Marco Tulio Cicerone | |
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Cónsul de la República Romana | |
Busto de Cicerón ( Museos Capitolinos , Roma ) | |
Nombre original | Marco Tulio Cicerón |
Nacimiento | 3 de enero de 106 a. C. Sora , Lacio , Italia |
Muerte | 7 de diciembre de 43 a. C. Sorae , Lacio, Italia |
Esposa | Terencia ( 79 - 46 a. C. ) Publilia ( 46 - 45 a. C. ) |
Hijos | Tulia Marco Tulio Cicerone |
Padre | Marco Tulio Cicerón el Viejo |
Madre | elvia |
recinto | 75 aC |
Construcción | 69 aC |
Juzgado de Paz | 66 aC |
Consulado | 63 aC |
Proconsulado | 51 aC |
senatus princeps | 43 aC |
Marco Tullio Cicero (en Latin : Marcus Tullius Cicero , pronunciación eclesiástica : / ˈmarkus ˈtulljus ˈt͡ʃit͡ʃero / , restituta o pronunciación clásica : /ˈmaːr.kʊs ˈtu: l.lɪ.ʊs ˈkɪ.kɛ.roː / ; en antiguo griego : μάρκέ ° ύ. Márkos Týllios Kikérōn) ; Arpino , 3 de enero de 106 a. C. - Formia , 7 de diciembre de 43 a. C. ) fue un abogado , político , escritor , orador y filósofo romano .
Exponente de una familia acomodada de la orden ecuestre , fue una de las figuras más importantes de toda la antigüedad romana . Su vasta producción literaria, que va desde los discursos políticos hasta los escritos de filosofía y retórica , además de ofrecer un precioso retrato de la sociedad romana en los últimos años convulsos de la república , siguió siendo un ejemplo para todos los autores del siglo I a . por lo que podría considerarse el modelo de la literatura latina clásica.
Gran admirador de la cultura griega , gracias a su obra también los romanos pudieron adquirir un mejor conocimiento de la filosofía . Entre sus principales contribuciones a la cultura latina estuvo, sin duda, la creación de un léxico filosófico latino: Cicerón se comprometió, de hecho, a encontrar la palabra latina correspondiente a todos los términos específicos de la lengua filosófica griega. [1] Entre las obras fundamentales para la comprensión del mundo latino se sitúan, sin embargo, las Cartas ( Epístulas , especialmente las a su amigo Tito Pomponius Atticus ) que ofrecen numerosas reflexiones sobre cada acontecimiento, permitiéndonos comprender cuáles fueron las líneas reales. Políticas de la aristocracia romana .
Durante muchos años Cicerón también ocupó un papel de primera importancia en el mundo de la política romana: tras salvar a la república del intento subversivo de Lucio Sergio Catilina y obtener así el apelativo de pater patriae (padre de la patria), ocupó un cargo de la primera importancia dentro de la facción Optimates . Fue, de hecho, Cicerón quien, en los años de las guerras civiles , defendió afanosamente, hasta su muerte, una república que había llegado a su último aliento y estaba destinada a transformarse en el principatus augusto .
Marco Tullio Cicero nació el 3 de enero de 106 a. C. [2] en la localidad de Ponte Olmo, [3] cerca de la confluencia del río Fibreno con el Liri , en el área que actualmente ocupa la Abadía de San Domenico , [4] hoy en el territorio de Sora pero en ese momento en el municipio de Arpinum , un antiguo pueblo de montaña fundado por los Volsci a 100 kilómetros al sureste de Roma . [5] Los Arpinati habían recibido la civitas sine suffragio ya en el siglo IV a. C. , y los plenos derechos de ciudadanía en el 188 a . C .; más tarde la ciudad también había obtenido el estatus de municipium . [5] La lengua latina había estado en uso allí durante mucho tiempo. [6] En Arpino, sin embargo, también estaba muy extendida la enseñanza de la lengua griega , que la élite senatorial romana prefería a menudo al latín, reconociendo su mayor refinamiento y precisión. [7] La asimilación por los romanos de las comunidades itálicas de las inmediaciones de Roma , que tuvo lugar entre los siglos II y I aC , hizo posible el futuro de Cicerón como escritor, estadista y orador.
Cicerón pertenecía a la clase ecuestre, la pequeña nobleza local , y, aunque lejanamente relacionado con Cayo Mario , el corifèo de los Populares durante la guerra civil contra los optimates de Lucio Cornelio Silla , [8] no tenía conexión con la oligarquía senatorial romana; por lo tanto, era un homo novus . La familia estaba compuesta por su padre Marco Tullio Cicerón el Viejo , hombre culto de origen desconocido, su madre Elvia, de noble estirpe y costumbres intactas, [9] y su hermano Quinto .
El cognomen Cicero era el apodo de un antepasado bastante conocido, que tenía un crecimiento carnoso en la nariz (presumiblemente una verruga ), que se parecía a un garbanzo en forma ( cicer, ciceris es el término latino para garbanzo ). Cuando Marco presentó por primera vez su candidatura a un cargo público, algunos amigos le desaconsejaron el uso de su apellido , pero él respondió que "lo haría más conocido que el de los Scauri y Catuli". [10]
EstudiosCicerón se reveló de inmediato como un niño con una inteligencia extraordinaria, distinguiéndose entre sus compañeros en la escuela y acumulando fama y honor. [11] El padre, con la esperanza de una brillante carrera en derecho y política para sus hijos, los llevó a Roma donde Marco se introdujo en el círculo de los mejores oratorios de su tiempo, protectores de su familia, Lucio Licinio Crasso y Marco Antonio . El primero tuvo una particular influencia en Cicerón, por lo que siempre fue un modelo de orador y estadista. En Roma Cicerón también pudo formarse en jurisprudencia , gracias a la escuela de Quinto Mucio Scevola , eminente jurista. [12] Entre los compañeros de Cicerón estaban Cayo Mario el Joven , Servio Sulpicio Rufo (destinado a convertirse en un célebre abogado, uno de los pocos a quienes Cicerón consideraba superiores a él) y Tito Pomponio , que más tarde tomó el apellido de Ático tras una larga estancia en Atenas y que se hizo muy amigo de Cicerón. De hecho, en una carta le escribió: “Eres para mí como un segundo hermano, un alter ego al que puedo contarle todo”. [13]
En este período Cicerón también se acercó a la poesía [14] incursionando en la traducción de Homero y los Fenómenos de Arato , que luego influyeron en las Geórgicas de Virgilio .
Particularmente atraído por la filosofía , [15] a la que habría dado grandes contribuciones, incluida la creación del primer vocabulario filosófico en latín, en el 91 a. C. conoció, junto con su amigo Titus Pomponius (Atticus), al filósofo epicúreo Fedro de visita en Roma . . A los dos les fascinó, pero sólo Atticus siguió siendo seguidor de la doctrina epicúrea durante toda su vida. Entre el 79 y el 77 conoció al maestro de retórica Apolonio Molone [16] (quien, pocos años después, instruyó también a Cayo Julio César ) y al académico Filone de Larissa , quienes ejercieron una profunda influencia sobre él. De hecho, estuvo al frente de la Academia que Platón había fundado en Atenas unos trescientos años antes y Cicerón, gracias a su influencia, asimiló la filosofía platónica -mientras rechazaba, por ejemplo, la teoría de las ideas- , llegando muchas veces a definir a Platón. como su dios.
