Slavoj Zizek

Slavoj Žižek ( IPA : [ˈslaʋɔj ˈʒiʒɛk] ; Ljubljana , 21 de marzo de 1949 ) es un filósofo , sociólogo , politólogo y académico esloveno , exponente de la filosofía marxista .

Investigador del Instituto de Sociología de la Universidad de Ljubljana [1] , es profesor de la European Graduate School [2] y Director del Instituto Birkbeck de Humanidades en el Birkbeck College de la Universidad de Londres [3] . A lo largo de los años, ha sido profesor invitado en numerosas universidades, particularmente en los Estados Unidos de América ( Columbia , Princeton , The New School , Universidad de Nueva York , Michigan , SUNY Buffalo , Georgetown ). Desde julio de 2013 es Académico Eminente en la Universidad Kyung Hee en Seúl [4] .

Estudioso del marxismo , el idealismo alemán y el psicoanálisis lacaniano , se ha hecho famoso por su capacidad para abordar cuestiones de gran actualidad, combinando tradición filosófica y cultura popular. Desde 1989 , año de la publicación de su primer libro en inglés, ha alcanzado popularidad internacional con su estilo provocador e irrespetuoso con las posturas académicas.

En su prolífica producción ha recorrido una gran cantidad de temas, como la ideología , el fundamentalismo , el populismo , la globalización , la religión , la ecología , los derechos humanos (criticados como expresión de la ideología burguesa, aunque no hay una negación tout court ), tolerancia , multiculturalismo , teología , cine , ópera , ciencias cognitivas . En sus escritos se ha confrontado críticamente con numerosos pensadores modernos y contemporáneos, como Kant , Hegel , Kierkegaard , Schelling , Marx , Lenin , Mao Zedong , Heidegger , Deleuze , Guattari , Derrida , Agamben , Negri , Hardt , Butler , Rancière , Balibar , Laclau , Jameson , Nietzsche , Sorel y Fanon .

Personalidad destacada de la oposición al régimen existente antes de 1989 en la Eslovenia de los años ochenta (fue despedido de su cargo público por ser considerado "no marxista ", a pesar de haberse declarado siempre " leninista "), en 1990 fue candidato de la Democracia Liberal eslovena ( Liberalna Demokracija Slovenije ) en las primeras elecciones presidenciales libres del país.

Actualmente, Žižek es un crítico acérrimo y apasionado del modelo económico y social neoliberal , proponiendo además una vuelta al espíritu original del comunismo [5] -a lo que Alain Badiou define como la "hipótesis comunista"- en polémica con la izquierda . teóricos de la llamada Tercera Vía [6] . Žižek ha sido colaborador habitual de numerosos periódicos y revistas, incluidos New Left Review , London Review of Books , Critical Inquiry , The Guardian [7] e In These Times .

Es el protagonista de dos películas de Sophie Fiennes , The Pervert's Guide to Cinema ( 2006 ) y The Pervert's Guide to Ideology ( 2012 ), en las que ilustra los vínculos entre cine, psicoanálisis e ideología. Se le han dedicado dos documentales, Liebe Dein Symptom wie Dich selbst! ( 1996 ) y Žižek! ( 2005 ). También apareció en Examined Life ( 2008 ), de Astra Taylor , y Marx Reloaded ( 2011 ) , de Jason Barker . La Revista Internacional de Estudios Žižek fue fundada en 2007 para el estudio de su obra . En 2012 , Foreign Policy lo incluyó en su lista de los 100 mejores “Global Thinkers” [8] . En 2013 , la Royal Opera House le encargó cuatro obras inspiradas en su obra [9] .

Biografía

Slavoj Žižek nació en Ljubljana en una familia de clase media de padres ateos . Su padre Jože era economista, mientras que su madre Vesna trabajaba en una empresa estatal. Pasó gran parte de su infancia en la ciudad costera de Portoroz [10] . Más tarde, la familia se mudó a Ljubljana, donde el joven Žižek asistió a la escuela secundaria de Bežigrad. Después de soñar con convertirse en director [11] , en 1967 , contrariamente al deseo de su padre que quería que fuera economista, Žižek se matriculó en la Universidad de Ljubljana para estudiar filosofía y sociología . En esos años, estuvo fuertemente influenciado por el filósofo marxista Božidar Debenjak ( 1935 ), quien lo introdujo en la Escuela de Frankfurt y en la lectura de la obra de Marx a través de los lentes de la filosofía hegeliana [2] .

