Publio Virgilio Marone [1] [2] , conocido simplemente como Virgilio o Vergilio [3] (en latín : Publius Vergilius Maro [1] , pronunciación clásica o restituta : [ˈpuːblɪ.ʊs wɛrˈɡɪlɪ.ʊs ˈmaroː] ; Andes (Mantua) , 15 de octubre de 70 a. C. [1] - Brindisi , 21 de septiembre de 19 a. C. [1] ), fue un poeta romano , autor de tres obras, entre las más célebres e influyentes de la literatura latina : las Bucolicas [2] [4] ( Bucólica ), las Geórgicas [2] [4] ( Geórgicas ), y la Eneida [2] [4] ( Aeneis ).
Al poeta también se le atribuye una serie de poemas tempranos, cuya autenticidad es objeto de dudas y complicadas controversias, que suelen estar indicados en una sola colección, conocida como Apéndice Vergiliana ( Apéndice virgiliano ). [1] Virgilio, por el sublime sentido del arte y por la influencia que ejerció a lo largo de los siglos, fue el más grande poeta de Roma , [1] así como el más completo y sincero intérprete del gran momento histórico que, a partir de la muerte de Julio César , conduce a la fundación del Principado y del Imperio por Augusto . [1]
La obra de Virgilio, tomada como modelo y estudiada desde la antigüedad, ha tenido una profunda influencia en la literatura y los autores occidentales, en particular en Dante Alighieri y su Divina Comedia , en la que Virgilio actúa también como guía del Infierno y del Purgatorio . [2]
A diferencia de otros poetas latinos, muchas noticias nos han llegado, de fuentes directas o testimonios indirectos, sobre la biografía de Virgilio.
El poeta nació en Andes, un pequeño pueblo situado cerca del territorio de la antigua ciudad de Mantua (hoy Mantua ), en la Galia Cisalpina , que se convirtió en parte integrante de la Italia romana casi veinte años antes de su nacimiento, el 15 de octubre del 70 . BC de una rica familia de colonos romanos , hijo de Marone Figulo, un pequeño terrateniente, enriquecido considerablemente con la apicultura , la ganadería y la artesanía, y de Màgia Polla , hija a su vez de un rico comerciante, Magio, a cuyo servicio había trabajado el padre del poeta. en el pasado. Su padre, según se informa, pertenecía a la gens Vergilia -de escasa constancia aparte de sólo cuatro inscripciones encontradas cerca de Verona (3) y el actual Calvisano (1), lo que también sugeriría su parentesco con la gens Munatia [ 5] -, mientras su madre a la gens Magia , de origen Campania . [6]
El biógrafo Foca lo define como "vates Etruscus" y el origen etrusco es confirmado por el propio poeta en la Eneida : "Mantua dives avis .... ipsa caput populis: Tusco de sanguine vires" (E. X, 201 ss.) .
La ubicación exacta del lugar de nacimiento del Vate ha sido objeto de controversia; sin embargo, según la identificación más acreditada referente a los estudios de los más eminentes filólogos clásicos y estudiosos de la tradición virgiliana, correspondería al pueblo de Pietole , cerca de las aguas del Mincio , cerca de Mantua, nombre asumido durante la Edad Media. Ages, que se convirtió entonces, en tiempos recientes, en "Pietole Vecchia" para distinguirla de "Pietole Nuova" que se formó entre los siglos XVIII y XIX cerca de la calzada romana, a dos kilómetros del antiguo pueblo nativo ubicado cerca del río; el pueblo natal del Poeta tomó el antiguo nombre celta Andes hace algunos años y se convirtió, en 2014 , con la fusión de los municipios de Virgilio y Borgoforte , en una fracción del municipio de Borgo Virgilio . Por lo tanto, el Pietole actual corresponde a Pietole Nuova. La fama de la antigua Pietole como lugar de peregrinación y veneración, ya que fue considerada desde los primeros siglos después de su muerte el lugar de nacimiento del poeta y "profeta de Cristo", es testimoniada por Dante Alighieri en la Divina Comedia ( Purgatorio , 18.83) y de las obras de Giovanni Boccaccio y otros escritores; otros estudios [7] argumentan en cambio que el equivalente actual de los antiguos Andes debe buscarse en la zona de Castel Goffredo [8] [9] [10] , así como para el municipio de Calvisano la hipótesis de uno de sus identificación con el lugar de nacimiento del poeta, también a partir de una inscripción que lleva el nombre de la gens paterna de su entorno [11] [12] (véanse en este sentido los estudios e investigaciones realizados por el filólogo y académico inglés Robert Seymour Conway [13] [14] [15] [16] ).