Poco tiempo después, Cicerón conoció a Diodoto , exponente del estoicismo . El estoicismo se había introducido previamente en Roma, donde había recibido una gran aclamación debido al énfasis puesto en el control de las emociones y la fuerza de voluntad, que defendía los ideales romanos. Cicerón no adoptó por completo la austera filosofía estoica, sino que prefirió un estoicismo modificado. Diodoto más tarde se convirtió en un protegido de Cicerón, de quien fue anfitrión hasta su muerte. El filósofo, demostrando su plena adopción del estoicismo, continuó enseñando incluso después de perder la vista. [15]
El sueño de infancia de Marco Tullio Cicero era "ser siempre el mejor y sobresalir sobre los demás", en línea con los ideales homéricos. Cicerón deseaba dignitas y auctoritas , simbolizadas por la toga de pretexto y la vara de los lictores. Solo había una forma de conseguirlos: caminar los pasos del cursus honorum . En el 90 a. C. , sin embargo, Cicerón era demasiado joven para ocupar cualquier puesto en el cursus honorum , pero no para adquirir la experiencia preliminar de guerra que requería una carrera política. Entre el 90 a. C. y el 88 a. C. , Cicerón sirvió a las órdenes de Gnaeus Pompey Strabo y Lucius Cornelius Silla durante las campañas de la guerra social , aunque no sintió atracción por la vida militar. Fue ante todo un intelectual. De hecho, muchos años después escribió a su amigo Ático, que coleccionaba estatuas de mármol para las villas de Cicerón: "¿Por qué me envías una estatua de Marte? ¡Sabes que soy pacifista!". [17]
La entrada de Cicerón en la carrera forense se produjo oficialmente en el año 81 a. C. con su primera oración pública, el Pro Quinctio , por una causa en la que tuvo como opositor al orador más célebre de la época, Quinto Ortensio Ortalo . Pero su verdadero debut en la oratoria política, al menos según los testimonios escritos de que disponemos, se produjo con el muy emocionado ya veces enfático Pro Roscio Amerino , que conserva mucho del estilo escolástico en el estilo exuberante. [18] [19] Aquí Cicerón defendió con éxito a un hijo acusado injustamente de parricidio, mostrando un gran coraje al asumir su defensa: el parricidio fue considerado uno de los peores crímenes, y los verdaderos culpables del asesinato fueron apoyados por el liberto de Silla , Lucio Cornelio Crisogono . Si Silla hubiera querido, habría sido demasiado fácil deshacerse de Cicerón, justo en su primera aparición en los tribunales.
Cicerón dividió sus argumentos en tres partes: en la primera, defendió a Roscio e intentó demostrar que no había sido él quien había cometido el asesinato; en el segundo, atacó a los que efectivamente habían cometido el crimen -incluido un familiar del propio Roscio- y mostró cómo el asesinato favorecía más a ellos que a Roscio; en el tercero, atacó directamente a Crisogonus, alegando que el padre de Roscio había sido asesinado para obtener su tierra a un precio asequible, una vez que fuera subastada. En virtud de estos argumentos, Roscio fue absuelto.
Para escapar de una probable venganza de Sila , [20] entre el 79 y el 77 a. C. , Cicerón fue, acompañado por su hermano Quinto, su primo Lucio y probablemente también su amigo Servio Sulpicio Rufo , a Grecia y Asia Menor . [21] Particularmente significativa fue su estancia en Atenas . Aquí volvió a encontrarse con su amigo Ático que, huido de una Italia devastada por las guerras, se había refugiado en Grecia. Luego se convirtió en ciudadano honorario de Atenas y pudo presentar a Cicerón a algunas de las personalidades atenienses más importantes de la época. Además, en Atenas, Cicerón visitó lo que eran los lugares sagrados de la filosofía, comenzando por la Academia de Platón, de la que entonces era director Antíoco de Ascalona . Cicerón admiró la facilidad de palabra de este último, sin compartir sin embargo sus ideas filosóficas, muy diferentes a las de Filón, del que era un admirador convencido. [22] [23] Tras una corta estancia en Rodas , donde conoció al estoico Posidonio , Cicerón volvió a Grecia, donde fue iniciado en los misterios de Eleusis , que le impresionaron mucho, y donde pudo visitar el Oráculo de Delfos _ Aquí le preguntó a la Pythia cómo podía alcanzar la gloria, y ella respondió que debía seguir sus instintos, y no las sugerencias que recibió. [24]
Entrada en políticaDe regreso a Roma tras la muerte de Silla ( 78 a. C. ), Cicerón inicia su verdadera carrera política, en un ambiente sustancialmente favorable: en el 76 a. C. , tras haber pronunciado la famosa oración Pro Roscio comoedo , se presenta como candidato a la jefatura de policía . , la primera magistratura del cursus honorum . [25] Los Cuestores, elegidos en número de veinte, se ocupaban de la gestión económica, o asistían a los propietarios y procónsules en el gobierno de las provincias. Elegido para el cargo de la ciudad de Lilibeo ( ahora Marsala ), en el oeste de Sicilia , llevó a cabo su trabajo con tal cuidado y honestidad que se ganó la confianza de los lugareños. Durante su estancia en Sicilia visitó la tumba de Arquímedes en Siracusa . Gracias al interés de Cicerón por el científico siracusano, tenemos en nuestro poder algunos datos importantes sobre él y, en particular, las mejores pruebas de su planetario. Al final del mandato, los sicilianos le encomendaron el caso contra el propietario Verre , culpable de haber tiranizado la isla en los tres años 73 - 71 a. C. [26] [27] Cicerón recogió celosamente las pruebas de culpabilidad, pronunció dos preliminares oraciones ( Divinatio in Quintum Caecilium y Actio antes en Verrem ) y el ex gobernador, abrumado por pruebas abrumadoras, optó por el exilio voluntario. [28] Las cinco oraciones preparadas para las siguientes fases del proceso (que constituyen la Actio secunda ) fueron publicadas posteriormente y constituyen una prueba importante del mal gobierno que ejerció la oligarquía senatorial tras las reformas de Sillane . Al atacar a Verre, Cicerón atacó la arrogancia de la nobleza corrupta, pero no la institución senatorial, sino que apeló a la dignidad de esta orden para expulsar a los miembros indignos. Además, adquirió un enorme prestigio porque para defender a Verre estaba Quinto Ortensio Ortalo , considerado el mayor abogado de la época: [29] "derrotado", Ortensio tuvo que aceptar que su lugar fuera ocupado por Cicerón, que se ganó el título de príncipe del foro. . A pesar del episodio, los dos formaron un buen vínculo de amistad. En efecto, a Ortensio, a quien elogió también en Bruto , Cicerón dedicó una obra entera, que no ha llegado hasta nosotros, el Hortensio .
