“Sabemos que se mencionan en las fuentes con diferentes nombres, como escandinavos, vikingos, varegos y normandos, todos los apelativos se refieren a temibles guerreros y habilidosos marineros originarios de las remotas regiones escandinavas. Estos, de hecho, zarparon de Noruega, Suecia y Dinamarca..." |
( Lorena Cannizzaro, Introducción a la arqueología escandinava [1] ) |
Los Norrèni (del nórdico norðrœnn [2] / norron [3] , "norteños") o nórdicos [4] [5] [6] son los antiguos escandinavos [1] [7] [8] [9] es decir germánicos pueblos de los territorios escandinavos de Dinamarca , Noruega y Suecia [1] [10] [11] . A partir del siglo VIII , los nórdicos escandinavos iniciaron una expansión que los llevó por todo el mundo [12] creando estados y asentamientos en las Islas Feroe , el Reino Unido , Irlanda , Islandia , Finlandia , Rusia , Sicilia , el sur de Italia , en la isla de Terranova en Canadá , en Groenlandia [13] [14] .
Por sinécdoque ( las fuentes contemporáneas se centran en sus incursiones y conquistas), tradicionalmente a menudo se los atestigua como vikingos [15] , aunque este último término sería específico solo para los guerreros que participaron en incursiones a bordo de drakkar [16] sin incluir a toda la población.
Además, según los diccionarios, el término nórdico se refiere a la lengua nórdica y la literatura nórdica típicas de Noruega e Islandia de los siglos IX-XIV [3] [17] [18] , mientras que la extensión del término para indicar los pueblos nórdicos parece ser de introducción más reciente.
El nórdico norðrœnn significa "norte" y es una palabra compuesta por norðr , "norte", y un sufijo adjetivo -œnn , derivado a su vez del protogermánico *nurþrōnijaz [2] .
Entre los siglos VIII y XI se utilizó el adjetivo norrœnn para designar a los pueblos de toda la península escandinava [7] . De norðr también deriva nordmadr , en latín medieval nortmannus , de donde normando , literalmente "hombre del norte" [19] , término muy conocido gracias a la oración atribuida, aunque con algunas incertidumbres, a los monjes de los monasterios saqueados por los asaltantes vikingos en los siglos VIII y IX , que decía: "Dios nos salve de la furia normanda " [20] . La Crónica anglosajona distingue entre los vikingos nórdicos paganos, asentados en Dublín , nombrándolos Norðmannum , y los vikingos daneses cristianizados asentados en Danelaw , nombrándolos Dæne . Una distinción similar está presente en las memorias de Edmund I de Inglaterra sobre los vikingos del reino de Jórvík derrotados por él en 942 [21] [22] [23] . Sin embargo, el término normando se usó más tarde casi exclusivamente para describir los asentamientos en Neustria , en el norte de Francia, por lo que pasó a llamarse Normandía .
Los escandinavos también eran conocidos como Ascomanni por los otros alemanes (nombre posiblemente derivado de su antepasado mítico Askr ). En cambio, se les llamó Lochlanach en irlandés , mientras que los anglosajones usaron, además de Dæne , también el término Dena ( daneses ) [24] .
Los eslavos orientales , bálticos , finno- ugrios , bizantinos y árabes los llamaron Rus' o Rhos , que quizás deriva de roþs- o de la zona de Roslagen ( centro-este de Suecia ), desde donde llegaron muchos nórdicos a las tierras de los eslavos [25] . Los arqueólogos e historiadores están hoy convencidos de que los asentamientos escandinavos en las tierras de los eslavos llevaron a la formación de los nombres de Rusia y Bielorrusia .
Los habitantes del extremo este de Europa y los bizantinos también llamaron a estas personas con el nombre de variaghi ( hombres jurados ): el nombre de la guardia varega indicaba el nombre de los soldados de la guardia personal de los emperadores bizantinos .
La investigación arqueogenética realizada entre 2015 y 2021 excluye que los escandinavos formaran un grupo étnico compacto [26] . Si bien se utilizó la lengua nórdica y el conjunto de cultos religiosos como los dos únicos elementos distintivos, esa es la mitología nórdica (a la que definieron inn forni sidr , literalmente "la antigua costumbre", en contraposición a in nýi sidr , "la nueva costumbre "eso es el cristianismo [27] ), es necesario distinguirlos claramente de los sami , también habitantes de Escandinavia, ya mencionados por separado en la Historia de las guerras de Procopio de Cesarea [28] .
