Pellizco

Pellizco
Orígenes estilísticos música folk
Orígenes culturales Apulia
Herramientas típicas voz
pandereta
acordeón
violín
mandolina
guitarra
acordeón
flauta
sombrío sombrío
Popularidad de orígenes ancestrales, el género comenzó a tener éxito en la década de los noventa .
Sub géneros
pizca pizca
pizca agua
pizca tarantata
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tarantela ; musica etnica
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La pizzica pizzica es una danza popular presente hasta la década de 1970 en Puglia (en las provincias de Lecce , Brindisi , Taranto , Bari ) y en Basilicata (provincias de Matera y, parcialmente, de Potenza ). Su nombre en muchos lugares se entrelaza y confunde con el nombre más conocido de tarantela , tanto a nivel musical como bailable.

La pizzica pizzica forma parte de la gran familia de danzas tradicionales denominada tarantela , como se suele denominar a ese abigarrado grupo de danzas difundidas desde la edad moderna en el sur y centro de Italia.

El pellizco en la historia

Las dos primeras fuentes escritas, de las que tenemos conocimiento hasta ahora, datan del siglo XVIII (1779 Pigonati y 1797 Ferdinando IV di Borbone ), con referencia a observaciones de la danza en Brindisi y Taranto respectivamente. El 20 de abril de 1797, la nobleza de Taranto ofreció al rey Fernando IV de Borbón una velada de baile con motivo de su visita diplomática a la ciudad. El texto habla de "pizzica pizzica" como una "tarantela digna". Ambas formas, sin embargo, hablan de una danza contradictoria. Recién en las primeras décadas del siglo XIX la pizzica pizzica toma una apariencia similar a la que se recuerda en toda la zona en la memoria viva, es decir, un baile en pareja. Desde el siglo XVIII , la pizzica se vincula a las prácticas terapéuticas coreomusicales del tarantismo , pero se constata que a partir del siglo XIV , músicos y tarántulas han utilizado las danzas locales de la época para curarse y curarse del veneno de las tarántulas y escorpiones. , sucedido, o adaptado, a lo largo de los siglos. Algunas de estas danzas ( mora , hombro, cadena, pastoral, etc.) han tenido una amplia difusión mucho más allá del área de Apulia y Lucania. La pizzica pizzica, por lo tanto, era esencialmente una danza lúdica de momentos de celebración y convivencia social, pero era practicada durante los rituales terapéuticos por los mordidos (reales o supuestos) por la tarántula Lycosa tarantula .

En la misma zona de la pizzica pizzica también se ha seguido practicando la tarantela , tanto que hoy en día es difícil hasta para los mayores percibir la diferencia entre ambos bailes, tanto en lo musical como en lo bailable. La pizzica fue interpretada por muchos instrumentos musicales: desde la gaita hasta las primeras décadas del siglo XIX (todavía hoy en Matera), por varios aerofani agro-pastorales, desde violín, mandolina, guitarra battente o guitarra "francesa", arpa, flautas y orgánicos de banda o "música baja". El patrón rítmico fundamental de la danza estaba determinado por la pandereta , la cupa cupa (tambor de fricción), el triángulo, el damisela (hoy desaparecido en el uso de la pareja) y otros idiófonos rurales. Desde las últimas décadas del siglo XIX en adelante, el acordeón primero y el acordeón después se introdujeron con fuerza en los conjuntos instrumentales de la pizzica pizzica.

