Jerusalén

Jerusalén ( AFI : / ʤeruzaˈlɛmme / [2] [3] ; en hebreo : יְרוּשָׁלַיִם ?, Yerushalayim , Yerushalaim y /o Yerushalaym ; en árabe : القُدس , al-Quds , "la (ciudad) santa" [4] , también en árabe : أُورْشَلِيم , Ūrshalīm , en griego Ιεροσόλυμα, Ierosólyma , en latín Hierosolyma o Ierusalem , por definición se define La Ciudad Santa [5] ), capital judía entre los siglos X y VI a.C. [6] , es la capital en disputa de Israel y una ciudad santa en el judaísmo , el cristianismo y el Islam . Se encuentra en la meseta que separa la costa oriental del Mar Mediterráneo del Mar Muerto , al este de Tel Aviv , al sur de Ramallah , al oeste de Jericó y al norte de Belén .

La Ciudad Vieja y sus murallas, consideradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , encierran en menos de un kilómetro cuadrado muchos lugares de gran significado religioso como el Monte del Templo , el Muro de las Lamentaciones , la Basílica del Santo Sepulcro , la Cúpula de la Roca y la Mezquita al-Aqsa . A lo largo de su historia, Jerusalén ha sido destruida y reconstruida en dos ocasiones y ha sido sitiada, conquistada y reconquistada en decenas de ocasiones.

Hasta el final de la Primera Guerra Mundial estuvo ocupada por los otomanos, posteriormente con la derrota del Imperio Otomano pasó a los británicos, quienes establecieron el Mandato Británico de Palestina . En noviembre de 1947, tras el anuncio de la división de la Tierra de Israel en la Asamblea de las Naciones Unidas, estalló la guerra árabe-israelí de 1948 . Según el plan de partición de la ONU, Jerusalén y Belén deberían haber sido incluidas en una zona neutral, bajo control internacional, sin embargo, ambas partes, tanto judías como árabes, ignoraron esto y se esforzaron por hacerse con el control de la ciudad y sus alrededores usando la fuerza.

A partir de 1967, tras la Guerra de los Seis Días , la parte oriental de Jerusalén , hasta entonces bajo dominio jordano, fue conquistada por las tropas israelíes [7] ; en 1980 el parlamento israelí aprobó una ley básica (el equivalente a una enmienda constitucional) que proclamaba unilateralmente "Jerusalén, unida e indivisa [...]". [8] El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en la resolución 478 definió la ley como nula e inválida [9] , una violación del derecho internacional [10] y un grave obstáculo para lograr la paz en Oriente Medio [11] [12] .

Geografía física

Jerusalén está ubicada en 31 ° 47′N, 35 ° 13′E, a unos 60 km al este de Tel Aviv y el Mar Mediterráneo y 35 km al oeste del Mar Muerto , en el extremo sur de una meseta en las montañas de Judea , que incluye el Monte de los Olivos ( Har HaZeitim ) al este y el Monte Scopus ( Har HaTzofim ) al noreste; la altitud (de la ciudad antigua) es de unos 760 m snm (la moderna está atravesada por continuas subidas y bajadas), su superficie es de 125 km^2. Las ciudades vecinas son Belén y Beit Jala al sur, Abu Dis y Maale Adumim al este, Ramallah , Givat Zeev al norte y Mevaseret Zion al oeste.

Ciudad antigua

«La belleza de Jerusalén, en su entorno natural, es comparable a la de Toledo . La ciudad se levanta en medio de las montañas, un escenario de cúpulas y torres encerrado por muros almenados, encaramada en una meseta rocosa en lo alto del valle hundido. La vista se extiende muy lejos, hasta las colinas de Moab, y la conformación del país sugiere un mapa geográfico físico, con las colinas elevándose en curvas regulares en capas, y los valles repentinos marcados por sombras dramáticas. La tierra y la roca reflejan el resplandor del ópalo de fuego. Este ensayo de trazado urbano, casual o estudiado, ha dado lugar a una obra de arte.”

( Robert Byron , El Camino a la Oxiana )

Dentro de la ciudad de Jerusalén es posible identificar la Ciudad Vieja , todavía hoy rodeada por murallas defensivas con un paseo perimetral y pasajes forzados ( Puerta Nueva , Puerta de Damasco y Puerta de Herodes al norte; Puerta de los Leones y Puerta Dorada tapiadas al costado de la Explanada al este; Dung Gate y Zion Gate al sur; Jaffa Gate al oeste) ubicado en cuatro colinas:

al noroeste se encuentra el monte Gólgota , que con un ramal meridional llamado "espolón central", se insinúa entre el valle Tiropeón y el valle transversal. El espolón central ha sido, desde la antigüedad, una plaza de mercado, defendida por las Murallas de Manasés en torno al 650 a. El Gólgota fue utilizado permanentemente por los romanos para las crucifixiones , en la época extra moenia .
al noreste un conjunto montañoso que, con el relieve noroeste, se incluyó en las murallas de la ciudad en tiempos de los romanos, bajo Vespasiano , tomando el nombre de "Ciudad Nueva".
al suroeste hay una gran colina (llamada "di Gareb") que alcanza los 770 m snm , cuyas laderas sur y oeste forman el valle de Gehenna . El punto más bajo de este se encuentra en la confluencia con el Cedrón , y se encuentra alrededor de los 600 m sobre el nivel del mar. Al norte está el valle transversal que divide la colina Gareb de los promontorios del norte. En este se construyó el acueducto superior (siglos V-VI aC), que conducía las aguas hasta la piscina de Migdal o Amygdalon . Ya en época jebusea , el cerro de Gareb tomó el nombre de Urusalim .
al sureste se encuentra el complejo Sion-Ophel-Moria: es un relieve en forma de maza con un eje norte-sur, la parte más gruesa y alta (alcanza los 750 m de altitud) orientada al norte. Se identifica por el valle de Cedrón en el lado este y por el valle central de Tyropoeon en el oeste. Sion es la parte más baja, la manija de este club, y aquí se fundó el núcleo original de la ciudad. El Ofel , a menudo llamado "Sión" por extensión del término, es el nombre que se le da a la ladera que sube al Monte Moriah , donde se encuentra la explanada de las mezquitas (también conocida como la explanada del Monte del Templo ).

Si bien Sion y Ofel formaron el núcleo original , se ubican extramuros que identifican a la llamada Ciudad Vieja .

Ciudad Moderna

Mea Shearim

Mea Shearim es uno de los barrios más antiguos de Jerusalén fuera de las murallas de la Ciudad Vieja. Es famoso por ser el barrio donde viven únicamente los miembros de la comunidad haredi .

Clima

Jerusalén disfruta de un clima mediterráneo , con veranos cálidos y secos e inviernos frescos y húmedos (incluso con nevadas esporádicas entre enero y marzo). El mes más frío es enero según la serie histórica (temperatura media: 8 °C) pero con un desplazamiento decisivo y constante en los últimos años hacia febrero o incluso los primeros diez días de marzo, siendo los más calurosos julio y agosto (temperatura media: 23 °C). c) [13] ; el rango de temperatura entre el día y la noche es notable: las tardes suelen ser frescas incluso en verano. La precipitación media anual alcanza los 590 mm, concentrándose entre octubre y mayo (particularmente entre enero y marzo) [13] . En los meses restantes no es raro tener ausencia total de lluvia. Un gran porcentaje de las casas antiguas están dotadas de aljibes (cisternas subterráneas) para la recogida y conservación del agua y casi todas están dotadas de depósitos exteriores en los tejados . La ciudad también capta agua hasta 2.000 m de profundidad. La tecnología solar está muy extendida, la fotovoltaica se está expandiendo. La contaminación del aire, mitigada en gran medida por el clima montañoso y el viento constante, se deriva principalmente del tráfico de automóviles (responsable de la fuerte contaminación acústica), ingobernable y excesivo en comparación con la capacidad de las carreteras construidas en la antigüedad, y no tanto por la industria.

Orígenes del nombre

Historia

Edad antigua

Los orígenes de Jerusalén se remontan a la Edad de Piedra , pero se menciona por primera vez en algunos textos egipcios de los primeros siglos del segundo milenio a.C. ( textos de execración ) y posteriormente con seguridad en unas cartas de Amarna que datan del 1425 a.C. Originalmente se conocía con el nombre de Salem y su rey era Melquisedec (Génesis 14:18).

