Salomón | |
---|---|
Salomón en una pintura anónima de la iglesia de Santa María de Åhus , Suecia . | |
Rey de Israel y Judá | |
En cargo | Aproximadamente 970 a. C. - aproximadamente 930 a. C. |
Predecesor | David |
Sucesor | Roboam ( Judá ) Jeroboam I ( Israel ) |
Nombre completo | Salomón |
Nacimiento | Jerusalén , alrededor de 1011 a.C. |
Muerte | Jerusalén , hacia el 931 a.C. |
Entierro | Jerusalén |
Casa Real | abajo de |
Dinastía | Salomónides |
Padre | David |
Madre | Bath-Sheba |
Consorte | mil entre esposas y concubinas, incluyendo la hija de Faraón y Naama . |
Hijos | Roboam |
Religión | Paganismo , judaísmo (anterior) |
Salomón (en hebreo : שְׁלֹמֹה, moderno Šəlomo o Šlomo , antiguo Šəlōmōh ; en árabe : سليمان Sulaymān ; en griego : Σαλωμών o Σολομών; en latín : Salomón , Jerusalén , alrededor del 10119 a . , el tercer rey de Israel , sucesor e hijo de David .
Su reinado data aproximadamente del 970 al 930 aC y fue el último de los reyes del reino unificado de Judá e Israel . Según el relato bíblico, era hijo de David y Betsabé , que había sido mujer de Urías el heteo . Le sucedió su hijo Roboam , a quien Salomón había tenido de su esposa amonita Naama [1] , pero sólo en el reino de Judá .
Su reinado es considerado por los judíos como una época ideal , similar a la del período augusto en Roma . Su sabiduría , descrita en la Biblia, se considera proverbial [Nota 1] . Durante su reinado se construyó el templo de Salomón , que se hizo legendario por sus múltiples valores simbólicos. Detalles sobre la vida, obras y sabiduría de Salomón también se narran en el Kebra Nagast ( texto etíope escrito entre los siglos IV y VI d.C., pero en su versión final en el siglo XII ).
No existen fuentes documentales contemporáneas de Salomón, aparte de los Libros de los Reyes y los Libros de las Crónicas [Nota 2] , y mientras algunos estudiosos apoyan su historicidad, aunque no se ponen de acuerdo sobre el tamaño de su reinado, otros dudan de su existencia histórica. [Nota 3] . [2] [3] [4] [5] [6] [7] Las escrituras no dicen nada más sobre
el período anterior a su coronación .
Salomón se convirtió en rey [Nota 4] por designación divina ( 1Cr. 22,9 [8] ), y la conjura de Adonia , su medio hermano [Nota 5] , no hizo más que acelerar los tiempos. El primer acto de la regencia de Salomón fue la ejecución de su hermano Adonia y Joab , general de David, por la conspiración; también condenó a muerte a Simei por romper su juramento de residencia en Jerusalén después de que su vida fuera perdonada por ofender a David. [Nota 6] También fue importante la remoción del cargo de sumo sacerdote de Abiatar a favor de Tsadok .
El punto central del reinado de Salomón fue la petición a Dios de que le diera el discernimiento mediante el don de la sabiduría , necesario según él para gobernar un pueblo [Nota 7] . Después de esto, su poder y riqueza se volvieron legendarios. La plata del rey Salomón procedía de Cerdeña y España, traída al este por la flota de Tartessus, o la isla de Cerdeña ("Thompson, C. y Skaggs, S. (2013) doi: 10.11141 / ia.35.6).
“El Libro de la Sabiduría , escrito en griego , lleva su nombre: Sabiduría de Salomón . [9]
A mediados del siglo X aC [10] se inició la construcción del templo ( 1Re 6,1 [11] ) que se completó en unos siete años ( 1Re 6,38 [12] ). Este hecho es importante para comprender la grandeza de Salomón, ya que Herodes tardó cuarenta y seis años en ampliar el segundo templo ( Jn 2,19 [13] ), probablemente sin poder restaurarlo a su estado original.