Pizzica y tarantismo

La pizzica, además de ser tocada en momentos de celebración por grupos familiares individuales o comunidades locales enteras, era también el acompañamiento principal del rito etnocoreutico del tarantismo . Por ello, era interpretada por orquestas compuestas por diversos instrumentos -entre los que destacaban por sus características rítmicas y melódicas el pandero y el violín- con el objetivo de " exorcizar " a las mujeres tarantadas y sanarlas, a través de la danza que desataba esta música

La pizzica, tocada durante días para curar el tarantato, a menudo tenía características propias que la diferenciaban de la que se tocaba para bailar. La " pizzica tarantata " o la "pizzica tarantata sorda" -que se hizo célebre por las grabaciones del maestro violinista Luigi Stifani- se ejecutaba de hecho con un ritmo generalmente bien sostenido para inducir a las mordeduras de la tarántula a bailar y liberarse -según a la creencia popular - la emisión de sudor, del veneno. Son diversas las melodías y diversos ritmos con los que se interpretaba la música de la pizzica pizzica, según las costumbres locales. En el ritual terapéutico del tarantismo, también se usaban cintas de colores (zagaredde, cintas, measuri, capiscioli, estos son los nombres) para estimular a los enfermos o enfermos, cubiertos con motivos florales, pañuelos de colores, para estimular la vista (cromoterapia).

Hoy en día el tarantismo ha desaparecido por completo, pero en las últimas décadas se ha producido un fuerte resurgimiento del interés por el tarantismo, tanto que se han multiplicado los estudios tanto historiográficos como antropológicos en el sector. Existe una extensa bibliografía de diversa calidad sobre el tema.

Hay una tendencia por parte de algunos eruditos a ver rastros de tarantismo también en la antigüedad clásica y en la mitología griega. El mito de Arakne, los cultos dionisíacos, las prácticas bacanales son los temas que más se correlacionan con el tarantismo: son varios los caminos metodológicos utilizados en los estudios sectoriales, desde los histórico-religiosos hasta los más dictados por sugestiones y fascinaciones de lo arcaico.

Pizzica pizzica tradicional y "neopizzica"

La pizzica pizzica tradicional desde la última posguerra en adelante se ha ido enrareciendo gradualmente en su uso, reemplazada por bailes más modernos e importados. Sin embargo, es en los territorios de los municipios del Valle d'Itria , el territorio de la Baja Murgia entre las provincias de Bari, Brindisi y Taranto que limitan inmediatamente con la península de Salento al sur, que la danza se ha mantenido intacta desde los movimientos. de los revividos. En particular en los municipios de Cisternino , Locorotondo , Martina Franca , Ostuni , Villa Castelli , territorios donde la presencia de acordeonistas es muy alta , la tradición musical nunca ha interrumpido el flujo espontáneo de transmisión oral, pasando de generación en generación la amplia fondo cultural que mejor conserva los elementos más fieles y antiguos.

El uso tradicional de la danza favorecía sobre todo la forma en pareja, mixta o no, pero hay casos raros de danza en dos parejas o en círculo. A diferencia de lo que muchos imaginan, la pizzica pizzica entre hombres y mujeres no es necesariamente un baile de cortejo . De hecho, se baila sobre todo en ocasiones privadas y familiares, y en tales ocasiones es muy probable que incluso parientes muy cercanos o personas entre las que exista una gran diferencia de edad se encuentren bailando. Así, el baile entre un hermano y una hermana puede convertirse en una ocasión de diversión y broma, así como el de un anciano y su nieta puede convertirse en un momento de aprendizaje por segundos de los roles, pasos y códigos propios del baile. Entre dos hombres, en cambio, a menudo se crea más tensión, o mejor dicho, competencia , y el baile se convierte entonces en un momento de desafío en el que se comparan, exhibiéndolos, en cualidades como la agilidad, la creatividad y la destreza física. Un ejemplo de danza que se ha conservado entre dos hombres lo podemos encontrar en la tradición Ostuni , donde es muy fácil ver a dos hombres bailando juntos y en la que uno de los dos hombres (o a su vez) se burla del otro haciendo reproduciendo pasos y poses cómicos o característicos de la danza femenina.