La ciudad permaneció ocupada por el clan amorreo de los jebuseos (alrededor del 1000 aC) hasta la conquista judía por parte del rey David , quien hizo de Jerusalén la capital de su reino; David también hizo construir un palacio en la acrópolis junto con muchos otros edificios y ordenó la reconstrucción de los muros circundantes. Posteriormente, el rey Salomón hizo construir el templo de Dios en lugar del palacio ; esta última fue destruida en el 586 a. C. tras la violenta invasión de los babilonios dirigida por el rey Nabucodonosor , que saqueó la ciudad y deportó a la población a Babilonia [14] . Cuando los judíos regresaron a su patria después del edicto de Ciro en el 538 aC, construyeron el Segundo Templo ; más tarde Nehemías , el primer gobernador de Jerusalén, levantó de nuevo los muros.

En el 331 a. C. Jerusalén fue ocupada por Alejandro Magno y luego ocupada por los Ptolomeos de Egipto hasta el 198 a. C., cuando cayó bajo el dominio de los seléucidas de Siria . Estos últimos intentaron helenizar la ciudad, pero los intentos fueron en vano y provocaron la revuelta judía de los macabeos que, en el 165 a. C., se resolvió con la victoria de estos últimos, el establecimiento de la dinastía hasmonea y el retorno a la soberanía judía. destinado a perdurar hasta la conquista (63 a. C.) por Gneo Pompeo . Con la conquista romana Jerusalén fue entregada a Herodes quien la reconstruyó según los criterios urbanísticos grecorromanos y mandó ampliar el Templo . Bajo el gobierno de Poncio Pilato , Jesús fue crucificado allí en el Monte Gólgota .

Los fermentos religiosos provocaron en la ciudad dos gravísimas revueltas, la primera de las cuales duró del 66 al 70, y fue necesaria la intervención de las legiones comandadas por Tito para sofocarla ; este último, habiendo sofocado la revuelta, destruyó la ciudad y el Templo; la segunda insurrección, comandada por Simon Bar Kokheba en 132, permitió a los judíos reconquistar Jerusalén, aunque por poco tiempo: los romanos , de hecho, movilizaron rápidamente las tropas estacionadas en la frontera y eliminaron toda resistencia rebautizando la ciudad con el nombre de Aelia Capitolina y transformándola en colonia romana. El emperador Constantino I y sus sucesores restauraron y embellecieron los lugares vinculados a las historias del Evangelio y construyeron la primera iglesia cristiana, la Basílica del Santo Sepulcro .

En 614 Jerusalén fue conquistada por los sasánidas de Cosroe II que derrotaron a Heraclio I , masacraron a la población y se apoderaron de la reliquia de la Vera Cruz ; la ciudad fue reconquistada por el propio Heraclio I en 628. En 638 la ciudad se rindió al califa ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb y permaneció administrada por los califas omeyas de Damasco y los califas abasíes de Bagdad .

Dominio árabe y selyúcida

En 972 fue conquistada por los imanes fatimíes ismaelitas , pero en 1071 fue tomada por el aventurero turco Atsiz ibn Uvak , pronto obligado a pedir ayuda al selyúcida Malik Shah I para evitar la reacción de los fatimíes . Lo consiguió, pero sin poder evitar ser asesinado en 1079 por el sultán. El imām al-Ḥākim fatimí oprimió severamente a los habitantes cristianos (hostigados como los musulmanes sunitas, juzgados herejes) y destruyeron numerosas iglesias, incluida la basílica del Santo Sepulcro, lo que despertó la indignación en Occidente.

En el confuso entramado institucional creado por la guerra civil entre los distintos pretendientes selyúcidas, tras la muerte del sultán Malikshāh a finales de 1092, los fatimíes consiguieron retomar la ciudad y los territorios que de ella dependían. Fue por tanto una guarnición fatimí la que intentó sin éxito defender la Ciudad Santa del victorioso asedio de los cruzados que, en 1099, se apoderaron de ella, masacrando a la población musulmana y judía, y erigiéndola luego como capital de su Reino de Jerusalén . [15]

En 1187 fue conquistada por Saladino y tras una breve dominación cristiana de 1229 a 1244, quedó bajo la dominación musulmana de los ayyubíes y luego de los mamelucos que, sin embargo, en 1516, fueron derrotados por el sultán otomano Selim I , que anexó a su Imperio, luego se extendió a Siria y Egipto .

Período otomano

Jerusalén disfrutó de un próspero período de renovación bajo Solimán el Magnífico y fue testigo de la reconstrucción de las murallas alrededor de la Ciudad Vieja. Durante gran parte del dominio otomano, Jerusalén siguió siendo un centro provincial, aunque importante desde el punto de vista religioso.

Entre las principales innovaciones introducidas por los otomanos se encuentran los sistemas postales modernos. A mediados del siglo XIX, los otomanos construyeron la primera carretera pavimentada que conectaba Jaffa con Jerusalén y, en 1892, el sistema ferroviario llegaba a la ciudad.

En 1836, durante el período de dominación egipcia, Ibrāhīm Pasha autorizó la restauración de cuatro de las sinagogas más importantes, incluida la sinagoga Hurva .

A partir de la década de 1860, la ciudad comenzó a expandirse fuera de la Ciudad Vieja .

Siglo XX

El dominio otomano de la ciudad se prolongó hasta noviembre de 1917, cuando fue ocupada por los británicos comandados por el general Edmund Allenby , en la que también participó un contingente italiano . Con el Tratado de Versalles , la ciudad fue declarada capital del Mandato Británico de Palestina .

En 1949, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó la internacionalización de Jerusalén, bajo el control de la ONU para favorecer la convivencia de los diversos componentes religiosos de la ciudad. La mayor parte del componente judío preisraelí aceptó el plan maestro para dividir Palestina en dos estados , uno judío y otro árabe, mientras que la mayor parte del componente árabe palestino y el resto del mundo árabe e islámico lo rechazaron. Sin embargo, ambos bandos no estaban preparados de ninguna manera para renunciar a la Ciudad Santa y por ello las fuerzas árabes judías y jordanas de la Legión Árabe ocuparon Jerusalén: las primeras el sector occidental de la ciudad y las segundas su parte oriental.
En diciembre de 1949, Jerusalén fue proclamada capital del nuevo Estado de Israel, que trasladó allí sus oficinas institucionales al mes siguiente. [dieciséis]

Durante la Guerra de los Seis Días , los israelíes ocuparon el sector jordano, despertando la condena de la Asamblea General de la ONU . Con un decreto aprobado por el Parlamento israelí , el 30 de julio de 1980, se declaró la anexión oficial del sector jordano y la proclamación de Jerusalén como capital unida e indivisible de Israel.
Esta proclamación, sin embargo, despertó el descontento no solo de los árabes, sino también de la mayor parte de la diplomacia mundial, por el temor de que el reconocimiento de este estatus legitimara el uso de la fuerza en la solución de disputas internacionales.

estatus internacional

El estatus internacional de Jerusalén representa un tema clave complejo y difícil de resolver en el contexto de los conflictos árabe-israelíes . Se han realizado varios intentos en las últimas décadas para definir su estatus legal internacional, a través de resoluciones de la ONU y negociaciones entre las partes, ninguno de los cuales ha conducido hasta ahora a un resultado definitivo. Tanto Israel como el pueblo palestino reclaman la soberanía territorial de Jerusalén de maneras hasta ahora irreconciliables. La variedad de composición de la población de la ciudad, lugar de culto de las tres religiones abrahámicas , su peculiaridad histórica y la importancia de los lugares considerados patrimonio de la humanidad hacen que la búsqueda de una solución sea aún más compleja, poniendo en entredicho, además de la líderes de los dos pueblos y organismos internacionales, incluidos otros sujetos, incluida la Santa Sede .

Israel , desde 1967, tiene el control de facto de todo Jerusalén, incluido Jerusalén Este ; Para consolidar este control, las autoridades israelíes han implementado una serie de políticas urbanas destinadas a alentar simultáneamente la construcción de barrios judíos en los territorios ocupados de Jerusalén Este (en 2008, estos barrios residían alrededor de195.000 judíos ), y dificultar la expansión urbana de los barrios árabes. [17] Israel reclama la plena soberanía sobre todo Jerusalén, y ha afirmado su estatus como capital "completa e indivisa" por ley fundamental [18] . El pueblo palestino, a través de sus representantes, reclama parte o la totalidad de Jerusalén (en árabe al-Quds, o "la Santa") como capital del futuro estado palestino. La mayoría de los miembros de la ONU y de las organizaciones internacionales no aceptan que Jerusalén sea la capital de Israel, ni la anexión de Jerusalén Este a Israel. [19] La mayoría de las embajadas están ubicadas en el distrito de Tel Aviv .