Virgilio frecuenta la escuela primaria de Cremona , luego la escuela de filosofía de Nápoles , donde se acerca a la corriente filosófica epicúrea gracias a Sirone y finalmente la escuela de retórica de Roma . Aquí conoció a muchos poetas y hombres de cultura y se dedicó a la composición de sus obras. Además, en la capital completó su formación oratoria estudiando elocuencia en la escuela de Epidio, importante maestro de la época. El estudio de la elocuencia lo convertiría en abogado y le abriría el camino para conquistar varios cargos políticos. La oratoria de Epidio ciertamente no congeniaba con la naturaleza del Virgilio manso, reservado y tímido, y por lo tanto aparentemente inadecuado para hablar en público. De hecho, en su primer caso como abogado ni siquiera podía hablar. A raíz de esto, Virgilio entró en una crisis existencial que lo llevó, aún sin cumplir los treinta años, a trasladarse después del 42 a. C. a Nápoles , para acudir a la escuela de los filósofos Filodemo de Gadara y Sirone para aprender los preceptos de Epicuro [17] .
Los años en los que Virgilio se encuentra viviendo son años de gran agitación debido a las guerras civiles: primero el enfrentamiento entre César y Pompeyo , que culmina con la derrota de este último en Farsalia ( 48 a. C. ), luego el asesinato de César ( 44 a. C. ) en una conspiración . , y el enfrentamiento entre Octavio y Marco Antonio por un lado y los cesaricidas ( Bruto y Casio ) por el otro, culminando en la batalla de Filipos ( 42 a. C. ). Fue tocado directamente por estas tragedias como atestiguan sus obras: de hecho, la distribución de las tierras a los veteranos después de la batalla de Filippi puso en grave peligro sus propiedades en Mantua pero parece que, gracias a la intercesión de personas influyentes ( Pollione , Varo , Gallo , Alfeno, Mecenas y, por lo tanto , el propio Augusto ), Virgilio pudo (al menos inicialmente) evitar la confiscación.
Luego se trasladó a Nápoles con su familia y más tarde, en el 38 a. C. , tuvo una finca en Campania cedida por Mecenas como compensación por las propiedades perdidas en los Andes. En Campania habría terminado las Bucólicas y compuesto las Geórgicas, dedicadas a su amigo Mecenate, a quien Virgilio frecuentaba.
Virgilio, por tanto, entró en el círculo del "primer ministro imperial", que reunió a muchos escritores famosos de la época.
El poeta frecuentaba las haciendas de Mecenas, que poseía en Campania cerca de Atella y en Sicilia . A través de Mecenas, Virgilio conoció mejor a Augusto . Llegó a ser el mayor poeta de Roma y del Imperio y sus obras poéticas fueron introducidas en la educación escolar por Quinto Cecilio Epirota incluso antes de su muerte, hacia el año 26 a.
Después del 29 a. C., el poeta comenzó a escribir la Eneida , y entre el 27 a. C. y el 25 a. C. , el emperador Augusto le pidió a Virgilio extractos del poema en curso. En el 22 a. C. el poeta leyó algunas partes de la Eneida a Augusto , entre las que casi con certeza se encuentra el famoso libro VI [18] [19] .
Virgilio murió en Brindisi el 21 de septiembre de 19 a. C. ( calendario juliano ), regresando de un importante viaje a Grecia , quizás para recibir algunos dictámenes técnicos sobre la Eneida [19] , según biógrafos por las consecuencias de una insolación, pero no es el única hipótesis aceptada.