Para mayor claridad, es necesario distinguir hoy las formas de pizziche tradicionales, que también variaban de una zona a otra, de aquellas en gran parte reinventadas por la moda juvenil vigente desde mediados de la década de 1990, hoy indicada por el término - acuñado por la danza antropólogo Giuseppe Michele Gala [1] - de "neo-pizzica". La pizzica pizzica tradicional pertenecía postural, estilística y coreográficamente a la gran familia de las tarantelas del sur: las figuras básicas eran la danza (parte delantera) y el giro, que estaban flanqueadas por rotaciones, figuras atadas de la mano o de los brazos, y -cuando entre los dos bailarines resultaban más familiares -incluso imitaban partes alusivas al ámbito erótico o gestos lúdicos. Las posturas y actitudes de los cuerpos se basaban en un lenguaje corporal fuerte y enérgico, pero también serio y ritual, propio de la cultura campesina. La "neo-pizzica" ha tomado prestadas las formas de baile más difundidas en la actualidad de los ambientes folclóricos y de la imitación de los modelos de baile mediáticos (tango, flamenco, etc.), realzando las "intenciones" y emociones de los bailarines (y por supuesto sus capacidad de hacerlos emerger) para emocionar el momento del baile . Sobre unos pasos básicos los bailarines nos bordan, incluso inventándolos extemporáneamente, una gran variedad de pasos y movimientos, que hacen oscilar la danza entre fases de calma, de estudio del otro o de espera a fases más trepidantes caracterizadas por fuertes golpes de pies . en el suelo (más propios de los hombres), giros rápidos y arremolinados sobre sí mismos (característicos de las mujeres), persecuciones cortas, distancias y acercamientos y cruces bruscos entre los dos bailarines. Todo ello aderezado con la euforia de los sonidos y gritos que desata la patrulla , ese típico círculo , integrado por músicos , aspirantes a bailarines o curiosos, que se forma espontáneamente dando vida al momento del baile .

Característica de la pizzica pizzica es el " pañuelo ", un accesorio infaltable en la vestimenta del pasado, que se usaba en el momento del baile para invitar, agitándolo, a la pareja elegida. Hoy se abusa mucho de la creencia de que el pañuelo es un " símbolo de amor ", o de un verdadero "abandono" en manos de la mujer, que se lo concedería durante el baile sólo al joven que fuera capaz de secuestrar su corazón. . Aunque no se puede negar en su totalidad que este simple accesorio en algunos casos pudo convertirse en un verdadero símbolo o muestra del amor que intercambiaban dos amantes durante el baile, lo más probable es que fuera utilizado para animar más el baile.

Pellizcar y cercar

La " esgrima pizzica ", a menudo llamada impropiamente " danza de la espada " o "danza del cuchillo", forma parte de la familia más amplia de danzas armadas o pírricas, es decir, ese tipo particular de danzas en las que se simula una lucha con armas o gestos . , o se realizan figuraciones con virtuosas combinaciones de armas.

En la esgrima pizzica no hay rastro, ni en la memoria viva, ni en las fuentes escritas conocidas hasta la fecha, del uso real de las armas, pero las manos o los dedos (índice y medio) imitan los gestos de un duelo a cuchillo. Por otro lado, ningún sistema estatal hubiera permitido jamás el libre uso de armas en un contexto privado o festivo sin incurrir en la represión policial. Pero en realidad la esgrima pizzica, la tarantela cribada calabresa o siciliana transforman la tradición del duelo en un juego de la representación realista, tan extendida a lo largo de los siglos para dirimir contrastes, venganzas y agresiones. Las técnicas ejecutivas de la danza de esgrima pertenecen principalmente a los ambientes criminales, gitanos, pastorales y trainieri, donde era frecuente la solución de desacuerdos y conflictos con duelos reales. La transformación en versión danzaria fue una mutación evocadora y lúdica -no exenta de rivalidad y ardor- del real y cruento duelo del pasado.

