Zeus | |
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Zeus de Esmirna 250 dC, Museo del Louvre , París | |
Nombre original | Ζεύς (Zeus) |
Idioma orig. | La antigua grecia |
lugar de nacimiento | Monti Aegaeon, cerca de Litto [1] |
Sexo | Masculino |
Funciones | Padre y rey de todos los dioses |
Afiliación | dioses olímpicos |
Zeus (en griego antiguo : Ζεύς , Zeus ) en la religión griega es el rey de todos los dioses y el líder del Olimpo , dios del cielo y gobernante de los fenómenos meteóricos [2] y en particular del trueno . Sus símbolos son el rayo , el toro , el águila , el roble y el olivo .
Hijo del titán Cronos y Rea , es el menor de sus hermanos y hermanas: Estia , Deméter , Hera , Hades y Poseidón . En la mayoría de las leyendas o mitos está casado con Hera (protectora del matrimonio y de los hijos), aunque en el santuario del oráculo de Dodona se veneraba a Dios como su consorte (se cuenta en la Ilíada que Zeus es el padre de Afrodita , teniendo con Dione).
Fruto de sus numerosas conferencias amorosas fueron sus muchos hijos famosos, entre ellos Apolo y Artemisa , Hermes , Perséfone , Atenea , Dionisio , Perseo , Heracles , Helena , Minos y las Musas . Según la tradición de Hera, la esposa legítima tuvo a Ares , Hebe , Hefesto e Ilizia . Tales relaciones amorosas eran consumidas por Zeus también en forma de animales ( cisne , toro , etc.), ya que entre sus enormes poderes también tenía el de transformarse en lo que quisiera.
La figura equivalente a Zeus en la mitología romana era Júpiter , mientras que en la etrusca era el dios Tinia .
Zeus, a quien se suele llamar poéticamente con el vocativo Zeu pater ( ¡Oh padre Zeus! ), es la evolución de Di̯ēus , el dios del cielo diurno de la religión protoindoeuropea también llamado Dyeus ph 2 tēr ( Padre del Cielo ). El nombre del dios deriva de la raíz Diovis (la di en griego) que significa luz , por esta razón Zeus es el dios de la luz. [3] El dios también era conocido con este nombre en sánscrito ( Dyaus ove Dyaus Pita ), en la lengua mesapia ( Zis ) y en latín ( Júpiter , de Iuppiter , que deriva del vocativo indoeuropeo * dyeu-ph 2 tēr [4] ) lenguas que elaboran la raíz * dyeu- ("brillar" y en sus formas derivadas "cielo, cielo, dios"), así como en la mitología germánica y nórdica (* Tīwaz , en alto alemán antiguo Ziu , en nórdico antiguo Týr ) combinado con el latín deus , dīvus y Dis (una variación de dīves [5] ) que proviene del sustantivo similar * deiwos .
Se cree que el radical de grado cero de * Di̯ēus y el epíteto "padre" están contenidos en el albanés Zot , que se considera derivado del protoalbanés * dźie̅u ̊ a (t) t- , un compuesto antiguo para " padre celestial ", en lengua protoindoeuropea * dyew- ("cielo, cielo brillante") + * átta ("padre"), por lo tanto, un cognado en la religión protoindoeuropea con * Dyḗus ph₂tḗr y con sus descendientes : ilirio Dei-pátrous , sánscrito द्यौष्पितृ ( Dyáuṣ Pitṛṛ ), proto-itálico * djous patēr (del cual latín Iuppiter ), griego antiguo Ζεῦ πάτερ ( Zeû páter ). [6] [7] [8] Algunos lingüistas también han propuesto la etimología protoalbanesa * dzwâpt * w (i) tš-pati-, "terrateniente"; finalmente del proto -indoeuropeo *wiḱ-potis , "jefe del clan"). [9] [10]
Para los griegos y romanos el dios del cielo era también el más grande de los dioses, mientras que en las culturas nórdicas este papel se atribuía a Odín : en consecuencia, estos pueblos no identificaban a Zeus/Júpiter con su principal atributo de dios del trueno. Tyr, sino más bien con Thor ( Þórr ). Zeus es la única deidad olímpica cuyo nombre tiene un origen indoeuropeo tan evidente. [11]
Además de este origen indoeuropeo, el Zeus de la época clásica tomó algunos aspectos iconográficos de las culturas del Cercano Oriente , como el cetro . Los artistas griegos imaginaban a Zeus sobre todo en dos posiciones particulares: de pie, con el brazo derecho levantado, siguiendo a grandes zancadas un rayo que acababa de lanzar, o sentado en su trono .
