Piceni | |
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Detalle del peto de los amuletos de Numana, utilizados en 2000 como símbolo de la exposición Pueblo Piceni de Europa ( Museo Arqueológico Nacional de Marche ) | |
Nombres alternativos | ( LA ) Picentes |
Lugar de origen | Las Marcas y el norte de Abruzos |
Período | 1er milenio antes de Cristo |
Lengua | idioma piceno |
Grupos relacionados | pueblos itálicos |
Los Piceni o Picenti fueron un antiguo pueblo itálico que vivió en el territorio entre los ríos Foglia y Aterno desde el siglo IX al III a. C. , limitado al oeste por los Apeninos y al este por las costas del Adriático . El territorio de Piceno, por lo tanto, incluía todo Marche de hoy y la parte norte de Abruzzo .
Según la etnogénesis tradicional , el pueblo piceno se originó a partir de un manantial sagrado y desde la Sabina superior se extendió hacia el lado del Adriático, con la guía del tótem del pájaro carpintero ; por ello, en la época contemporánea, se eligió al pájaro carpintero verde como escudo de armas de las Marcas [1] .
La difusión de la civilización Picene marca el paso de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro , así como el paso a la Historia , con la introducción de la escritura.
Los testimonios dejados por esta civilización son muy ricos y fuertemente caracterizados, especialmente en la escultura, incluso monumental, en el arte figurativo, que presenta una notable fantasía en las figuras y una tendencia al arte abstracto , en la originalidad de las formas de la cerámica, en la abundante uso del ámbar , en la gran variedad de armas, en los vistosos atuendos femeninos. El idioma de la mayoría de las inscripciones es cursiva y se denomina idioma piceno del sur o simplemente idioma piceno [2] ; en cambio, el enigmático lenguaje de Novilara está atestiguado en cuatro inscripciones .
En el siglo IV a. C., los picenos sufrieron la invasión de los galos Sénoni , que ocuparon la parte norte de su territorio, que entonces de hecho tomó el nombre de Ager Gallicus o Ager Gallicus Picenus [3] . Sin embargo, conservaron su autonomía y en el siglo III a. C. se aliaron con los romanos en la Batalla del Sentino ( 295 a. C. ). Tras esta batalla, ganada por la coalición romana, se inició un proceso de romanización del pueblo, que poco a poco entró en la órbita de la República romana . Tras la Guerra Picentina , que estalló tras la progresiva e imparable expansión de Roma en territorio piceno, el pueblo quedó enmarcado en las estructuras político-culturales de Roma.
El término Piceni nos es conocido por fuentes griegas y latinas antiguas. A partir del siglo III a. C., tras los primeros contactos con los romanos, tanto en el mundo griego como en el latino, las etnias picenas se indican de hecho con el apelativo de "Picenti" ( Picentes / Πίκεντες ), utilizado tanto en el capitolio triunfal Fasti [4] y por Polibio [5] [6] . El significado del etnónimo es "los del pájaro carpintero", estando etimológicamente relacionado con la palabra latina picus ( pájaro carpintero ) [7] [8] . En el campo literario, el primero en recordar a los Picenti fue Marco Porcio Cato en los Origines (siglo II aC) [9] [10] .
Refiriéndose al territorio ocupado por los Piceni, desde el siglo I a. C. el término "Piceno" ("Picenus" o "Picenum" en latín) fue ampliamente utilizado más que "Picenti"; por ejemplo, en De Bello Civiles , Julio César afirma haber viajado "todo el territorio piceno" [11] [12] . El uso de esta palabra está en la base del moderno "Piceni" e indica, según algunos, un mayor interés en el territorio Piceno que en los Picenes mismos [7] . Oswald Szemerényi , por otro lado, plantea la hipótesis de un procedimiento inverso, a saber, que el etnónimo Picentes se deriva del topónimo "Picenum" a través de una forma no comprobada * Picenetes [12] [13] . En la literatura historiográfica contemporánea está muy extendido el uso de "Piceni" en lugar de "Picenti", aunque el propio Giacomo Devoto reservó el primer término para la civilización preindoeuropea, atestiguada arqueológicamente en el Piceno a través de la Estela de Novilara y el segundo para el pueblo itálico (por lo tanto indoeuropeo ) recordado por las fuentes clásicas [14] .
En una de sus glosas , Scilace (siglo IV-V a. C.) llama a los piceni Πευκετιεῖς ( Peyketieis ), incluyéndolos entre los hablantes de lenguas samnitas y considerándolos homólogos de los peucezi , originarios de Iapigia [15] . Esta confusión se vio acentuada por la presencia de un grupo de origen piceno en Campania desde el 268 aC , llamado " Picentino ". Los Peucezi eran un grupo ilirio asentado en la actual Apulia , pero dentro de un continuo de pueblos, en su mayoría de linaje samnita , que llegaba precisamente hasta Campania, en las zonas ocupadas por los Picentini [16] .
De los autores griegos del siglo I a. C. han surgido más etnónimos: de la forma Πίκεντες tenemos Πικεντῖνοι ( Diodorus Siculus ) [10] [17] , mientras que de la raíz picen- los etnónimos Πικηνίς ( Plutarco ) [18] , Πικ ( Πικ Appiano ) [19] y Πικίαντες ( Esteban bizantino ) [7] [20] . Otra posible confusión de los picenos, deducible de las fuentes antiguas, fue con los galos Senoni; esta ambigüedad puede deberse o bien a las analogías culturales reales entre los galos y los picenos, o bien al hecho de que estos últimos, al menos en la zona norte, tenían caracteres celtas al menos parcialmente asimilados [21] .
El etruscólogo Adriano La Regina planteó la hipótesis de que entre los siglos V y IV aC los picenos se referían a sí mismos con el término Pupun , palabra encontrada en algunos hallazgos con inscripciones en dialecto piceno [22] . Sin embargo, el juicio sobre esta hipótesis no es unánime, ya que la forma pupun sería incompatible con la raíz * piko/u de la que procede picus , situada en estrecha relación con el etnónimo latino Picentes [7] .
Con referencia a los Piceni, la etnogénesis tradicional se refiere a una civilización prerromana asentada en el Adriático medio , pero ajena porque se originó en la Sabina superior ; desde esta zona, siguiendo un manantial sagrado , un grupo de jóvenes se dirigió primero hacia el área de la actual ciudad de Ascoli Piceno y luego se extendió por las Marcas :
( LA )
" Picena regio, in qua est Asculum, dicta, quod Sabini cum Ausculum proficiscerentur, in vexillo eorum picus consederat " |
( ES )
"La región de Piceno, en la que se encuentra Ascoli, se llama así porque, cuando los sabinos partieron hacia Ascoli, un pájaro carpintero se posó en su estandarte" |
( Sexto Pompeyo Festo , De verborum significatu , 235 L. ) |
Esta tradición, revisada y complementada con información extraída de los descubrimientos arqueológicos, sigue siendo hoy la base de las hipótesis modernas sobre los orígenes del pueblo piceno [23] . La tradición es de origen romano antiguo, por lo que sitúa un ver sacrum (o "manantial sagrado") realizado por las poblaciones sabinas en los orígenes de la civilización picena , considerando así el nacimiento de los picenios como resultado de una migración ritual. Se supone que el primero en hablar explícitamente del ver sacrum Sabino, acompañado del tótem del pájaro carpintero , como punto de partida del relato piceno, fue Verrio Flacco , quien luego vio filtrada su propia narración, que aunque hablando del pájaro carpintero estaba desprovista de referencias al manantial sagrado, de Sextus Pompey Festus en su De verborum significatu [24] [25] . La obra de este último es la base de los Excerpta ex libris Pompeii Festi de significatione verborum , el compendio de Phaistos redactado por Paolo Diacono en el siglo VIII dC y que constituye el tratamiento más completo de los orígenes sabinos de los Picenti [23] . Una referencia a este mito también está presente en la obra principal del mismo autor, la Historia Langobardorum , sin referencia al ver sacrum pero con una narrativa alternativa del vínculo con el pájaro carpintero:
( LA )
" Huius habitatores cum a Sabinis illuc ownarent, in eorum vexilio picus consedit, atque hac de causa Picenus nomen accepit " |
( ES )
"Cuando los habitantes de esta región llegaron aquí desde el territorio de los sabinos, un pájaro carpintero se posó en sus señales y de ahí nació el nombre de Piceno" |
( Paolo Diacono , Historia Langobardorum , II, 19 ) |
Incluso Plinio el Viejo [26] , que también tuvo como fuentes los textos de Verrio Flacco, se refiere brevemente a un ver sacrum en relación con la historia de los Picenes [23] .