La oratoria y la actividad forense fueron, en Roma, uno de los principales medios de propaganda de los políticos emergentes, ya que no existían documentos escritos sobre temas políticos, a excepción de las Acta Diurna , que gozaban de poca circulación.
Contra Cicerón, sin embargo, subsistía la desconfianza natural de los nobles hacia quien era un homo novus , aumentada por el hecho de que el último homo novus que adquirió un peso político significativo fue el conciudadano de Cicerón, Cayo Mario . Incluso el propio Silla, sin embargo, feroz opositor de Mario, había tomado algunas medidas que permitían y facilitaban la entrada de los equites en la vida política, dando así a Cicerón la posibilidad de alcanzar las alturas del cursus honorum .
El éxito obtenido por aquellas oraciones (que más tarde se llamaron Verrine ), anticipando los principios de un gobierno humano e inspiradas en la honestidad y la filantropía, llevaron a Cicerón a un primer plano en la escena política: en el 69 a. C. fue elegido para el cargo de edil curul . (a la edad de 37 años), [30] en el 66 aC se convirtió en pretor con una elección unánime (a la edad de 40 años). [31] En el mismo año pronunció su primer discurso político, Pro lege Manilia de imperio Cn. Pompeya , a favor de conferir plenos poderes a Pompeyo para la guerra mitridática . En esta ocasión Pompeo contó con el apoyo de los caballeros, interesados en la rápida resolución de la guerra en Asia, mientras que la mayoría del Senado se mostró en su contra . [32] La razón del compromiso de Cicerón en una causa hostil a la alta aristocracia (que, por otra parte, se mostraba reacia a acogerle en sus filas) radica probablemente en la importancia que tuvo para los recaudadores de impuestos (titulares de contratos públicos y de recaudación). de impuestos) y los empresarios, amenazados en sus intereses por Mitrídates VI . La provincia de Asia Menor , amenazada por el soberano del Ponto , era, en efecto, particularmente activa desde el punto de vista económico y comercial.
ConsuladoEn el 65 aC Cicerón presentó su candidatura al consulado. En 64 es elegido cónsul para el año siguiente (es decir, 63 aC ). Su posición fue ilustrada por su hermano Quinto en una obra (de dudosa atribución: ¿la escribió el propio Cicerón?), Commentariolum peticionis , escrita para asesorarlo en la campaña electoral. Para un juego de clase, Cicerón fue elegido por el voto de todos los siglos. [33] Junto a él fue elegido el patricio Cayo Antonio Ibrida , tío de Marco Antonio , futuro triunviro y acérrimo enemigo de Arpinate, acusado por el propio Cicerón ( In toga candida , oración -que nos llegó en forma fragmentaria- celebrada en la Senado como poco antes de las elecciones del 64) por ser cómplice de Lucio Sergio Catilina . [34] La confianza depositada en Cicerón por la clase ecuestre fue retribuida ya al inicio del consulado con el pronunciamiento de cuatro oraciones ( De lege agraria ) contra la propuesta de redistribución de las tierras del tribuno Publio Servilio Rullo . [35]
Durante su consulado, Cicerón tuvo que oponerse al intento de conspiración puesto en marcha por Catilina. Era un noble empobrecido que, tras haber luchado junto a Silla y haber cumplido el cursus honorum, aspiraba a ser cónsul. Catilina se postuló tres veces para cónsul y tres veces fue detenida con juicios dudosos o con probable fraude electoral y finalmente tramó una conspiración para derrocar a la república. [36] Catilina contó sobre todo con el apoyo de la plebe, a la que prometió reformas radicales, y de los demás nobles caídos, a los que preveía una ventajosa subversión del orden establecido, lo que probablemente le habría llevado a asumir una posición monárquica. el poder o casi, además parecería haber sido apoyado políticamente por Cayo Julio César , quien sin embargo fue excluido por el propio Cicerón y no tuvo consecuencias. [37] Enterado del peligro que corría la República gracias a la punta de Fulvia, amante del conspirador Quinto Curio, [38] Cicerón hizo promulgar por el Senado un senatus consultum ultimum de re publica defendenda , que es una disposición con los cuales se atribuían, como estaba previsto en situaciones de particular gravedad, poderes especiales a los cónsules. [39] [40] Tras escapar de un ataque de los conspiradores, [41] Cicerón convocó al Senado en el templo de Júpiter Stator , donde pronunció una violenta acusación contra Catilina, con el discurso conocido como Prima Catilinaria [42] [43] , que se abre con el famoso íncipit
( LA ) | ( ES )
"¿Hasta cuándo, Catilina, abusarás de nuestra paciencia?" |
( Marco Tullio Cicerone, Catilinarie I, 1 ) |
Catilina, dados sus planes revelados, se vio obligada a abandonar Roma para retirarse a Etruria con su partidario Gaio Manlio, dejando el liderazgo de la conspiración a unos hombres de confianza, Léntulo Sura y Cetego . [44] [45]
Gracias a la colaboración con una delegación de embajadores enviada a Roma por los Galli Allobrogi , Cicerón también pudo arrastrar ante el Senado a Lentulus y Cetego: los embajadores, que se reunieron con los conspiradores, quienes les habían entregado documentos escritos en los que prometían grandes beneficios si apoyaban a Catilina, fueron arrestados de forma completamente ficticia, y los documentos cayeron en manos de Cicerón. Estos llevaron a Cetego, Léntulo y los demás ante el Senado, pero al decidir qué pena debía aplicarse se desató un acalorado debate: después de que muchos habían apoyado la pena de muerte, Cayo Julio César propuso castigar a los conspiradores con el encierro y la confiscación de bienes. . El discurso de César causó sensación, y probablemente habría convencido a los senadores si Marco Porcio Cato Uticense no hubiera hecho un discurso igualmente acalorado a favor de la pena de muerte. Los conspiradores fueron entonces ejecutados y Cicerón anunció su muerte al pueblo con la fórmula:
( LA )
"Vixerunt" |
( ES )
"Ellos vivieron" |
( Marco Tulio Cicerone ) |
ya que se consideraba de mal augurio pronunciar la palabra "muerte" (y expresiones similares como "están muertos") en el foro. Catilina fue luego derrotada, en enero del 62, en batalla junto con su ejército.
Cicerón, que nunca dejó de alardear de su papel decisivo en la salvación del Estado (recuérdese el célebre verso de Cicerón sobre su consulado: Cedant arma togae , trad: "que las armas den paso a la toga [del magistrado]") , gracias al papel que desempeñó en la represión de la conspiración, obtuvo un prestigio increíble, que incluso le valió el sobrenombre de pater patriae . A pesar de ello, la elección de autorizar la pena de muerte de los conspiradores sin concederles la provocatio ad populum (es decir, el llamamiento al pueblo, que podría decretar la conmutación de la pena de muerte por una pena de prisión) le habría costado caro sólo unos pocos años después.