Zeus era el más importante de los dioses y gobernaba todo el antiguo Panteón Olímpico griego . Fue padre de muchos héroes y heroínas y su figura está presente en la mayoría de las leyendas sobre ellos. Aunque Zeus " recolector de nubes " de los poemas homéricos era un dios del cielo y del trueno como las divinidades orientales equivalentes, también representaba el mayor referente cultural del pueblo griego: en algunos aspectos era la expresión más auténtica de la religiosidad griega y encarnaba el arquetipo de lo divino de esa cultura.
Los epítetos o títulos atribuidos a Zeus enfatizan los diversos campos en los que ejerce su autoridad. Los más comunes son:
Además de las formas presentadas anteriormente, también había epítetos típicamente locales en el mundo griego. Un ejemplo de esto es el epíteto Zeus Abretano , usado en la región de Misia y derivado del nombre de la provincia Abretana. Además, también existían algunos cultos locales dedicados a Zeus que mantenían una forma propia y única de concebir y adorar al rey de los dioses. Aquí hay unos ejemplos.
Zeus en CretaEn Creta , Zeus fue adorado en algunas cuevas que se encuentran cerca de Knossos , Ida y Palicastro . Las leyendas de Minos y Epiménides sugieren que estas cuevas en la antigüedad fueron utilizadas por reyes y sacerdotes como lugar de adivinación . La evocadora ambientación de las Leyes de Platón , que transcurre a lo largo del camino que conduce a los peregrinos a uno de estos lugares, subraya el conocimiento del filósofo sobre la antigua cultura cretense. En las representaciones artísticas típicas de la isla Zeus aparece, en lugar de como un hombre adulto, con la apariencia de un joven de pelo largo y los himnos dedicados a él cantan ho megas kouros , o "el gran joven". Junto a los Curetes , un grupo de bailarines armados dedicados a rituales extáticos supervisaban el duro entrenamiento atlético y militar, así como los ritos secretos de iniciación, previstos por la cretense Paideia .
En EsopoCreta también se menciona con respecto a Júpiter en los cuentos de Esopo : en la fábula del burro , Zeus escucha la oración de un burro, asignándole un fabricante de ollas de barro en lugar del verdulero, que carga al animal con pesos aún mayores. . El fabricante es finalmente reemplazado por un curtidor de cuero, quien además de negarle el perdón al burro, lo privará de la vida.
Según otra fábula, Zeus dio forma al hombre y a la mujer [19] y luego ordenó a Hermes que los llevara a la Tierra y les enseñara a conseguir comida cavando, en contra de la voluntad de este [20] , quien castigó su culpa con el comienzo del llanto . y dolor. Tanto el animal como el hombre son castigados por haberse movido contra la voluntad de una divinidad, respectivamente cabeza de los dioses olímpicos y madre de Hades, que en el segundo relato revela al mensajero de Zeus una voluntad expresamente discordante.
El epíteto Lykaios está relacionado morfológicamente con la palabra lyke (brillo), pero a primera vista también puede asociarse fácilmente con lykos ( lobo ). Esta ambigüedad semántica se refleja en el singular culto a Zeus Lykaios , celebrado en las zonas boscosas más remotas de Arcadia , en el que el dios asume las características de una divinidad resplandeciente y lupina . El primer aspecto se destaca en el hecho de que él es el señor del Monte Licaone (la montaña brillante), que es el pico más alto de Arcadia y en el que, según una leyenda , hay un recinto sagrado sobre el que nunca se han posado las sombras. . . [21] El segundo en cambio se refiere al mito de Lycaon (el hombre lobo ), el rey de Arcadia cuyos legendarios actos antiguos de canibalismo fueron recordados por medio de ritos extraños. Según Platón [22] una secta se habría reunido en la montaña cada ocho años para celebrar sacrificios en honor a Zeus Lykaios durante los cuales se mezclaba una sola pieza de entrañas humanas con entrañas de animales y luego se repartía todo entre los presentes: que habían comido el pedazo de carne humana se transformaría en un lobo y solo podría recuperar su forma humana si no comía más hasta que terminara el siguiente ciclo de ocho años.
