teogonía | |
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Titulo original | Θεογονία |
Edición de la Teogonía de A. Lemerre (París, 1869), con ilustraciones de Gustave Moreau . | |
Autor | Hesíodo |
Período | Siglo VII a.C. hacia |
Género | Poema |
subgénero | Mitológico |
Idioma original | La antigua grecia |
"Así que primero fue Caos , y luego |
( Hesíodo, Teogonía , vv. 116-118. Traducción de Graziano Arrighetti ) |
La Teogonía (en griego antiguo : Θεογονία , Theogonía ) es un poema mitológico escrito por Hesíodo , en el que se narra la historia y genealogía de los dioses griegos . Se cree que fue compuesta alrededor del año 700 aC y representa una fuente fundamental para la mitografía .
La obra está compuesta por 1022 hexámetros . Traza los orígenes y los acontecimientos mitológicos griegos desde el Caos primordial , hasta el momento en que Zeus se convierte en el rey de los dioses.
La obra fue transmitida por la tradición bizantina medieval [1] junto con otras dos obras de Hesíodo, Obras y Días y Escudo de Heracles [2] [3] .
El lenguaje utilizado en la Teogonía es al menos tan convencional como el homérico, repitiendo algunos rasgos con algunas innovaciones [4] , es por tanto un dialecto jónico "compuesto", aunque Hesíodo era natural de Beocia [5] .
«La Teogonía de Hesíodo parece reflejar la doctrina teogónica de los sacerdotes délficos de Apolo. Originalmente habría sido Χάος, el “vacío primordial” y luego Γαῖα, la Tierra, y Ἔρως o amor, como atracción mutua y principio de unión y armonía” |
( Ilaria Ramelli y Carlo del Grande , Theogony , en Philosophical Encyclopedia , vol. 11, Milán, Bompiani, 2006, p. 11416 ) |
El contenido de la Teogonía hesiódica propone lo que parece ser la visión sacerdotal del culto a Apolo Délfico, donde la atracción entre el Caos y Gaia sostenida por el Amor es el fundamento del universo y su armonía. [6] Este modelo mitológico recibe influencias de las culturas religiosas y de los mitos del antiguo Cercano Oriente y del Antiguo Egipto [7] : la Teogonía se basa en textos anteriores, el más antiguo de los cuales es un texto hitita del siglo XIII-XIV a.C. que propone una genealogía divina similar a la propuesta por Hesíodo [8] . También se pueden encontrar similitudes con Enūma eliš , el poema babilónico de la creación, donde habla de la pareja generadora Apsû y Tiāmat: Apsû es luego asesinado por Ea y, posteriormente, se afirma como el rey de los dioses Marduk . [9]
La Teogonía de Hesíodo , al igual que los dos poemas "homéricos", se caracteriza por una apertura precisa que recuerda la intervención de unas diosas indicadas con el nombre de "Musa" ( Μοῦσαι , -ῶν ).
( GRC )
"Μουσάων ἑλικωνιάiante si ἀρχώμεθ᾽ ἀείδειν, |
( ES )
"De las Eliconie Muses comenzamos la canción, |
( Hesíodo , Teogonía , 1-2. Traducción de Graziano Arrighetti , en Opere . Milán, Mondadori, 2007, p. 3 ) |
Como señala Walter Friedrich Otto , las Musas son divinidades con características únicas: mientras que el apelativo de "olímpico" se aplicaba colectivamente a los demás dioses griegos, las Musas eran las únicas, junto con su padre Zeus, para quienes también se usaba este apelativo. individualmente. [10]
Hesíodo cuenta una verdadera epifanía : las diosas se encuentran con el pastor Hesíodo "mientras apacentaba corderos bajo el divino Helicón" dirigiéndose a él entre los "pastores rurales, viles oprobio criaturas, nada más que vientres", pero las diosas entregan el bastón al pastor Hesíodo (o el cetro) adornado con laurel transformándolo de «'vientre', o rudo campesino y pastor, en poeta: una gracia divina tan excepcional como misteriosa» [11] .
Las Musas, por tanto, son las diosas que dan a los hombres la oportunidad de hablar según la "verdad" [12] , y, hijas de Mnemosine (Memoria), permiten a los cantores "recordar" teniendo esta misma función un estatuto religioso y su propio culto [13] . El poder del canto propio de los cantores inspirados en las Musas viene a dar "el olvido de los males y el respiro a las curaciones" [14] ; un poder religioso que les viene de la videncia debida a la memoria [15] .