Tras el resurgimiento de los contrastes entre senadores y populares, y el acuerdo entre César y Pompeyo contra la oligarquía senatorial, Cicerón se hizo a un lado. La última oportunidad de volver a entrar en el juego político le fue ofrecida en el 60 a. C. por los tres hombres más poderosos del momento, a saber, Pompeyo , César y Craso , al concluir el acuerdo para el primer triunvirato : pidieron a Cicerón que apoyara la ley agraria a favor de los veteranos de Pompeyo y de la plebe menos pudiente. Cicerón, sin embargo, se negó no sólo para no parecer un traidor a la aristocracia, sino también por su apego al orden jurídico y social del que los optimates se proclamaban defensores. [46]
Tras esta negativa y la constitución del primer triunvirato, Cicerón se mantuvo al margen de la política pero esto no bastó para salvarle de la venganza de los populares : a principios del 58 a. C. el tribuno de la plebe Clodio Pulcro , enemigo de Cicerón por un proceso anterior por sacrilegio, [47] hizo aprobar una ley retroactiva que condenaba a muerte a todo aquel que enviase a muerte a un ciudadano romano sin concederle la provocatio ad populum . En realidad fue una jugada política muy hábil por parte de César (que esperó a que Cicerón huyera de Roma antes de partir hacia la Galia) quien, a través de su aliado Clodio, eliminó así de la escena política a uno de sus opositores más tenaces, que podría haberse opuesto a él. durante su ascenso al poder. Por tanto, Cicerón fue juzgado por su conducta durante el juicio de los Catilinarios Léntulo y Cetego [48] pero, obligado al destierro, no dio la paz, suplicando su conocimiento para favorecer su regreso. Clodio, sin embargo, también aprobó una serie de otras leyes que disponían que Cicerón ni siquiera podía acercarse a la frontera de Italia y que sus propiedades eran confiscadas. [49] En realidad, la villa en la Colina Palatina fue incluso destruida, y un destino similar sucedió poco después con las de Formia y Tusculum . [50] [51] En el 57 a. C. la situación en Roma mejoró, cuando los nobles y Pompeyo pusieron fin a las iniciativas de Clodio Pulcro, lo que permitió a Cicerón regresar y reiniciar su lucha contra el tribuno de la plebe. [52] [53]
Simpatizante de los optimates también por su amistad personal con Milone, uno de los líderes de la facción realizó tres discursos en defensa de los tres optimates . En el 56 a. C. Cicerón pronunció la oración Pro Sestius en la que amplió su anterior ideal político: en su opinión, la alianza entre caballeros y senadores ya no era suficiente para estabilizar la situación política. Por lo tanto, se necesitaba un frente común de todos los terratenientes para oponerse a la subversión intentada por los populares : esta propuesta lleva el nombre de consenso omnium bonorum . En el mismo año realizó la oración Pro Caelio con la que Cicerón defiende a Marco Celio Rufo de la acusación de intento de envenenamiento de su amante, Clodia , hermana del tribuno de la plebe Clodio Pulcro y Lesbia di Catullo . Aunque la mujer fue retratada como la primera que intentó matar a su amante como opositora política de su hermano, las acusaciones fueron contradictorias y Cicerón explicó el gesto realizado por Marcus Celio Rufus como un error de su juventud. En el 55 a. C. escribió In Pisonem , una oración contra el gobernador macedonio Lucius Calpurnius Pisone , suegro de César. Patricios y plebeyos se enfrentaron con el uso de bandas armadas, y en uno de estos enfrentamientos, más precisamente en la Via Appia , Milone, organizador de las bandas de terratenientes, mató al tribuno Clodio. [54] [55] En el juicio por asesinato, celebrado en el 52 a. C. , Cicerón defendió a Milon basando su oración en la diferencia entre tiranicidio y asesinato ; en este caso habría sido tiranicidio y por lo tanto justificable. Pero, al no poder pronunciar su discurso con la fuerza adecuada debido al clamor de la multitud y al miedo que los partidarios de Clodio infundieron en el foro, Milone fue condenado al exilio en Marsella (una versión del Pro Milone se publicó solo más tarde ). dando paso a comprobar cómo se trataba de una de las oraciones más hábiles y sutiles a nivel jurídico).
Tras ser nombrado augur en el 53 a. C. en lugar de Craso, [56] en el 51 a. C. como procónsul se trasladó a Cilicia , [56] justo cuando las relaciones entre César y Pompeyo se estaban agriando. Durante su estancia fuera de Roma, los pensamientos del orador se dirigieron a la amenaza de una guerra civil. De regreso a su patria, no cesó de invitar a las partes a la moderación y la conciliación, pero sus invitaciones cayeron en saco roto también por el fanatismo que empujaba a Pompeyo a la intransigencia ante las peticiones de César. Cuando César cruzó el Rubicón , Cicerón trató de ganarse su favor, pero luego decidió abandonar Italia de todos modos para unirse a Pompeyo. [57] [58] Desembarcó, por lo tanto, en Dyrrachium , pero, habiendo llegado a los pompeyanos, se dio cuenta de cuán infundadas eran las esperanzas que depositaba en ellos como salvadores de la república: cada uno de ellos estaba allí no en defensa de ideales, sino solo para tratar de sacar provecho de la guerra. Tras la gran victoria de César en la batalla de Farsalia , en el 48 a. C. , Cicerón decidió volver a Roma, donde obtuvo el perdón del propio César en el 47 a. C. [59]
Cicerón revela en sus obras y en cartas a amigos como Cornelio Nepote , respecto a la personalidad de César :
«No veo a quién debe ceder César. Tiene una forma de exponer elegante, brillante y también, en cierto modo, se pronuncia de forma elegante y espléndida... ¿A quién le gustaría poner delante de él, incluso entre los oradores profesionales? ¿Quién es más agudo o más rico en conceptos? ¿Quién está más recargado o elegante en la exposición?". |
( Suetonio , Vidas de los césares , César , 55. ) |
La esperanza de Cicerón de colaborar en el gobierno de César se vio truncada por el giro absolutista y monárquico que tomó el poder [60] . El ponente se retiró, iniciando la redacción de obras de carácter filosófico y oratorio. A esto se sumó el divorcio de su esposa Terenzia y la muerte de su hija Tullia , seguida de la separación de su segunda esposa Publilia, una joven.
Cuando César fue asesinado, el 15 de marzo de 44 a. C. , tras la conspiración urdida por Marco Junio Bruto y Cayo Casio Longino , para Roma, y para el mismo Cicerón, se inició una nueva etapa política, que habría terminado recién con el advenimiento del imperio. .