La historia sobre el origen de los picenos narrada por el geógrafo griego Estrabón pone mayor énfasis en los orígenes sabinos y el papel fundamental que jugó en la migración el pájaro carpintero. Según Estrabón, el pájaro habría sido sagrado para Ares , por lo que algunos estudiosos creen que la migración sabina tuvo un carácter puramente militar [25] [27] .
( EL )
«Ὤρμηνται δ'εκ τῇς Σαβίνης οί Πικεντίνοι, δρυοκουλάπτου τὴν ὀδὸν ηγησαμὲνου τοῖς ἀρχηγὲταις, ἁφ'οὗ και τοὔνομα πικον γαρ τὸν ὅρνιν τοῦτον ὀνομὰζουσι, και νομὶζουσιν Ἄρηως ἱερρόν. ... " |
( ES )
«Aquí llegaron los picenes desde Sabina, guiados por un pájaro carpintero que les mostró el camino a los fundadores. De ahí deriva su nombre: de hecho llaman a esta ave picus , y la consideran sagrada para Ares. Están destinados desde la montaña hasta el llano y el mar..." |
( Estrabón , Geografía , 5. 4. 2. ) |
El manantial sagrado que, según la tradición, dio origen al pueblo piceno es la base del actual escudo de armas de Marche. De hecho, cuando, entre los años setenta y noventa del siglo XX, cada región italiana se encontró decidiendo un símbolo para su escudo de armas, la región de Marche eligió la imagen del tótem del pájaro carpintero que encabezó la migración [28] [29] . Con esta elección, la región identificó sus raíces con la cultura piceno, que de hecho fue la primera expresión que caracterizó todo el territorio regional, de norte a sur; frente a las culturas anteriores difundidas en las Marcas en la Edad del Bronce , que afectaron a amplios territorios italianos, la de Picena tuvo de hecho el actual territorio regional como punto de apoyo.
Hipótesis de la historiografía modernaEn la base de la etnogénesis de los Piceni durante la Edad del Hierro reconocemos la contribución de diferentes culturas de la Edad del Bronce tardía: la protovillanoviana , la apenina (llamada fase subapenina), y las de las poblaciones transadriáticas . [30] Los osco-umbrios entraron en Italia en la segunda mitad del segundo milenio a. C., probablemente hacia el siglo XII a. C. [31] Se desconoce el momento exacto en que los osco-umbrios se asentaron en la zona de Piceno; el grupo que surgiría históricamente como Piceni llegó a la región desde la cuenca de Norcia , siguiendo el valle de Tronto . Más tarde se extendió por todo el territorio de las actuales Marche y el norte de Abruzzo y erigió su propio santuario nacional en Cupra [32] . Después de la romanización, por lo tanto, desde el siglo III, Ascoli tuvo el papel de centro principal y fue considerada la capital de Picenian [8] .
Sobre la base de la conexión, ya establecida por Estrabón, entre el pájaro carpintero y la migración Sabino-Picene, el etruscoólogo Gianluca Tagliamonte planteó la hipótesis de que el área de origen de los migrantes era Tiora Matiena (cerca de la cual había una antigua oráculo donde un pájaro carpintero venía a profetizar, basado en lo que escribió Dionisio de Halicarnaso [25] [33] ), según el erudito no muy lejano de Amiternum . Como consecuencia de esta hipótesis, el propio Tagliamonte planteó la posible ruta migratoria, que debería haber seguido la ruta Montereale - Amatrice -Ascoli Piceno, antiguo nexo entre los territorios próximos a la actual L'Aquila y las regiones centrales -Adriático [25 ] . Sin embargo, esta hipótesis es incompatible con las adquisiciones histórico-arqueológicas del siglo XIX, que identifican el oráculo de Tiora Matiena en la actual localidad de Santa Anatolia di Borgorose , en la provincia de Rieti . Aquí estuvo una vez realmente Tora , ciudad de los Aequi , más tarde también llamada Tyra, Thora, Tiora, Thiora ya veces con el atributo, de hecho, "Matiena" (o "Matiene"). El elemento decisivo para la identificación de Tora en Santa Anatolia es la distancia de la ciudad antigua a Reate : 300 estadios (según Dionisio de Halicarnaso [34] ) que es el mismo que existe entre el pueblo actual y la capital [35] .
En el pasado, entre el siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX, se habían propuesto diversas hipótesis sobre la etnogénesis piceno a partir del conocimiento disponible en la época, postulando aportes extraitálicos. Para Innocenzo Dall'Osso las poblaciones picenas nacieron como resultado de un flujo continuo de inmigrantes aqueos , que se habrían integrado perfectamente con las poblaciones indígenas. De igual forma, Friedrich von Duhn planteó la idea de que los picenos fueron el resultado de la mezcla entre los habitantes originales del lugar y algunos pueblos balcánicos [36] . Tras las primeras excavaciones científicas realizadas cerca de Novilara , entre 1892 y 1893 , se propusieron posibles orígenes ligures [36] . Sin embargo, ya en los años treinta , Randall Mac Iver y Vladimir Dumitrescu remontaron los orígenes de los picenos a los pueblos indígenas, aunque el propio Dumitrescu no excluyó por completo una posible influencia de los ilirios balcánicos , así como de los sabinos itálicos , en el Formación étnica Picene [36] . Estudiosos como Franz Messerschmidt y, más recientemente, Mate Suič, Sime Batovic [37] y Delia Lollini [38] enfatizaron aún más la contribución iliria, hasta el punto de considerarla central en la etnogénesis de los Picenes .
TerritorioLos Piceni se asentaron en el territorio entre los ríos Foglia y Aterno , bordeado al oeste por los Apeninos y al este por las costas del Adriático [39] . Sin embargo, no todos los estudiosos coincidieron en identificar la frontera norte del territorio de Piceni con Foglia; Dall'Osso (1915) y, más recientemente, Massimo Pallottino (1988) reconocieron el río Esino como su límite norte , pero su posición ha quedado decididamente minoritaria [40] . En realidad , el Esino se convirtió en la frontera norte del territorio piceno solo después de que el norte de Marche fuera ocupado alrededor del año 400 a . los ríos Montone y Esino [41] , en lo que se llamó en época augustea ager Gallicus .
En cualquier caso, el conocimiento de la franja costera entre el Piceno histórico y la zona entonces habitada por los venecianos sigue siendo en gran parte incompleto, desde el punto de vista de la composición étnica y lingüística prerromana [31] ; desde el punto de vista arqueológico, por el contrario, los hallazgos muestran una unidad cultural muy bien definida en todo el territorio de Marche y el norte de Abruzzo. La compacidad cultural es tal que permite reconocer un sitio piceno incluso al comienzo de una excavación arqueológica, cuando solo se han encontrado algunos objetos [42] .