La esgrima que se practica en la actualidad podría definirse a grandes rasgos como la simulación de una verdadera pelea a cuchillo entre dos contendientes, que paran y dan golpes con su arma y que se comportan como si estos golpes realmente los hubieran dado y sufrido. Tanto es así que los que han sido golpeados, es decir, los que no han podido "parar" el golpe del otro, abandonan la "patrulla" formada por curiosos y simpatizantes y dan paso a otro retador. Los tiros como decíamos son simulados, y además no existe un toque real entre los contendientes, quienes realizan su arte manteniéndose siempre a cierta distancia unos de otros. Muchos de los movimientos realizados y las jugadas practicadas son las típicas de la esgrima clásica , con desfiles, estocadas, pasos, fintas, etc. y el conjunto se acerca mucho a lo que se conoce como el clásico duelo de caballeros practicado por razones de honor hasta el siglo XX .

En Salento , la esgrima se acompaña a menudo, pero no necesariamente, de pizzica tocada con un ritmo cadencioso y con el uso de un número más limitado de instrumentos (pandereta, armónica , acordeón ).

En Salento Lecce, el lugar donde es más fácil observar esta tradición es la Fiesta de San Rocco en Torrepaduli , una aldea de Ruffano ( LE ), en la tarde y noche del 15 de agosto . La fiesta de San Rocco coincidía tradicionalmente con una de las ferias campesinas más importantes de la provincia, y era motivo de peregrinaje para los devotos de San Rocco. Tanto los romeros como los numerosos comerciantes pasaban la noche esperando la apertura de la iglesia y el comienzo de la feria frente al Santuario, pasando el tiempo jugando, cantando y, en algunos casos, "enloqueciendo", es decir, esgrimiendo. Otras variedades de cercas están presentes en uso regular o en rastros en otras áreas de Puglia y el sur de Italia (especialmente en Aspromonte Calabria , Sicilia y Campania ).

El movimiento de los revividos

Con el tiempo la pizzica ha encontrado su autonomía como tipo de danza y género musical, además de convertirse en un auténtico fenómeno juvenil. En la década de 1970-1980 en la provincia de Lecce, tanto la pizzica como el fenómeno del tarantismo se enrarecieron hasta su extinción, debido a varios factores, entre ellos un proceso de eliminación como una forma de atraso cultural del que avergonzarse.

En los años noventa la música y la danza de la pizzica fue redescubierta sobre todo por las nuevas generaciones y, a pesar de la falta de modelos según la pizziche local, hubo un rechazo a la danza que estimulaba principalmente a las protagonistas femeninas, y por las actuaciones de las bailarinas en los escenarios. para acompañar a grupos musicales, el fenómeno se ha extendido entre los jóvenes gracias a un sinfín de escuelas de danza popular. En realidad, se han realizado pocas investigaciones sobre las formas tradicionales de la pinica di terra de Otranto. El fenómeno de revalorización, reinvención y mutación creativa del neopopicismo está flanqueado por fenómenos similares de re-propuesta de otros géneros dancísticos (tarantela de Calabria, tarantela de Gargano, danzas al tambor de Campania, saltarelli del centro de Italia, etc.), favoreciendo que fenómeno de la llamada "danza folclórica".

En los últimos años, se han organizado numerosas revistas musicales dedicadas a la pizzica de Salento, incluida la Notte della taranta , que atrae a cientos de miles de aficionados y espectadores.

Hoy, en el panorama de grupos musicales que vuelven a proponer la pizzica, hay algunos que la releen en clave actual y más usable por un público joven, contaminado por diversas influencias étnicas (balcánicas, afro, irlandesas, etc.) .

Notas

  1. ^ Ver GM Gala (2002), lo llevo en la sangre. Reflexiones paralelas sobre la danza tradicional y sobre la nueva “pizzicomanía” de Salento , (editado por V. Santoro y S. Torsello) en El ritmo meridiano. La pizzica y las identidades danzantes de Salento , Lecce, Ed Aramirè, pp. 109-153.

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