Tito Pomponio Ático

Titus Pomponius Atticus ( 110 a. C. - Roma , 31 de marzo de 32 a. C. ) fue un caballero romano, financiero, promotor cultural y escritor, hombre de confianza y consejero de ilustres personalidades de su tiempo.

Biografía

La mayor parte de la información sobre Titus Pomponius Atticus se obtuvo de la Vida de Atticus de Cornelio Nepote y de las Cartas a Atticus de Cicerón (esta última encontrada por Petrarca ).

Formación

Nacido de un "linaje romano de origen muy antiguo, conservó durante toda su vida la dignidad ecuestre, herencia de sus antepasados". [1] .
Desde niño, Pomponio se destacó en los estudios de filosofía y retórica , tanto que fascinó y ató a sí mismo a condiscípulos del rango de Lucio Manlio Torquato , Cayo Mario el Joven (hijo del famoso líder Cayo Mario ). de la facción Populares ), Marco Tullio Cicerone . [2] En el "Jardín" siguió las lecciones del filósofo Fedro (epicúreo) , cuyo pensamiento habría guiado profundamente su carácter y sus elecciones de vida [3] . Ático, siempre activo en la escuela epicúrea , según Marco Valerio Probo habría presentado a Lucrecio a Cicerón , e incluso algunos han planteado la hipótesis de que podría ser el verdadero autor de De rerum natura , poema atribuido a Lucrecio, poeta sobre cuya vida nos saber casi nada. [4] [5]

La estancia en Atenas

Sin su figura paterna, se trasladó en el otoño del 86 a. C. a Atenas , donde vivió durante unos veinte años (esto le dio el apodo de "Atticus"). Su salida de Roma estuvo dictada por el deseo de profundizar en sus estudios y, sobre todo, por la necesidad de evitar verse envuelto en los tumultuosos acontecimientos de la guerra civil que estalló en el 88 a.C., dada su comprometedora relación con el tribuno de la plebe . Publio Sulpicio Rufo [6] . Sin embargo, esto no le impidió ayudar a Mario el Joven, que había sido declarado enemigo público, dándole dinero durante su exilio.
Trasladado sus bienes a Atenas para que no sufrieran daños, Tito Pomponio pronto se ganó la estima y el cariño de los ciudadanos atenienses gracias a las distribuciones gratuitas de trigo y en virtud de los empréstitos con los que sostenía las finanzas públicas [7] . Siempre estaba listo para dar un nuevo préstamo, en caso de que se encontraran endeudados nuevamente y nunca les exigieron intereses injustos. Gracias a esta forma de hacer se le ofreció la ciudadanía varias veces pero declinó este beneficio porque la ciudadanía romana se pierde cuando se adquiere otra.
Su cultura y prestigio fascinaron a Silla , quien, habiendo conquistado Atenas el 1 de marzo del 86 a. C., deseaba llevárselo con ella a Roma. Cuenta Cornelio Nepote que Pomponio persuadió a Silla a renunciar a su propósito gracias a la brillante elocuencia con que manifestó su sabia voluntad: "Por favor, no me tomes contra aquellos de quienes me he distanciado, dejando Italia para no ser su compañero contra usted " [8] . La amistad con Cicerón, nacido en la escuela, se fortaleció cuando éste, en el 79 a. C., pasó seis meses en Atenas; el denso intercambio de cartas en los años siguientes atestigua su vínculo duradero, tanto que se argumenta que en la amistad la afinidad de carácter es más importante que el parentesco. De hecho, fue M. Cicerone quien favoreció el matrimonio entre su hermano Q. Tullio y la hermana de Attico. Fue también gran amigo de Q. Ortensio, uno de los mayores expertos en elocuencia. La estancia ateniense estuvo intercalada, sin embargo, con breves viajes a su tierra natal destinados a apoyar a sus amigos durante las elecciones, lo que le permitió conocer el acontecer político sin por ello involucrarse en luchas partidistas [9] .