Los asentamientos marítimos estaban en promedio a 7-8 km del mar , para protegerse de las incursiones piratas y mantenerse alejados de las marismas costeras. Se exceptúan las localidades de Ancona y Numana , situadas en correspondencia con tramos de costa alta, y Novilara , Porto Sant'Elpidio y Cupramarittima , en las inmediaciones de la misma [43] ; el hecho se explica por la posibilidad de explotar desembarques naturales y por la ausencia de pantanos. La necesidad de protegerse de la malaria también evitó asentamientos en los fondos de los valles y cerca de los estuarios de los ríos, generalmente pantanosos [44] .
Antes de la romanización de la comarca no existía un núcleo habitado predominante entre los picenes, que no tenían una organización de tipo estatal y por tanto no necesitaban una capital. El equilibrio que perduró durante siglos en el territorio piceno sufrió cambios drásticos tras la ocupación del territorio piceno al norte del Esino por los galos Senoni, en el siglo IV a . la región a través de la fundación de colonias, lo que llevó a los Picenes a la rebelión, liderados por Ascoli.
En época augustea , y por tanto plenamente romana, la zona septentrional de Piceno, denominada Ager gallicus picenus , se adscribía a la VI regio mientras que el resto del territorio constituía la V regio . En esta última región Ascoli adquirió un papel central [23] . El papel de Ascoli en la civilización piceno fue, por tanto, singular, ya que en los albores de su historia su territorio fue el primer destino de la migración sabina, en el momento de la puesta del sol lideró la revuelta antirromana y, tras la romanización, tuvo el papel de centro principal [45] y fue considerada la capital del pueblo Picene [8] .
Dado el largo período de desarrollo de la civilización piceno, en el cuadro siguiente se han considerado varios períodos para recordar los principales centros conocidos por la arqueología [46] .
En la época romana surge el centro de Ascoli, ya atestiguado por hallazgos esporádicos.
Sujeto a los Piceni estaba también, como atestigua Plinio el Viejo [26] , el territorio de los Pretuzi ( Ager Praetutianus ), un pueblo itálico de tamaño modesto cuyo centro principal era lo que los romanos llamarían más tarde Interamnia Praetutiana , la actual Teramo [8 ] .
El "Piceno I" afecta al siglo IX a.C.
El nacimiento y la expansión de la civilización Piceno marcan el paso de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro en las Marcas . En la primera fase, las necrópolis y los asentamientos picenos muestran una transición gradual entre estas dos edades, dados los estrechos vínculos arqueológicos con las civilizaciones anteriores de la Edad del Bronce extendidas en las Marcas: las culturas de los Apeninos y Protovillanova . Desde el punto de vista de las costumbres funerarias, los picenos se distinguen de civilizaciones anteriores por la utilización del ritual del entierro (acurrucados y sobre un lecho de grava), pero entre los elementos de continuidad con las culturas del Bronce fuertemente minoritarios, de tumbas de cremación.
Las evidencias arqueológicas de esta primera fase muestran una concentración de la población en la zona costera y en particular en la zona del promontorio del Conero (Ancona, Numana, Camerano, Osimo) y el corto tramo de costa alta de Porto Sant'Elpidio. ; en el interior se conocen los asentamientos de Monte Roberto y Moie di Pollenza . El objeto-guía es el kothon , un pequeño jarrón de terracota típicamente piceno, de forma globular aplanada, con boca estrecha y un solo asa [49] .
El "Piceno II" se enmarca cronológicamente en el siglo VIII a.C.
Los testimonios arqueológicos atestiguan una expansión de la civilización picena hacia el norte, hasta la parte norte de las Marcas, donde se encontró la riquísima necrópolis de Novilara , hasta ahora la única íntegramente excavada y que ha podido disfrutar de una publicación completa de los resultados de la excavación. La fase se caracteriza por un gran desarrollo de la metalurgia , testimoniada también por objetos típicos picenos, como las armillas espirales en florete y los petos de las barcas solares con protomos de patos salvajes en proa y popa, ricos en significados simbólicos. En esta fase, entre otras cosas, aparecen los primeros objetos de hierro: espadas cortas y cubiertos. A pesar de esto, todavía se producen y utilizan espadas de bronce del tipo "antenas". Algunos objetos de metal atestiguan las relaciones con la orilla opuesta del Adriático; entre ellas las fíbulas de anteojos , seguidas posteriormente por una amplia gama de tipos de fíbulas de todos los tamaños, que aparecen como un elemento característico de los ornamentos femeninos picenianos [49] .
El “Piceno III” es una fase cultural que afecta a todo el siglo VII a.C. y parte del VI, hasta el 580 a.C.
El área de difusión de la fase coincide con la de la fase anterior: todas las Marcas; sin embargo, hay una concentración de testimonios en la zona cercana a los Apeninos, caracterizada por una cultura orientalizante, es decir, influenciada por el Oriente mediterráneo: Egipto , Siria , Asia Menor . De hecho , los objetos de estos países son importados al Piceno a través de los emporios griegos de Ankón ( Ancona) y Numana . También son características de esta fase las importaciones de objetos etruscos elaborados con un estilo similar al oriental. Incluso la civilización etrusca , de hecho, pasa por una fase similar, también llamada "orientalizante". Son típicas de esta fase las tumbas túmulos y las tumbas circulares, tipologías que se ven afectadas por los usos orientales; en estas tumbas los enterrados suelen ir acompañados de su carro de guerra. Los centros más famosos de orientalización de Piceno se encuentran cerca de los pasos de los Apeninos y, por lo tanto, están vinculados al comercio con los etruscos : Fabriano , Pitino di San Severino , Taverne di Serravalle . Los hallazgos más conocidos son el oinochoe elaborado con un huevo de avestruz, la tapa con la danza alrededor del tótem, los carros de guerra. En el Piceno comienza el período orientalizante a mediados del siglo VII.
A pesar de las influencias externas, el arte local sigue floreciendo y se caracteriza por la tendencia a sintetizar figuras humanas y animales al punto de hacerlas casi abstractas; ejemplos típicos son los discos-armadura decorados con figuras humanas junto a animales fantásticos. En esta etapa también se inicia la producción de cerámicas extraordinarias por su variedad e imaginación formal. Incluso la metalurgia produce objetos de gran originalidad, como pectorales decorados con figuras humanas unidas por anillos o tomados de la mano; el ejemplar más conocido es el de Numana. Los peronés también se producen en los más variados tipos, como los de arco serpenteante, dragón con antenas, nave espacial; otra prenda muy típica de la indumentaria femenina es la "estola-disco", realizada con símbolos solares. Las actividades agrícolas y comerciales están flanqueadas por la pesca, como lo demuestra la "tumba del pescador" en Ancona.
Las inscripciones de Novilara y la absorción de la cultura villanovana de Fermo dentro de la cultura piceno se remontan a este período [49] .
El "Piceno IV" abarca un período comprendido entre los siglos VI y V (del 580 al 470 a. C.). Los arqueólogos dividen la fase en "Piceno IV A" y "Piceno IV B", que se consideran juntos aquí.
El área en cuestión ve una rarefacción de los testimonios al norte de Esino y un florecimiento de testimonios en el sur de Marche y en el norte de Abruzzo.
Algunos de los elementos más típicos y conocidos de la civilización piceno se remontan a este período. En concreto son: las inscripciones meridionales , la estatuaria monumental de Numana y Capestrano , la extraordinaria riqueza y variedad y en la ornamentación femenina de las fíbulas, incluso más que en la fase anterior, y los enigmáticos anillos de seis nudos, surgidos en principios del siglo XX un símbolo de toda la civilización picena.