Zeus Etnaeus en SiciliaEl culto a Zeus Aitnàios (del Etna) está relatado en las odas de Píndaro y está atestiguado por la producción numismática local . El templo del dios estaba ubicado en la ciudad de Áitna (Etna), fundada por Gerone I de Siracusa . Algunos estudiosos de Píndaro informan que Hierón I donó al templo una estatua de Zeus, que podría ser la representada en el tetradrama de Aitna .
El Zeus del undergroundAunque la etimología del nombre indica que Zeus era originalmente un dios del cielo , en varias ciudades griegas se rendía culto a una versión local de Zeus que vivía en el inframundo. Los atenienses y los siceliotas (griegos de Sicilia ) veneraban a Zeus Meilichios (dulce o melifluo), mientras que en otras ciudades existía el culto a Zeus Chthonios (de la tierra), Katachthonios (de lo subterráneo) y Plousios (portador de riqueza). Estas deidades en las formas de arte podrían representarse visualmente por igual como hombre y serpiente . En su honor se sacrificaban animales negros y se ahogaban en pozos, como se hacía con divinidades ctónicas como Perséfone y Deméter o en las tumbas de los héroes. Los dioses olímpicos , en cambio, recibían animales de color blanco en holocausto que eran sacrificados en los altares.
En algunos casos los habitantes de estas ciudades no sabían a ciencia cierta si el daimon en cuyo honor hacían los sacrificios era un héroe o el Zeus del subsuelo. Así, el santuario de Lebadea en Beocia podría haber estado dedicado tanto al héroe Trofonio como a Zeus Trefonio (el que alimenta), según se opte por escuchar a Pausanias oa Estrabón . El héroe Anfiarao era reverenciado como Zeus Anfiarao en Oropo , cerca de Tebas , y también en Esparta había un santuario de Zeus Agamenón .
Aunque la mayoría de los oráculos estaban generalmente dedicados a Apolo, héroes o diosas como Temas , también hubo algunos oráculos dedicados a Zeus.
El Oráculo de DodonaEl culto a Zeus en Dodona en Epiro , lugar del que se tiene constancia de la realización de actividades ceremoniales a partir del segundo milenio antes de Cristo , se centró en un roble sagrado, que recuerda al culto del dios en la Tebas egipcia [23] . En la época en que se compuso la Odisea (alrededor del 750 a. C. ), la actividad de adivinación la realizaban sacerdotes descalzos llamados Selloi , que se tumbaban en el suelo y observaban el susurro de las hojas y ramas del árbol . [24] Cuando Heródoto escribió sobre Dodona, los sacerdotes habían sido reemplazados por sacerdotisas llamadas Peleiades (palomas). Herodoto [25] considera que el oráculo de Dodona es el más antiguo de Grecia, incluso anterior a la época en que los pelasgos habían dado nombre a los dioses.
Oráculo de SiwaEl oráculo de Amón en el Oasis de Siwa que estaba ubicado en el lado occidental del desierto egipcio no estaba ubicado dentro de los límites del mundo griego antes de la época de Alejandro Magno , pero desde la época arcaica había ejercido una fuerte influencia en Grecia. cultura.: Herodoto en su descripción de la guerra greco-persa dice que Zeus Amon fue consultado varias veces. Zeus Amón gozaba de especial estima en Esparta, donde existía un templo en su honor desde la época de la guerra del Peloponeso . [26]
Cuando Alejandro Magno se aventuró en el desierto para consultar el oráculo de Siwa, descubrió la existencia de una sibila libia .
Otros oráculos de ZeusSe dice que tanto Zeus Ctonii Trofonio como Anfiarao daban respuestas oraculares en los santuarios dedicados a ellos.
Zeus era el equivalente del dios de la mitología romana Júpiter y en la imaginería sincrética clásica estaba asociado con varias otras divinidades, como el egipcio Amón y el etrusco Tinia . Junto con Dioniso había asumido el papel del principal dios frigio Sabazios , dando vida a la divinidad conocida en el sincretismo de la antigua Roma como Sabazio .