Según el erudito Stephen Zunes , la "comunidad internacional" en general no habría aceptado reconocer a Jerusalén como la capital de Israel [20] . El Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel afirma al respecto que es “la mayoría de los estados” los que no han accedido a reconocer a Jerusalén como capital [21] .

En mayo de 2007, con motivo de las celebraciones por el cuadragésimo aniversario de la reunificación de la ciudad, la ausencia de representaciones diplomáticas en la ceremonia de Estado generó desconcierto en el mundo político israelí. El primero en declinar la invitación fue el embajador alemán, seguido por el estadounidense. [22] El alcalde Lupolianski reaccionó rechazando la necesidad del reconocimiento internacional [23] , mientras que los miembros de la Knesset deseaban que el estatus de capital pudiera ser reconocido en el futuro. [24]

Los intentos de dar a la ciudad un estatus definitivo se remontan al período posterior al fin del Mandato Británico de Palestina . El régimen internacional originalmente previsto por la ONU para la ciudad de Jerusalén ( corpus separatum ) [25] , concebido en el marco del plan de partición de Palestina de 1947, nunca fue implementado y fue abandonado en los años siguientes. De 1948 a 1967, tras el asedio de la Ciudad Vieja por parte de la Legión Árabe , que resultó en la expulsión de la población judía, la ciudad se separó entre Jerusalén Este, incluida la Ciudad Vieja y algunos distritos orientales más pequeños con soberanía jordana . y Nueva Jerusalén con soberanía israelí . Israel adquirió el control de toda la ciudad después de la Guerra de los Seis Días de 1967. La ciudad fue proclamada capital de Israel en 1950 y luego designada como tal en la ley israelí el 30 de julio de 1980, fecha de promulgación de la Ley de Jerusalén .[26] .

Estas proclamaciones han sido condenadas por resoluciones de la ONU y fallos de tribunales internacionales, ya que la ciudad de Jerusalén incluye territorios no reconocidos como israelíes por el derecho internacional . La Corte Internacional de Justicia confirmó en 2004 que los territorios ocupados por el Estado de Israel más allá de la “Línea Verde” de 1967 siguen siendo “territorios ocupados” y por tanto también la parte oriental de Jerusalén.

El 7 de octubre de 2002 , el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó la Resolución 1322 (2002) que confirma las Resoluciones anteriores 476 y 478 de 1980, 672 de 1990 y 1073 de 1996 y "todas sus demás Resoluciones pertinentes".

La Corte Internacional de Justicia en su opinión expresada oficialmente en 2004 [27] confirmó la validez de estas resoluciones, en particular de la Resolución 478, al señalar que (Res. CdS 476) "la adquisición de territorio por la fuerza es inadmisible" y que todo acto administrativo y las medidas legislativas adoptadas por Israel y destinadas a alterar el estatus de Jerusalén, incluida la "ley básica" israelí que declara a Jerusalén como su capital, constituyen una "violación del derecho internacional".

El Consejo de Seguridad de la ONU llamó a todos los miembros de la ONU a "(a) aceptar esta decisión y (b) retirar sus misiones diplomáticas en Israel que estaban presentes en Jerusalén". Esta retirada se produjo de hecho, incluso para aquellos estados que tenían sus propias embajadas con Israel en Jerusalén. En la cartografía de la ONU, no se indica ningún centro como la capital de Israel (Ver: mapa de Israel [28] , mapa del sureste del Mediterráneo [29] , mapa de Oriente Medio [30] ).

Todos los estados que tienen relaciones diplomáticas con Israel mantienen sus embajadas fuera de Jerusalén, generalmente en o cerca de Tel Aviv . En 2006, los dos únicos estados que tenían embajadas en Jerusalén, El Salvador y Costa Rica , notificaron al gobierno israelí la decisión de trasladar sus representaciones diplomáticas a Tel Aviv [31] . Luego de esta notificación, El Salvador lo trasladó a Herzliya Pituach (un suburbio de Herzliya que lleva el nombre de Theodor Herzl ) y Costa Rica a Ramat Gan (un suburbio de Tel Aviv). El Congreso de los EE. UU . ha estado pidiendo que la embajada de los EE. UU. se traslade de Tel Aviv a Jerusalén durante varios años, pero ninguno de los sucesivos gobiernos ha implementado la decisión. De 83 embajadas presentes en 2008 en Israel, 64 (77%) están en Tel Aviv , 10 (12%) en Ramat Gan (ciudad cerca de Tel Aviv ), 5 (6%) en Herzliya (ciudad cerca de Tel Aviv ), 2 (2,4%) en Herzliya Pituah (suburbio marítimo de Herzliya), 2 (2,4%) en Mevaseret Zion (un asentamiento israelí dirigido por un consejo local , un organismo administrativo territorial - hay 144 en Israel - similar en estructura a un municipio, pero aún no tal, al no alcanzar la población mínima necesaria para serlo según la ley israelí; se encuentra en el Distrito de Jerusalén, a unos 10 km de la ciudad de Jerusalén, a lo largo de la carretera que la conecta con Tel Aviv ). En total, 81 de 83 embajadas (97,6%) están ubicadas en el Distrito de Tel Aviv y solo dos (Paraguay y Bolivia) en el de Jerusalén, pero fuera de la ciudad de Jerusalén [32] .

Además de los pronunciamientos en el ámbito internacional, es especialmente explícita la posición oficial británica sobre Jerusalén [33] , que al respecto afirma que no es posible ningún reconocimiento, y que el estatuto definitivo de la ciudad será objeto de negociaciones.

En 1995, el Congreso de los Estados Unidos intentó obligar a la administración a reconocer a Jerusalén como la capital de Israel; sin embargo, la entrada en vigor de la disposición fue pospuesta por los distintos presidentes [34] hasta el 6 de diciembre de 2017, cuando Donald Trump declaró el traslado de la Embajada de EE. UU. a la Ciudad Santa argumentando que era una "opción necesaria para la paz" [35] .

Monumentos y lugares de interés

La importancia histórica de Jerusalén la convierte en una de las ciudades de Oriente Medio más interesantes desde el punto de vista de los lugares históricamente relevantes. La mayor concentración de sitios históricos y religiosos se encuentra en la Ciudad Vieja de Jerusalén , Patrimonio de la Humanidad desde 1981, rodeada por las murallas construidas en 1538 durante el reinado del sultán otomano Solimán el Magnífico . La ciudad vieja se divide en cuatro tramos, que toman su nombre del componente demográfico que ha dominado a lo largo de los siglos: el barrio cristiano , situado en la zona noroeste, limita al suroeste con el barrio armenio , que se eleva más allá de la puerta de Jaffa ; el barrio cristiano también limita al norte con el barrio musulmán , que se extiende sobre un área entre la puerta de Damasco , la puerta de Santo Stefano y la Puerta Dorada (ahora tapiada), al este de la cual se encuentra el Monte degli Olivos y el jardín de Getsemaní . El barrio judío , entre las secciones musulmana y armenia, ocupa el cuadrante sureste de la Ciudad Vieja.

Hay numerosos monumentos en Jerusalén, entre ellos: la Cúpula de la Roca , a menudo considerada un símbolo de la ciudad, construida en la época de los Omeyas en el lugar desde el cual, según el Corán , el profeta Mahoma ascendió vivo al cielo por gracia divina. , la Basílica del Santo Sepulcro , construida sobre una basílica preexistente del siglo IV, erigida a su vez sobre el lugar tradicionalmente considerado la tumba de Cristo , y el Muro de los Lamentos (conocido como “Muro de las Lamentaciones”), lugar sagrado por excelencia de los judíos, remanente del templo edificado por el rey Salomón .