El ámbar , ya atestiguado anteriormente, puede considerarse como un material típico de este período , pero con el que se elaboran en esta fase los objetos más famosos, procedentes de Belmonte Piceno . Se identificó una ruta del ámbar que desde el Báltico llegaba a las costas del Piceno, donde la resina fósil era muy apreciada, también por las características que la relacionan con el simbolismo solar. En el siglo pasado a los picenos también se les llamaba, por su amor a este material, "pueblo de ámbar", y su mismo nombre se relacionaba con el término latino pix, picis , que es ámbar.
Las armas ahora son todas de hierro, y presentan una gran variedad y continua actualización, lo que es raro en los pueblos itálicos de la misma época; entre las armas ofensivas de la época recordamos el sable cimitarra tipo machaira y, entre las defensivas, los típicos cascos con relieves en forma de cuernos de animales, que sin embargo conviven con otros cascos de tipo greco-corintio. La producción de discos de coraza continúa, pero también están fuertemente influenciados en la ornamentación por el arte griego. El entierro ahora está completamente extendido [49] .
La fase comprende la parte media y final del siglo V, desde el 470 aC hasta principios del siglo IV siguiente.
Desde el punto de vista territorial hay una revitalización de los centros Piceni al norte del Esino ; al sur de este río continúan sus actividades todos los centros ya vitales en la fase anterior.
La característica arqueológica dominante de esta fase es la importación masiva de cerámica griega de figuras rojas, que luego se extendió por todo el territorio piceno a través de los puertos de Numana y Ancona. En particular, el conjunto de vasijas de Numana es excepcionalmente rico, con ejemplares, incluso monumentales [49] y con ricas representaciones mitológicas.
Esta abundancia se explica considerando que, tras la batalla naval de Alalia (540 a. C.), etruscos y cartagineses lograron impedir que los griegos comerciaran libremente en el mar Tirreno. Así florecieron las ciudades adriáticas de Numana, Spina y Adria , que todavía permitieron una salida comercial para la rica producción vascular griega. Es interesante notar que los griegos produjeron una forma de cerámica ática específicamente para los picenos; se trata del "plato de patas altas", que según algunos arqueólogos [51] servía para servir un producto típico piceno durante los banquetes: las aceitunas.
El "Piceno VI" es la última fase arqueológica de la civilización Piceno y afecta al siglo IV y una pequeña parte del III aC, hasta la Batalla del Sentino ; según la arqueología, este acontecimiento marca convencionalmente la disolución de la cultura picena, que desde esa fecha es absorbida paulatinamente por la romana [49] . Naturalmente, incluso después de esa fecha, la historia de los Picenes continúa, aunque su vitalidad ya no se expresa tanto a nivel cultural (y por lo tanto arqueológico), sino en el importante papel que desempeñaron durante la romanización de la costa del Adriático. Esto explica que, a pesar de que la fase Piceno VI sea la última descrita por los arqueólogos, la historia de los Picenes continúa incluso después de esta fase, y es el tema de los párrafos siguientes.
Un acontecimiento fundamental del período es la llegada de los galos Senoni , que ocuparon la parte norte del territorio piceno, llegando hasta el río Esino , con expansiones temporales o limitadas aún más al sur. Los Senones se fusionaron parcialmente con los Picenes de las áreas ocupadas, pero influyendo profundamente en su cultura [52] . Tras la invasión de los galos, el control de la zona costera del Adriático por parte de los picenos quedó aproximadamente comprendido entre los torrentes Castellano , Numana y Conero [53] . El territorio piceno ocupado por los galos fue posteriormente llamado por los romanos Ager Gallicus o también Ager gallicus picenus [54] .
Otro acontecimiento que contribuyó a modificar el equilibrio étnico del territorio piceno fue la llegada de los griegos, procedentes de Siracusa , que fundaron la colonia de Ankón (Ancona) [27] [55] que absorbió al anterior pueblo piceno [56] [57 ] .
A pesar de estos factores, la cultura piceno en este período produjo una tipología vascular de gran originalidad, definida por los arqueólogos como "cerámica del alto Adriático", caracterizada por figuras femeninas vistas de perfil, estilizadas para recordar algunas formas de arte moderno.
En el 299 a. C. tuvo lugar la primera intervención militar de los romanos en el territorio de los Piceni. Los dos pueblos se habían aliado para oponerse a los galos [58] , que habían llegado a los dominios de los romanos al norte del Tíber . Además de contrarrestar las incursiones galas, para los picenos la alianza con los romanos tenía la función de reforzar su posición diplomático-militar respecto a la de los pretuzi, aliados de los samnitas [59] . Unos años más tarde, los samnitas intentaron involucrar a los picenos en el inminente conflicto contra Roma, que mostraba el deseo de expandirse en el lado adriático de Italia. Sin embargo, los pueblos picenos se mantuvieron fieles al tratado de alianza estipulado con los romanos y, de hecho, advirtieron a sus aliados de la guerra que los samnitas y sus aliados (galos, etruscos, umbros) estaban a punto de comenzar [59] [60] . El conflicto derivó en una serie de enfrentamientos entre los romanos y las poblaciones aliadas de los samnitas, de los cuales el decisivo fue la batalla de Sentino ( 295 aC ), tras la cual se acentuó la expansión romana hacia el Adriático; hacia el 290 a. C. , Roma amplió sus dominios hasta absorber el territorio de los Pretuzi, al sur del Piceno [59] . En el mismo período, las tensiones entre los romanos y los senon galos también se intensificaron: estos últimos fueron derrotados gracias también al apoyo de los piceni, que se pusieron del lado de las poblaciones celtas y permitieron el paso del ejército romano en el Piceno. Tras la derrota de los Senones, Roma también adquirió los territorios galos, que limitaban al norte con los de los Picenes [61]
Las conquistas romanas cambiaron significativamente el contexto geopolítico en el centro de Italia: los dominios de Roma se extendieron al norte, oeste y sur de Piceno, rodeados por el estado romano. La falta de autonomía resultante de esto indujo a los picenos a romper la alianza con Roma ya rebelarse contra la dominación romana indirecta; así estalló la Guerra Picentina [61] .
( LA )
«Omnis mox Italia pacem habuit; quid enim post Tarento auderent? Nisi quod ultro persequi socios plaucit. Domiti hinc Picentes et caput gentis Asculum. |
( ES )
“Casi toda Italia estaba en paz. De hecho, ¿quién después de Tarento se habría atrevido a actuar? Excepto que se decidió castigar a los que habían ayudado a los enemigos. Por lo tanto, los Picenes y la primera ciudad de ese pueblo, Ascoli, fueron sometidos ". |
( Lucio Anneo Florio, Epitomae rerum Romanorum , I, XIX ) |
Los cónsules Appio Claudio y Tito Sempronio Sofo fueron enviados por el Senado romano al Piceno. Sempronio Sofo llegaba por el valle de Tronto , mientras Appio Claudio pasaba por Umbría , bajaba al valle de Potenza por las estrechas calles de Pioraco y tomaba la ciudad fortificada de Camerino . Para reunir a los ejércitos, los cónsules encabezaron la campaña militar siendo los primeros en invadir los territorios de Agro Palmense (Fermo), para quedar encajados entre el norte y el sur de los territorios de Piceni. Sempronio Sofo condujo a sus tropas al valle del Aso , evitando atacar por el frente la ciudad de Ascoli Piceno, lo que habría retrasado mucho la campaña. Después de derrotar a las tropas de Picene en Interamnia Poletina Piceni , llegó a lo que ahora es Ortezzano ; tras un nuevo enfrentamiento con la resistencia de Piceno, la misma ciudad fue devastada [62] [63] . Mientras tanto, las fuerzas de Piceni se habían reunido en Truento, organizando un ejército fuerte; así, Sempronio Sofo tuvo que retroceder, en el valle de Tronto, frenando el avance. Antes de que comenzara la batalla, un violento terremoto sacudió la tierra, provocando el pánico entre los hombres de ambos bandos; los primeros en despertar del miedo fueron los romanos, ya que el cónsul afirmó que el evento sísmico era un presagio favorable para Roma [64] y que, tras la batalla, habría erigido un templo en Tellure [65] . Una vez superado el miedo inicial, la calma volvió incluso entre las filas de Piceni. El choque que siguió fue tan violento que pocos sobrevivieron a la batalla en ambos lados [66] . El resultado negativo de esta última batalla llevó a los picenios a pedir la paz [67] . Para Roma, la victoria contra los picenios fue tan importante que, además de otorgar un triunfo a los cónsules [68] , el Senado decidió acuñar por primera vez monedas de plata en memoria del acontecimiento [67] .