El titán Cronos tuvo muchos hijos de Rea : Hestia , Deméter , Hera , Hades y Poseidón , pero los devoró a todos apenas nacieron, ya que había aprendido por Gea y Urano que su destino era ser derrocado por uno de sus hijos, así como él mismo había expulsado a su padre. Pero cuando Zeus estaba a punto de nacer, Rea le pidió a Gea que ideara un plan para salvarlo, para que Cronos recibiera el justo castigo por lo que le había hecho a Urano y a sus propios hijos. Rea dio a luz a Zeus en Creta , dando a Cronos una piedra envuelta en tela en su lugar, que devoró inmediatamente. La madre escondió a Zeus en una canasta suspendida de un árbol, custodiada por una familia de pastores a quienes les prometió a cambio que sus ovejas no serían atacadas por lobos . Según Cicerón , el mito sería una alegoría: Krònos, no es más que una ligera variante de chrònos , el tiempo. En cuanto al nombre Saturno, se deriva del hecho de que este dios está saturado de años. La ficción de que devoraba a sus hijos simboliza que el tiempo destruye los días que pasan y hace que los años los alimenten sin saciarse jamás. De manera similar, se imaginó que su hijo Júpiter lo encadenó para evitar que se permitiera movimientos desordenados y para mantenerlo atado a los movimientos de las estrellas [27] .
Rea luego escondió a Zeus en una cueva en el monte Ida en Creta y, según las diversas versiones de la leyenda:
Al llegar a la edad adulta, Zeus obligó a Cronos a tirar primero la piedra que lo había reemplazado, [28] luego a sus hermanos y hermanas en el orden inverso al que fueron ingeridos. Según algunas versiones de la leyenda, Métides le dio a Cronos un emético para obligarlo a vomitar a sus hijos, mientras que según otras, Zeus desgarró el estómago de su padre . En este punto Zeus liberó de su prisión en el Tártaro también a los hermanos de Cronos: los Hecatónquiros y los Cíclopes . [29] Juntos, Zeus y sus hermanos y hermanas, los Hecatónquiros y los Cíclopes derrocaron a Cronos y a los demás Titanes gracias a la terrible batalla llamada Titanomaquia . Desde entonces, los titanes derrotados han sido confinados al oscuro reino subterráneo de Tartarus. Atlas , como líder de los titanes que habían luchado contra Zeus, fue condenado a sostener el cielo sobre sus hombros.
Después de la batalla contra los titanes, Zeus dividió el mundo con sus hermanos mayores, Poseidón y Hades , sorteando los tres reinos: Zeus tenía el cielo y el aire, Poseidón las aguas y Hades tocaba el mundo de los muertos. La tierra antigua, Gaia, no podía otorgarse a nadie, pero los tres la compartían según sus capacidades.
Furiosos porque Zeus había confinado a sus hermanos titanes en el Tártaro, los Gigantes se rebelaron contra los dioses del Olimpo y, a su vez, desencadenaron la Gigantomaquia , comenzando a lanzar rocas y brasas ardientes hacia el cielo. Era profetizó que "[...] los Gigantes nunca serían derrotados por un dios, sino solo por un mortal vestido con pieles de león, y solo con una cierta hierba que los hacía invulnerables". El hombre fue identificado con Heracles , y Zeus, vagando por una región que le había señalado Atenea, encontró la hierba mágica. Así los Gigantes también fueron derrotados.
A Gaia le molestaba la forma en que Zeus había tratado a los titanes y gigantes, como si fueran sus hijos. Así, poco después de tomar posesión del trono de los dioses, Zeus también tuvo que enfrentarse al monstruo Tifón , hijo de Gaia y Tártaro. Zeus derrotó a Tifón y lo aplastó bajo una montaña, según una versión bajo el Etna .
Zeus era hermano y esposo de Hera . Con ella tuvo a Ares , Hebe y Hefesto , aunque algunas leyendas cuentan que Hera dio a luz a sus hijos sola. Otros mitos incluyen a Ilizia entre sus retoños . Son proverbiales las numerosas conquistas que Zeus hizo entre ninfas y mortales, que dieron origen a las más importantes dinastías griegas. La mitografía le atribuye relaciones de las divinidades con Deméter , Latona , Dione y Maia , mientras que entre los mortales con Semele , Io , Europa y Leda . (Para más detalles, ver los siguientes párrafos)
Muchas leyendas retratan una época muy celosa de las conquistas amorosas de su marido y feroz enemiga de sus amantes y de los hijos que han engendrado. Una vez a una ninfa llamada Eco se le encomendó la tarea de distraer a Hera de las actividades de Zeus, hablándole constantemente: cuando la diosa se dio cuenta, con un hechizo obligó a Eco a repetir las palabras que escuchaba de los demás.
