Cristo (del griego Χριστός , Christós ) es la traducción griega del término hebreo mašíakh (מָשִׁיחַ, "ungido"), de donde proviene el mesías italiano . El significado de este honorífico deriva del hecho de que en el antiguo Medio Oriente los reyes, sacerdotes y profetas [3] solían ser elegidos y consagrados mediante la unción con aceites aromáticos . [4]
En el Antiguo Testamento, la unción del Señor estaba reservada para el Sumo Sacerdote , [5] los reyes de Israel y sus profetas . [6] En la Septuaginta , sin embargo, la palabra mesías aparece sólo dos veces en Daniel 9:26 y en el Salmo 2 :2 en referencia al príncipe prometido a Israel, como título reservado exclusivamente para aquel que según la promesa del Señor debería haber sido al mismo tiempo Rey y Salvador. [7] [8]
El término se usa exclusivamente como título de Jesús , a quien los cristianos reconocen como el Mesías enviado por Dios para la realización del reino de los cielos . Por cristología , en cambio, entendemos aquella parte de la teología que estudia y define la doble naturaleza humana y divina de Jesús, con especial atención a su relación con Dios.
En la época de Jesús, el judaísmo del Segundo Templo presentaba notables diferencias sociales, políticas, culturales y religiosas entre las tribus de Israel. [9] Sin embargo, los judíos han usado durante siglos el término moshiach (el Ungido) para referirse al Mesías de los profetas. [10] Numerosos pasajes del Antiguo Testamento son considerados por la religión judía como elementos de carácter mesiánico, aunque con distintos matices de significado, pero en número muy superior a los reconocidos como tales por el cristianismo. [11]
En el Evangelio según Lucas (Lc 4, 16-19 [12] ) Jesús predica en la sinagoga de Nazaret con referencia a la Unción del Señor, como profetizó Isaías :
“Se le dio el rollo del profeta Isaías; cuando lo abrió encontró el pasaje donde estaba escrito: el Espíritu del Señor está sobre mí; por esto me consagró con la unción, y me envió a proclamar un mensaje feliz a los pobres, a proclamar la liberación a los presos y la vista a los ciegos; para poner en libertad a los oprimidos, y predicar un año de gracia del Señor". |
( Lucas capítulo 4 versículos 16-19 ) |
El Nuevo Testamento reconoce e identifica al Mesías de las profecías en Jesús el Nazareno, a quien san Pedro apóstol y primer pontífice reserva las palabras: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo". [13] Asimismo, el primer versículo del Evangelio según Marcos [14] identifica a Jesús con Cristo y el Hijo de Dios . Sin embargo, Marcos nunca usa la palabra "Cristo" como sustituto o como parte del nombre personal de Jesús. En cambio, el primer versículo del Evangelio según Mateo [15] usa la palabra Cristo como su propio nombre y en el versículo 16 dice " Jesús, llamado el Cristo". Finalmente, en el Evangelio según Juan , Jesús se define a sí mismo como "el Hijo de Dios" [16] [17] un número de veces mayor que el que se encuentra en los tres sinópticos.
La integración del artículo definido en el nombre de Cristo y su cambio progresivo de título a nombre propio, por derecho propio, indica que los cristianos reconocieron en Jesús el Nazareno al Mesías profetizado en el Antiguo Testamento , de mejor manera y de manera más elevada. rango que el pueblo judío. [18]
Entre los gnósticos , Cristo era considerado una entidad diferente a la del hombre Jesús, quien descendió sobre este último en el momento de su bautismo en el Jordán . [1] Ireneo de Lyon, en cambio, sostenía que Cristo era sólo el nombre que obtuvo después de la unción del Espíritu Santo , y que el bautismo, por lo tanto, ya presuponía la asunción de la carne por el Hijo de Dios. [1]
Además, en los primeros días del cristianismo , se atribuía a la calificación de Cristo el simbolismo de una divinidad solar , atestiguado, entre otras cosas, por el hecho de que el día de su nacimiento coincidía con la fiesta del Dies Natalis Sol Invictus . [19]
Los primeros cristianos rezaban en la dirección del sol naciente , y durante muchos siglos las iglesias se construyeron con el ábside mirando hacia el este . Posteriormente la identificación de Cristo con el Sol quedó codificada en los símbolos utilizados en las iglesias. [20]
En la Edad Media el descenso del Cristo-Sol al cáliz de la Luna dio origen a la iconografía del Santo Grial . [21]
Al comienzo del Renacimiento , con el resurgimiento de las corrientes hermético - esotéricas pertenecientes a una prisca theologia neoplatónica , Giovanni Pico della Mirandola reiteró que “el Mesías no puede ser presentado a nosotros por ningún símbolo mejor que por el Sol”, [22 ] mientras que Marsilio Ficino explicó que "nada se encuentra en el mundo que se parezca más a la Trinidad divina que el Sol : la fecundidad indica el Padre , la luz similar a la inteligencia representa al Hijo concebido según la inteligencia, el calor el Espíritu de amor". [23]
Un siglo después Tommaso Campanella también escribió en La città del sole que los habitantes de esta utopía sirven a Dios "bajo la bandera del Sol, que es la enseñanza y el rostro de Dios, de donde sale la luz, el calor y todo lo demás". [24]
Árbol genealógico desde Adán hasta Jesús [1]