| Educación en el Estado Pontificio | |
|---|---|
| Sant'Ivo alla Sapienza, lugar de encuentro de la Congregación de Estudios | |
| Organismo responsable | |
| Cuerpo | Congregación de Estudios 1 |
| Cabeza | Cardenal decano de la congregación, Papa León XII |
| Información general | |
| Lenguaje de instrucción | lengua latina lengua italiana |
| Tipo de educación | estado |
| Obligación escolar | ausente |
| Porcentaje de alfabetización | |
| Total | bajo |
| 1 Desde 1824 en adelante. | |
La educación en el Estado Pontificio fue regulada, desde 1824 hasta la completa anexión del Estado Pontificio al Reino de Italia en septiembre de 1870 , por la Congregación de Estudios . [1]
El sistema escolar pontificio inevitablemente ha sufrido cambios progresivos y sustanciales a lo largo de los siglos; en su fase final se dividió en un jardín de infancia entre los 2 y los 7 años, [2] una escuela primaria entre los 5 y los 11 años y luego un sistema secundario compuesto por un gimnasio y un colegio que daba acceso a la universidad . [3] No había educación obligatoria, y la alta tasa de analfabetismo en las regiones del centro de Italia en ese momento muestra que la eficiencia del sistema ciertamente no era óptima.
La primera forma de educación primaria garantizada en todos los niveles de la población fue asegurada por las comunidades locales a través de maestros pagados diariamente con fondos públicos. En Roma , era el senado romano el que se encargaba de mantener a los llamados maestros regionales , maestros de ambos sexos de férrea reputación que, con el salario diario de un Pablo [4] , tenían la tarea de enseñar a la juventud la doctrina cristiana. , leer, escribir y contar. [4] Los maestros regionales, socavados en su función pedagógica por las nuevas órdenes religiosas contrarreformadas nacidas durante el siglo XVII [4] , fueron confiados desde mediados del siglo XVIII al cuidado de la Universidad de La Sapienza [4] y pagados directamente por los alumnos [4] , salvo tres escuelas de maestros regionales subvencionadas directamente por la limosna del Papa [5] .
En el siglo XIX , las escuelas de maestros regionales eran consideradas de la misma manera que las modernas escuelas iguales y privadas presentes en el sistema escolar italiano , tanto así que en 1837 el cardenal vicario Carlo Odescalchi las reguló a través de un “reglamento de primaria privada”. escuelas", [4] que prohibía la apertura de nuevas escuelas sin la autorización del gobierno: en la misma fecha, 240 escuelas de maestros regionales funcionaban solo en Roma , de las cuales 60 eran exclusivamente para niños y 180 estaban reservadas exclusivamente para niñas de cinco años o más. . [4] En el resto del territorio papal existían instituciones similares. En Ariccia , entonces feudo de la familia Savelli ubicado en la provincia de Campagna e Marittima , hoy en la provincia de Roma , los estatutos feudales de 1610 otorgaron a la Comunidad el derecho de invertir los ingresos de algunos pastos comunitarios en el mantenimiento de un maestro al servicio de la juventud local. [6]
Sin embargo, no todas las comunidades aseguraron una gestión adecuada de la educación pública: en el cercano feudo de la familia Colonna di Marino , también en los Castelli Romani , por ejemplo, el problema de encontrar una sala de escuela surgió recién en 1708 , [7] y el contrato La disputa con varios maestros se prolongó hasta 1766 , [7] con graves perjuicios para la alfabetización del país.
La primera escuela verdaderamente gratuita para las capas más bajas de la población se estableció en Roma , en la iglesia de Santa Dorotea en Trastevere , en 1597 por San Giuseppe Calasanzio [8] , no sin la resistencia de los maestros regionales antes mencionados . [8] Posteriormente en 1617 la orden de Calasanz fue autorizada por las autoridades competentes con el nombre de Clérigos Regulares Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas Pías , comúnmente conocidos como escolapios : los institutos escolapios se multiplicaron en Roma en la iglesia de San Lorenzo en Piscibus y en la iglesia de San Pantaleo , y en el resto del territorio papal en Frascati ( 1632 ) [9] , Albano Laziale ( 1764 ) [10] y otros lugares.