Aunque la mitología griega no presenta preceptos y mandamientos que los dioses entreguen a los hombres, como sucede en la historia del pueblo judío con el dios de Israel , Zeus es el rey de la justicia y siempre presta atención a quienes no respetan la ley de la hospitalidad. ., a los que no dan la bienvenida a los extraños, y bendice a los que respetan la naturaleza ya los que defienden y honran a los extranjeros. Los griegos creían que los hombres de gran valor interactuaban con los dioses hasta tal punto que recibían instrucciones sagradas sobre cómo comportarse en la vida. Entre ellos tenemos a Platón , Hesíodo , Homero y muchos otros. Ellos en sus diálogos y poemas afirman el carácter de los dioses y cómo el hombre debe seguirlos. Además, el mito habla de preceptos exactos dados por Apolo a la Pitia , las llamadas Máximas délficas .
Madre | Hijos |
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calíope | |
Cibeles | |
clima | |
Deméter | |
dione | |
dinosaurio | |
dorida | |
Estaba | |
Equidna |
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eris | |
eos | |
Eurinoma | |
ferea | |
Gea | |
Leto | |
Leucotea | |
Maia | |
Metí | |
mnemosina | |
Justicia | |
Ahora |
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perséfone | |
Selene | |
Temas |
Madre | Hijos | ||
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Alcmena | |||
Anasitea |
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Antíope | |||
Asteria | |||
Boetea | |||
Cáliz | |||
Calisto | |||
Carmen | |||
Casiopea | |||
Circe | |||
Dánae | |||
diámetro | |||
Egina | |||
Elara | |||
electra | |||
Eurimedusa | |||
Eurinoma |
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Eurodía | |||
Europa | |||
garamantida | |||
Imalia |
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Yodama | |||
la | |||
Isonoe | |||
Mi | |||
Laodamia |
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Leda | |||
Lisitoe | |||
mera | |||
Niobe | Otreida | ||
Pandora | |||
Plutón | |||
Podarga | |||
pirra | |||
protogenia | |||
Sémele | |||
Taigeté | |||
Talía | |||
tía | |||
Ninfa |
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Hija de Borístenes |
| ||
De una madre desconocida | |||
Creado a partir de una nube |
Además de esta multitud de personajes femeninos, divinos, semidivinos y mortales amados y/o secuestrados, el Señor del Olimpo también tenía un amante varón, el apuesto príncipe adolescente del pueblo troyano Ganímedes .
Urano | Gea | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Genitales de Urano | crono | rea | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zeus | Estaba | Poseidón | infierno | Deméter | Estia | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
un [33] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
segundo [34] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ares | Hefesto | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Metí | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Atenea [35] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Latona | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Apolo | artemisa | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Maia | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hermes | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Sémele | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dionisio | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
dione | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
un [36] | segundo [37] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Afrodita | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
hombre
mujer
deidad
Zeus | Dánae | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
perseo | Andrómeda | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Perdió | Alceo | Hiponoma | electrión | Anasso | Stenelo | Nicipé | Mestore | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Anaxo | anfitrión | Alcmena | Zeus | Licimnio | Euristeo | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ficcion | Megara | Heracles | Deianira | Y qué | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Iolao | Tres niños | Illo | Macaria | Otro | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
( EL )
«Φασὶ δὲ Ἡρακλεῖ τῷ Ἀλκμήνης θύοντι ἐν Ὀλυμπίᾳ δι' ὄχλου μάλιστα γενέσθαι τὰς μυίας· ἐξευρόντα οὖν αὐτὸν ἢ καὶ ὑπ' ἄλλου διδαχθέντα Ἀπομυίῳ θῦσαι Διί, καὶ οὕτως ἀποτραπῆναι τὰς μυίας πέραν τοῦ Ἀλφειοῦ. Λέγονται Δὲ κατὰ ταὐτὰ καὶ ἠλεῖοι θύειν τῷ ἀπομυίῳ διί, ἐξελαύνοντες τῆς (ἠλείας) ὀλυμ respecto αίας τὰς »μυς. |
( ES )
"También se dice que Heracles, hijo de Alcmena, sacrificando un día a Zeus, en Olimpia, fue tan perturbado por las moscas, que en el acto, ya sea por su propia iniciativa o por consejo de algunos de los asistentes, inmoló víctima de Zeus Apomyios; y aún no había terminado el sacrificio, cuando vieron todas las moscas volar más allá del Alfeo” |
( Descripción de Grecia V 14,1 ) |
en ingles :