La oposición a Antonio y la muerteCiertamente, Cicerón no fue tomado por sorpresa por el asesinato de Julio César por parte de los Liberatores : ciertamente estaba al tanto de la conspiración que se estaba tejiendo, pero siempre decidió mantenerse al margen, mientras mostraba una gran admiración por el hombre que estaba destinado. para convertirse en el símbolo mismo de la conspiración, Brutus. Y el propio Bruto, en efecto, con el puñal manchado con la sangre de César todavía en la mano, señaló a Cicerón llamándolo el hombre que restablecería el orden en la república. [61]
Escribió a Lucio Minucio Basilo , uno de los cesaricidas, una carta para felicitar el asesinato de César:
( LA )
«Tibi gratulor, mihi gaudeo; Te amo, tu tuor; a ti amari et, quid agas quidque agatur, certior fieri volo". |
( ES )
«Te felicito, por mí soy feliz; Estoy cerca de ti, me ocupo de tus cosas; Te pido que me ames y me dejes saber lo que haces y lo que pasa". |
( Cicerón, Ad Familiares , vi, 15 ) |
Se desconoce la fecha de la carta, pero se suele considerar muy cercana o coincidente con la conspiración. [62] La expresión "quid agas quidque agatur" indicaría [62] como está escrito antes de que Cicerón fuera al Capitolio , donde los conspiradores habían encontrado refugio después del asesinato, atrincherados en el templo Capitolino y protegidos por los gladiadores de Bruto . [63]
Cicerón, de hecho, también volvió a ser uno de los principales representantes de la facción de los optimates , mientras que Marco Antonio , lugarteniente de César y magister equitum , tomó las riendas de la facción de los populares . Antonio intentó que el Senado decidiera organizar una expedición contra los Liberatores (que mientras tanto se habían trasladado a la península de los Balcanes), pero Cicerón fue el promotor de un acuerdo que, asegurando el reconocimiento de todas las medidas tomadas por César durante la su dictadura, garantizó la impunidad a Bruto y Casio. [64] Poco después, los dos, junto con los otros conspiradores, huyeron a la península helénica. [sesenta y cinco]
Entre Cicerón y Antonio, sin embargo, las relaciones no eran las mejores, y los dos, en cambio, se encontraban en todo lo contrario en el ámbito político: Cicerón era el defensor de los intereses de la oligarquía senatorial, un convencido partidario de la república monopolizada por los ricos., mientras que a Antonio le hubiera gustado hacer suyos los proyectos de César y asumir poco a poco un poder monocromático. [66] Mientras tanto, otra figura emergía de la nada en el panorama político de Roma, la figura del joven Octavio (destinado a convertirse en Augusto), bisnieto de César y su heredero designado en su testamento. [67] [68] Octavio decidió adoptar una política pro-sonatorial, mostrando ninguna voluntad de imitar los movimientos de César.
Cicerón, entonces, se puso del lado aún más abiertamente contra Antonio, definiendo a Octavio como el verdadero heredero político de César, y como un hombre enviado por los dioses para restaurar el orden. [69] Cicerón esperaba, de hecho, en la afirmación de un joven princeps in re publica que, asistido por un miembro del Senado de gran experiencia, como el propio Cicerón, restauraría la paz y reformaría la república. [70] También comenzó, entre el 44 a. C. y el 43 a. C. , a pronunciar una serie de oraciones contra Antonio, conocidas como Filipicas porque recordaban las del mismo nombre pronunciadas por Demóstenes contra Filipo II de Macedonia . Mientras tanto, Antonio, en el deseo de librar una nueva guerra en la Galia para aumentar su prestigio, decidió marchar contra Decimo Giunio Bruto Albino , gobernador de la Galia Cisalpina , y lo sitió en la ciudad de Módena. Aquí, sin embargo, Antonio se unió a los ejércitos consulares dirigidos por Aulo Irzio , Gaio Vibio Pansa y por el propio Octavio, que lo derrotó. [71]
De regreso a Roma, Octavio se vio en la situación de tener que elegir entre el abandono total de la política cesárea, que habría mantenido viva la agonizante república, y la expulsión del Senado, del que corría el riesgo de esclavizarse por completo. [72] Optó por seguir la política cesárea al menos en parte, y formó, junto con Antonio y Marco Emilio Lepido , el segundo triunvirato , un acuerdo político según el cual los tres hombres tendrían que llevar a cabo una profunda obra de reforma de la república. [73] Cicerón se vio obligado a aceptar que ahora sería imposible implementar su plan de un princeps , pero esto no significó que retirara las severas acusaciones dirigidas a Antonio en las Filípicas . Este último, pues, a pesar de la débil oposición de Octavio, decidió incluir a Cicerón en las listas de proscritos , decretando así su pena de muerte. [74]
Cicerón abandonó entonces Roma y se retiró a su villa de Formia, que había reconstruido después de los episodios relacionados con Clodio. En Formia, sin embargo, se le unieron unos asesinos enviados por Antonio, quien, ayudado por un liberto llamado Filólogo, [75] pudo encontrarlo con demasiada facilidad. Cicerón, al darse cuenta de la llegada de sus asesinos, no trató de defenderse, sino que se resignó a su destino y fue decapitado. Esta localidad tomó el nombre de Vindicio (del latín "vindicta", venganza), la actual fracción de Formia. [76] Una vez asesinado, por orden de Antonio, también le cortaron las manos (o tal vez sólo la mano derecha, utilizada para escribir e indicar durante los discursos), con las que había escrito las Filípicas , [77] que se exhibieron en el Senado . junto con la cabeza, colgaban de los picos sobre la tribuna desde la que los senadores pronunciaban sus oraciones, como advertencia a los opositores del triunvirato. [78] [79]
( LA )
«Prominenti ex lectica praebentique immotam cervicem caput praecisum est. Nec satis stolidae rawlitati militum fuit: manus quoque scripsisse aliquid in Antonium exprobrantes praeciderunt. |
( ES )
“Asomado a la litera y ofreciendo su cuello sin temblar, le cortaron la cabeza. Y esto no bastó para la tonta crueldad de los soldados: también le cortaron las manos, reprochándole haber escrito algo contra Antonio". |
( Livio - Ab Urbe condita libri , CXX - citado en Séneca el Viejo , Suasoriae , 6.17 ) |
( GRC )
«Αὐτὸς δ' ὥσπερ εἰώθει τῇ ἀριστερᾷ χειρὶ τῶν γενείων ἁπτόμενος, ἀτενὲς ἐνεώρα τοῖς σφαγεῦσιν, αὐχμοῦ καὶ κόμης ἀνάπλεως καὶ συντετηκὼς ὑπὸ φροντίδων τὸ πρόσωπον, ὥστε τοὺς πλείστους ἐγκαλύψασθαι τοῦ Ἑρεννίου σφάζοντος αὐτόν. Ἐσφάγη Δὲ τὸν τράχηλον ἐκ τοῦ φορείου προτείνας, ἔτος ἐκεῖνο γεγονὼς ἑξηκοστὸν καὶ τέταρτον. Τὴν Δὲ κεφαλὴν ἀπέκοψαν αὐτοῦ καὶ τὰς χεῖρας, ἀντωνίου κελεύσαντος, αἷς τοὺς φιλικοὺςς ἔrero ἔγραψεν. Αὐτός τε γὰρ ὁ κικέρων τοὺς κατ 'ἀντωνίου λόγους φιλιππικοὺς ἐπέγραψε, καὶ μέχρι νῦν φιλιπικτανα. |
( ES )
«Y él, como de costumbre, tocándose las mejillas con la mano izquierda, volvió impasible la mirada hacia los asesinos, cubiertos de sudor y pelo y con el rostro deshecho en preocupaciones, tanto que la mayoría se tapó el rostro mientras Erennius lo mataba. . Y lo mataron cuando asomaba el pescuezo de la litera, cuando lo que pasaba era su año sesenta y cuatro. Y, por orden de Antonio, le cortaron la cabeza y las manos, con las que había escrito las Filípicas. De hecho, el mismo Cicerón tituló las oraciones contra Antonio Philippicas y todavía se llaman Philippics ". |