El regreso a Roma

A partir de noviembre del 68 a. C., comienza un intercambio de cartas entre Cicerón y Ático. La personalidad de Tito Pomponio emerge en contraste con la del gran orador, quien escribe: "Para mí un cierto deseo de brigadista me ha guiado en el angustioso ascenso a la función pública, en cambio tú tienes una orientación espiritual completamente diferente, que no está en toda la culpa, allanó el camino para un retiro pacífico y honorable en la vida privada " [10] .
De las palabras de Cicerón se desprende que los caminos recorridos por los dos socios fueron muy distintos: si, en efecto, el Arpinato había iniciado la ascensión al cursus honorum eligiendo dedicar su vida al compromiso cívico, Ático, eligiendo el honestum otium , sí se alejó de la actividad política refugiándose en el sector privado.
Incluso en el campo político los dos estaban casi en las antípodas: de hecho Cicerón, en la apertura de De re publica , mostrando preocupación por la gran difusión del epicureísmo incluso en los círculos nobles, arremete contra esa parte de la clase dominante que prefiere la privacidad. silencio al compromiso político [11] ; Sin embargo, salva a Atticus de esta culpa, reconociendo en él virtudes, como la liberalidad, que tradicionalmente pertenecen al gobernante, pero que encuentran en su modelo de vida una nueva perspectiva social. Sin embargo, Cicerón parece consciente de que aprobar la otra opción significa aceptar el principio de delegación [12] : la amplia difusión de este principio, según el cual quien se dedica al otium encomienda a otros la tarea de tomar decisiones políticas, representa una tendencia que, de hecho, constituirá el requisito previo ganador para la creación del principado .
Las cartas de Cicerón a Ático, reunidas en dieciséis volúmenes, contienen, por tanto, "una historia sistemática de ese período" [13] y revelan una fuerte preocupación y falta de confianza por la salus rei publicae . A través de esta correspondencia, Atticus tuvo la oportunidad de conocer los hechos políticos conflictivos sin entrar directamente en ellos, revelándose como un observador lúcido, un amigo de confianza y un valioso consejero, capaz de ofrecer apoyo y consuelo.
Cuando Atticus hizo su regreso definitivo a Roma en el 65 a. C., se mantuvo fiel a la idea de mantenerse alejado de las disputas políticas, aunque siempre se orientó hacia el lado de los Optimates [14] . Jamás aspiró a cargos públicos, a pesar de estar abiertos a él por su prestigio personal y por su rango social, creyendo que no era posible ejercerlos según la costumbre de los antepasados, corrompiéndose la conducta moral de los ciudadanos, ya que la res publica vivió un momento de profunda crisis política y de valores [15] . Decidió nunca ir a una subasta pública y nunca participar en ninguna licitación, ya sea como garante o cesionario. Nunca fue llevado ante los tribunales ni acusó a nadie y nunca fue juzgado por sus asuntos privados. Mantuvo su actitud de neutralidad incluso durante la guerra civil romana de César (49-45 a. C.), lo que de hecho no molestó a Ático, aunque había hecho donaciones de dinero a sus amigos que partían para llegar a Pompeyo [16] : además, después El asesinato de César (Idus de marzo del 44 a. C.) fue en términos amistosos con Bruto , pero éste rechazó su propuesta de alianza política, aunque puso a su disposición sus propias sustancias, juzgando una vez más que "deben hacerse favores a amigos independientemente de su alineamiento político” [17] . Además, una de las máximas de Epicuro , su principal referente filosófico, considera la amistad no como un medio, sino como el fin mismo de la felicidad: "Entre los bienes que procura la sabiduría para alcanzar la felicidad, en todo el curso de la vida, la adquisición de la amistad es con mucho la más grande” [18] .
Más tarde ayudó a la familia de Antonio cuando éstos, tras la guerra de Módena en el 43 a. C., habían abandonado Italia tras ser declarados enemigos públicos. [19] : de hecho, Antonio, que se convirtió en triunviro en octubre del mismo año, devolvió a Ático, primero no incluyéndolo en las listas de proscripción a pesar de su amistad con Bruto y Cicerón [20] , y luego arreglando el matrimonio de la hija de Ático, Pomponia Cecilia Attica , con un amigo cercano de Octavian, Marco Vipsanio Agripa [21] . El mismo Octavio tenía en gran estima a Ático, a quien frecuentaba y consultaba con asiduidad, también a través de una correspondencia epistolar [ ,]22 Atticus pudo mantener los contactos y la buena voluntad de Octavian y Antonio.

Nadie lo acusó nunca de tener fines oportunistas por su forma de actuar, ya que las circunstancias demuestran que estaba dotado de un espíritu generoso siempre ayudando a los necesitados; y si en alguna ocasión recibía algún mal, prefería olvidarlo antes que vengarlo.
Atticus gozaba de buena salud, pero a los setenta y siete años contrajo una violenta enfermedad intestinal que le llevó a la muerte en poco tiempo: se abstuvo de comer para no "ofrecer alimento a la enfermedad" [24] y, cuatro días después de haber tomado esa decisión, murió. Como él mismo predijo, su funeral estuvo marcado por la sobriedad [25] , sin pompa fúnebre, acompañado de una inmensa concurrencia popular.