Antes de morir, Virgilio recomendó a sus compañeros de estudios Plotius Tucca y Vario Rufus que destruyeran el manuscrito de la Eneida , porque, aunque casi lo había terminado, no había tenido tiempo de volver a verlo [20] : los dos sin embargo entregaron el manuscrito. al emperador, de modo que la Eneida , aunque todavía presentaba evidentes huellas de incompletitud, pronto se convirtió en el poema nacional romano. [21]
Los restos del gran poeta fueron luego transportados a Nápoles , donde se guardan en un montículo aún visible hoy , en el distrito de Piedigrotta . La urna que contenía sus restos se dispersó en la Edad Media. Sobre la tumba se colocó el famoso epitafio :
( LA )
« Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc |
( ES )
«Mantua me engendró, Salento me robó la vida, ahora Nápoles me preserva; Canté pastos [las Bucolicas], campañas [las Geórgicas], comandantes [la Eneida] [22] ” |
Un primer grupo de obras, cuya autenticidad y asociación siguen siendo objeto de dudas, se indican generalmente con el apelativo Apéndice Vergiliana ; este nombre fue acuñado por primera vez por el humanista Giuseppe Scaligero en 1573 [18] [23] .
Estas tres obras se distinguen de las anteriores, ya que seguramente fueron compuestas por el poeta latino [18] .
La fama del poeta después de su muerte fue tal que se le consideró una deidad digna de recibir honores, alabanzas, oraciones y ritos sagrados. Ya Silio Itálico (apenas un siglo después), que compró la villa y la tumba de Virgilio, instituyó una fiesta en memoria del mantuano en el día de su nacimiento (los idus de octubre). De esta manera, esta celebración se transmitió año tras año en los primeros siglos de la era vulgar, convirtiéndose en un importante punto de referencia especialmente para el pueblo napolitano que vio en Virgilio ("Vergilius") su segundo patrón y espíritu protector de la ciudad de Nápoles . , después de la virgen Partenope . A sus restos (cenizas y huesos), conservados en el sepulcro que él mismo concibió según formas y proporciones pitagóricas, se le atribuyó el poder de proteger a la ciudad de invasiones y calamidades. Aunque las divinidades paganas fueron olvidadas, la memoria de Virgilio seguía intacta y sus obras fueron interpretadas de forma cristiana.
Se convirtió en particular en un símbolo de la identidad y la libertad política de Nápoles : fue por esta razón que en el siglo XII los conquistadores normandos , con el consentimiento interesado de la Iglesia de Roma, permitieron que un filósofo y nigromante inglés llamado Ludowicus profanara el tumba de Virgilio con el objetivo de sacar y llevarse el vaso con sus huesos, para debilitar y someter a Nápoles al poder normando destruyendo el objeto de culto que era la base simbólica de su autonomía. Los restos de Virgilio fueron salvados por la población que los trasladó al interior de Castel dell'Ovo , pero luego fueron enterrados aquí y escondidos para siempre por los normandos. Desde entonces los napolitanos creyeron que el poder protector del Poeta hacia la ciudad estaba anulado.
El recuerdo de Virgilio, sin embargo, sobre todo entre el pueblo napolitano, siempre se mantuvo vivo. Con el tiempo a la reputación de sabio para la tradición culta se unió la de mago en la tradición popular, entendida como el hombre que conoce los secretos de la naturaleza y los utiliza para el bien. De esta interpretación nos queda un corpus de leyendas bajomedievales que tienen sobre todo como trasfondo las ciudades de Roma y Nápoles : por ejemplo, sólo por citar una, la que lo ve constructor del Castel dell'Ovo construido mágicamente sobre la cáscara de un huevo mágico de avestruz que sólo se habría roto cuando la fortaleza había sido definitivamente conquistada, o la de la creación y ocultación subterránea de una especie de paladio (una reproducción en miniatura de la ciudad de Nápoles contenida en una botella de vidrio con un cuello muy fino) que por arte de magia protegió a la ciudad de desastres e invasiones hasta que fue encontrado y destruido por Conrado de Querfurt , canciller del emperador Enrique VI enviado en el siglo XII para conquistar el Reino de Sicilia (que entonces también incluía la ciudad de Nápoles).
Durante la Alta Edad Media Virgilio fue leído con admiración, lo que permitió que sus obras se transmitieran íntegramente. La interpretación de la obra de Virgilio utilizó ampliamente el instrumento de la alegoría : de hecho, se atribuyó al poeta un papel de profeta de Cristo , sobre la base de un pasaje de las Bucólicas (la IV égloga) que anunciaba la venida de un niño que traería de vuelta la edad de oro y se identificó por esto con Jesús .
Virgilio fue entonces representado como poeta, maestro y profeta en la Divina Comedia ( Purgatorio , canto XXII , vv. 67-72) de Dante Alighieri , quien lo convirtió en su guía a través de los círculos del Infierno y el Purgatorio.