A partir de 1971 colaboró con eruditos heideggerianos como Tine Hribar ( 1941 ) e Ivo Urbančič ( 1930 ). En 1973 se graduó con una tesis sobre la relevancia teórica y práctica del estructuralismo francés . Este trabajo, sin embargo, fue juzgado como demasiado pro-occidental y no suficientemente marxista, y a Žižek se le negó la plaza universitaria que le habían prometido [12] . Pasó los siguientes dos años sin empleo, realizando el servicio militar en Karlovac y sosteniéndose gracias a las traducciones del alemán. En 1977 consiguió un puesto en el Comité Central del Partido Comunista, con la tarea de redactar discursos políticos (ocultando en ellos, como él mismo confesará, velados mensajes subversivos) [12] . Por esa época, Žižek se hizo amigo de algunos estudiosos que compartían su pasión por la obra de Jacques Lacan , como Mladen Dolar , Rastko Močnik , Alenka Zupančič y Renata Salecl , quien más tarde se convertiría en su esposa. Juntos crearon una revista, Problemas , y la serie Analecta .

En 1979 fue contratado en el Instituto de Sociología de la Universidad de Ljubljana como investigador, cargo que aún ocupa, para trabajar, al menos oficialmente, en el proyecto "El papel de los fantasmas inconscientes en el proceso de formación de la identidad eslovena". " [10] . Žižek afirmó que ese puesto se le otorgó para evitar que se expatriara y para mantenerlo alejado de la docencia (hasta la fecha, Žižek nunca ha impartido cursos universitarios regulares). Sin embargo, en 1981 , después de obtener su doctorado , fue por primera vez a París para encontrarse con Jacques-Alain Miller , yerno y continuador de la obra de Lacan, quien lo invitó a estudiar bajo su dirección. Žižek pasó los siguientes años en el Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de París VIII , siguiendo los seminarios de Miller en la École de la Cause Freudienne. Aquél fue para Žižek un período tan decisivo como duro, marcado por severas penurias económicas [12] . En 1986 discutió su tesis doctoral en psicoanálisis titulada La philosophie entre le symptôme et le fantasme , centrada en Lacan, Hegel y Kripke [13] .

De regreso a Eslovenia, se convirtió en una de las principales voces críticas al régimen de Tito desde las columnas del periódico Mladina , tras cancelar su afiliación a la Liga de Comunistas de Yugoslavia en 1988 e incorporarse al Comité para la defensa de los derechos humanos: estaba en ese tiempo comenzó a trabajar en su primer libro en inglés, The Sublime Object of Ideology, publicado en 1989 .

Žižek es ateo [14] y tiene dos hijos, nacidos de dos matrimonios diferentes. Estuvo casado con Renata Salecl ( 1962 ) [15] , socióloga y filósofa del derecho, y con la modelo Analia Hounie [16] . En 2013 se casó con la periodista Jela Krečič [17] . Además de su lengua materna, habla con fluidez inglés , francés , alemán , serbocroata y también tiene un buen conocimiento del italiano .

Pensamiento

Se inscribe en la tradición filosófica marxista , revisada en términos psicoanalíticos a través del pensamiento de Jacques Lacan . Si desde un punto de vista general, el pensamiento de Žižek se caracteriza íntegramente por la aplicación y clarificación de los conceptos de Lacan, desde un punto de vista filosófico el período histórico en el que Žižek parece interesarse casi exclusivamente, según él mismo admite, es el comprendido entre Kant y Hegel, en línea con los intereses filosóficos del propio Lacan.

Sin embargo, cabe recordar que Žižek inició su carrera filosófica como intérprete de Heidegger , quien sigue siendo uno de sus referentes, junto a la Escuela de Frankfurt (especialmente Adorno y Walter Benjamin ); También cabe destacar su interés por algunas corrientes del pensamiento cristiano, representadas por Kierkegaard , Blaise Pascal y por místicos como Jacob Böhme y Angelus Silesius ; También es conocida su admiración por el apologista católico y novelista GK Chesterton , de quien tradujo dos libros al esloveno en los años setenta . La peculiaridad de su estilo filosófico , en el origen de su éxito mediático, es la capacidad de tratar el psicoanálisis y la filosofía remitiendo a la literatura y el cine popular contemporáneo ( American Psycho , Fight Club , Alien , etc.). Encontramos un ejemplo en la explicación de Lacan del régimen escópico. Este sería el real que mira hacia atrás sin mostrar el origen y el soporte sobre el que vive esta mirada. Para explicarlo, Žižek se ayudó de La mujer que vivió dos veces de Alfred Hitchcock : en la escena ambientada en el restaurante "Ernie's", el protagonista, un ex investigador privado ( James Stewart ) contratado por un amigo suyo para acechar a su mujer. ( Kim Novak ), está sentado en la barra del restaurante y de espaldas a la mujer. Lentamente, la cámara se aleja de la protagonista y nos muestra a la mujer, en lo que se puede definir como “la mirada de una subjetividad imposible, que no puede ubicarse dentro del espacio diegético [18] ”, mientras el ex detective le da la espalda a la mujer.