En resumen, la revuelta, encabezada por la ciudad de Ascoli, no tuvo éxito y fue sofocada por los cónsules romanos Appio Claudio Russo y Publio Sempronio Sofo en dos campañas distintas, en 269 y 268 aC , que llevan el nombre de "Guerra Picentina". [69] [70] . En consecuencia, una parte de la población picenia fue deportada: los habitantes de Ortona fueron deportados al lago Fucino [71] , algunas colonias de ciudadanos picenios fueron fundadas en Marsica , [72] en Campania , y numerosos Fermani cerca de Salerno [61] [73 ] ; el resto de los picenos fueron parcialmente romanizados , ya que sus ciudades fueron consideradas primero civitas sine suffragio (268 a. C.), y luego civitas optimo iure ( 241 a. C. ). Ascoli Piceno, a diferencia de otras ciudades, recibió un trato diferente y fue considerada civitas foederata , o aliada de Roma. Sin embargo, para mantener bajo control a Ascoli, en el 264 a. C. se estableció en Fermo una colonia de derecho latino [61] [74] . Ancona, tras la represión de la revuelta, conservó el estatus de civitas foederata del que ya disfrutaba.
Durante la Segunda Guerra Púnica , contingentes de Piceni lucharon junto a los ejércitos de los Romanos. Después de tomar parte en la batalla del lago Trasimeno ( 217 a. C. ), [75] la población picena sufrió el saqueo de sus tierras por parte del ejército cartaginés [76] que intentó así provocar la deserción de los aliados itálicos de Roma; sin embargo, los picenes se mantuvieron fieles a la alianza con los romanos, participando en la batalla de Canne [77] .
Tras la progresiva expansión de la República romana en el siglo II a. C., la política interna de Roma se vio agitada por la revuelta de los pueblos itálicos, que tuvo lugar en el 91 a. C. ( guerra social ); los itálicos exigieron que se les extendiera la ciudadanía romana , ya que a pesar de haber contribuido a la expansión de Roma, seguían siendo discriminados por la ley en comparación con los romanos.
El conflicto estalló tras una insurrección en la ciudad de Ascoli: tras matar al procónsul romano Quinto Servilio y al legado Fonteio, los ascolanos masacraron a toda la población romana de la ciudad [78] [79] . Posteriormente, los piceni y los demás pueblos itálicos (excepto los etruscos y los umbrios) se confederaron y erigieron su propia capital, Corfinium . Los Picenes fueron por lo tanto los principales inspiradores, con Peligni y Marsi , de la vasta coalición; el ejército itálico, dividido en dos secciones -una Sabelico dirigida por Marso Quinto Poppedio Silone , la otra samnita confiada a Gaius Papio Mutilo [80] - tenía contingentes de numerosos pueblos; el de Piceno estaba encabezado por Cayo Vidacilio [81] y Publio Ventidio Basso [82] .
Las fases iniciales del conflicto tuvieron lugar en el territorio de Piceno, entre Ascoli Piceno y Fermo; los comandantes picenios derrotaron a Gneo Pompeo Estrabón cerca de Falerone ( 90 a. C. ), obligándolo a retirarse y refugiarse en la ciudad de Fermo, que fue sitiada [83] . Mientras continuaba el asedio, en el verano del mismo año el comandante Vidacilio se apresuró a apoyar a los Peligni en la batalla y Ventidio Basso fue enviado en misión diplomática a los etruscos y los umbrios, con el fin de inducirlos a apoyar la causa itálica [84]. ] ; Paralelamente a esto, Pompeo Strabone recibió el apoyo de un contingente romano, enviado para romper el cerco de los Picenes. Estos últimos se vieron así obligados a enfrentarse a los romanos en dos frentes: de hecho, la amenaza procedía tanto de los sitiados dentro de la ciudad, que podían hacer incursiones, como de las tropas que acababan de llegar a Fermo; fueron así derrotados, sufriendo también la pérdida del general que quedaba para dirigir el sitio, el Marso Tito Lafrenio [83] [85] .
Con las tropas que quedaron después de la batalla de Fermo, Pompeo Strabone avanzó hacia Ascoli, cercándola por asedio. Poco después, el comandante Vidacilio subió al norte con la intención de liberar a los sitiados; sin embargo, a pesar de que logró romper las filas enemigas y entrar a la ciudad, a su llegada no encontró a sus conciudadanos dispuestos a oponerse al cerco, como había pedido; decepcionado e indignado por esta actitud, Vidacilius se quitó la vida [83] [86] [87] .
Al año siguiente, en el 89 a. C. , un ejército de Marsi intentó desbaratar el cerco romano a la capital de los Piceni, fracasando; [88] la ciudad cayó definitivamente el 17 de noviembre de ese año, fue arrasada y sus ciudadanos privados de toda propiedad. La caída de Ascoli supuso la derrota definitiva de los itálicos en la Guerra Social [87] [89] Al final del conflicto, los Piceni se enrolaron en la tribu Fabia , obteniendo la ciudadanía romana y completando el proceso de romanización de la población picene, que comenzó en el siglo III a. C. En el 27 a. C. Augusto construyó una colonia en Ascoli [89] . El territorio habitado por los picenos en la época de Augusto se dividió entre Regio V (Picenum) y Regio VI (Umbria et ager gallicus picenus) y se reunificó durante el imperio de Diocleciano en la región de Flaminia et Picenum .
Antes de la llegada de los galos al territorio al norte del Piceno, la estructura social de los picenos mantuvo una forma muy extendida en la época protohistórica [90] : la organización territorial se estructuró según el modelo protourbano (clases sociales, artesanía metalúrgica y escritura), debido a las influencias de la civilización micénica y la existencia de numerosos intercambios comerciales con las poblaciones vecinas. Socialmente, existían consejos aristocráticos encargados de la administración del poder y que elegían a su propio líder [91] ; sin embargo, no se excluye que también existieran monarquías a nivel local [92] . Dumitrescu planteó la hipótesis de que el pueblo piceno era políticamente una confederación de tribus, cada una dirigida por un jefe; en caso de peligro, sin embargo, habrían tomado como guía a un solo líder-guerrero [93] , según un esquema típicamente indoeuropeo [94] .
Entre los picenes las familias aristocráticas, caracterizadas por atributos puramente guerreros, se distinguían del resto de la comunidad tanto por la posesión de objetos que perfilaban su estatus social, como por la distinta ubicación de sus enterramientos [95] ; este fenómeno se afirma desde el siglo VII a. C., cuando la "orientalización" cultural, que se produjo ya en el siglo VIII a. C. en la zona etrusca, alcanzó el territorio piceno, determinando así la formación de élites aristocráticas , que imitaban las costumbres de los pueblos orientales y controlaban las rutas comerciales transapeninas [96] .
Durante el siglo VI aC, gracias a los beneficios económicos derivados de los continuos intercambios comerciales con las poblaciones del Adriático y el centro de Italia, la base social de los piceni se expandió, incluyendo nuevas categorías, entre ellas comerciantes y artesanos. Este fenómeno condujo, a partir del siglo V aC, a la formación de una estructura sociopolítica de tipo oligárquico-republicano [97] . Giovanna Bergonzi planteó la hipótesis de que, al mismo tiempo que esto, la aristocracia picene comenzó a descender de rango por herencia [98] .
