El tema del viaje iniciático , recurrente en la literatura y el esoterismo , ya presente en las culturas arcaicas , consiste en un viaje o un camino, incluso simbólico , a través del cual una persona inmadura debe pasar una o más pruebas iniciáticas para luego ser reconocida como adulta . , demostrando la dignidad de ser admitido en la sociedad o en un contexto que antes le estaba vedado.
Similar a la peregrinación , permite finalmente la maduración espiritual del aprendiz , a través de un proceso de educación y formación generalmente asistido por un guía . Este viaje no es necesariamente de carácter físico sino también metafórico , ya que puede ser un sueño , una experiencia , la lectura de un libro , el paso por una enfermedad , cualquier camino de carácter existencial capaz de operar una transmutación interior en el sujeto. que cumple. [1]
El concepto de viaje y viaje es, además, muchas veces aproximado al ámbito de la religión , el aprendizaje y el crecimiento evolutivo . [2]
Este significado de viaje iniciático estuvo presente como concepto en casi todos los grupos culturales, pero sobre todo en las escuelas de misterios , como la escuela órfica , eleusina o pitagórica , como una forma de acercarse a lo sagrado . [3]
La finalidad de la iniciación, al menos en los misterios antiguos antes mencionados, consistía en un viaje fuera del cuerpo que duraba unos tres días, durante los cuales se podía visitar los mundos espirituales para convencerse de su existencia, y así tomar conciencia de la inmortalidad . del Ego . [4] Esta experiencia se realizaba generalmente bajo el estímulo de sustancias psicotrópicas , que permitían una separación temporal de las envolturas sutiles , no sólo del astral sino también del vital , del cuerpo físico del discípulo , quien se encontraba en un estado de trance profundo similar a la muerte cercana . [4]
Una vez que volvió a la dimensión terrenal, había absorbido la sabiduría que le transmitía el sumo sacerdote , la cual quedaba impresa en su cuerpo vital gracias a las funciones mnemotécnicas de este último. El recién iniciado, que en ese momento podía llamarse "nacido dos veces", había adquirido la capacidad de percibir la realidad suprasensible que subyace a la ordinaria al revivir los poderes de la clarividencia , con los que había llegado a conocer su propia esencia espiritual, experimentando esa la vida de uno no terminaría con la muerte física . [4]
Al final de esta transformación, a menudo se cambiaba el nombre del nuevo adulto , para subrayar la asunción de una personalidad completamente diferente a la anterior.
De igual forma, el recorrido que realizaban los chamanes en las tribus indígenas les permitía adquirir la iniciación a los mundos de otro mundo , convirtiéndose en el nexo entre la realidad espiritual visible y la invisible, de la cual podían reportar información útil para su comunidad, como técnicas de sanación , adivinación , previsiones meteorológicas , consejos de caza o cultivo . [5]
Durante este viaje en los estados alterados de conciencia , el chamán puede encontrarse con espíritus-guías o animales de poder , capaces de orientarlo en la realidad no ordinaria, también para evitar que se pierda y no pueda regresar. Una vez despierto en la dimensión terrestre habitual, podría a su vez prestar asistencia a otros aprendices que estaban a punto de emprender este rito de iniciación. A veces incluso podía ir y recuperar esa parte de su alma que se había perdido como resultado de eventos dañinos. [6]
Entre las técnicas utilizadas para inducir el viaje al éxtasis se podía recurrir a la música , la danza , las palabras de poder , los sueños , la ayuda de sustancias alucinógenas , prácticas rituales como el ayuno o las chozas de sudor de los indios americanos , pero sobre todo el uso de tambores que a través del ritmo lograban generar un trance . [7] .
A pesar de la progresiva desaparición de los ritos de iniciación, algunos legados de este tipo de "viajes" han sobrevivido en la cultura popular actual: en Italia , por ejemplo, se utilizaban bailes como la tarantela o la pizzica para inducir estados de trance atribuibles al fenómeno del tarantismo. . En la Iglesia Nativa Americana , todavía hoy se practican los rituales del peyote , descritos por ejemplo en los libros de Castaneda , capaces de provocar una especie de viaje astral . Recientemente, el renovado interés por la práctica del viaje chamánico es suscitado por diversas necesidades culturales, entre ellas la capacidad que se le atribuye de hacer accesible un poder o una evolución personal. [8]
Incluso la literatura ha sido a menudo influenciada por temas esotéricos como el del viaje iniciático, cuya atmósfera y simbolismo evoca. La propia Odisea , con orígenes muy antiguos, puede considerarse la primera inspiradora. Otras obras clásicas son las Metamorfosis de Apuleyo , o la Hypnerotomachia Poliphili ( 1499 ).
Sobre todo en los cuentos de hadas , a menudo se encuentran todas las características del viaje iniciático, por ejemplo en Pinocho y Caperucita Roja : un bosque, figuras de ayuda y otros obstáculos, la capacidad de saber distinguir lo bueno de lo malo, típico del adulto. La trama recurrente es la del inmaduro que debe salir del recinto paterno para recorrer un camino que requerirá mucho coraje y fuerza de voluntad , siendo siempre asistido por los dioses . No es casualidad que el protagonista sea a veces un burro . [10]
En algunos casos son los mismos padres quienes impiden a sus hijos el camino iniciático, típico de la madre es el abrazo mortal del hijo donde ella misma ya no se propone como medio sino como fin. Típico del padre, en cambio, es incorporar a sus hijos a sí mismo para evitar una rivalidad por la que pueda ser aplastado. En otros casos, sin embargo, será la figura de la madrastra o el padrastro la que imponga la prueba a los inmaduros, dejándolos en medio de la calle. El objetivo del viaje será la conquista de la novia o de un reino. Habrá pruebas que superar, como el monstruo que la mayor parte del tiempo mantiene prisionera a la novia.
Otro ejemplo típico de un viaje iniciático es la Divina Comedia de Dante , que se distingue según René Guénon por tres elementos principales: la cueva (el " bosque oscuro "), el laberinto (los círculos del infierno ), y la peregrinación en la que el poema consiste en sí mismo., que también incorpora la metáfora de escalar la montaña ( Purgatorio ). [11]
El tema del viaje iniciático también está presente en La flauta mágica de Mozart , [ 12] obra de inspiración masónica . Otros ejemplos en la literatura moderna son las novelas de Paulo Coelho , como El Camino de Santiago , relato de la peregrinación realizada por el propio autor por el camino homónimo , y El alquimista .