( Plutarco , Vidas paralelas , Vida de Cicerón , 48, 4-6 ) |
Una vez que Antonio fue derrotado, Octavio eligió a Marcus, el hijo de Cicerón, como colega para el consulado, y Marcus mismo impuso los castigos de Antonio, haciendo demoler las estatuas y decretando que ningún miembro de la gens Antonia podría llamarse Marcus nunca más. [80]
Cuenta Plutarco que cuando, tiempo después, se le otorgó el título de Augusto, Octavio encontró a un sobrino que estaba leyendo las obras de Cicerón, le quitó el libro y leyó una parte. Una vez que se lo hubo devuelto, dijo: "Era un sabio, hijo mío, un sabio, y amaba a su país". [81]
Cicerón probablemente se casó con Terencia a la edad de 29 años, en el 77 a. C. El matrimonio, por conveniencia, fue bastante armonioso durante 30 años. Terenzia era de una familia patricia y era una rica heredera, los cuales fueron factores particularmente importantes para el ambicioso joven que era Cicerón. De Terenzia Cicero tendrá dos hijos: el primero Marco Tullio Cicero, que, como su padre, llegará a ser político en Roma , el segundo Tullia o "la dulce Tulliola", como la describe Cicerón en una de sus innumerables cartas; se casó primero con un Pisone Frugi y luego en segundas nupcias con Publio Cornelio Dolabella de quien se divorciará porque su padre apoyaba a la facción de los optimates mientras Dolabella era lugarteniente de César, finalmente morirá muy joven a la edad de 34 años. Una de las hermanas o prima de Terenzia había sido elegida como virgen vestal , lo cual era un gran honor. Terenzia era una mujer de voluntad fuerte y participó más en la carrera política de su esposo de lo que le permitió participar en el negocio familiar. Sin embargo, no compartió los intereses intelectuales de Cicerón ni su agnosticismo. Cicerón se queja a Terenzia en una carta escrita durante su exilio en Grecia de que "... ni los dioses a los que has adorado con tanta devoción ni los hombres a los que he servido han mostrado el menor signo de gratitud hacia nosotros". [82] Terenzia era una mujer devota y probablemente bastante materialista.
A fines del 47 a. C. o principios del 46 a. C. , Cicerón repudió a Terenzia. [83] Se desconocen los motivos de la separación, pero Cicerón acusó a su esposa de haberlo descuidado durante la guerra, de no haber ido siquiera a recibirlo a su regreso y de haberle devuelto la casa cargada de fuertes deudas. [84]
Hacia fines del 46 a. C. Cicerón se casó con Publilia, una muchacha joven y rica, huérfana de padre, que vivía sola con su madre. [85] Según Terenzia (que acusó a Publilia de ser la causa de su divorcio), la juventud de la joven habría hecho que Cicerón se enamorara, mientras que según Tirone, libre del orador, detrás de la decisión habría estado la deseo de aprovechar los bienes de la joven [86] ; Además, Cicerón ya había sido nombrado tutor de Publilia y estaba administrando sus riquezas. [87] Poco después del matrimonio, Tulia, la hija de Cicerón, murió al dar a luz. [88] Quedó fuertemente impresionado y en julio del 45 a. C. , mientras sus amigos le traían consuelo, decidió repudiar a Publilia culpable de haberse regocijado por la muerte de Tulia, después de sólo siete meses de matrimonio. [89]
El divorcio de su histórica esposa Terenzia y el segundo matrimonio con Publilia, también destinado a la ruptura, hicieron que Cicerón fuera objeto de feroces críticas, como las que le dirige Antonio en las réplicas a las Filípicas.
Las dos esposas de Cicerón fallecieron a una edad muy avanzada, lo cual era inusual para aquellos tiempos (Terenzia incluso centenaria; en cuanto a Publilia, todavía vivía durante el reinado de Tiberio, habiéndose casado con el cónsul Gaius Vibius Rufus en un segundo matrimonio , según Casio, Dione ).
El amor de Cicerón por su hija Tulia es universalmente conocido , aunque su matrimonio con Terenzia, de quien nació, fue un matrimonio de conveniencia. Tulia fue la única persona a la que Cicerón nunca criticó. Así la describe en una carta a su hermano Quintus: "¡Qué cariñosa, qué modesta, qué inteligente!" [82] Cuando enfermó repentinamente en febrero del 45 a. C. y murió, después de que parecía que podía curarse dando a luz a un hijo, Cicerón le escribió a Ático: "He perdido lo único que me unía a la vida". [17]
Atticus invitó a Cicerón a visitarlo en las primeras semanas después de la muerte de Tullia para consolarlo. En la gran biblioteca de Atticus, Cicerón leyó todo lo que los filósofos griegos habían escrito sobre la superación del dolor, "... pero mi dolor vence a todo consuelo". [90] César y Bruto le enviaron cartas de condolencia, al igual que su viejo amigo y colega, el abogado Servio Sulpicio Rufo. Envió una carta que luego fue muy apreciada, llena de reflexiones sobre la fugacidad de todas las cosas.
Al cabo de un tiempo, Cicerón decidió abandonar toda compañía para retirarse en soledad a su villa recién adquirida en Astura. Estuvo en un bosque solitario, pero no lejos de Nápoles , y durante muchos meses no hizo más que caminar por el bosque, llorando. Le escribió a Atticus: "Me sumerjo allí en el bosque salvaje y denso temprano en la mañana y me quedo allí hasta la noche". [17] Más tarde decidió escribir un libro para aprender a sí mismo cómo superar el dolor ; este libro, titulado Consolatio , fue muy apreciado en la antigüedad (en particular por san Agustín), pero lamentablemente se ha perdido y sólo quedan algunos fragmentos. Más tarde, Cicerón también planeó construir un pequeño templo en memoria de Tulia, "su incomparable" hija, pero luego no completó el proyecto, por razones desconocidas.
Cicerón esperaba que su hijo Marco decidiera convertirse en filósofo como él, pero era una expectativa infundada: Marco, por su cuenta, quería seguir una carrera militar, y en el 49 a. C. se unió a Pompeyo y su ejército, y se fue con ellos. para la península helénica. Cuando en el 48 a. C. , tras la desastrosa derrota de los pompeyanos en Farsalia , Marco se presentó ante César , éste lo perdonó. Cicerón, entonces, no perdió tiempo, y lo envió a Atenas para que se formara en la escuela del peripatético filósofo Cratipo , pero Marco, lejos de la mirada atenta de su padre, se dedicaba a comer, beber y divertirse, siguiendo las lecciones de el retórico Gorgias .
Tras el asesinato de su padre, Marco se unió al ejército de los Liberatores , dirigido por Marcus Giunio Brutus y Gaius Cassius Longinus , pero tras la derrota en la batalla de Filipos , en el 42 a. C. , fue indultado por Octavio. Este último, de hecho, sintiéndose culpable por haber permitido que Cicerón fuera incluido en las listas de proscritos del segundo triunvirato , decidió favorecer la carrera del joven Marco. Estos últimos se convirtieron, por tanto, en augures , y luego fueron nombrados primer cónsul en el año 30 a. C. junto con el propio Octavio, y luego procónsul en Siria y en la provincia de Asia .