La etnografía grecorromana identificaba a los habitantes de la península escandinava con el nombre de Illeviones y a los que se asomaban al Mar del Norte, incluida Holanda, con el nombre de Ingaevones , pero el mundo clásico tendía a fusionar antropogonía , etnogonía y teogonía , hasta el punto de que Plinio , en la Naturalis historia , relata que a lo largo del camino que conducía a Scandia había islas habitadas por personas de las que se decía que tenían "orejas tan grandes que cubrían el resto del cuerpo, por lo demás desnudas" [29] .
Un texto que también se distingue por la mayor fiabilidad de los precedentes es el Deigine et situ Germanorum [30] de Tácito . Además de los cimbrios (cuya pertenencia a los pueblos germánicos, más que a los celtas , no es seguro) menciona las tribus de los sueoni , los varni , los teutones y los anglos (en Dinamarca), los auioni (en Dinamarca , pero originario de Öland , Suecia). Los definió como pueblos germánicos y como pertenecientes a los Ingaevones .
Mientras que para las épocas más antiguas de la historia lo que nos ha legado la etnografía grecorromana está lleno de topoi y prejuicios, las fuentes del siglo VI se vuelven particularmente atentas en términos de distinción lingüística, geográfica y cultural [31] . En este período jordano , en el Deigine actibusque Getarum , nombra a muchas otras tribus que habitan Escandinavia (llamadas Scandza ), llama al conjunto "Útero de las naciones" y describe a sus habitantes como los más altos y feroces de los germanos.
Dentro de la península escandinava, los clanes nórdicos que concentraron su actividad de incursión y conquista en Inglaterra (en Danelaw ) eran de la actual Dinamarca, los que se dirigieron a Irlanda e Islandia en su mayoría procedían de la actual Noruega y los que se dirigían a Noruega. y el Imperio bizantino procedía principalmente de Suecia [26] .
Según la interpretación evemerística de Snorri Sturluson , sus primeros dioses, los Asi , eran originarios de Asia ( Asíá en nórdico antiguo ) y desde allí se habrían desplazado siguiendo a su líder Odín hacia las tierras del norte , deteniéndose en Suecia ( Svíþjóð ). Su tierra natal era Ásaheimr ("reino de los Aes") y, a su llegada a Escandinavia, se enfrentaron con los dioses anteriores, los Vani , deidades agrícolas más pacíficas.
La aparente presencia de dos panthea distintas ha sido interpretada de diversas formas por los estudiosos. Una primera hipótesis, denominada «invasión de los Æsir», fue adelantada por Bernhard Salin en 1904 [32] . Esta interpretación, popular durante la primera mitad del siglo XX y que aún no ha disminuido por completo, planteó la hipótesis de que la historia de Snorri habría conservado, aunque deformado, la memoria de hechos históricos auténticos. Según Salin, los antepasados de los alemanes en realidad emigraron del Mar Negro a Escandinavia y lucharon contra una población indígena aquí. Los Æsir habrían sido los dioses de los invasores germánicos, mientras que los Vani serían los dioses adorados por los pueblos nativos de Escandinavia y la historia de su lucha y reconciliación entre Æsir y Vanir como la transposición mítica de un antiguo conflicto histórico, que terminó con un compromiso y con la fusión de los dos pueblos [33] [34] .
Posteriormente Jan De Vries y especialmente Georges Dumézil , que dedicó toda una carrera a la comparación de mitos, llegaron a demostrar que la estructura del panteón germánico pertenecía al pensamiento mítico indoeuropeo más antiguo.
Al comienzo del período en que el proto-nórdico se distinguió del linaje proto-germánico , en el siglo I - III , se conserva en Alemania el testimonio de Tácito . El testimonio de Giordane , en el Deigine actibusque Getarum , del siglo VI, cae aproximadamente un siglo antes de la evolución posterior del proto-nórdico a la lengua nórdica , luego utilizada durante todo el período llamado era vikinga , que terminó con la cristianización de todos los pueblos escandinavos.
En los relatos más antiguos de las poblaciones germánicas occidentales encontramos diversas deidades vinculadas a la tierra y la naturaleza, comunes entre las poblaciones agrícolas, como pueden considerarse los Vanir , pero también algunas deidades de la guerra o "heroicas", relacionadas con la actividad humana más comunes. entre los romanos y, posteriormente, con los Æsir . La misma frase interpretatio romana se usó por primera vez en Alemania para describir un sacrificio en honor de la pareja de gemelos divinos Alcis y que Tácito identifica con los Dioscuri , aunque se refería a la tribu de los Naarwhals , no presente en Escandinavia .
