Vani (mitología)

Los Vani [1] (en nórdico antiguo Vanir , en singular Vanr ) constituyen uno de los dos linajes divinos de la mitología nórdica . El otro, mucho más conocido, es el de los Asi , o Aesir . Tras una larga guerra, y teniendo como rehenes a Hœnir y Mímir , los Vani se han convertido en aliados de los Aes y juntos lucharán contra las fuerzas destructivas de Hel en Ragnarǫk .

Teorías historicistas

En 1904 el erudito Bernhard Salin propuso una interpretación literal de la "invasión de los Aes" (tal como la había narrado Snorri Sturluson en la Saga de los Ynglingar y en el Prólogo de la Edda) y siguió siendo durante muchos años el modelo comúnmente aceptado. por la mayor parte de los estudiosos de la religión scandinàva. Es decir, la historia de Snorri (la guerra entre Asi y Vani y su reconciliación), habría conservado, aunque deformado, la memoria de hechos históricos auténticos. En resumen, se creía que los antepasados ​​de los alemanes en realidad emigraron del Mar Negro a Escandinavia y lucharon aquí contra una población indígena. Los Aesis habrían sido los dioses de los invasores protogermanos (los indoeuropeos ), los Vani los dioses adorados por los pueblos indígenas de Escandinavia .

Durante mucho tiempo, la mayoría de los eruditos estuvieron convencidos de que el relato de Snorr sobre la migración de los Aes y la guerra contra los Vans también reflejaba eventos más antiguos, si no la invasión de los pueblos indoeuropeos en los territorios del norte de Europa . Los belicosos Asi habrían sido los dioses de los indoeuropeos, mientras que los Vani, deidades más pacíficas y agrícolas, habrían sido los dioses de las poblaciones neolíticas preexistentes .

Posteriormente Jan De Vries y especialmente Georges Dumézil , que dedicó toda una carrera a la comparación de mitos, llegaron a demostrar que la estructura del panteón germánico pertenecía en realidad al pensamiento mítico indoeuropeo más antiguo.

Si esta mitología original es luego superpuesta y confundida, deformándose, con hechos históricos que realmente sucedieron, queda en la oscuridad acerca de las hipótesis y probabilidades históricas.

Identificaciones misceláneas

El culto a deidades relacionadas con la fertilidad podría ser indicativo de la antigua religión practicada por los indígenas locales, que practicaban la agricultura, y que habitaban el sur de la península escandinava , Jutlandia y/o el norte de Alemania antes de la llegada de los indoeuropeos , con lo cual se fusionaron y/o chocaron primero (durante el tercer milenio antes de Cristo) para luego dar lugar a las poblaciones protogermánicas y germánicas .

En este caso, por tanto, las estancias están conectadas como restos de las anteriores formas de culto. Tácito , en su Alemania recuerda el especial culto dedicado a Nerthus (Herthum) por algunas tribus germánicas occidentales como los lombardos , los reudigni , auioni , angli , varni (cuyo nombre, que significaba "defensores", curiosamente recuerda el término vanir ) , Eudosi , Suardoni y Nuitoni .

Los lombardos , por ejemplo, adoraban a Frea ( Frigg ), la esposa de Odín, considerándola la Madre Tierra, al igual que los anglos tenían, incluso en tiempos cristianos, el culto a la divinidad madre, siempre representada por la tierra.

Nerthus , diosa de la fertilidad, ya entre los germanos, era por tanto una especie ancestral de diosa madre, recordada por Tácito con el culto de un carro sagrado.

Probablemente esta divinidad fue entonces identificada con otras divinidades, quizás de origen indoeuropeo, con las que se fusionó y confundió.

En la mitología nórdica, la deidad Njördr a menudo se identifica con esta deidad ancestral. Según otros eruditos, esta deidad también se ha identificado con la diosa nórdica Jǫrð , (que algunos eruditos suponen que es la hermana sin nombre de Njörd y la madre de Freyr y Freya ).

También podemos señalar que incluso se decía que el dios Freyr viajaba todos los años en un carro acompañado por una sacerdotisa que bendecía los campos. Pero Freyr se identifica con Ingui (Yngvi) cuyo culto se practicaba en las áreas tribales que Tácito describe en su "Deigine et situ Germanorum" como pobladas por las tribus de los Ingevoni , que se creía descendían de él.

La diosa Tierra fue entonces identificada como la madre de la divinidad (en cierto modo hermafrodita) Tuisto , de quien, según Tácito, deriva Manno , fundador del pueblo germánico y progenitor de las tres tribus germánicas: Ingaevones , Herminones e Istaevones, o las tres ramas de los alemanes occidentales . Según Rives (1999), el hecho de que los antiguos pueblos germánicos afirmaran ser descendientes de un dios nacido en la tierra ( Tuisto ) fue utilizado por Tácito para apoyar la hipótesis de que se trataba de un pueblo indígena.

Todas estas consideraciones pueden llevar a hipotetizar un culto ancestral a las divinidades ligadas a la tierra y la fertilidad, del que descienden divinidades como el Vani, cultivado por las poblaciones preindoeuropeas que rendían culto a esta deidad de la fertilidad y de la Tierra y practicaban en en las mismas zonas donde probablemente vivieron los descendientes de estos pueblos indígenas que a lo largo de los siglos se mezclaron con los de los invasores indoeuropeos y se ramificaron en las diversas tribus germánicas, con mayor difusión entre los ingevoni , en la zona comprendida entre la margen derecha del Elba, Jutlandia y el Mar del Norte.

Notas

  1. ^ Vani , en treccani.it , Treccani. Consultado el 31 de enero de 2018 .

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