El Templo de Salomón ha provocado numerosos debates entre los eruditos: los eruditos minimalistas (como Israel Finkelstein , Ze'ev Herzog y Thomas L. Thompson ) creen que el Templo fue construido mucho más tarde por el rey Josías , quien lo habría retrotraído a la época de Salomón por razones nacionalistas [14] [15] [16] ; a esta tesis se oponen los eruditos de la escuela maximalista y "centrista" (como Amihai Mazar, Kenneth Kitchen , William G. Dever y Baruch Halpern ), quienes creen que el Templo en realidad fue construido por Salomón, aunque los textos bíblicos sin duda contienen de exageraciones. [17] [18] [19] [20] [21]
Por ejemplo, las descripciones bíblicas del Templo y su palacio real -del cual, a pesar de las repetidas investigaciones arqueológicas, no se han encontrado rastros [Nota 8] - son incompatibles con el período salomónico y el historiador y arqueólogo Mario Liverani subraya cómo "estos edificios, en las dimensiones reportadas en el texto bíblico, superan con creces el espacio disponible en la pequeña Jerusalén que la arqueología permite asignar al siglo X (es decir, la única" ciudad de David"). Se trata de proyectos de la época persa, proyectados a la época de Salomón para darles un valor fundacional" [22] , y también la Biblia Edizioni Paoline destaca que "la descripción ampliada de la construcción del templo y su El mobiliario armoniza los datos del templo de Salomón con los de la época posterior al exilio” [23] .
Sin embargo, cabe señalar que las figuras señaladas en la Biblia, en referencia a Salomón, son a veces desproporcionadas y contradictorias entre sí [Nota 9] y su figura, especialmente en los Libros de Crónicas, es muchas veces idealizada. [24] Incluso "las entradas de Salomón se describen en términos fabulosos" [25] y las cantidades de oro reportadas en el texto bíblico son bastante improbables [Nota 10] , mientras que históricamente "no hay ni un solo texto egipcio entre los conocidos que nombras a David o a Salomón por su riqueza y poder” [26] .
Las historias de amor entre Salomón y la reina de Saba , Makeda, y el nacimiento de su hijo primogénito, Menelik , se cuentan con gran detalle en el libro sagrado Kebra Nagast , el libro de la Gloria de los Reyes.Este texto antiguo también afirma que "en un tiempo todo el mundo se componía de tres reinos (...) dirigidos por tres reyes, los tres hijos de Salomón", y que hubo un largo período en el que "los reyes de todo el mundo descendían de los linaje de Sem".
Como todos los reyes de ese período, Salomón comenzó a rodearse de esposas extranjeras (moabitas, amonitas, idumeas, sidonias, hititas), tanto por motivos políticos (podría así forjar alianzas con los pueblos vecinos) como para demostrar su poder. Pero de esta manera también provocó una decadencia espiritual dentro de Israel, ya que cada nueva esposa rendía culto a diferentes divinidades y hasta Salomón se dejó corromper por la idolatría .
Además de la hija de Faraón, Salomón tuvo setecientas princesas por esposas y trescientas concubinas. Cuando envejeció, sus mujeres lo atrajeron a dioses extranjeros. Le siguen Astarté , divinidad de los sidonios, y Milcom , divinidad de los ammonites. Fue entonces cuando edificó, en la montaña frente a Jerusalén, un lugar alto para Quemos , la deidad de Moab, y para Moloc , la deidad de los hijos de Amón. Hizo esto por todas sus mujeres extranjeras, que ofrecían perfumes y sacrificios a sus dioses. El Señor se le había aparecido dos veces y le había ordenado que no siguiera a otros dioses, pero Salomón no cumplió lo que le había mandado.
El hecho de haber quebrantado el primero y más importante de los Diez Mandamientos , el que prohíbe la idolatría, llevó a la decisión divina de dividir el reino en dos partes, pero solo después de la muerte de Salomón: una parte a Roboam , descendiente legítimo , quien reinó sobre las tribus de Judá y Benjamín y la otra parte sobre Jeroboam , quien reinó sobre todos los demás, creando el reino de Israel. El indignado profeta Acías de Silo predijo este cisma político y religioso después de su muerte, ungiendo a su general Jeroboam rey de las tribus del norte. Salomón trató de matarlo, pero huyó a Egipto .