Si es posible encontrar un elemento unificador de su abigarrada y ecléctica producción filosófica es precisamente en comprender el papel de la filosofía como método de desmitificación de la ideología a través de una dialéctica de tipo hegeliano leída en clave de Lacan. Sus ideas teóricas, sus reflexiones que van desde el psicoanálisis a la ideología alemana, desde la sociología a la economía, encuentran su coherencia y síntesis en ofrecer esas herramientas de lectura que en clave psicológica (post - freudiana ), económica (marxista), nos muestran cómo no sólo Esta ideología no está muerta, pero es posible comprender y explicar fenómenos sociales complejos a partir de la producción cinematográfica o de la llamada "cultura popular".

Obras

Libros no traducidos al italiano:

Mirando mal. Una introducción a Jacques Lacan a través de la cultura popular , Cambridge, The MIT Press, 1991. ISBN 0-262-24031-9 .
¡Disfruta de tu síntoma! Jacques Lacan in Hollywood and out , Nueva York-Londres, Routledge, 1992. ISBN 0-415-90482-X .

Entre sus obras traducidas al italiano:

El Gran Otro. Nacionalismo, disfrute, cultura de masas , Milán, Feltrinelli, 1999. ISBN 88-07-10264-1 .
El disfrute como factor político , Milán, Cortina, 2001. ISBN 88-7078-680-3 .
Bienvenido al desierto de lo real. Cinco ensayos del 11 de septiembre y fechas similares , Roma, Meltemi, 2002. ISBN 88-8353-085-3 .
Defensa de la intolerancia , Troina, Ciudad Abierta, 2003. ISBN 88-8137-065-4 .
El tema áspero. Tratado de ontología política , Milán, Cortina, 2003. ISBN 88-7078-821-0 .
La histérica sublime. Psicoanálisis y Filosofía , Milán, Mimesis Edizioni , 2003. ISBN 88-8483-161-X .
Trece veces Lenin. Para subvertir el fracaso del presente , Milán, Feltrinelli, 2003. ISBN 88-07-10348-6 .
Irak. El caldero en préstamo , Milán, Cortina, 2004. ISBN 88-7078-925-X .
De la mirada y otros objetos. Ensayos sobre cine y psicoanálisis , Pasian di Prato, Campanotto, 2004. ISBN 88-456-0641-4 .
La epidemia de lo imaginario , Roma, Meltemi, 2004. ISBN 88-8353-346-1 .
Distancia de seguridad. Crónicas del mundo reprimido , Roma, Manifestolibri, 2005. ISBN 88-7285-381-8 .
Believe , Roma, Meltemi, 2004. ISBN 88-8353-422-0 .
Contra los derechos humanos , Milán, Il Saggiatore, 2005. ISBN 88-428-1341-9 .
El psicoanálisis y el mundo contemporáneo. Conversaciones con Žižek , con Daly Glyn , Bari, Dedalo, 2006. ISBN 88-220-5363-X .
El corazón perverso del cristianismo , Roma, Meltemi, 2006. ISBN 88-8353-501-4 .
Consideraciones políticamente incorrectas sobre la violencia metropolitana , Udine, Forum, 2007. ISBN 88-8420-393-7 .
Violencia invisible , Milán, Rizzoli, 2007. ISBN 978-88-17-01953-8 .
El secreto sexual de la Iglesia , Milán, Mimesis Edizioni, 2007.
El universo de Hitchcock , Milán, Mimesis Edizioni, 2008. ISBN 978-88-8483-447-8 .
En defensa de las causas perdidas. Materiales para la revolución global , Milán, Ponte alle Grazie, 2009; 2013. ISBN 978-88-6220-007-3 .
Lectura de Lacan. Una guía perversa de la vida contemporánea, Turín, Bollati Boringhieri, 2009 . ISBN 978-88-339-2002-3 .
Políticas de la vergüenza , Roma, Nottetempo, 2009. ISBN 978-88-7452-133-3 .
Žižek presenta a Mao. Sobre la práctica y la contradicción. Escritos filosófico-políticos del gran timonel presentados por Žižek, con una carta de Badiou , Milán-Udine, Mimesis Edizioni, 2009. ISBN 978-88-8483-867-4 .
De la tragedia a la farsa. Ideología de la crisis y superación del capitalismo, Milán, Ponte alle Grazie , 2010. ISBN 978-88-6220-108-7 .
Vivir al final de los tiempos , Milán, Ponte alle Grazie, 2011. ISBN 978-88-6220-277-0 .
Tarkovskij: The Thing from Deep Space , Milán-Udine, Mimesis Edizioni, 2011. ISBN 978-88-575-0655-5