Esta hipótesis se confirma en los hallazgos arqueológicos, especialmente la "tumba de los señores", descubierta en la Necrópolis de Colle Pigna di Montedinove , expuesta hoy en el Museo Arqueológico Estatal de Ascoli Piceno y en el Museo de las Tumbas de Picene en Montedinove. sociedad la posición de la mujer podría ser incluso de extrema importancia hasta alcanzar el rol de cacica o sacerdotisa.Esta hipótesis confirma dos enterramientos femeninos denominados "Tumbas de las Amazonas", de Belmonte Piceno, con ajuares muy ricos incluyendo armas y hasta carro de guerra, y "Tumba de doble deposición" de la Necrópolis de Colle Pigna di Montedinove, con un difunto sin equipo, colocado en un tablón o carro sobre una mujer más joven, con un rico equipo y una lanza, símbolo de poder [99] [100] .
Con la progresiva expansión de la influencia romana, los picenos comenzaron a sufrir un proceso de romanización cultural pero, especialmente en el interior montañoso, la dependencia económica de la ciudad ya dependiente de Roma acentuó la intolerancia de las clases dominantes a la exclusión de los derechos conexos a Roma. ciudadanía. El descontento, común al resto de pueblos itálicos de la región, desembocó en un conflicto abierto a principios del siglo I a. C. [101] . La extensión de la ciudadanía a todos los itálicos, decidida precisamente a raíz de la Guerra Social, aceleró el proceso de romanización del pueblo, que se enmarcó rápidamente en las estructuras político-culturales de Roma [102] .
La dimensión religiosa de los Picenes aún no ha sido completamente reconstruida debido a la falta de suficientes evidencias arqueológicas o escritas; sin embargo, sobre la base de los artefactos encontrados hasta ahora, fue posible rastrear las líneas fundamentales de la religiosidad de Piceno, incluidas las relaciones con la cultura umbría [104] , con los pueblos de la zona del Danubio [105] y con los greco- Divinidades etruscas [106] . Se ha planteado la hipótesis de que entre los picenos había una escasa distinción entre la dimensión religiosa y la profana, y que sólo al final de su historia, quizás gracias a la contaminación con otras culturas, comenzaron a discernir las dos áreas, especialmente en referencia a los lugares utilizados para el culto y sus manifestaciones [104] .
Entre los objetos de ajuar funerario con significado religioso, se constató la presencia de numerosos artefactos con símbolos apotropaicos similares a los de otros objetos que datan de la Edad del Bronce europea ; Entre los hallazgos de Piceni, se encuentra con particular frecuencia la representación, encontrada en numerosos artefactos, de pequeños patos estilizados, que recuerdan tanto la tradición religiosa de Anatolia como la del Danubio [105] . El significado de estas representaciones alude a una representación, a través del pato, del alma del difunto [107] .
Aunque en gran parte aún no han sido identificados de manera unívoca; una excepción está representada por la diosa Cupra , de la que se conocen santuarios en la zona de Piceno y en las vecinas [108] . Las divinidades de los Piceni estaban directamente conectadas con el mundo del pastoreo, la cría y la guerra [108] .
Durante la Edad del Bronce , en el Piceno se desarrollaban actos devocionales en lugares comunitarios, muchas veces elegidos en virtud de determinadas peculiaridades naturales, en los que los fieles expresaban su religiosidad con exvotos, dando lugar a celebraciones que promovían y consolidaban su identidad étnico-política [ 106] . Tras el advenimiento de las poblaciones de Picene, las formas de culto cambian; desde el siglo VII hasta la primera mitad del siglo VI aC se evidencia la afirmación en las comunidades picenas de nuevos valores fundamentales, como los del hogar y la familia; la celebración ya no tiene lugar en los lugares comunes sino en la intimidad, en el ámbito doméstico, a partir de la afirmación del culto de los muertos, en particular de los progenitores de la familia. Éstos se celebran con estatuas funerarias, estelas y se entierran con ricos ajuares, lo que demuestra una exaltación sustancial del valor de los muertos con respecto a la sociedad [106] .
Desde finales del siglo VI a principios del V aC, las manifestaciones religiosas recuperan la práctica de los depósitos votivos, que sin embargo presentan ofrendas devocionales totalmente diferentes a las de los siglos anteriores. Las ofrendas en cerámica han sido sustituidas casi por completo por las de metal, especialmente en bronce . En la mayoría de los casos, se trata de estatuillas votivas o estatuillas de importación etrusca o de fabricación autóctona (umbrio-picena), que representan divinidades greco-etruscas ( Hércules , Minerva , Júpiter , Marte ) [106] .
En la parte de Marche actual ocupada por Piceni no se han identificado edificios sagrados, ni lugares naturales utilizados principalmente para el culto. Las únicas excepciones son el santuario de la diosa Cupra en la actual Cupra Marittima (de picenian [8] o etrusca [104] ), y el santuario de Diomede [104] . Los depósitos votivos encontrados en el área de Marche, sin embargo, atestiguan que, probablemente, los ritos se desarrollaron principalmente al aire libre, en lugares alejados de las áreas habitadas. En este sentido, son relevantes los hallazgos realizados en Monte Primo, Monte Valmontagnana, Isola di Fano y Castelbellino [109] .
En los Abruzos actuales, sin embargo, se han descubierto dos lugares naturales utilizados para celebraciones: el santuario de Monte Giove ( Cermignano - Penna Sant'Andrea ) y la Grotta del Colle ( Rapino ). Dado que ambos santuarios están ubicados en lugares elevados y solo se puede acceder a ellos mediante escaladas, se ha planteado la hipótesis de que el camino para llegar a ellos tenía un valor iniciático o que la escalada asumía el papel de ascensión mística [110] .
Entre los siglos IX y VII aC se constata que los picenos enterraban a sus muertos en cuclillas, recostados sobre su lado derecho. En las tumbas que datan del siglo VI aC se mantuvo la posición del lado derecho, pero no es raro encontrarlos enterrados con las piernas más o menos flexionadas. A partir del siglo V aC los difuntos son enterrados, en la mayoría de los casos, en posición supina [111] .
La estructura de las tumbas estaba generalmente formada por simples fosas, generalmente de forma rectangular u ovalada, de dos metros por uno e incluso de más de un metro de profundidad. No era raro que hubiera de uno a cuatro contratiempos en el piso de deposición . Para evitar que lo enterrado estuviera en contacto directo con el suelo, se atestigua el uso de revestimientos tanto de madera como de arenisca . La brecha de mar se utilizaba no sólo como superficie de tendido, sino como verdadero material de relleno de las fosas funerarias [111] .
En las tumbas del siglo VI aC y en las más recientes, las fosas sepulcrales presentan más espacios bajo los pies de la víctima, o junto a su cabeza; estos espacios tenían la función de albergar el ajuar funerario, especialmente los objetos utilizados durante los banquetes u objetos domésticos [111] . A veces, los espacios que se hacían bajo los pies de los difuntos eran bastante grandes y se desarrollaban por debajo del cementerio. En estas cavidades, generalmente de base trapezoidal, se encontraron pilas de cerámica dispuestas según su función [111] .
La posición de los asentamientos Piceni en valles fértiles, el descubrimiento de huesos de bovinos y pequeñas palas hechas de cuerno de ciervo sugieren que la agricultura se desarrolló definitivamente entre los Picenes [112] .