El convento de San Salvatore , fundado en 1559 por los franciscanos , dentro del complejo que aún hoy es sede de la Custodia de Tierra Santa . [36] Desde 2008 está equipado con el órgano de tubos más importante de la ciudad, obra de artesanos austriacos y obsequio de la diócesis de Innsbruck . En la estructura funciona el Instituto Magnificat , dedicado a la enseñanza de la música en conjunto con el Conservatorio Arrigo Pedrollo de Vicenza . El coro Magnificat acompaña las solemnes celebraciones católicas del Santo Sepulcro y otras basílicas y santuarios.

En la Ciudad Nueva se encuentran el Museo de Israel (con la exhibición de algunos rollos del Mar Muerto originales o reproducidos), el Yad Vashem , el Cementerio Nacional del Monte Herzl , que también alberga el Centro Sionista Internacional , la Biblioteca Nacional y Universitaria y la sede . del Knesset , tanto el anterior como el actual. La ciudad alberga muchas sinagogas históricas, como la del rito italiano, transportada y reensamblada desde Conegliano .

Las caminatas y las compras se practican principalmente en el triángulo entre la calle Jaffa , la calle King George y la calle Ben Yehuda o en la calle Salah al-Din, la calle principal de Jerusalén Este. Todo un distrito está dedicado al sector terciario y comercial (Talpiot), así como el Mall Malha, cerca de la estación de tren del mismo nombre. El mercado de Mahane Yehuda , el zoco desde la Puerta de Damasco hacia el norte, es una atracción popular tanto para los lugareños como para los turistas, y reúne a cientos de vendedores, en su mayoría de comida. [37] La parte moderna de Jerusalén se ha desarrollado alrededor de la Ciudad Vieja también con grandes asentamientos (distrito de Ghilo).

Desde 1981, la Ciudad Vieja de Jerusalén ha sido catalogada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [38] Al año siguiente figura entre los "bienes en peligro" tras la petición de Jordan .

También se menciona el Monumento a las Víctimas de Actos Terroristas en Israel .

Empresa

Desde la Edad Media, la población de Jerusalén se ha dividido en cuatro grupos principales: musulmanes , árabes cristianos , judíos y armenios . Cada una de las comunidades se concentró en su propio barrio en lo que ahora es la Ciudad Vieja , que todavía hoy está dividida en gran medida de acuerdo con las estructuras étnico-religiosas. La comunidad musulmana también incluía un componente originario del Magreb , concentrado hasta 1967 en el barrio marroquí , y una comunidad dom . La proporción del componente judío se mantuvo constante hasta principios del siglo XIX, y luego se incrementó por conspicuos flujos migratorios desde Europa del Este , que afectaron mayoritariamente a grupos movidos por motivos religiosos. A fines del siglo XIX, la Primera Aliyah trajo nuevos inmigrantes de Europa del Este y Yemen . Los judíos se convirtieron en la mayoría absoluta de la población en la década de 1880. Después de la guerra árabe-israelí de 1948 , la mayoría de los árabes de Jerusalén, especialmente los cristianos, huyeron de la ciudad, aunque algunos regresaron más tarde a la sección oriental controlada por Jordania . Después de 1967, el crecimiento de la población se aceleró; la proporción del componente judío disminuyó a partir de las últimas décadas del siglo XX, pasando de representar las tres cuartas partes de la población a menos de las dos terceras partes a principios del siglo XXI, fenómeno atribuible a la mayor tasa de fecundidad de los árabes componente. [39]

En 2016, Jerusalén albergó882 700 habitantes, una décima parte de la población israelí, de los cuales536.600 judíos ( un poco más del 60% de la población),332 600 árabes palestinos (38% de la población,319 800 o el 96% de los cuales son musulmanes,12 600 o 4% cristianos y 200 drusos ),3 200 cristianos no árabes (de los cuales alrededor de mil armenios se concentran principalmente en el barrio armenio ) e10 300 residentes no clasificados. [40] En 2018, la población había llegado a i919 400 habitantes,354 000 (349 700 judíos e4 500 árabes) de los cuales residentes en Jerusalén occidental e565 200 (345 000 árabes y220 200 judíos) en Jerusalén Este . Aunque recibe cada año varios miles de inmigrantes judíos del extranjero (en 2018, el 10% de28 100 inmigrantes en Israel se han establecido en la ciudad), más personas salen de la ciudad de las que llegan; en 2018,18 800 habitantes de Jerusalén abandonaron la ciudad, frente12 800 llegadas. Sin embargo, la alta tasa de natalidad de los árabes y judíos ultraortodoxos sigue haciendo crecer la población en línea con el promedio nacional. La tasa de fertilidad y el tamaño de la familia están muy por encima de los promedios nacionales. La tasa de fecundidad entre los árabes está disminuyendo constantemente y en 2018 se situó en 3,2, inferior al 4,5 de 2000, mientras que entre los judíos está aumentando, especialmente dada la expansión demográfica del sector ultrajudío ortodoxo; en 2018, la tasa de fertilidad entre los judíos fue de 4,4, en comparación con 3,8 en 2000. [41]

Los distintos componentes viven en su gran mayoría segregados; Los árabes se concentran en Jerusalén Este y los judíos en Jerusalén Oeste y algunos asentamientos israelíes en el sector este. Abu Tor es una de las pocas excepciones, siendo un barrio mixto. [42] Numerosos árabes se asentaron posteriormente en barrios judíos: en 2007, eran árabes1 300 de42 000 habitantes de Pisgat Ze'ev , una sexta parte de la7 000 habitantes de French Hill y 600 dioses20 000 por Neve Yaakov . [43]

La gran mayoría de los árabes de Jerusalén no tienen ciudadanía israelí , aunque tengan residencia permanente, lo que garantiza el acceso a los servicios públicos israelíes, como la educación y la salud, el derecho a trabajar en el resto del país, el derecho al voto en elecciones municipales (boicoteadas, sin embargo, por la gran mayoría de los árabes) y la posibilidad de solicitar la ciudadanía israelí. Los servicios públicos, sin embargo, están distribuidos de manera desigual, lo que genera grandes fenómenos de ineficiencia e incomodidad en los barrios de mayoría árabe. En proporción, los árabes reciben entonces menos permisos de construcción, fenómeno que ha llevado a la sobrepoblación de las zonas árabes y al inicio de construcciones ilegales; aproximadamente93 000 residentes árabes corren peligro de que les demolan sus casas. Desde 1967 hasta más alláA 14.000 árabes se les revoca la residencia permanente. [44] A partir de 2018, el número de revocaciones se situó en14 643 . Hasta 2011,10 376 revocaciones fueron motivadas por traslados al exterior de los interesados. [45] Mientras que muchos judíos seculares abandonan la ciudad, muchos palestinos se sienten atraídos por las oportunidades económicas y los servicios sociales que ofrece la ciudad. [46] [47]

El proceso de adquisición de la ciudadanía israelí para los árabes de Jerusalén es complicado y requiere el pleno dominio del idioma hebreo , la lealtad al estado israelí y la renuncia a la ciudadanía jordana ; la mayoría de las solicitudes son rechazadas. [48] Desde principios del siglo XXI, ha aumentado la proporción de árabes de Jerusalén que preferirían la ciudadanía israelí a la palestina. [49] A partir de 2009, se iniciaron casi mil solicitudes cada año, de las cuales se aceptaron unas 400. En 2019,1.200 residentes árabes obtuvieron la ciudadanía israelí, tres veces más que en 2018, mientras que1 361 solicitudes fallidas. [50]

Entre 2006 y 2008, los jerosolimitanos de más de veinte años en Jerusalén se dividieron entre un 20% de laicos (muy por debajo del promedio nacional de 43%), un 33% de tradicionalistas (14% de los cuales se definen como religiosos), un 18% de religiosos y el 29% de ultraortodoxos. Entre los musulmanes y cristianos veinteañeros, el 7 % se identifica como muy religioso, el 58 % como religioso, el 26 % como poco religioso y el 9 % como no religioso. [51] Existe un fuerte contraste en particular entre los judíos seculares y los ultraortodoxos. Las principales disputas entre las dos comunidades están relacionadas con la indisponibilidad de servicios públicos y privados durante Shabat , el dominio de la cocina kosherut (situaciones impugnadas por los laicos y apoyadas por los ultraortodoxos) y la creciente injerencia de los ultraortodoxos en la cultura secular. barrios Las primeras manifestaciones significativas de desacuerdo entre los dos componentes surgieron ya en los años del mandato británico . La mayoría de los ultraortodoxos se concentran en barrios donde constituyen la mayoría absoluta y donde la vida pública se vive de acuerdo con la ley religiosa. Muchos de estos barrios, sobre todo Mea Shearim , están cerrados al tráfico en Shabat y publican avisos recomendando ropa modesta. Un fenómeno destacable es la progresiva evolución demográfica y social que experimentan muchos barrios, que de estar dominados por laicos se han transformado en barrios de mayoría ultraortodoxa. Muchos judíos laicos abandonan la ciudad, considerada cada vez más conservadora y religiosa, para trasladarse a las ciudades de la costa, consideradas sede de entornos más liberales y vitales desde el punto de vista económico. [52] [53] [54] [55] [56]