El resto indivisible. Sobre Schelling y temas relacionados , Nápoles, Orthotes Editrice 2012. ISBN 978-88-905619-3-1 .
Bienvenidos a tiempos interesantes , Milán, Ponte alle Grazie, 2012. ISBN 978-88-6220-081-3 .
Órganos sin cuerpos. Deleuze y sus implicaciones , Nápoles, La scuola di Pitagora editrice, ISBN 978-88-6542-123-9 (a Órganos sin cuerpos. Deleuze y consecuencias , Nueva York-Londres, Routledge, 2004. ISBN 0-415-96921-2 ).
Menos que nada. Hegel y la sombra del materialismo dialéctico. Primer libro , Milán, Ponte alle Grazie, 2013. ISBN 978-88-6220-738-6
Pide lo imposible , Verona, Ombre Corte, 2013. ISBN 978-88-97522-61-4
La visión del paralaje , Génova, Il Nuovo Melangolo, 2013. ISBN 978-88-7018-912-4
¿Qué quiere Europa? , Verona, Ombre Corte, 2014. ISBN 978-88-97522-67-6
El objeto sublime de la ideología , Milán, Ponte alle Grazie, 2014.
Sobre teatro musical. Busoni, Wagner, Mozart, Cajkovskij, Janacek , Nápoles-Salerno Orthotes Editrice, 2014. ISBN 978-88-97806-53-0
107 historias de Žižek , Milán, Ponte alle Grazie, 2014. ISBN 978-88-6833-115-3
Menos que nada. Hegel y la sombra del materialismo dialéctico. Segundo libro , Milán, Ponte alle Grazie, 2014. ISBN 978-88-6833-152-8
Evento , Milán, UTET, 2014. ISBN 978-88-511-2526-4
Lidiar con lo negativo. Kant, Hegel y la crítica de la ideología , Génova, Il Nuovo Melangolo, 2014. ISBN 978-88-7018-963-6
Islam y modernidad. Reflexiones blasfemas , Milán, Ponte alle Grazie, 2015. ISBN 978-88-6833-333-1
Problemas en el cielo. El comunismo después del fin de la historia , Milán, Ponte alle Grazie, 2015. ISBN 978-88-6833-283-9
La nueva lucha de clases. Refugiados, terrorismo y otros problemas con los vecinos , Milán, Ponte alle Grazie, 2016. ISBN 978-88-6833-517-5
Sobre la literatura. Shakespeare, James, Kafka, Beckett (editado por I. Pelgreffi), Nápoles-Salerno, Orthotes, 2016. ISBN 978-88-931404-3-0
La reacción absoluta. Por una nueva base del materialismo dialéctico , Milán, Ponte alle Grazie, 2016. ISBN 9788868333072
Disparità , Milán, Ponte alle Grazie, 2017. ISBN 9788868336332
El coraje de la desesperación , Milán, Ponte alle Grazie, 2017. ISBN 9788868336707
Lenin hoy , Milán, Ponte delle Grazie, 2017. ISBN 9788868337827
Bienvenidos al desierto de lo real , Milán, Meltemi, 2017. ISBN 9788883537110
Como un ladrón a plena luz del día. El poder en el momento de la poshumanidad , Milán, Ponte alle Grazie, 2019
Desde el punto de vista comunista. 35 intervenciones obsoletas , Milán, Ponte alle Grazie, 2020
Virus , Milán, Ponte alle Grazie, 2020
Hegel y el cerebro posthumano , Ponte alle Grazie, 2021. ISBN 978-8833314815
Una guía perversa de la política global , Ponte alle Grazie, 2022

Filmografía

Žižek! , documental de Astra Taylor, 2005
La guía de cine para pervertidos , de Sophie Fiennes, 2006
Alien, Marx y compañía. , documental de Susan Chales de Beaulieu, Martin Pieper (ARTE / ZDF) y Michael Schmidt (BR), 2006.
La guía de ideología para pervertidos , de Sophie Fiennes, 2012

Ensayos sobre Žižek

Guanzini, I., El espíritu es un hueso. Posmodernidad, materialismo y teología en Slavoj Žižek , Cittadella, Asís, 2010.
Myers, T., Introducción a Žižek , The New Melangolo, Génova, 2012, ISBN 978-88-7018-859-2
Monetti, S., Psicoanálisis y política: Slavoj Žižek , en Giacomantonio, F. (ed.), Filosofía política en la era global (1970-2010), Mimesis, Milán, 2013.
Giacomantonio, F., Sociología de la acción política-Bauman, Habermas , Žižek , Studium, Roma, 2014.
Pelgreffi I., Slavoj Žižek , Orthotes, Nápoles-Salerno 2014, ISBN 978-88-97806-66-0 (versión de libro electrónico, EAN 13 9788897685333, ediciones Doppiozero 2013).