La viticultura en Piceno se practicaba ampliamente [27] , habiéndose utilizado desde la época republicana , como atestiguan Polibio [113] y Catón [114] ; de hecho, la uva picena era particularmente apreciada en la Galia y se cultivaban dos calidades ( palmensis e irziola ) [115] [116] . Además de las uvas, la producción de frutas en general también fue famosa [27] , tanto por la producción de manzanas [117] [118] [119] como de peras [115] .
Entre los cultivos tradicionales, Plinio también menciona las aceitunas Picene , consideradas entre las más buscadas en Italia [120] . Probablemente, se producían en los alrededores de Ascoli, como sugiere la conformación del territorio y las tradiciones locales [121] Además de los usos tradicionales, según Martial , las aceitunas picenas también se utilizaban para alimentar zorzales [122] .
El cultivo del trigo también florecía [27] , tanto que Varro hace referencia a una particular técnica de recolección que se practicaba en la zona de Piceno [123] . La harina Piceno también se utilizó entonces para la producción de un pan dulce, el pan Picentino [124] .
Además de estas actividades, los picenes también practicaban la caza y la pesca [125] .
Las principales producciones artesanales de los Piceni se concentraron en la metalurgia. Entre el siglo VIII y la mitad del VII a. C. los objetos fabricados consistieron principalmente en ornamentos y ricos artefactos, todos en bronce; sólo durante el siglo VII aC se añadió a la producción exclusiva de bronce la de hierro [125] .
Además de la metalurgia, la artesanía de Piceno produjo notables cerámicas [126] y productos textiles, como lo demuestra el descubrimiento de fusarol y carretes [127] .
Otros centros artesanales se desarrollaron entre los siglos VII y VI aC, influenciados por los trabajadores etruscos u orientales; en estos talleres se tallaba ámbar , marfil y piedra [128] .
Uno de los numerosos anillos de seis nudos, a veces utilizado modernamente como símbolo gráfico de la civilización piceno ( Museo Arqueológico Nacional de Marche ).
Tapa piceno con decoración plástica (Museo Arqueológico Nacional de las Marcas).
Jarrón Piceno de triple cuerpo (Museo Arqueológico Nacional de las Marcas).
Espada antena de la necrópolis de Ancona (Museo Arqueológico Nacional de las Marcas).
Vaso piceno con tapa de agarre de plástico (Museo Arqueológico Nacional de las Marcas).
Uno de los objetos más característicos de la civilización piceno: una armadura de disco con figuras humanas y animales fantásticos (Museo Arqueológico Nacional de las Marcas).
El sugerente colgante de los amuletos, del que se extrajo la imagen simbólica utilizada en la exposición "Pueblo Piceni de Europa"; de Numana (Museo Arqueológico Nacional de las Marcas).
Huevo de avestruz grafiti utilizado como cuerpo de un oinochoe , evidencia de las importaciones refinadas del período orientalizante; de Pitino di San Severino (Museo Arqueológico Nacional de las Marcas).
Asa figurada, que representa a un Señor de los Animales, entidad mítica particularmente apreciada por los Picenes; de la necrópolis de Belmonte Piceno (Museo Arqueológico Nacional de las Marcas).
Un ejemplo de la fantasía formal que caracteriza a los peronés de Piceno: el peroné de anteojos (Museo Arqueológico Nacional de Marche).
Uno de los ejemplos más conocidos del amor que tenían los Picenes por el ámbar: el león de Belmonte Piceno (Museo Arqueológico Nacional de las Marcas).
Estatuilla que probablemente representa a la diosa Cupra; el rostro, en ámbar, se perdió durante la Segunda Guerra Mundial, debido al bombardeo que afectó al museo (Museo Arqueológico Nacional de Marche).
El comercio desempeñó un papel dominante en la economía de los Piceni, tanto que a mediados del siglo VI a. C. su territorio se convirtió en el punto de conexión entre los mercados de las zonas alpina , danubiana y tirrena [128] . Los principales intercambios tuvieron lugar tanto con las poblaciones que vivían en el lado tirreno como con los pueblos orientales del mar Mediterráneo y los que vivían en la orilla opuesta del Adriático. Con estos últimos se atestigua un importante y consolidado flujo comercial, en particular con los ilirios , quienes fueron la cuenca de referencia de las producciones picenas dirigidas hacia los Balcanes , luego ordenadas hasta Frigia [129] .
Desde el siglo IX a. C., los picenos desarrollaron rutas comerciales con los umbros y los etruscos a través de los pasos de los Apeninos , intensificando el comercio con estos últimos alrededor del siglo VII a. C. [130] .
El testimonio más importante relativo al comercio marítimo piceno es la estela labrada de Novilara en la que se graba una barca que transportaba mercancías, escoltada por naves militares, mientras es atacada. Sobre la base de este testimonio fue posible, en 2001, hacer una copia del barco representado realmente capaz de navegar; En la vela se reproducía una de las imágenes más conocidas de la cultura piceno de Novilara: la rueda de radios, que simboliza el sol [131] [132] .
Además de importar artefactos etruscos y exportar los suyos propios en Etruria, entre los siglos V y IV a. C., los picenos también comerciaron con los griegos , quienes siguieron rutas comerciales que iban hacia el norte por la costa occidental del Adriático y luego continuaban por el lado opuesto hacia el sur. -este [133] , o cruzaba el Adriático medio en el cuello de botella entre Monte Conero e Iader [134] , el punto de escala era ciertamente Numana, situado en la costa, cerca de donde llegaban las mercancías con destino a Ancona [135] . En particular, la cerámica ática fue apreciada por los picenos , así como la producción manufacturera egipcia y jónica [136] , que estuvo flanqueada desde el siglo VII al IV a. C. por la importación de jarrones de bronce del Peloponeso [137] .
Otras pautas comerciales establecidas son las que se desarrollaron en el sur con los daunianos [138] y los lucani [139] , en el norte las que se desarrollaron con los vénetos . Con estos últimos, los picenos no comerciaban exclusivamente con cerámica fina, sino también con armas y adornos femeninos [140] . De no poca importancia fue también el comercio del ámbar, que involucró directamente al pueblo Piceni. Se ha comprobado que desde el siglo VIII a. C. en adelante hubo producciones consistentes de adornos con inserciones de ámbar, lo que da testimonio de importantes importaciones del mismo desde el área del Danubio; éste, luego de ser procesado, presumiblemente en los talleres de Picene, era comercializado y distribuido a través de los principales canales de intercambio [141] .
Los picenos hablaban una lengua itálica [142] perteneciente al grupo de los dialectos sabélicos y por tanto estrechamente ligada a la lengua umbría [143] [144] ; esta lengua está atestiguada por veintisiete inscripciones, cuya datación ha identificado su difusión en un período comprendido entre el siglo VI a. C. y principios del siglo III a. C. Convencionalmente esta lengua se denomina de diversas formas: simplemente "Piceno" [2] , o "Sud-Piceno" [145] o también "lengua picena del sur", ya que la mayoría de las inscripciones se encontraron en la parte sur del territorio piceno, al sur del río Chienti . El hallazgo más septentrional es el de la estela de Mondolfo , en la Provincia de Pesaro y Urbino [146] .
El alfabeto del sur de Piceno solo se ha descifrado por completo en las últimas décadas; las últimas deducciones, que llevaron a una lectura completa de los epígrafes, fueron las siguientes [145] :
Hay una tendencia en este alfabeto a usar puntos, como lo revelan los signos "O" y "F" (resultantes de las contracciones de los círculos), el signo "T" y las grafías alternativas de "A" y "Q" ( donde el punto proviene de la contracción de los segmentos). Una peculiaridad significativa es el uso de siete vocales, lo que revela una mayor precisión en la transcripción del sistema vocálico que el de otras lenguas itálicas [145] :
A continuación se muestran las veinticuatro letras del alfabeto piceno sur, en el que cada letra está asociada tanto con el sonido del alfabeto fonético internacional como con las letras utilizadas por los autores en la transcripción en el alfabeto latino , con algunas notas de pronunciación [147] .