( LA )
"Potestas in populo, auctoritas in senatu" |
( ES )
"El poder es del pueblo, la autoridad del Senado" |
( Marco Tullio Cicerón, De Legibus , 3.12 ) |
Como político, Cicerón siempre ha sido objeto de críticas de antiguos y modernos. Las acusaciones que se le hacían iban desde la incoherencia hasta la vanidad, pasando por la miopía. Pero su conducción objetivamente puede justificarse si se contextualiza en la política de la época, realizada en un juego móvil de acuerdos y conflictos entre grupos de poder y familias nobles, que explotaban etiquetas partidarias para fines personales.
“Cicerón estaba ligado al gobierno republicano por tradición y por memoria, recordando las grandes cosas que había hecho y a las que, como muchas otras personas, debía su dignidad, rango y nombre. No podía, por tanto, pensar en resignarse tan fácilmente a su caída, aunque ya no existiera en Roma la libertad efectiva, y sólo quedara una sombra. No hay que culpar a quienes, como Cicerón, se aferran a ella y se esfuerzan desesperadamente por no dejarla perecer, ya que esta sombra, esta apariencia les consuela de la libertad perdida y les da alguna esperanza de recobrarla. Esto era lo que pensaban los romanos que, como Cicerón, después de una madura reflexión, sin entusiasmo, sin pasión y sin esperanza, fue a unirse a Pompeyo»; esto es lo que Lucano hace decir a Catón en esos admirables versos que expresan los sentimientos de todos aquellos que, sin ocultar la triste condición de la República , se empeñaron en defenderla hasta el final: "Como un padre que acaba de perder a su hijo, él siente una especie de placer en dirigir los ritos funerarios, enciende la hoguera con sus propias manos, no la deja sino de mala gana y lo más tarde posible, así, Roma, no te abandonaré antes de tenerte muerta en mi brazos Seguiré hasta el final tu único nombre, o libertad, aun cuando no seas más que una sombra vana». [noventa y dos]
La preocupación constante de Cicerón fue la defensa del statu quo y de los derechos del gran terrateniente, deseando especialmente adquirir de los notables romanos el crédito necesario para pasar a formar parte de la clase dirigente. Trabajó, pues, para preservar el poder y los privilegios de que gozaba la clase optimates , según una fórmula que, en esencia, significaba seguridad y tranquilidad ( otium ) para todos los poseedores, y que implicaba que el poder ( dignitas ) permaneciera en manos de una oligarquía. .
Su pretendido deseo de que uno ingrese a esta elite por "mérito" y no por nacimiento, aunque no se pretenda simplemente como una referencia implícita a sus eventos personales, sin embargo, quedó como una abstracción teórica, una utopía, incluso por la ausencia, luego como ahora, de un cambio real en el tejido político y social de la República. [93]
Cicerón también fue partidario del ideal político de la concordia ordinum (entendido entre las clases ecuestres y senatoriales que más tarde se convertiría en concordia omnium bonorum , o concordia de todos los ciudadanos honestos), y lo exaltó, en particular, en la cuarta oración contra Catilina : entonces Por primera vez en la historia tardorrepublicana, los senadores, caballeros y pueblo acordaron las decisiones a tomar, decisiones de las que dependía la salvación del estado. Cicerón esperaba que la armonía pudiera durar para siempre, aunque entendía que nacía, en esa coyuntura particular, solo por la presión emocional: por otro lado, la armonía no se apoyaba en un proyecto político particular, sino solo en sentimental. razones y barato. [94]
Para las obras, ver la sección correspondiente
Cicerón fue el primero de los autores romanos en componer obras filosóficas en latín: estaba, de hecho, muy orgulloso de ello, pero al mismo tiempo se disculpaba por haber dedicado tanto tiempo a la filosofía. [15] Algunos, de hecho, creían que era impropio que un hombre romano se dedicara a la filosofía, otros pensaban que, en cualquier caso, no era necesario dedicarle más de un cierto tiempo. Otros, finalmente, eran partidarios convencidos de la superioridad total de la filosofía griega, y consideraban precisamente que sólo las obras griegas valían la pena leer. [95]
Cicerón, sin embargo, estaba convencido de que, si los romanos se hubieran dedicado seriamente a la filosofía, habrían alcanzado las mismas alturas que los griegos, que ya habían igualado en retórica. Pero el gusto por las especulaciones filosóficas era totalmente ajeno a la sociedad romana: el vir era, además, un hombre de acción. Los romanos se familiarizaron con la filosofía gracias a su contacto con los griegos, pero consideraron inútil, si no francamente dañina, una vida dedicada a la búsqueda constante de conocimientos que no traían ni gloria a la patria ni riqueza alguna. El Senado incluso llegó a expulsar de la ciudad a los filósofos atenienses que la habían visitado en el 155 a. C. , Carneade , Diógenes y Critolao . [95]
La misma nobilitas senatorial no quería que el pueblo y los jóvenes se interesaran por la filosofía (que habría producido en ellos cierto amor por el otium , alejándolos de la vida real), pero se vieron obligados a admitir que ningún hombre digno de tal nombre podría permanecer ajeno a esta ciencia. Los senadores decidieron llamar de vuelta a Roma a los filósofos que habían expulsado para recibir de ellos verdaderas lecciones de filosofía, prohibiéndoles, sin embargo, enseñar filosofía públicamente. Incluso Marco Porcio Cato , feroz opositor a la penetración de la cultura greco-helenística en Roma, [96] estudió filosofía griega, como todos los exponentes de la oligarquía senatorial de la época. [95]
El estoicismo gozó de un éxito instantáneo en Roma , pero pronto se le unieron las demás doctrinas, cuyos exponentes llegaron "en masa" a Roma durante el siglo I a. un hombre ajeno a la filosofía. [95]
Cicerón no se comportó de manera diferente a sus contemporáneos, pero, al menos en su juventud, estudió filosofía convencido de que era exclusivamente un soporte válido para la retórica: comenzó a componer obras filosóficas, de hecho, solo en la vejez, cuando solo la composición , de hecho , podría ser el uso de su tiempo libre. En la filosofía Cicerón buscó y supo encontrar el consuelo que necesitaba, el remedio que le administraba la sabiduría antigua. [95]
De joven, Cicerón estudió impulsivamente el epicureísmo , doctrina que también había tenido numerosos discípulos en Roma, entre ellos Amafinio, Cazio y Lucrecio . Al principio, Cicerón fue, de hecho, discípulo de filósofos epicúreos, como Fedro y Zenón. Posteriormente, bajo la influencia de otros maestros, abrazó, al menos en parte, el estoicismo , pero nunca fue un partidario convencido: como otros en su época, elaboró una fusión personal entre ambas filosofías, de manera ecléctica . [95] Mostró, sin embargo, fuertes preferencias por la doctrina académica que le enseñó Filón: la teoría del probabilismo y el probabilismo se adaptaban perfectamente a una personalidad como la de Cicerón, que también se adaptaba perfectamente a la elevación moral del estoicismo. Esta particular mezcla de varias filosofías fue la verdadera filosofía de Cicerón. [95]