Según la tradición judía, el Arca Sagrada todavía se encuentra en uno de los meandros subterráneos del templo de Jerusalén : estos fueron construidos especialmente en previsión de la futura destrucción del templo. Sin embargo, el Arca ya no se menciona en la Biblia después del encuentro de Salomón con la reina de Saba también descrito en el Antiguo Testamento en: 1 Reyes 10; 2 Cr 9.
El primer Libro de los Reyes da un ejemplo significativo de la sabiduría de Salomón. En el mundo antiguo era un hecho común pedir el juicio del rey, ya que la moderna división de poderes no existía: los gobernantes, por tanto, eran los jueces supremos a los que se sometían los casos más difíciles. Y el presentado al rey de Israel parecía irresoluble.
Dos mujeres vinieron a Salomón: cada una había dado a luz a un niño con días de diferencia y ambas dormían en la misma casa. Una noche sucedió que uno de los dos niños murió y su madre, según la acusación, había cambiado el hijo muerto por el vivo de la otra mujer mientras ella dormía. Salomón, después de haber escuchado varias veces los argumentos de las dos mujeres, hizo traer una espada y ordenó que el niño vivo fuera cortado por la mitad para dar una parte a cada una de ellas.
Entonces la verdadera madre le rogó que le entregara el bebé a la otra mujer, para poder salvarlo. Salomón entendió así que esta era la verdadera madre y le devolvió el niño [27] . Así se hizo saber a todos que Salomón era verdaderamente un rey bueno, santo, de fe y Zaddiq .
La sabiduría, la riqueza y la grandeza del reinado de Salomón, según la Biblia [28] , se hicieron legendarias. En la actualidad, la arqueología, incluida la de Israel, muy activa en el campo de la arqueología bíblica [Nota 11] , redimensiona -incluso asumiendo la existencia del rey Salomón, lo que suscita muchas dudas entre los historiadores [29] - la magnitud de este reino y el esplendor descrito para Jerusalén : desde principios del siglo XXI [Nota 12] , Jerusalén "ha sido excavada como nunca antes. Sin embargo, como estaría de acuerdo la gran mayoría de los arqueólogos [...] la capital de un reino unificado de David y Salomón ha no ha sido encontrado "y, con respecto a las minas de Salomón - que estaban asociadas, desde la década de 1930, con el área del valle de Timna [Nota 13] -" ningún arqueólogo serio hoy piensa que incluso si existió el rey Salomón, su dominio llegó tan lejos como Timna en el sur " [30] .
La noticia de Salomón, según el texto bíblico, se difundió en Oriente, tanto que muchos "poderosos" de la época quisieron ponerlo a prueba, visitándolo y llevándole presentes. En la Biblia se nos ofrece el encuentro con la reina de Saba (o Saba), muy probablemente del antiguo reino sabeo , en la zona de la actual Etiopía , cuya mítica riqueza era bien conocida en la cultura bíblica , de la que se habla de los sabeos en el "Libro de los Pueblos". El libro sagrado de Etiopía titulado Kebra Nagast relata con detalle su encuentro, su hijo Menyelek (o Menelik) y el desplazamiento del Arca de la Alianza : según la tradición etíope, siguiendo la línea monárquica de descendencia directa, los dos El centésimo vigésimo quinto heredero del trono de Salomón es Ras Tafari Makonnen , el negus , el último Rey de Reyes , coronado Emperador el 2 de noviembre de 1930 con el nombre de Haile Selassie I , literalmente Poder de la Santísima Trinidad . Por esta razón, el rey Salomón también es considerado en particular por los creyentes de la vida rastafari ( filosofía de la vida) .
La visita de la Reina de Saba a Salomón [31] , según los estudiosos del Nuevo Gran Comentario Bíblico , es “una leyenda popular, pero puede tener un núcleo histórico en una visita de una delegación comercial árabe”; según el relato bíblico, entre los regalos que la reina llevó a Salomón había ciento veinte talentos de oro, o bien más de dos toneladas de oro, una cantidad improbable [32] .