"Oh de los otros poetas honor y luz, |
( Infierno , Canto I, 81-83 ) |
La presencia de Virgilio es constante en el desarrollo de la literatura italiana. El eco de su poesía resuena a menudo en las obras de nuestros más grandes escritores.
Para Dante Alighieri , la Eneida se convierte en modelo de alta poesía, fuente de inspiración de muchos de sus versos. Es cierto, también siente la fascinación de otros grandes autores del pasado, de "Homero, soberano poeta" de "Orazio satiro", "Ovidio", "Lucano", y luego de "Tullio y Lino y Séneca morale" ( Infierno , 4 , 102 y passim ), pero Virgilio es su guía, Virgilio "el más alto poeta" ( ibid ., 80). Dante reconoce la grandeza moral, el peso del pensamiento antiguo y en su obra aúna los valores del humanismo clásico y del cristiano. Se le puede considerar, por tanto, el primer humanista de nuestra literatura: un discípulo de Virgilio, más allá del pensamiento medieval. [27] De la lectura de sus obras aprendió el sentido de participación en el dolor universal, la pietas , entendida esta última en el sentido moral de adhesión al cielo, sí, pero también de atención a los valores de la tierra. Se acerca a Mantua no sólo para comprender “cómo el hombre es eterno”, sino también para perfeccionar el lenguaje y el estilo.
Con una sensibilidad distinta y más moderna, un amante de los studia humanitatis como Francesco Petrarca se acerca a Virgilio . El dolor humano en la escuela del poeta antiguo encuentra innumerables arroyos para brotar en un poema dulcemente melancólico. De él proviene el amor por la buena literatura, la nobleza de los sentimientos y el pensamiento, de él el arte de la perfección estilística. La lengua italiana se convierte, como quiere de Sanctis , en "la más dulce de las lenguas". [28] Intuye y transmite a la posteridad los más altos secretos de la poesía de Mantua. Virgilio de alma, vive unido a él en espíritu, le dedica epístolas. Petrarca fue aclamado como el nuevo Virgilio, un modelo de poeta, elegante, refinado: figura entre los más grandes letristas de todos los tiempos.
En el Humanismo sigue siendo Virgilio, junto con Cicerón , el autor más querido, el más buscado como guía del dominio lingüístico. Con la vuelta al mundo clásico nace una nueva civilización en la que confluyen lo antiguo y, a la vez, una nueva visión de la vida y del mundo.
La lengua latina durante toda la primera mitad del siglo XV dominó indiscutiblemente en nuestra literatura, y es una literatura elegante, que alcanza milagrosamente formas muy humanas. Piensa en las Neniae , las famosas canciones de cuna que Pontano escribe para su hijo; a las Sylvae de Poliziano , dos dedicadas a Virgilio: Manto , lleno de sugerencias y resonancias de la antigua bucólica en la que se celebra la poesía pastoril, y Rusticus , que se inspira en las Geórgicas , lleno de imágenes y ecos virgilianos. El Poliziano , cómplice de Virgilio, es considerado el letrista más elegante que ha escrito en latín.
El redescubrimiento del mundo antiguo no sólo beneficia a la lengua latina, sino también a la vernácula cuando vuelve a favorecerla. Jacopo Sannazaro , considerado el "Cristiano Virgilio" por su De Partu Virginis , reproduce la clásica bucólica en Arcadia en un lenguaje armonioso, lleno de fluidez y melancolía. No se puede dejar de hablar de la Fabula di Orfeo de Poliziano : Orfeo y Eurídice como en las Geórgicas reviven su drama de amor en una sentida canción de extrema elegancia. También le devuelve a Virgilio esa especie de inmersión en el universo y en la naturaleza presente en la fábula del joven Julio en las Habitaciones , así como la Giostra recuerda la sensación de vaga melancolía de las sombras virgilianas del atardecer. [30]
Aún más decisiva es la influencia de Virgilio en el Renacimiento . El vulgo, elevado a plena dignidad literaria, trata temas elevados y exigentes y es adoptado por los grandes escritores de la época. La referencia es a Ariosto y Tasso .