Algunos grafemas tienen variantes gráficas: la "A", la "T", la "Q" y la "O cerrada"; en la lista a continuación, las grafías alternativas se muestran por separado.
El signo de los tres puntos alineados no corresponde a un sonido, sino que se utiliza para separar las distintas palabras.
Alfabeto del sur de Piceno/ un /
un
/ segundo /
segundo
/ k /
k
/ re /
re
/ e /
E
(E abierta)
/ f / - / ɸ /
F
/ ɡ /
G
(G fuerte)
/ h /
H
(succión)
/ yo / - / j /
yo
/ ɛ /
Í
(E cerrada)
/ l /
l
/ m /
m
/ n /
norte
/ ɔ /
O
(O abierta)
/ pag /
pag
/ k (w) /
Q
/ r /
r
/ s /
s
/ t /
t
/ tu /
tu
/ o /
Ú
(O cerrado)
/ v /
v
/ ts / - / dz /
Z
sonido desconocido
/ un /
un
/ ɛ /
Í
(E cerrada)
/ k (w) /
Q
/ t /
t
/ t /
t
Lo que es muy singular es el hecho de que, si bien no existe diferencia arqueológica entre los picenes de la zona de Novilara y los del resto del territorio, las cuatro inscripciones encontradas en esa zona dan testimonio de un alfabeto y una lengua diferente a la utilizada por los demás. Picenes. Algunos interpretan esta situación enigmática considerando que la diferencia de idioma evidentemente no ha impedido la formación de una cultura y civilización unitaria [148] . También hay quienes hacen otras consideraciones, afirmando que no es seguro (dada la escasez de testimonios) que la lengua novilara fuera utilizada por las poblaciones de la zona, pero que tal vez testimonia la presencia de viajeros; en este caso la inscripción más larga podría ser una estela funeraria realizada por un grupo de gentes de otras tierras, en honor a un compañero muerto en el camino [149] .
Esta lengua, que aún no ha sido descifrada con certeza, ha sido convencionalmente denominada lengua del norte o "norte-Piceno" o "estela de Novilara" [14] [150] . La inscripción más estudiada de este grupo es precisamente la estela inscrita de Novilara . La naturaleza del norte de Piceno ha suscitado mucho debate entre los estudiosos y probablemente sea una lengua no indoeuropea aislada . Lo que parece seguro es que el piceno norte no es una lengua itálica y, por lo tanto, no se correlaciona de ninguna manera con las inscripciones del piceno sur. El alfabeto utilizado en las inscripciones de Novilara se puede encontrar en la página Idioma de Novilara .
Las estelas inscritas de Novilara que no proceden de excavaciones han despertado sospechas recurrentes desde 1929 de ser fruto de una falsificación, hasta que en 2021 se publicó un estudio que, de confirmarse, aclararía muchas dudas: afirma que habría sido un anticuario del siglo XIX. Fano de haber realizado las dudosas inscripciones de Novilara, como parece comprobarse por el descubrimiento en Poggio Cinolfo (AQ), en el suelo de una casa de su propiedad, de dos estelas falsas. Las estelas de Poggio Ridolfo fueron encontradas en 1989; considerados primero como testimonios auténticos de escritura en lengua osca [151] , reexaminados más tarde en la segunda década del 2000, fueron considerados falsificaciones [152] .
Como parte de los entierros monumentales de Picene, se atestiguan cuatro tipos funerarios principales:
Tumbas circulares con foso y montículoLos más antiguos datan del siglo VIII a. C. y consisten en entierros grupales o individuales organizados dentro de un área circunscrita por un foso anular y cubierta por un montículo. Los más antiguos se encontraron en la zona de Matelica [111] . Desde el siglo VII a. C., el uso de tumbas circulares con foso y tumolo se concentra particularmente en el área entre Numana y Sirolo ; en esta zona se enterraba a los muertos en grupos familiares de al menos tres o cuatro generaciones. El diámetro varía de diez a veinte metros, el ancho de las zanjas es de un metro y la profundidad de dos. Las tumbas encontradas en la zona de Numana tienen la particularidad de estar dispuestas en un orden preciso según el cual se enterraba al cabeza de familia en el centro y a los lados se colocaban una o dos tumbas de mujer con un ajuar funerario bastante rico [153] .
Tumbas con mojón de piedrasDatadas en la primera mitad del siglo VII a. C., están testimoniadas en el cementerio de Fabriano . Entre los entierros más importantes de este sitio se encuentra la tumba de un cacique que probablemente murió lejos de su familia, ya que el ajuar funerario -incluido un carro- no va acompañado del cuerpo del difunto, que está ausente ( cenotafio ) [153] .
Tumbas circulares de piedrasTodos datados entre el siglo VII a. C. y el siglo VI a. C., estos entierros se encontraron cerca de los ríos Chienti y Potenza . Son aglomeraciones de máximo dos o tres enterramientos delimitados por un círculo de piedras labradas, cuyo diámetro oscila entre cinco y nueve metros; estos son entierros típicos de los Apeninos centrales de Italia cuya forma era originalmente similar a las vallas de los pastores de la Edad del Bronce . A veces tienen montículos [153] .
tumbas escalonadasDatados del siglo V a. C., tienen una pseudocámara funeraria al aire libre, sin pasillo de entrada y con múltiples pliegues en tres de sus lados. En el fondo de la sala hay dos fosas: una para los objetos de mayor valor del botiquín, la otra para el entierro del difunto junto con algunos objetos de uso personal [154] .
Una de las principales obras de arte producidas por los pueblos itálicos, el Guerrero de Capestrano (conservado en el Museo Arqueológico Nacional de Abruzzo en Chieti ) es de producción piceno; se trata de una estatua monumental , de tamaño mayor que el natural, que representa a un líder piceno de pie, con la cabeza cubierta por un casco decorado con un gran disco en la base [155] . Esta obra tiene una afinidad considerable con numerosos hallazgos estatuarios hallados en territorio alemán ( Hirschlanden , Holzgerlingen , Glauberg ) [156] . Además del Guerrero de Capestrano, el Guerrero de Numana y varios tallos grabados [157] , sin embargo, no se han encontrado muchas otras producciones artísticas monumentales de Picene [158] .
Los intercambios entre los daunis y los picenos asentados en los Abruzos influyeron en la estatuaria picena , especialmente en el período arcaico [159] . Así lo atestigua, por ejemplo, la analogía entre algunos de los rasgos distintivos del Guerrero de Capestrano y los artefactos hallados en la llanura de Siponto [160] . Entre los siglos VII y VI aC, los intercambios entre picenios y etruscos muestran una influencia cultural que repercute en la producción artística piceniana a través del fenómeno de la orientalización; algunos ejemplos de la estatuaria de Piceno presentan numerosos rasgos similares a los de las producciones escultóricas y de arcilla etruscas [161] .
Importantes testimonios de la escultura piceña son los discos-coraza (o kardiophylax ), en cuyas decoraciones con animales fantásticos a menudo es posible trazar figuras claramente orientalizantes, como por ejemplo animales cuadrúpedos que pasan [162] .
Testimonios relevantes de la aptitud artística de Piceno son la gran cantidad de hallazgos de arcilla, decorados con finos motivos como surcos y cordones, y las figurillas plásticas antropomórficas y animales estilizados, datados en torno al siglo VI aC [158] . Sin embargo, la producción de bronce es considerable: el metal se trabajaba en finas láminas, para luego ser utilizado en la creación de quistes o discos; o bien, el bronce se utilizó para dar forma a estatuillas votivas (en particular, se conoce una serie de estatuillas votivas de bronce bastante estilizadas que representan al dios Marte) [158] .