El Papa Alejandro VII en 1655 estableció las escuelas pontificias de los "maestros piadosos", sustancialmente maestros regionales dependientes de la limosna del Papa, con su casa principal en Roma en la iglesia de Sant'Agata dei Goti en el distrito de Monti . [11] En 1685 Santa Rosa Venerini abrió una escuela popular para niñas en Viterbo : nacieron los Maestre Pie Venerini . El instituto se expandió rápidamente por toda Tuscia : en 1692 se abrió la escuela de Montefiascone , dirigida por una discípula de Rosa Venerini, Santa Lucía Filippini , fundadora de una nueva congregación, la Filipina Pious Maestre .
Mientras tanto, Venerini fundó nuevos institutos en Civita Castellana , Sutri y Bagnoregio , y en 1706 en Ronciglione : [12] [13] en 1707 Filippini llegó a Roma para fundar una escuela: [14] una de sus discípulas, Margherita Pesoli, fundó nuevos escuelas en Orte y Giove , en Umbria . [14]
En 1712 y 1716 fue Venerini quien fundó dos escuelas de su congregación en Roma , a pedido del Papa Clemente XI . [15] Las escuelas pronto se extendieron por todo el Lacio , y luego en los Estados Pontificios : en 1728 en Albano Laziale , en 1730 en Ariccia y en Genzano di Roma , en 1732 en Marino, [7] en 1737 en Ancona , [16] en 1744 en Velletri , antes de 1755 en Ferentino , [17] en 1758 en Pesaro , [18] en 1856 en Ostia Lido . [19]
En 1828 la Congregación de Estudios emitió una circular en la que se invitaba a las comunidades más importantes del Estado Pontificio a disponer la apertura de un instituto de Maestre Pie. [20]
En 1688 se abrió en Roma la primera escuela de las Ursulinas : [4] el instituto, ya presente en Ferrara desde 1647 , [21] se difundió rápidamente, abriendo nuevas casas en Velletri ( 1695 ), Calvi dell'Umbria ( 1716 ) [22 ] y Benevento ( 1763 ). [23]
Los Hermanos de las Escuelas Cristianas de San Juan Bautista de La Salle llegaron a Roma en 1702 , [4] y pronto se extendieron por los territorios papales, abriendo casas en Tivoli , Tarquinia , Orvieto , Ravenna y Viterbo . [24]
mientras que en 1725 el Papa Benedicto XIII convocó en Roma la Congregación de los Padres de la Doctrina Cristiana fundada en L'Isle-sur-la-Sorgue , cerca de Aviñón , por César de Bus : [4] ya existía en Roma una congregación del mismo nombre desde 1560 , [4] y había abierto algunas escuelas en Lazio ( Priverno en 1630 , [25] Ariccia en 1637 [26] ). Las dos congregaciones fueron unificadas por el Papa Benedicto XIV en 1747 . [4]
Así nacieron muchos institutos doctrinarios en todo el Estado Pontificio : en Pontecorvo en 1739 , [27] en Marino en 1837 . [28]
El sacerdote Tommaso Silvestri y el abogado Di Pietro fundaron en 1794 uno de los primeros y más importantes institutos para sordomudos , ampliado por el Papa Gregorio XVI en el siglo siguiente y convertido en un "real instituto para sordos" con la anexión de Roma al Reino de Italia de 1870 . [29]
Con el interludio de la ocupación napoleónica ( 1807 - 1814 ) , Lazio y una gran parte de Umbría fueron anexados a Francia (formando el " primer imperio francés "), mientras que los demás territorios del Estado Pontificio ( Marche y Romaña ) pasaron a formar parte de el Reino de Italia : especialmente en estos últimos territorios, se fundaron escuelas según el modelo francés, en gran parte cerradas con el regreso del Papa Pío VII a Italia central .