Actividad emprendedora

A lo largo de los años, la riqueza de Atticus había crecido considerablemente, tanto que en el año 68 a . por haber heredado un rico patrimonio de un tío materno, Quinto Cecilio, compuesto por diez millones de sestercios y la Domus Tanfiliana en la colina del Quirinale [26] , inmersa en un hermoso bosque. Se rodeó de esclavos muy eruditos, excelentes lectores y muchos copistas y todos sus compañeros eran expertos en ambas artes.
Otros ingresos sustanciales derivados de la concesión de préstamos bancarios y de las escuelas de formación de gladiadores [27] . [26] . A pesar de haber acumulado mucho dinero, no cambió su forma de vida. Estos capitales, sabiamente explotados, se invirtieron también en la entonces pujante industria cultural, con "excelentes lectores y numerosos copistas" [28] y con banquetes que, dada su talla económica y cultural, asumían el carácter de verdaderos eventos culturales [29] , tanto es así que la villa Tanfiliana se convirtió en un laborioso centro de cultura, donde los huéspedes podían disfrutar de una rica biblioteca. De hecho, el propio Atticus fue un escritor prolífico, incluso si nada de su producción nos ha llegado. Fue, de hecho, un amante de la historia antigua, con el Liber Annalis , donde registró la sucesión de magistraturas, leyes, paz, guerras y acontecimientos importantes. Luego, inspirado en Varrón , escribió los Imagines , tarjetas pinacográficas de personajes ilustres acompañadas de un epigrama . También escribió, por encargo, genealogías de prestigiosas familias romanas y un libro en griego sobre el consulado de Cicerón [26] .

Impregnado de la doctrina epicúrea, Ático también mantuvo una actitud reservada en el campo editorial cuando revisó la correspondencia con Cicerón antes de su publicación: sólo once breves cartas se sitúan entre el 68 y el 65 a. ninguna epístola se remonta a los años que van del 64 al 62 a. C.; la correspondencia se intensificó a partir del 61 aC; significativo es el hecho de que Atticus decida no publicar las cartas escritas de su puño y letra.

Notas

  1. ^ C. Nepote, Life of Atticus , 1, trad. editado por L. Canali: ab origin ultima stirpis Romanae generatus, perpetuo a maioribus acceptam equestrem obtinuit dignitatem.
  2. ^ Nepote, Vida de Atticus , 1, 2-4.
  3. ^ cf. C. Di Spigno, La personalidad de Atticus , en Cicerón, Epistole ad Atico , Turín, UTET, 1998, p. 22
  4. ^ Benedetto Coccia, El mundo clásico en la imaginación contemporánea
  5. ^ Nota biobibliográfica sobre Lucrecio
  6. ^ Nepote, Vida de Ático , 2, 1-2.
  7. ^ Nepote, Vida de Atticus , 2, 3-6.
  8. ^ Nepote, Vida de Atticus , 4, 2, trad. editado por L. Canali: "Noli, oro te", inquit Pomponius "adversum eos me velle ducere, cum quibus ne contra te arma ferrem, Italiam reliqui".
  9. ^ Nepote, Vida de Atticus , 4, 4
  10. ^ Cicerón, Epístolas ad Atticus , I 17, 5, trad. editado por C. Di Spigno: quod me ambitio quaedam ad honorum studium, te autem alia minimal reprehendenda ratio ad honestum otium duxit.
  11. ^ De república , I, 9
  12. ^ M. Pani, Sobre la relación ciudadano/político en Roma entre república y principado , en Ancient Politics , Pisa, Carocci editore, 2011, pp. 120-123.
  13. ^ Nepote, Life of Atticus , 16, 3, trad. editado por L. Canali: historiam contextam eorum temporum.
  14. ^ Nepote, Vida de Atticus , 6, 1
  15. ^ C. Nepote, Vida de Atticus , 6, 2.
  16. ^ Nepote, Vida de Atticus , 7
  17. ^ Nepote, Life of Atticus , 8, 4, trad. editado por L. Canali: oficia amicis praestanda sine factione.
  18. ^ Epicuro, Ratae sententiae , xxvii
  19. ^ Nepote, Vida de Atticus , 9, 2
  20. ^ Nepote, Vida de Atticus , 10, 4
  21. ^ Nepote, Vida de Atticus , 12, 2
  22. ^ Nepote, Vida de Atticus , 20, 1-2
  23. ^ Nepote, Vida de Atticus , 19, 4
  24. ^ Nepote, Life of Atticus , 21, 5, trad. editado por L. Canali: alere morbum.
  25. ^ Nepote, Vida de Atticus , 21-22
  26. ^ a b Nepote, Vida de Atticus , 18.
  27. ^ Nepote, Vida de Atticus , 13-14
  28. ^ Nepote, Life of Atticus , 13, 3, trad. editado por L. Canali: anagnostae optimi et plurimi bibliotecaii.
  29. ^ Nepote, Vida de Atticus , 14

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