La tasa de pobreza es mucho más alta que el promedio nacional: en 2018, el 59 % de los árabes y el 27 % de los judíos de Jerusalén (especialmente los ultraortodoxos) vivían por debajo del umbral de la pobreza, mientras que el tamaño de la familia era de un promedio de 3,4 personas para los judíos y los judíos. 5.3 para árabes. El 64% de las familias de Jerusalén tenía una computadora (en comparación con un promedio nacional de 77%) y el 56% un automóvil (promedio nacional de 72%). Las tasas de desempleo son más altas que el promedio nacional. También en 2018, el 81% de las mujeres y el 74% de los hombres judíos y el 25% de las mujeres y el 79% de los hombres árabes tenían un trabajo. Los principales sectores laborales de la ciudad se encuentran en los campos de la educación, la salud, la administración, el comercio, el turismo y la construcción. [41]

Las mayores proporciones de judíos y árabes ultraortodoxos en el componente más joven de la población son evidentes en la educación: en 2018,286 900 estudiantes de Jerusalén,110 400 estaban matriculados en escuelas del sector árabe,110 000 a escuelas ultraortodoxas, frente al66 500 asisten al sistema de educación pública israelí (31 700 de los cuales siguieron un programa religioso). [41]

Evolución demográfica

Este cuadro muestra la evolución demográfica, con atención a la judía. Las comparaciones entre años deben hacerse con cautela porque las áreas cubiertas varían según los límites de la ciudad y el distrito. [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63]

Población de Jerusalén

Año	judios	musulmanes	cristianos	Total	Fuente
1471	250f	?	?	?	(f = nº de familias); Barón, 1983
1488	76f	?	?	?	(f = nº de familias); Barón, 1983
1489	200f	?	?	?	(f = nº de familias); Yaari, 1943
1525	199f	616f	119f	?	(f = nº de familias); Barón, 1983
1539	1.630 m	?	?	?	(m = machos adultos); Tahrir
1553	1.958 m	11,750	358 metros	?	(m = machos adultos); Maestría, 2004
1556	2.350 m	?	?	?	(m = machos adultos); Tahrir
1563	1.720 m	?	?	?	(m = machos adultos); Tahrir
1568	1.160 m	?	?	?	(m = machos adultos); Censo otomano [64]
1597	11f	?	?	?	(f = nº de familias); Tahrir
1640	4,000	?	?	?	Roger [65]
1723	2,000	?	?	?	Van Egmont y Heyman [66]
1844	7,120	5,000	3,390	15,510	Harrel, 1974
1850	13,800	?	?	?	Censo de la Asociación Anglo-Judía
1869	3,200f	?	?	?	(f = nº de familias); HJ Sneersohn, 1869 [67]
1876	12,000	7,560	5,470	25,030	Harrel, 1974
1896	28.110	8,560	8,750	45.420	Harrel, 1974
1922	33,971	13,413	14,669	62,578	Harrel, 1974
1931	51,200	19.900	19,300	90,053	Harrel, 1974
1944	97,000	30,600	29,400	157,000	?
1947	100,000	?	?	205.000	incluyendo Belén y los pueblos árabes de los alrededores; ONU, 1983
1948	100,000	40.000	25,000	165.000	Harrel, 1974
1967	195.700	54.963	12,646	263.307	Harrel, 1974
1980	292.300	?	?	407.100	Ciudad de Jerusalén
1985	327,700	?	?	457.700	Ciudad de Jerusalén
1987	340.000	121,000	14,000	475.000	Ciudad de Jerusalén
1990	378.200	131,800	14.400	524.400	Ciudad de Jerusalén
1995	417.100	182.700	14.100	617,000	Ciudad de Jerusalén
1996	421.200	?	?	602.100	Ciudad de Jerusalén
2000	448.800	?	?	657.500	Ciudad de Jerusalén
2004	464.500	?	?	706.400	Ciudad de Jerusalén
2005	469.300	?	?	719.900	Ciudad de Jerusalén
2006	481,000	?	?	733.400	Ciudad de Jerusalén
2007	487.100	?	?	747.600	Ciudad de Jerusalén
2008	492.200	?	?	760.400	Ciudad de Jerusalén
2009	497,000	?	?	772.900	Ciudad de Jerusalén
2010	504,000	?	?	789,000	Ciudad de Jerusalén
2012		?	?	933.113	Ciudad de Jerusalén

Cultura

Una ciudad "santa"

«Qué alegría, cuando me dijeron:
'Iremos a la casa del Señor'.
¡Y ahora nuestros pies se detienen
a tus puertas, Jerusalén!”.

( Salmo 121 (122) )

Lo que hace verdaderamente única a Jerusalén es que es una ciudad santa para las tres religiones monoteístas más grandes del mundo. La ciudad es de hecho sagrada para los judíos, como símbolo histórico de la patria judía, el lugar donde se erigió el Templo de Jerusalén (el edificio sagrado más importante para el judaísmo ), así como la capital del Reino de Judá e Israel . desde aproximadamente 1000 aC y el Reino de Judá desde 933 aC hasta 597 aC; igualmente sagrado para los cristianos ya que es el lugar donde Jesús vivió los últimos momentos de su vida y donde, según la tradición cristiana, fue sepultado y sobre todo, según el culto, resucitó; igualmente sagrado para los musulmanes, ya que afirman que Mahoma llegó al final de un viaje nocturno milagroso ( isrāʾ ) para luego ascender al cielo mientras permanecía vivo ( miʿraj ).

Cine

La Gerusalemme liberata , una película de 1918 de Enrico Guazzoni
Jerusalén liberada , una película de 1957 de Carlo Ludovico Bragaglia
7 km de Jerusalén , una película de 2007 de Claudio Malaponti

Artes y letras

En la escatología del judaísmo y del cristianismo ( Apocalipsis de Juan ) está presente la imagen de la Jerusalén celestial . Además, el tema del futuro escatológico urbano se abre a partir del libro del Antiguo Testamento de Isaías (II). La nueva Jerusalén abrirá su seno y ofrecerá salvación eterna no sólo a Israel, sino a todas las naciones. Jerusalén, que bajo David se convirtió en la capital política y religiosa de Israel, la morada de Yahvé ( Salmos LXXIII, 2), será al final de los tiempos el lugar de reunión de las naciones ( Libro de Isaías , LIV, 11 y LX).

Dante Alighieri en la Divina Comedia , construida sobre la cosmología geocéntrica aristotélico - ptolemaica , ordena el más allá en torno a un eje ideal que parte del centro de Jerusalén y llega al centro de la Tierra a través del abismo infernal abierto bajo la ciudad tras la caída de Lucifer del cielo Desde aquí el eje se extiende al otro hemisferio (hemisferio sur) y se convierte en el eje de un cono truncado ( Purgatorio ) que termina en el centro de un plano, el Paraíso terrenal , donde termina, por lo tanto diametralmente opuesto a Jerusalén. El eje ideal vuelve a extenderse entonces de cielo a cielo hasta el Empíreo . Jerusalén es colocada por Dante en el centro de la ecumene , como está escrito en el libro del Antiguo Testamento de Ezequiel (5: 5): "Así dice el Señor Dios: ¡Esta es Jerusalén! Yo la había puesto entre los pueblos y rodeada de países extranjeros".

Entre 1559 y 1575 Torquato Tasso escribió La Jerusalén liberada , un poema épico - caballeresco ambientado en la época de las Cruzadas en octavas y en 20 cantos (agrupados en cinco partes correspondientes a los 5 actos de la tragedia clásica) [68] , mientras que el El escritor y dramaturgo español Lope de Vega , que vivió entre los siglos XVI y XVII, escribió La Jerusalén conquistada, una epopeya trágica ( Jerusalén conquistada, epopeya trágica , 1609) en la que narra una cruzada en Tierra Santa .