En 1819 , un tallador romano, Giacomo Casoglio, inventó las "escuelas nocturnas" en Roma , una especie de instituto profesional nocturno: la iniciativa tuvo éxito y se abrieron varias escuelas similares en toda la ciudad. [30] El Papa León XII en septiembre de 1824 emitió la bula papal "Quod divina sapientia omnes docet" con la que creó la Congregación de Estudios , una congregación de la Curia romana con deberes de control sobre las universidades y la educación del Estado Pontificio. [1] La misma bula contenía 27 títulos de un total de 308 artículos que regulaban la educación pontificia. [1] Otros institutos escolares fueron las escuelas parroquiales, contadas sólo en Roma en número de 20 en 1832 , año en que fueron equiparadas a las escuelas privadas de los maestros regionales . [31]
Durante la experiencia de la República Romana (1849) se prestó gran atención a una reforma de la educación: [14] los triunviros Carlo Armellini , Giuseppe Mazzini y Aurelio Saffi se expresaron repetidamente sobre la importancia de la educación pública, y el Ministro de Educación Francesco Sterbinetti emitió una circular a los directores de las escuelas romanas el 20 de marzo de 1849 . [14]
El temprano final del movimiento republicano aplastó estas buenas intenciones. Principios fundamentales eran la libertad de enseñanza (art. 8 de la constitución de la República Romana : "la enseñanza es libre. Las condiciones de moralidad y de capacidad, para quienes pretendan profesarla, están determinadas por la ley"), [32 ] la educación estatal, el carácter laico de la misma, y la necesidad de educar a los niños en la educación cívica y la legislación nacional. [14]
La gran limitación de la educación en el Estado Pontificio era que el propio Estado era un estado de caridad, no de derecho: [14] por lo tanto, toda iniciativa procedía del servicio voluntario de algunas personas "piadosas", y se dejaba a su discreción, en la mayoría con algún incentivo del Papa o de alguna autoridad ( cardenales , legados papales ) pero otorgados solo a nivel personal. A lo sumo, el Estado intervino más tarde para regular (en Roma en 1837 , [4] en Imola en 1854 , [14] y así en otros lugares).
Casi todos los institutos mencionados hasta ahora han sido erigidos gracias al compromiso solitario de un grupo circunscrito de personas protegidas por una persona poderosa (por ejemplo, Rosa Venerini fue protegida y alentada por el cardenal Urbano Sacchetti , [4] su discípula Lucia Filippini por el cardenal Marcantonio Barbarigo ): [4] o directamente de un poderoso, como en el caso de las "escuelas burguesas", fundadas en 1839 por la princesa Guendalina Borghese Talbot en el Palacio Borghese de Roma . [33]
Después de la anexión de Emilia-Romagna , Marche y Umbria al Reino de Italia (ratificada por el plebiscito del 11 y 12 de marzo de 1860 ) y la toma de Roma en septiembre de 1870 y el plebiscito de anexión del 2 de octubre de 1870 , el sistema de la escuela papal fue prácticamente completamente desmantelado: los consejos municipales más anticlericales decretaron la supresión de las escuelas de los padres doctrinarios u otras escuelas religiosas (en Marino, que así permaneció sin escuelas hasta 1876 debido a la ineptitud de la junta republicana ; [7] en Genzano di Roma , donde a principios del siglo XX la junta socialista decretó el derribo de la casa del Maestre Pie Venerini para crear la actual Piazza Tommaso Frasconi). En otros lugares del antiguo Estado Pontificio, las antiguas escuelas religiosas se convirtieron en "royal licei": por ejemplo en Faenza , [34] en Cesena , [35] en Urbino , [36] en Rieti . [37]