Es significativo el epónimo de Ingaevones utilizado por Tácito para señalar a los pueblos germánicos frente al Mar del Norte, " Ing " o "Inguo", hijo de Manno , [35] que a su vez deriva de un supuesto protogermánico * Ingwaz . Este es también el nombre aplicado a la deidad de la era vikinga Freyr , también conocida como Yngvi -Freyr [36] y mencionada como tal en la saga Ynglingar de Snorri Sturluson [37] . Jacob Grimm , en su Mitología Teutónica , considera a este Ing como originalmente idéntico al Yngvi escandinavo , ancestro epónimo de la casa real sueca de los Ynglings , .o hijos de Ing teónimo Ing- con el significado de “adorador o amigo de Ing . ". [38]
Tácito también cuenta que varios pueblos germánicos del norte se dedicaron a Nerthus , a quien a menudo se identifica o se considera paredra con la divinidad masculina Vanir Njörðr , padre de Yngvi , y describe un rito:
«Después de los lombardos vienen Reudigni , Auioni , Angli , Varni , Eudosi , Suardoni y Nuitoni , todos bien protegidos por ríos y bosques. No hay nada importante que decir acerca de estos pueblos excepto que todos adoran a Nerthus, quien representa a la Madre Tierra. Creen que te preocupas por los asuntos de los hombres y que los guías. [39] En una isla en el océano hay un bosque sagrado en el que se encuentra un carro sagrado cubierto con un paño. Solo un sacerdote puede tocarlo. Es capaz de sentir la presencia de la diosa cuando está en el santuario, y la acompaña con gran reverencia mientras se desplaza en el carro tirado por toros. Se celebra en todas partes cuando decide hacer el honor de presentarse. Nadie va a la guerra, nadie usa armas, uno vive en paz y tranquilidad hasta que la diosa, harta de la compañía de los hombres, es finalmente acompañada por el mismo sacerdote a su templo. Después de eso, el carro, la tela y, si me creen, la divinidad misma se bañan en una tina misteriosa. Este ritual es realizado por esclavos que, una vez finalizada la faena, son ahogados en el lago. De esta manera se mantiene el misterio, y permanece la dichosa ignorancia de su aparición, concedida sólo a aquellos que están destinados a morir". |
( Tácito, Deigine et situ Germanorum , capítulo 40 ) |
Se cree que Odín ( Óðinn ) ganó importancia tras el testimonio de Tácito, durante el período de migración que, según algunos autores, ocupó gradualmente el lugar de Týr a la cabeza del panteón de las culturas germánicas occidental y septentrional . Esta hipótesis chocaría con la asociación realizada por algunos estudiosos que identifican el regnator omnium deus de Tácito con Wōdanaz , a raíz de algunas similitudes entre la descripción del rito proporcionada por el autor romano y el posterior poema eddico Helgakviða Hundingsbana II .
La teoría de que Odin tomó el lugar de Tyr también se encuentra en la base de dos identificaciones en conflicto. La importancia original de Tyr (del protogermánico * Tîwaz ) surge de la teoría de que habría sido una nueva versión de la divinidad suprema de muchas religiones indoeuropeas: Zeus , Júpiter , Dyeus . Sin embargo, no hay evidencia que apoye la hipótesis de que Tyr tuvo la misma importancia que tuvo Odín en las regiones donde era conocido, con el nombre de Odín o Wōdanaz.
Durante este período de migración , el término proto-nórdico *Wōdin se convirtió en el nuevo nombre del dios Óðinn . Los hallazgos de Vendel ( brácteas , piedras rúnicas ) muestran escenas antiguas que pueden asociarse con textos mitológicos nórdicos de la Alta Edad Media . El contexto del nuevo grupo emergente del período se refleja en las historias de Snorri Sturluson sobre los dioses indígenas Vanir siendo reemplazados por Æsir del continente. [40]
El término nórdico también se refiere a la lengua nórdica , una lengua germánica que evolucionó a partir de la lengua proto-nórdica en los siglos VII y VIII . Tenía una relación de inteligibilidad mutua con el inglés antiguo , el sajón antiguo y otras lenguas habladas en el norte de Alemania .
Se dividió en dansk tunga (dialecto oriental o nórdico oriental) y dǫnsk tunga (dialecto occidental o nórdico occidental). Estos autónimos se traducen literalmente como "idioma danés" [41] . No había una separación territorial bien definida entre las dos variantes de este idioma. Después del siglo XIII, el nórdico antiguo oriental evolucionó hacia el danés y el sueco , mientras que el nórdico antiguo occidental evolucionó hacia el islandés , el noruego [11] y el faroense [42] en sus formas más antiguas.