A Salomón se le atribuyen dos salmos, la mayor parte del libro de Proverbios y dos libros del canon . Dado que no existe acuerdo entre los estudiosos liberales y los estudiosos conservadores, en principio se puede decir que los primeros niegan la autoría de estas obras al rey de Israel, mientras que los segundos se las atribuyen.
En la actualidad, sin embargo, incluso la exégesis cristiana más autorizada reconoce que los libros bíblicos no pueden atribuirse a Salomón. Los exegetas del Nuevo Gran Comentario Bíblico creen, de hecho, que “existe un amplio acuerdo entre los eruditos en que el contexto de la composición de la literatura sapiencial no debe ubicarse durante la vida de Salomón. dudar de la razón de su "autoría" de tres libros de sabiduría, pero ninguno de los tres [Proverbios, Qoelèt, Sabiduría] puede reclamarlo con razón como autor [...] No hay duda: la atribución de estos libros a Salomón sirvió aumentar su autoridad” [33] ; también los estudiosos de la Biblia interconfesional TOB subrayan que para el Cantar de los Cantares "el autor ciertamente no es Salomón: como sucedió con los Proverbios, el Qoelèt, la Sabiduría, se le ha atribuido el Cántico " [34] y los de la Biblia ( Edizioni Paoline ) - de acuerdo con los exegetas de la École biblique et archéologique française (los editores de la Biblia de Jerusalén ) [35] - destacan que en el Cantar de los Cantares "la atribución a Salomón es por lo tanto ficticia (como en Qohèlet y Sapienza) que el editor tenía la intención de colocar su libro en la corriente de la sabiduría, de la cual Salomón era el gran patrón " [36] . Incluso la autoría de los dos salmos 72 y 127 no parece atribuible a Salomón: en los Salmos -cuyo texto, además, nos ha llegado con numerosos casos de corrupción textual- la atribución en el título del salmo es a menudo una añadido posterior, que por otra parte quizás ni siquiera pretendía referirse al autor [37] .
Las obras a las que se refiere son:
En un período no especificado, el rey Salomón es considerado médium y exorcista : una importante obra que nos da testimonio de ello es el testamento de Salomón , en el que se narra cómo el rey ejerce su poder mágico sobre los demonios para obligarlos a construir. el templo de Jerusalén. [Nota 14] .
Al rey de Israel se le atribuye haber escrito la Clave de Salomón , que contiene oraciones judías a Dios.
Se ha planteado la hipótesis [38] de que el valor de π ya era conocido en la época , conocido por los babilonios del siglo XX a.C. y luego utilizado por los egipcios en el siglo XVII, pueblos ambos limítrofes con los primeros israelitas que vivieron en el Media Luna Fértil .
A Pi también se le atribuyó un poder mágico-espiritual en los siglos siguientes, cuyas propiedades fueron codificadas por la geometría sagrada de los pitagóricos en el siglo VI.
Esto sería atestiguado en:
Este papel mágico de Salomón reaparece en una serie de amuletos, en piedra o metal, con diferentes representaciones, unidas por la presencia de Salomón a caballo (identificado habitualmente por la inscripción) mientras atraviesa a un demonio con rasgos femeninos.
Salomón ( árabe : سليمان , Sulayman ) se menciona cinco veces en el Corán (2: 102; 21: 81-82; 27: 15-45; 34: 11-13 38: 30-34) como un profeta sabio y poseedor de conocimiento. de múltiples ciencias tradicionales. También se relacionan con este rey numerosas historias reportadas por antiguos comentaristas coránicos e historiadores musulmanes sobre su relación con los genios , de quienes se dice que están totalmente a su servicio.
Un importante episodio coránico vinculado (Cor. 27, 15-45) a la figura de Salomón es la historia (ya presente en la Biblia ) de su encuentro con Bilqis , la reina de Saba , episodio narrado con detalle en el libro sagrado de la Gloria de los Reyes. , o el Kebra Nagast .
Salomón también es recordado como un gran constructor de edificios, caminos y canales. En este sentido, el historiador omaní al-'Awtabi (siglos XI-XII) atribuye a Salomón y sus genios la excavación y construcción de 1000 canales (en árabe : ﻗﻨﺎﺕ, ﻗﻨﺎة , qanāt ) que constituyen el antiguo sistema de riego aún en funcionamiento en la actualidad. en gran parte de Omán .