El primer jardín de infancia del mundo habría sido inaugurado, según informa Gaetano Moroni [2] , confirmando un escrito del cardenal Carlo Luigi Morichini de 1842 , [38] en 1817 en Escocia , en New Lanark , por Robert Owen , uno de los padres del socialismo utópico . [2] Precisamente este origen socialista y anglosajón provocó una reacción de excesiva desconfianza de las autoridades pontificias, y de partes del mundo católico italiano, hacia los jardines de infancia. En 1837 , el Papa Gregorio XVI emitió una circular prohibiendo la apertura de jardines de infancia en los Estados Pontificios , creyéndolos posibles vehículos para la transmisión de ideas socialistas y sansimonistas : [2] al mismo tiempo, el conde Clemente Solaro della Margherita , embajador piamontés en Ministro de Asuntos Exteriores de Madrid y Viena y Cerdeña de 1835 a 1847 , escribió el siguiente "memorando" a Carlo Alberto di Savoia : [2]
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"[...] Si no me he opuesto a los ferrocarriles, las máquinas de vapor y otros inventos útiles, más bien he tratado de influir en el rey, para que no sea fácil permitir que los jardines de infancia y las escuelas primarias, en las que educan a los niños de el pueblo no para hacerse buenos cristianos y buenos súbditos con el tiempo, sino para volverse indiferentes en la religión, e intolerantes de toda autoridad, dispuestos a dar mano a cualquier rebelión en el gran día que los planes de aquellas instituciones promovían […]” |
| ( Clemente Solaro della Margherita , Memorándum , p. 509. ) |
Incluso un intelectual como Monaldo Leopardi llegará a escribir un panfleto titulado "Las ilusiones de la caridad pública" donde definirá a los jardines de infancia como "verdadera invención diabólica" . [39] Cabe señalar que la prohibición dictada por el Papa Gregorio XVI no se refería a las escuelas infantiles en general, sino sólo a las inspiradas en modelos protestantes y sansimonistas. Alarmado por la lectura de la prohibición, un sacerdote de Verona, Carlo Giuliari, escribió al cardenal Odescalchi, jefe de la Congregación que había emitido la circular, para preguntarle si las escuelas infantiles que dirigía en Verona también estaban prohibidas. En la respuesta a Giuliari leemos: "... las escuelas infantiles, que se introdujeron durante mucho tiempo, habiéndose introducido en la misma Roma, de acuerdo con los reglamentos aprobados, no están generalmente prohibidas, sino estrictamente las calificadas en la circular. " Cuando el Ministro piamontés en la Santa Sede, Conde Federico Broglia, pregunta al Secretario de Estado Cardenal Lambruschini si la circular también se refería a las escuelas ubicadas en Francia y Piamonte, el Comisionado del Santo Oficio especifica que: "... no fue la intención de que [la circular] se hiciera pública precisamente para que no fuera tomada como dirigida contra las escuelas infantiles en general”. [40] En 1845 el mismo Papa dirigió un breve aplauso a Giuseppe Saleri de Brescia precisamente por su labor como fundador de jardines de infancia. [41] Cabe señalar que Saleri fundó sus jardines de infancia inspirado en las ideas de Ferrante Aporti [42] lo que desmiente a quienes afirman que la circular de 1837 se refería a los jardines de infancia Aportiani.