En 1931 Marc Chagall pintó al óleo un cuadro titulado Jerusalén .

En 1967 Naomi Shemer escribió y puso música a la canción " Jerusalén de oro " (en hebreo ירושלים של זהב, Yerushalayim shel zahav , /jəʀuʃa'lajim ʃɛlza'hav/), cuyo estribillo es uno de los más famosos en Israel y en el mundo ("Jerusalén de oro") y aparece, incongruentemente, al final de la película La lista de Schindler .

Educación

El sistema de educación pública está dividido entre los sectores judío y árabe. En el sector judío, las escuelas públicas están flanqueadas por numerosas escuelas religiosas (que siguen un programa que también incluye materias religiosas); A estos se suman los colegios ultraortodoxos , cuyos programas por lo general se centran exclusivamente en materias religiosas y por tanto no permiten a los alumnos presentarse a los exámenes finales ( Bagrut ) ni por tanto acceder a la universidad.

Las escuelas del sector árabe, que suelen estar subfinanciadas, ofrecen una educación considerada de menor calidad, como parecen demostrar los resultados de Bagrut . [69] Para contrarrestar el hacinamiento y la ineficiencia de las escuelas árabes, en 2007 el gobierno israelí aprobó un plan de cinco años para aumentar el número de clases. [70]

En 2018, dei286 900 estudiantes de Jerusalén,110.400 estaban matriculados en escuelas del sector árabe,110 000 a escuelas ultraortodoxas e66 500 a las escuelas públicas israelíes (31 700 de estos estaban matriculados en escuelas públicas siguiendo un programa religioso). La población universitaria incluida37.000 estudiantes ,19 800 de los cuales asisten a la Universidad Hebrea de Jerusalén. [41]

Universidad

Jerusalén alberga varias universidades que ofrecen educación en hebreo , árabe e inglés :

la Universidad Hebrea de Jerusalén , fundada en 1925, es una de las dos instituciones más prestigiosas de Israel. Incluida en el ranking de las 100 mejores universidades del mundo, [71] es el hogar de varios premios Nobel , entre ellos Avram Hershko , David Gross y Daniel Kahneman . La universidad alberga la Biblioteca Nacional y Universitaria Judía, llena de más de cinco millones de volúmenes e inaugurada en 1892, ubicada en tres campus: Monte Scopus (Jerusalén), Givat Ram y Ein Kerem (Hospital Hadassah), sede de las facultades del área médico-sanitaria;
la Universidad Al - Quds , fundada en 1984 como símbolo árabe-palestino, en un campus al sureste de la ciudad;
la Academia de Artes y Diseño Bezalel , inaugurada en 1906 y la Academia de Música y Danza de Jerusalén , inaugurada en 1958, cuyos edificios están ubicados en los campus de la Universidad Hebrea (en Monte Scopus y Givat Ram, respectivamente);
el Colegio de Tecnología de Jerusalén , fundado en 1969 y con sede en Givat Mordechai , una de las muchas instituciones que combinan estudios seculares (ingeniería de alta tecnología y gestión empresarial, en el caso del JCT) y estudios religiosos ( judaísmo );

Otras instituciones incluyen el Studium Biblicum Franciscanum , fundado en Jerusalén en 1924, numerosas Yeshivot , el Instituto Polis y las Academias de Ciencias y Artes de Israel .

Bibliotecas

La Biblioteca Nacional de Israel se encuentra en Jerusalén .

Museos

Jerusalén alberga importantes museos, como el Museo de Israel , el Museo de las Tierras Bíblicas , el museo del Instituto del Templo , el Instituto del Templo y el monumento conmemorativo de Yad Vashem . El Museo de las Tierras Bíblicas explora la cultura de los pueblos y tierras mencionados en la Biblia , incluidos los antiguos egipcios , cananeos , filisteos , arameos , hititas , elamitas , fenicios y persas .

Economía

Históricamente, la economía de Jerusalén, ciudad alejada de puertos y rutas comerciales ( Jaffa , Gaza ), dependía de los peregrinos , es decir, como se le llama hoy, del turismo religioso internacional. El turismo cultural y religioso, además de la constante presencia de estudiantes extranjeros en universidades civiles y facultades eclesiásticas (Studium Biblicum Franciscanum de los Frailes Menores, Ecole Biblique et Archeologique Francais de los Dominicos, Instituto Teológico S. Paul de los Salesianos y otras instituciones ecuménicas y centros reformados), sigue siendo hoy el principal motor (6,1% de los empleados solo en hoteles y restaurantes), pero desde hace 40 años cada vez está más claro que el bienestar de la ciudad no puede depender solo de ella.

La planificación urbana favorece el turismo pero desalienta el desarrollo económico: una ley aprobada durante el Mandato Británico para preservar la estética de la ciudad exige que cada edificio se construya con piedra de Jerusalén; además, solo el 2,2% de la superficie de la ciudad está destinada a la industria y la infraestructura (la mitad de Tel Aviv , una séptima parte de Haifa ), en gran parte en Atarot .

Como resultado, solo el 8,5 % de la fuerza laboral está empleada en la industria manufacturera (en Israel, el 15,8 %), aunque un número cada vez mayor de empresas internacionales de alta tecnología se están ubicando en el parque industrial Har Hotzvim, suburbio al norte de la ciudad.

Como centro religioso y cultural, pero también como ciudad afligida por una pobreza no despreciable (ver más abajo), la proporción de empleados en educación (17,9 %), salud (12,6 %), servicios sociales (6,4 %) es muy por encima de la media nacional.

Como capital del Estado de Israel, Jerusalén también alberga una parte importante de los empleos públicos (8,2% del total, en comparación con un promedio nacional de 4,7%), aumentando cada vez más después de la unificación de la ciudad bajo Israel. control después de la Guerra de los Seis Días ; además, desde entonces el gobierno ha ofrecido subsidios e incentivos a los nuevos negocios que se ubiquen en la ciudad.

Desde 1967 (pero en realidad ya desde la división de 1948) el lado árabe hasta 1967 (Jerusalén Este) se desarrolló a un ritmo más lento que el lado israelí a partir de 1948 (Jerusalén Oeste). No obstante, las familias con personas empleadas son el 76% en el este y solo el 67% en el oeste, debido a la gran cantidad de hombres judíos ultraortodoxos (jaredíes) que no ingresan a la fuerza laboral. La tasa de desempleo (2007) es ligeramente mejor en Jerusalén (8,3%) que en el resto de Israel (9,0%), aunque en gran parte debido a la tasa de actividad relativamente baja. Por estas razones, así como por la segunda intifada , la proporción de habitantes por debajo del umbral de pobreza aumentó en ambas partes de la ciudad entre 2001 y 2007 (+40%). En 2006, el ingreso mensual promedio por empleado estaba en Jerusalén NIS5 940 (1 080 euros), NIS1.350 ( 245 euros) por debajo de la media de Tel Aviv.

Infraestructuras y transporte

El Aeropuerto de Jerusalén ( IATA : JRS, ICAO : LLJR, OJJR) se encuentra a 12 km al norte del centro de la ciudad, en los territorios palestinos ocupados por Israel desde 1967 tras la Guerra de los Seis Días . En 2001 fue clausurado y confiado a las Fuerzas Armadas debido a la segunda intifada . El aeropuerto más cercano es el aeropuerto de Tel Aviv-Ben-Gurion , a 58 km de la ciudad.

La única línea ferroviaria es la Tel Aviv - Bet Shemesh - Jerusalén (estación Malha), sinuosa y con escasas frecuencias, con precios y horarios que no compiten con los taxis colectivos. Una línea de alta velocidad de Tel Aviv a Jerusalén está operativa desde octubre de 2018, servida por la estación de Jerusalén Yitzhak Navon .

La cooperativa Egged , la segunda mayor empresa de transporte público del mundo, gestiona desde 1948 casi todo el transporte público urbano e interurbano de Israel, este último desde la estación central de autobuses de Rechov Yafo (entrada oeste de la ciudad, desde la autopista 1).

El transporte público local ofrece la opción de autobuses (Egged) o incluso taxis colectivos (Sherut). El sistema dificulta la continuidad del movimiento entre las áreas árabe e israelí. En agosto de 2011 se completó la única línea del tren ligero de Jerusalén , con 23 paradas y extendida a algunos distritos árabes del cinturón metropolitano.