Las obras filosóficas de Cicerón constituyen una importante fuente sobre las teorías filosóficas helenísticas poco documentadas directamente. En particular, las Academica son un testimonio esencial del escepticismo de la Academia promedio. En muchos casos, Cicerón traduce términos filosóficos griegos al latín por primera vez. [97] Por ejemplo, los términos probabilis y probabilidad, usados con ligeras variaciones en todas las lenguas occidentales para indicar conceptos filosóficos y científicos, derivan su significado actual de la elección de Cicerón de traducir el término πιθανὸς ( pithanòs ) con el latín probabilis , en sentido en el que es utilizado por Carneades. [98]
Resumen alfabético de todas las obras filosóficas( LA )
"In principis dicendi tota mente atque artubus contremisco". |
( ES )
"Al comienzo de un discurso, me tiemblan las piernas, los brazos y la mente". |
( Marco Tulio Cicerone ) |
Cicerón es sin duda el orador más famoso de la antigua Roma. [101] [102] En Bruto considera completado consigo mismo el desarrollo del arte de la oratoria latina (no sin cierto propósito de autocomplacencia), y ya por Quintiliano la fama de Cicerón como modelo clásico del orador es ahora indiscutible. Cicerón publicó él mismo la mayoría de sus discursos; hemos recibido cincuenta y ocho oraciones (algunas parcialmente incompletas) en versión original, unas 100 se conocen por el título o por algunos fragmentos. Los textos se pueden dividir aproximadamente entre discursos pronunciados ante el Senado o el pueblo y entre los discursos pronunciados como -utilizando términos modernos- abogado defensor o fiscal, a pesar de que estos últimos tienen a menudo un fuerte sustrato político, como en el famoso caso contra Cayo Verre , única vez en la que Cicerón aparece como acusador en un juicio penal. Su éxito se debe a su capacidad argumentativa y estilística, que sabe adaptar a la perfección al objeto de oración y al público, [103] sobre todo a su astucia táctica, que se adapta cada cierto tiempo al público particular, de forma adecuada apoyando diferentes escuelas filosóficas o políticas, con el fin de convencer al público en contra y lograr su propósito.
Técnicas de memorizaciónPara memorizar sus discursos, Cicerón utilizó una técnica asociativa que se denominó técnica de los loci o técnica de las habitaciones. [104] Desglosó el discurso en palabras clave y palabras conceptuales que le permitieran hablar sobre el tema deseado y asoció estas palabras, en el orden deseado, a las habitaciones de una casa o edificio que conocía bien, de una manera creativa e inusual. camino Durante la oración se imaginó caminando por las habitaciones de ese palacio o casa, y esto hizo que las palabras conceptuales de su discurso vinieran a su mente en la secuencia deseada. Es de este método de memorización que derivan las frases italianas "en primer lugar", "en segundo lugar", etc.
Resumen alfabético de todas las oracionesAsí como es difícil para Cicerón distinguir entre la vida y las obras, en particular diferenciar entre escritos filosóficos y retóricos es tan práctico y claro, sin embargo, no representa completamente la concepción y opinión de Cicerón. Ya en su primera obra conservada ( Deventione I 1-5) aclara que la sabiduría, la elocuencia y el arte de gobernar han desarrollado un vínculo natural, que indudablemente contribuyó al desarrollo de la cultura humana y que debe ser restablecido. Esta unidad la tiene en mente como modelo ideal tanto en sus escritos teóricos como en su propia vita activa al servicio de la República -o al menos así quería idealizar y ver su propia realidad.
Por lo tanto, no sorprende que Cicerón desarrollara sus escritos filosóficos con los medios de la retórica y estructurara sus teorías de la retórica sobre principios filosóficos. Cicerón sitúa la separación entre sabiduría y elocuencia en la "ruptura entre lenguaje e intelecto" realizada por la filosofía socrática ( De oratore III 61) y trata a través de sus escritos de "curar" esta fractura; y por tanto para una mejor realización, según él, la filosofía y la retórica deben depender una de la otra (vpe De oratore III 54-143); El propio Cicerón declara que "me he convertido en orador [...] no en las escuelas de retóricos sino en los salones de la Academia": con esto alude a su formación en las doctrinas de la Nueva Academia de Carneade y Philo de Larissa. , su profesor.
Resumen alfabético de las obras supervivientes sobre retóricaEntre las obras tardías de Cicerón se pueden incluir escritos consoladores, contribuciones a la historiografía, poemas (algunos también sobre su período de consulado ) y traducciones. Estas obras están en su mayoría perdidas. Sin embargo, todavía hay varias citas de los poemas en otras obras del propio Cicerón. Estos fragmentos demuestran la influencia de uno de los poetas latinos más importantes, Catulo y otros neoteristas .
Resumen alfabético de las obras poéticas y épico-históricas de Cicerón
Las epístolas de Cicerón fueron redescubiertas entre 1345 y 1389 por Petrarca y el canciller y humanista Coluccio Salutati . En total se encontraron unas 864 cartas, de las cuales unas noventa fueron escritas por corresponsales, lo que provocó inicialmente un gran entusiasmo, atenuado posteriormente por el hecho de que la imagen que se traslucía de Cicerón no era la del héroe acérrimo defensor de la República, como se había hecho. siempre ha sido el caso pintado en sus obras y oraciones, pero una versión mucho más humana, con sus debilidades y sus aspectos menos retóricos, pero ciertamente fascinante en su autenticidad.
Las epístolas fueron recopiladas y archivadas por el secretario de Cicerón, Tirone, entre el 48 y el 43 a. C. Se dividen en 4 categorías:
Presente a lo largo de la Edad Media , la memoria de Cicerón floreció durante el Renacimiento [105] ; Juan I de Brandeburgo, príncipe elector de Brandeburgo en el siglo XV , fue recordado, tras su muerte, con el nombre de Cicerón , precisamente por su elocuencia.
En los Estados Unidos de América hay cuatro ciudades a las que se les ha dado el nombre de "Cicero" en honor a Marco Tullio Cicerone. Además, la expresión latina Cicero pro domo sua se usa para describir al hablante que reclama su propio beneficio, pero que enmascara más o menos bien el propósito de su discurso como un alegato por otra causa. Deriva de una oración pronunciada por Marco Tullio en el 57 a. C. para obtener la restitución de su casa, requisada durante su exilio. [106]
El nombre de Cicerón se ha convertido en una antonomasia para indicar al guía que acompaña a los turistas en la visita de monumentos y lugares, ilustrando lo que están visitando. [106] Asimismo con el nombre Cicero se identifican los sellos fiscales, de diferente valor (y color), pero todos con la efigie del busto de Marco Tullio Cicero, para ser adheridos a los documentos judiciales, cuyo producto alimenta el Fondo de Pensiones. de abogados [106]
Para las obras del propio Cicerón, consulte las secciones correspondientes .