Eventualmente los jardines de infancia se abrieron en Italia en Milán , Venecia y Lombardía-Véneto (donde en 1847 había 59), [2] en el Reino de Cerdeña y finalmente también en Roma (dos en número, debido al interés del Papa Pío IX ) gracias al compromiso de dos sacerdotes católicos, Alessandro Gallina de Cremona [43] y Ferrante Aporti de Mantua . [2] Más tarde, la institución tuvo éxito y también se abrieron jardines de infancia en Bolonia , [14] Ascoli Piceno ( 1846 ), [14] Macerata ( 1847 ), [14] Imola ( 1848 ), [14] Ravena ( 1851 ). [14]
Los jardines de infancia reunían a niños de entre 2 y 7 años, a quienes se les enseñaba catecismo, ortografía, algunos rudimentos de geometría y los nombres de los animales y plantas más comunes: [2] no había que mantener a los niños más de la mitad una hora en la misma operación, [2] y en los intervalos les hacía cantar canciones morales. [2] El horario duraba todo el día, hasta que los padres salían del trabajo y recogían a sus hijos. Los niños se dedicaban a pequeños trabajos, como hacer parches para pantallas de lámparas u otras operaciones sencillas, para "acostumbrarlos a trabajar y obtener una pequeña ganancia para el mantenimiento de la escuela". [2]
No sabemos si existieron en Roma y en el Estado Pontificio "presepii" , una especie de guardería que acogía a los recién nacidos desde los 14 días hasta los 2 años: estos institutos estaban muy extendidos en Francia y Bélgica y en el Imperio austrohúngaro , y también la tarea de difundir al máximo la vacunación contra la viruela . [2]
Escuelas primariasLa educación elemental gratuita quedó en manos de las órdenes religiosas que surgieron tras el Concilio de Trento : la educación masculina y femenina estaba subvencionada por las comunidades, por lo tanto gratuita para la población. Incluso en el siglo XVIII se utilizaba en algunos lugares ( Ariccia , por ejemplo) que el pago de los padres doctrinarios se hacía en especie, a través de panes entregados por cada alumno a su maestro: [44] luego las escuelas se financiaban a través de rentas y donaciones o fueron financiados a través de una cuota anual fija por la comunidad local. Solo se pagaba la educación privada, asegurada por los maestros regionales , y el salario lo fijaba el gobierno, al menos a partir de la regulación implementada por el cardenal vicario Carlo Odescalchi en 1837 . [4]
A pesar de los esfuerzos por asegurar la mayor cobertura posible de la educación básica, acentuados tras la referida obligación de abrir una escuela de niñas del Maestre Pie al menos en las localidades más grandes del estado promulgada en 1828 por la Congregación de Estudios , [ 20] permaneció en gran medida incompleta, especialmente en lo que respecta a la educación masculina.
He aquí algunos datos que se refieren al estado de la educación primaria pública para hombres y mujeres en Romagna , en las provincias de Ravenna y Forlì-Cesena , justo después de la anexión de estos territorios al Reino de Italia ( 1860 ): [14]
| Alrededores | Población | Escuelas de niños (escuelas privadas) | Alumnos | Escuelas de niñas (escuelas privadas) | Alumnos | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| cesena | 66,800 | 18 (0) | 715 | 15 (9) | 590 | - |
| Forlì | 59.305 | 9 (0) | 720 | 3 (0) | 715 | |
| Rímini | 81,500 | 30 (20) | 1135 | 9 (45) | 1188 | |
| Faenza | 64,318 | 25 (9) | 731 | 5 (54) | 1059 | |
| Lugo di Romaña | 53.158 | 18 (43) | 988 | 4 (21) | 603 | |
| Rávena | 30.404 | 6 (15) | 640 | 1 (11) | 481 |
El analfabetismo en las provincias de Emilia-Romagna incorporadas por el Reino de Italia en 1860 se desarrolló como se muestra en la siguiente tabla: [14]
| Provincia | Analfabetismo en la provincia 1861 (%) | Analfabetismo en la provincia 1871 (%) | Analfabetismo en la provincia 1881 (%) | Analfabetismo en la capital 1861 (%) | |
|---|---|---|---|---|---|
| Bolonia | 77.8 | 71.6 | 56.1 | 33.0 | - |
| ferrara | 81.7 | 77.1 | 66,9 | 60.3 | - |
| Rávena | 84.1 | 80.4 | 67.7 | 66,9 | - |
| Forlì | 86.8 | 81.4 | 72.2 | 67.4 | - |