Administración

El Municipio de Jerusalén se estableció bajo el Imperio Otomano en 1863.

De 1948 a 1967 hubo dos administraciones diferentes para la ciudad, una israelí y otra jordana ( Amanat al-Quds o Jerusalén Este ).

La ciudad, dividida tras la guerra árabe-israelí de 1948 , fue reunificada en 1967, tras la Guerra de los Seis Días y la acción de los paracaidistas israelíes en la Ciudad Vieja. La pasarela de las murallas conserva algunos indicios de las posiciones jordanas durante el conflicto.

El ayuntamiento cuenta con 31 concejales electos, uno de los cuales es el alcalde , quien tiene un mandato de cinco años y puede nombrar seis tenientes de alcalde . Solo el alcalde y los tenientes de alcalde son remunerados. Las reuniones de la junta generalmente se llevan a cabo a puerta cerrada, pero se lleva a cabo una sesión pública al menos una vez al mes. La administración municipal tiene su sede en la Plaza Safra (Kikar Safra), que da a la parte de Jaffa Road cerca de la Ciudad Vieja y cerca de la Oficina Central de Correos y el edificio del Banco Nacional (Bank Leumì).

La ciudad es también la capital del distrito israelí del mismo nombre (código telefónico de distrito 02).

Revisores Fiscales

Moshé León (2018-) Likud
Nir Barkat (2008-2018) Independiente (ex Kadima)
Uri Lupolianski (2003-2008) Judaísmo Unido de la Torá
Ehud Olmert (1993-2003) Likud
Teddy Kollek (1965-1993) Trabajo

Hermanamiento

Deporte

Como en el resto de Israel, el deporte más popular es el fútbol , seguido del baloncesto . En Jerusalén hay un club deportivo, Hapoel Jerusalén, activo en fútbol , baloncesto , natación y fútbol sala .

Fútbol

Los principales equipos de la ciudad son:

- Moadon Kaduregel Beitar Yerushalayim , fundado en 1936 y militante de la máxima categoría israelí, que tiene en su palmarés 6 campeonatos de Israel , 7 Copas de Israel y 2 Copas Toto .

- El Moadon Kaduregel Hapoel Yerushalayim , sección de fútbol del club deportivo del mismo nombre, fundado en 1926 y militante de la segunda liga israelí , que cuenta con 1 Copa de Israel en su palmarés .

Baloncesto

En el sector masculino, el equipo principal es el Hapoel , fundado en 1943, que en el transcurso de su historia ha ganado seis copas nacionales (cuatro Copas de Israel y dos Copas de la Liga ) y la Copa ULEB a nivel europeo en la temporada 2003-2004.

En el sector femenino el equipo protagonista es el ASA Jerusalén, que milita en la máxima categoría nacional.

Galería de imágenes

Tribunal Supremo de Israel
Ministerio de Relaciones Exteriores
Museo de Israel
Monte Hertzl
Centro Internacional de Convenciones
Academia de Ciencias y Letras de Israel
Academia de la Lengua Hebrea
Sede de la IBA
Academia de Bellas Artes y Diseño "Bezalel"
cementerio judío