La Eneida contribuye no poco a llevar a Orlando Furioso a las más altas cumbres de la poesía renacentista ya Ariosto entre los más grandes artistas de la época. Aquí Cloridano y Medoro redescubren el encanto, la humanidad de Euryalus y Niso para representar un sentimiento tan elevado como la amistad, tan noble como la fidelidad; y se pueden encontrar muchas similitudes en la caracterización de los guerreros asesinados mientras dormían por las dos parejas. Angélica vive al unísono con la naturaleza que la rodea, ama las cosas sencillas y humildes, contagia un sentimiento virgiliano de paz, de serenidad, apenas velado de melancolía. Por no hablar de otros temas comunes a los dos poetas: el amor, la juventud, el heroísmo, la religión de la vida, la representación del alma humana en todas sus variantes.
Y llegamos a Torquato Tasso , que hereda el refinamiento y la musicalidad de palabra de Virgilio. Las palabras ingenuas de Aminta , cuando describe el primer florecimiento de un nuevo amor en la fábula pastoril que lleva su nombre (acto I, escena II), traen insistentemente al mundo idílico poblado de prados, ninfas, pastores, bosques, en en la que reina una leve melancolía virgiliana suspendida. La blancura de Galatea vuelve a brillar en la delicada figura de Erminia , que despierta al "garrir" de los pájaros entre árboles y flores mientras "bromea" con la ola al son de "acentos pastoriles" ( Jerusalén liberada , VII, 5 y 6, passim ). Como Dido , Armida , una criatura llena de misterio, redescubre a la humanidad en el dolor y el amor. Como la heroica Camila, la orgullosa Clorinda suscita emoción. En toda la obra sobrevuela esa sensación de tristeza por la que muchos han considerado a Liberata el poema italiano quizás más cercano a la Eneida [31] , ya a partir del íncipit (el verso canto las armas lastimeras y el capitán recuerda inmediatamente el virgiliano arma virumque cano ).
La Academia Nacional Virgiliana y el Liceo Classico de Mantua llevan el nombre del gran poeta latino . El Liceo, fundado en 1584, todavía se considera una de las escuelas secundarias clásicas más prestigiosas de Italia.
Amigo íntimo de personajes de poder y gran influencia como el emperador Augusto , el gobernador provincial Cayo Asinio Pollio y el rico Cayo Cilnio Mecenate , según leyendas medievales de poca o ninguna fiabilidad, el gran poeta podría haber beneficiado a la ciudad en muchos caminos de Nápoles , donde le encantaba residir.
De hecho, sus biógrafos medievales nos cuentan que fue Virgilio quien propuso al emperador construir un acueducto (proveniente de los manantiales cercanos a Serino , en Irpinia ) que sirviera a esta y otras ciudades, como Nola , Avella , Pozzuoli y Baia .
Además, habría instado a Augusto a crear para Nápoles una red de pozos y fuentes para el suministro de agua, un sistema de alcantarillado de alcantarillas y complejos termales terapéuticos en Baia y Pozzuoli , para lo que también fue necesario cavar un túnel en la colina de Posillipo . la actual " Grotta di Posillipo ", conocida por este motivo hasta el siglo XIV como "Grotta di Virgilio".
Finalmente, Virgilio, siendo un gran apasionado de la adivinación y del mundo religioso en general (como se desprende de sus obras literarias), habría instalado dos esculturas de cabezas humanas en mármol, una masculina y alegre, la otra femenina y triste, sobre las murallas de la ciudad y precisamente a los lados de la puerta Forcella con el fin de proporcionar un presagio fortuito u ominoso (una especie de cefalomancia mineral inofensiva ) para los ciudadanos de paso.
Con los cambios realizados en época aragonesa, las cabezas fueron trasladadas a la lujosa villa real de Poggioreale , pero luego se perdieron por la destrucción del conjunto.
Según relatan sus biógrafos más antiguos, Virgilio se adhirió al neopitagorismo , corriente filosófica y mágica entonces muy extendida en las colonias de la Magna Grecia , en particular en Neápolis , una de las pocas Magna Graecia poleis que tras la conquista romana había conservado su vida cultural genuinamente helénica.
Como filósofo y mago neopitagórico , se le atribuyen diversas imágenes mágicas y talismanes destinados a proteger la ciudad de Nápoles que tanto amaba, según algunos biógrafos medievales y renacentistas.
Virgil Fossae en la superficie de Plutón [32] y el Museo Virgilio en Borgo Virgilio llevan el nombre de Virgilio . [33]