Estos porcentajes son el resultado de la acumulación de las ineficiencias del gobierno pontificio con la ineficiencia en la educación del gobierno provisional de Romaña: en lugar de aplicar inmediatamente la ley Casati , se dictaron provisionalmente disposiciones similares pero con un menor alcance innovador (el decreto Albicini emitida el 25 de octubre de 1859 , por ejemplo, no preveía la definición de escuela obligatoria). [14]
En el censo de 1871, la provincia o departamento de Roma (que entonces también incluía a Civitavecchia, Frosinone, Viterbo y Velletri) debía tener un 71,7% de analfabetos (el nacional era un 72,9%) mientras que la ciudad capital de Roma era un 47,3%. [45] El censo de 1871 considera a la población de cuatro años y más y por lo tanto también considera a los niños que no están en edad escolar. Si se toma la población a partir de los seis años, el municipio de Roma en 1871 tenía un total de 42,05% de analfabetos. [46] En 1871, por lo tanto, la región de Lazio tendrá una tasa de alfabetización más baja que Piamonte, Lombardía, Liguria y Véneto. [47]
Así lo reconoció también el supervisor de estudios en Roma Aristide Gabelli quien, al tiempo que se quejaba de que la educación en la provincia romana estaba encomendada principalmente al clero, no podía dejar de señalar que "La provincia de Roma, [...] aunque unida por la última al Reino de Italia, no llega mucho después de la primera, en lo que se refiere a la difusión de la cultura. Huelga decir que esto no es efecto exclusivo de las leyes e instituciones del Reino. [... ] la provincia romana fue fundada en 1870 , en lo que se refiere a la educación popular, de lo que los italianos, según un concepto un tanto confuso de su gobierno, preveían. [...] efecto de las nuevas leyes, en el escala de las regiones ordenadas según la cultura elemental, poco después de Piamonte, Lombardía y Véneto ". [48]
Carlo Luigi Morichini en 1842 identificó 387 escuelas primarias en Roma, 500 maestros, 14157 alumnos de los cuales 7579 fueron educados gratis; de las 387 escuelas, 26 son dirigidas por hombres y mujeres, 23 por religiosas y todas las demás por laicos. [49]
En Roma en 1870 la población escolar total era de 7941, de los cuales 5555 se educaban gratuitamente en escuelas y colegios públicos. [14] De hecho, cabe señalar que estas cifras se refieren únicamente a los alumnos varones. De hecho, según un censo de la época encargado por el Circolo Cavour, había 163 instituciones educativas y educativas en Roma con 7941 alumnos varones (de los cuales 5555 no remunerados) pero a los que hay que agregar 11380 alumnos (de los cuales 6523 no remunerados ) para un total por lo tanto de 19321 alumnos. Este estudio mantuvo fuera a las escuelas privadas. [50]
Según el censo de 1871 en Roma hay 26 escuelas municipales, 77 escuelas religiosas, 94 escuelas privadas, 56 escuelas mixtas y 4 jardines de infancia para un total de 22859 asistentes. [51]
En Campagna y Marittima la situación no era mejor. Después del establecimiento de la Congregación de Estudios ( 1824 ), un censo de las escuelas de algunos centros importantes de la zona arrojó estos resultados: [52] en Anagni (5541 habitantes) había una escuela primaria para hombres y una escuela primaria para niñas. , que costaron a la Comunidad 110 escudos papales ; [52] en Acuto (1626 habitantes) había una escuela primaria y un gimnasio para niños y una escuela primaria para niñas, por un costo de 39 escudos; [52] en Fiuggi (1435 habitantes) una escuela primaria y una escuela primaria masculina y una femenina, a un costo de 28 escudos; [52] en Carpineto (2730 habitantes) una escuela primaria y un gimnasio masculino y ninguno femenino, por un costo de 53 escudos. [52] Cabe señalar que en lo que se refiere a la educación de las mujeres, la educación impartida muchas veces se limitaba a las tareas del hogar y manuales y al saber leer, rara vez a escribir. [52]