Notas

^ El estado de Jerusalén está en el centro de una gran controversia internacional, ya que Palestina reclama la parte oriental de la ciudad como su capital.
^ Bruno Migliorini et al. , Ficha informativa sobre el lema "Jerusalén" , en Diccionario de ortografía y pronunciación , Rai Eri, 2016, ISBN 978-88-397-1478-7 .
^ Luciano Canepari , Jerusalén , en Il DiPI - Diccionario de pronunciación italiana , Zanichelli, 2009, ISBN 978-88-08-10511-0 .
^ Nombres de Dios en la Biblia , QD-Š y Qedushah
^ Salmos Salmos 48,2 , en laparola.net . : Hermoso por su altura, gozo de toda la tierra es el monte Sión , al lado norte, la ciudad del gran Rey.Apocalipsis Apocalipsis 3,12 , en laparola.net . : Al que venciere, lo haré columna en el templo de mi Dios, y no volverá a salir; y sobre él escribiré el nombre de mi Dios y el nombre de la ciudad de mi Dios, de la nueva Jerusalén que desciende del cielo de mi Dios, y mi nuevo nombre. Hebreos Hebreos 11,10 , en laparola.net . : Porque esperaba la ciudad que tiene los verdaderos cimientos y cuyo arquitecto y constructor es Dios.
^ Capital del Reino de Judá e Israel desde aproximadamente el 1000 a. C. y del Reino de Judá desde el 933 a. C. hasta el 597 a. C.
^ La cuestión de Palestina y las Naciones Unidas , Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas, capítulo El estado de Jerusalén : Jerusalén Este ha sido considerada, tanto por la Asamblea General como por el Consejo de Seguridad, como parte del territorio palestino ocupado.
^ Ley fundamental de la capital de Jerusalén , en mfa.gov.il , mga.gov.il. Consultado el 29 de noviembre de 2008 .
^ "todas las medidas y acciones legislativas y administrativas tomadas por Israel son nulas y sin efecto y deben ser rescindidas de inmediato"
^ "la promulgación de la" ley básica "por parte de Israel constituye una violación del derecho internacional";
^ "constituye una grave obstrucción para lograr una paz integral, justa y duradera en el Medio Oriente"
^ Resolución 478 (1980) del 20 de agosto de 1980 del Consejo de Seguridad de las NACIONES UNIDAS Archivado el 11 de noviembre de 2013 en Internet Archive .
^ a b Datos climáticos de Jerusalén de eurometeo.com
^ Palestina , en Treccani.it - Enciclopedias en línea , Instituto de la Enciclopedia Italiana. Consultado el 15 de octubre de 2021 .
↑ Claudio Lo Jacono , Historia del mundo islámico (siglos VII-XVI). I - El Cercano Oriente , Turín , Einaudi , 2004, pp. 303 y siguientes.
^ Declaraciones del primer ministro David Ben-Gurion sobre el traslado de la capital de Israel a Jerusalén , en knesset.gov.il , Knesset . Consultado el 29 de octubre de 2014 .
↑ Francesco Chiodelli, Jerusalén disputada. Dimensiones urbanas de un conflicto , Roma , Carocci, 2012; cf también Francesco Chiodelli, "Planificación de Jerusalén Una mirada panorámica a la planificación urbana en la Ciudad Santa en relación con el conflicto israelí-palestino", Planum, The Journal of Urbanism , 2/2011, pp. 1-12
^ Ley Básica: Jerusalén como Capital de Israel , aprobada por la Knesset el 30 de julio de 1980.
^ Resolución 478 Archivado el 10 de enero de 2008 en Internet Archive . del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas del 20 de agosto de 1980.
^ "La comunidad internacional se negó a reconocer a Jerusalén como la capital de Israel, creyendo que hacerlo sentaría el peligroso precedente de legitimar la expansión territorial mediante la conquista militar, en contravención directa de las resoluciones de las Naciones Unidas" (Stephen Zunes) Copia archivada , su fpif.org . Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2008 .
^ "La mayoría de los estados no han respetado el derecho soberano de Israel a determinar su propia ciudad capital y se han negado a reconocer a Jerusalén como la capital de Israel Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel
^ Fuentes: Israel Insider Archivado el 24 de julio de 2008 en Internet Archive .; ¿Por qué no reconocer a Jerusalén como la capital? por Dimitri Buffa The Opinion.it, 15 de mayo de 2007 Archivado el 4 de abril de 2015 en Internet Archive .
^ "La ciudad judía de Jerusalén es una parte integral de Israel, incluso si la mayoría mundial no la reconoce", Uri Lupolianski, alcalde de Jerusalén (Israel heute, mayo de 2007) Noticias sobre Israel - 389 Archivado el 4 de abril de 2015 en el Archivo de Internet .
^ "Espero que Jerusalén se convierta en la capital de Israel reconocida internacionalmente", Colette Avital, Israel heute, mayo de 2007 Israel News - 389 Archivado el 4 de abril de 2015 en Internet Archive .
^ IMEU: Enlaces: 2.7 - Jerusalén y el Corpus Separatum propuesto en 1947 .
^ Ley Básica: Jerusalén, Capital de Israel
^ Corte Internacional de Justicia , en icj-cij.org . Consultado el 18 de noviembre de 2008 (Archivado desde el original el 30 de enero de 2009) .
^ http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/israel.pdf
^ http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/semedite.pdf
^ http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/mideastr.pdf
↑ The Jerusalem Post, luego de trasladar la embajada de Costa Rica, pidió sarcásticamente a sus lectores que respondieran un cuestionario: "Nombra el único país del mundo que reconoce a Jerusalén como la capital de Israel. A muchos les costaría adivinar, pero el La sorprendente respuesta a la pregunta es: El Salvador”. jerusalem post, agosto de 2006 Archivado en Internet Archive el 16 de julio de 2011. Poco después, El Salvador también trasladó su embajada cerca de Tel Aviv.
^ Embajadas extranjeras en Israel , en science.co.il . Consultado el 14 de mayo de 2019 .
^ Perfil de país: Israel , en web.archive.org , 26 de octubre de 2008. Consultado el 14 de mayo de 2019 (archivado desde el original el 26 de octubre de 2008) .
^ "El Congreso estadounidense, desde 1995, ha requerido a la Casa Blanca que reconozca a Jerusalén como la capital de Israel y que transfiera el cuerpo diplomático estadounidense de Tel Aviv a la ciudad santa, aunque la Administración siempre encuentra una excusa para no hacerlo". 29 de marzo de 2006, Rocca en Il Foglio Camillo »Archivo» Bush y Jerusalén Archivado el 28 de noviembre de 2011 en Internet Archive .
^ Trump, Jerusalén capital de Israel - Norteamérica , en ANSA.it , 6 de diciembre de 2017. Consultado el 6 de diciembre de 2017 .
^ Biblioteca General de la Custodia de Tierra Santa - Biblioteca del Studium Biblicum Franciscanum , en bibliothecaterraesanctae.org . Consultado el 14 de mayo de 2019 .
^ Mahane Yehuda - The Jerusalem Shuk ( mercado al aire libre ) , en fonerbooks.com .
^ Tarjeta de la UNESCO , en whc.unesco.org .
^ Jerusalén , en Encyclopedia Britannica ._ _
^ Michal Korach y Maya Choshen, Jerusalem: Facts and Trends 2018 , Jerusalem, Instituto de Investigación de Políticas de Jerusalem, 2018.
^ a b c d ( EN ) Michal Korach y Maya Choshen, Jerusalem: Facts and Trends 2020 ( PDF ), Jerusalem, Instituto de Investigación de Políticas de Jerusalem, 2020.
^ John Benzaquen , Un recorrido por Abu Tor , The Jerusalem Post , 26 de mayo de 2011.
^ Ben Hubbard, Giro de la ciudad santa: los árabes se mudan a las áreas judías , en cjp.org ( archivado desde el original el 30 de julio de 2013) .
^ Nathan Thrall, Rabia en Jerusalén , vol. 36, núm. 23, London Review of Books , 4 de diciembre de 2014.
^ Estadísticas sobre revocación de residencia en Jerusalén Este , B'Tselem , 11 de enero de 2011.
^ Greg Myre, Acertijo israelí : Amo Jerusalén, odio vivir allí , The New York Times , 13 de mayo de 2017.
^ Richard Boudreaux, Jerusalén : Los valores en conflicto alteran el rostro de una ciudad , Los Angeles Times , 5 de junio de 2007.
^ Dov Lieber, Israel detiene casi por completo las aprobaciones de ciudadanía para los habitantes de Jerusalén Este , The Times of Israel , 26 de septiembre de 2016.
^ Yitzhak Benhorin, Encuesta : Los árabes de Jerusalén prefieren Israel , Ynet .
^ Sin precedentes , 1200 palestinos de Jerusalén Este obtuvieron la ciudadanía israelí en 2019 , The Times of Israel , 13 de enero de 2020.
^ Joshen-Korach , págs. 28-29 .
^ Nir Hasson, Cuando Haredi y Jerusalén secular fueron a la guerra todos los viernes por la noche , Haaretz , 10 de agosto de 2015.
^ Nir Hasson, Pelea de bar en el barrio de Jerusalén en el corazón de la guerra religioso-secular de Israel , Haaretz , 20 de marzo de 2017.
^ Lauren E. Bohn, La minoría secular de Jerusalén lucha por defenderse , The Times of Israel , 11 de noviembre de 2012.
^ Daniel K. Eisenbund, Éxodo joven y secular que estimula la pérdida de población de Jerusalén , The Jerusalem Post , 12 de febrero de 2017.
^ Jerusalén : Comunidades de cerca , BBC News , 21 de octubre de 2013.
^ Salo Baron, Una historia social y religiosa de los judíos , Columbia University Press, 1983.
^ Manashe Harrel, "La presencia judía en Jerusalén a través de las edades", en: Sinai and Oestericcher, eds., Jerusalem , John Day, 1974.
^ Bruce Masters, cristianos y judíos en el mundo árabe otomano , Cambridge University Press, 2004.
^ Avraham Yaari, Igrot Eretz Yisrael , Tel Aviv, 1943, p. 98.
^ Naciones Unidas, Conferencia Internacional sobre la Cuestión de Palestina - El Estado de Jerusalén , 1983 Sistema de Información de las Naciones Unidas sobre la Cuestión de Palestina . Consultado el 26 de febrero de 2006.
^ Tahrir (registro de impuestos turco) Cronología de la historia judía; Dominio turco/otomano, 1517—1917
^ El Anuario Estadístico de Jerusalén, Edición 2011, en jiis.org .
^ Cronología de la historia judía; Dominio turco/otomano, 1517—1917 Archivado el 13 de mayo de 2007 en Internet Archive .
^ Viajero francés, cronología de la historia judía; Dominio turco/otomano, 1517—1917 Archivado el 13 de mayo de 2007 en Internet Archive .
^ Los viajeros cristianos Johann Aegidius Van Egmont y John Heyman, cronología de la historia judía; Dominio turco/otomano, 1517—1917 Archivado el 13 de mayo de 2007 en Internet Archive .
^ New York Times, 19 de febrero de 1869
↑ Tasso también escribió el poema Jerusalén conquistada .
^ I. RESUMEN , en hrw.org . _
^ Or Kashti , 8.000 nuevas aulas que se construirán en escuelas árabes ultraortodoxas , Haaretz , 18 de marzo de 2007 (archivado desde el original el 7 de junio de 2008) .
^ Times Higher Education , en timeshighereducation.co.uk ( archivado desde el original el 14 de abril de 2011 ) .

Bibliografía

( EN ) Madelaine Adelman y Miriam Fendius Elman (eds), Jerusalem: Conflict and Cooperation in a Contested City , Syracuse University Press, 2014, ISBN 9780815652526 .
( EN ) Maya Choshen y Michal Korach, Jerusalem: Facts and Trends 2009/2010 , Jerusalem Institute Israel, 2010.

Otros proyectos

Wikiquote contiene citas sobre Jerusalén
Wikinoticias contiene noticias actuales sobre Jerusalén
Wikimedia Commons contiene imágenes u otros archivos sobre Jerusalén
Wikivoyage contiene información turística sobre Jerusalén

Enlaces externos

Sitio oficial , en jerusalem.muni.il .

Jerusalén , en Treccani.it - Enciclopedias en línea , Instituto de la Enciclopedia Italiana .

Jerusalén , en Diccionario de Historia , Instituto de la Enciclopedia Italiana , 2010.

( EN ) Jerusalén , en Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

( EN ) Obras relativas a Jerusalén / Jerusalén (otra versión) , en Open Library , Internet Archive .

Mapas

Mapa interactivo , en jerusalem.muni.il . Consultado el 11 de enero de 2006 (archivado desde el original el 29 de marzo de 2007) .
Universidad de Maine, colección de mapas históricos , en usm.maine.edu . Consultado el 11 de enero de 2006 (archivado desde el original el 24 de abril de 2006) .

Estado de la ciudad

( EN ) Posición de la ONU sobre el Estatus de Jerusalén ( PDF ), en un.org .
Ley Básica: Jerusalén, Capital de Israel , Gobierno de Israel , en mfa.gov.il.
( EN ) Posición palestina sobre Jerusalén , en pna.gov.ps. Consultado el 11 de enero de 2006 (archivado desde el original el 15 de enero de 2006) .