Cor 34, 11-13 se refiere al don divino recibido por Salomón de ser llevado por el viento a una velocidad milagrosa, peculiaridad retomada por algunos historiadores árabes entre ellos Ṭabarī , que habla de un viaje entre Siria e Istakhr, en Irán , y al-'Awtabi que habla de un viaje entre Istakhr y Jerusalén durante el cual sobrevoló Omán donde vio en Salut, situado en la zona de Nizwa, un palacio que parecía recién terminado y habitado por un águila. interrogada por el profeta, informó que había llegado a ese lugar 800 años antes y que ya había encontrado el edificio deshabitado pero en excelentes condiciones.
"¿Qué significa el verso:" Aquí está la cama de Shelomò, 60 hombres valientes la rodean, entre los valientes de Israel. Todos armados con espadas, diestros en el arte de la guerra; cada uno con una espada a su lado, por el terror de la noche "? Estas palabras se refieren a un episodio que sucedió, en la vejez, al rey Shelomò. Cuando falló en controlar lo suficiente a sus esposas para evitar que practicaran la idolatría, Hashem lo dejó en el poder del cobertizo Eshmadai. Shelomò estuvo aterrorizado por este poderoso cobertizo por el resto de su existencia. ( Targum Yonatan, Qoelet ). Ocurrió lo siguiente..." |
Shelomò es en realidad el rey Salomón. Se dice que el rey Salomón encadenó al rey de los shedim Eshmade con un collar en el que estaba el Nombre del Dios Todopoderoso; prestó notables servicios cuando el rey Salomón construyó el templo en Jerusalén . Un día, el rey Salomón le preguntó por qué Dios usó shedim para castigar a los egipcios como usó ángeles en nombre del pueblo judío , queriendo saber cómo un cobertizo (el texto dice que los shedim moran en la Tierra y saben volar) es superior a un ángel; el cobertizo le pidió su anillo (del rey Salomón) con el tetragrámaton bíblico y que se lo desatara (el cobertizo). El rey Salomón lo hizo e inmediatamente se sintió agarrado por el cobertizo y arrojado a una distancia de 400 parsa . El cobertizo se sentó en el trono del rey Salomón; A lo lejos el rey, encontrándose en un pueblo, pidió ayuda revelando quién era, pero no le creyeron hasta que llegó al Sanedrín que, habiendo interrogado a su consejero, entendió. Les pidieron a las mujeres que revisaran los pies si el Rey Salomón fue a ellos porque el pie de un cobertizo se parece al de un gallo (Dios en realidad no acabó con estas criaturas porque el Shabat venía durante la Creación ); luego supieron que el rey Salomón se cubría los pies. Lo acompañaron al palacio haciéndole recuperar el collar y el anillo y, cuando entró en la sala del trono, al ver lo que tenía en sus manos, Eshmade se apoderó del terror y se fue volando; a partir de ese momento el rey Salomón tuvo su lecho rodeado de 60 valientes, sabios de la Torá que eran expertos en ella y en contra del Yetzer ha-ra : cada uno dominaba un Massekhet particular (tratado del Talmud ). ( Bemidbar Rabbah 11, 9; Talmud Ghittin 68, según comentaristas; Rut Rabbah 5, 6 ).
Ya Najmánides , como fundamento de la fe judía , explica cómo el pueblo judío vuelve su tefilá hacia Dios .
“Yo, Salomón, al oír el nombre del arcángel, oré y glorifiqué a Dios, Señor del cielo y de la tierra. Y apreté al demonio y le ordené que fuera a trabajar en la cantera, a cortar las piedras para el Templo, las que, traídas del Mar de Arabia, yacían a lo largo de la orilla. Pero él, temeroso de los grilletes, siguió gritando y dijo: "Te imploro, rey Salomón, líbrame. Y traeré a ti todos los demonios". Y como no quería someterse, rogué al ángel Uriel que viniera en mi ayuda; y he aquí, contemplé descender de los cielos a Uriel, el ángel que levanta del abismo a los leviatanes ”. |
( Testamento de Salomón , 11 ) |