El horario escolar era de tres horas por la mañana y tres horas por la tarde, [53] a las que se sumaban la celebración eucarística diaria , la confesión mensual , el rezo de las Letanías de Loreto los miércoles y sábados y los actos de las virtudes teologales. cada tarde. [14] Las materias de los varones eran catecismo , lectura , lengua italiana , lengua latina , álgebra y geometría , caligrafía , historia y geografía , buenas costumbres ; [14] para las mujeres se limitaban a la catequesis y las tareas del hogar, con la posibilidad de enseñar a leer y escribir con la especial calificación de las maestras. [14] Los libros de texto fueron preestablecidos por el gobierno, y todos impresos en Roma , en el hospicio apostólico de San Michele a Ripa en el distrito de Trastevere : los profesores que no eligieron estos textos fueron multados. [14]
La elección de los maestros estaba reservada a una comisión formada por el representante del obispo local y un magistrado municipal, quienes examinaban una terna de candidatos seleccionados por el concejo municipal . [14] La aprobación del candidato estaba reservada al obispo, quien también tenía la facultad de remover al maestro, a menos que recurriera a la Congregación de Estudios . [14] El encargo duró dos años. [14] En consecuencia, la jurisdicción sobre las escuelas se delegaba "de facto" a los obispos o al cardenal vicario en el caso de Roma : lo mismo ocurría con las escuelas de niñas, donde necesariamente se elegían maestras solteras, prácticamente monjas laicas que tenían distinguirse por la honestidad de la moral. [14] En cuanto a los profesores varones, el Papa Pío VIII en 1829 trató de restringir aún más el número de laicos imponiendo reglas de contratación aún más estrictas. [14] Una "escuela normal" sobre el modelo francés se abrió para la formación de maestros en 1845 , cerrada por orden del Papa Pío IX en 1851 . [14]
La educación secundaria del Estado Pontificio era exclusivamente masculina, ya que las féminas (al menos las de extracción popular) la dejaban sin siquiera saber leer y escribir, en muchos casos. Generalmente, o al menos en los planes de sus fundadores, los gimnasios y colegios estaban reservados sobre todo para aquellos que querían seguir la carrera eclesiástica, y en este sentido había muchas posibilidades para estos jóvenes. Sin embargo, especialmente después de la Restauración , cada vez más jóvenes seglares comenzaron a estudiar en los colegios de la Compañía de Jesús , de los escolapios , de los padres doctrinarios : estos últimos en sus dos escuelas romanas instruyeron a 200 jóvenes (¡con tres maestros!) En su sede, en la iglesia de Santa Maria in Monticelli en el barrio de Regola , y otros 110 jóvenes (dirigidos por 2 profesores) en la "sucursal" de la iglesia de Sant'Agata en Trastevere . [53]
El horario escolar era idéntico al descrito anteriormente para las escuelas primarias, al igual que las obligaciones de los alumnos y del profesorado: en los niveles superiores también enseñaba ciencias , literatura y filosofía . [53] Incluso en estos institutos, el acceso era gratuito, es decir, la comunidad local asumía los gastos de mantenimiento y también de construcción: en Marino, por ejemplo, la comunidad en 1841 fue llamada a subvencionar una ampliación de la escuela de enseñanza. donado a la ciudad por el Papa Gregorio XVI en 1837 . [54]
El año escolar duraba del 5 de noviembre al 20 de septiembre [14] y los exámenes de nivelación se realizaban al final del año antes del 15 de noviembre. [14] Se establecieron feriados de Navidad del 24 de diciembre al 1 de enero, feriados de carnaval desde el sexagésimo domingo del tiempo ordinario hasta el miércoles de ceniza , feriados de Semana Santa desde el Domingo de Ramos hasta el tercer domingo de Pascua, y finalmente otros feriados a criterio de los magistrados municipales. . [14] La composición de las clases podía estar en el límite de 60 alumnos por cada maestro, y en caso de exceder los 30 tenía que estar presente un sub-maestro. [4] [14]
| Colegios del Estado Pontificio [55] (fecha de fundación) | |
| Bolonia | Colegio Flamenco "Jean Jacobs" ( 1643 ) [56] Colegio "San Luigi" ( 1645 ) [57] |
| fano | Colegio "Guido Nolfi" ( 1680 ) [58] |
| Lugo di Romaña | Escuela secundaria "Fabrizio Trisi" ( 1630 ) [59] |
| Ronciglione | ( 1702 ) [12] |
| Velletri | ( 1577 ) [60] |
| Marina | ( 1837 ) [61] |
| benevento | ( 1834 ) [62] |
| Urbino | ( 1629 ) [36] |
| Ferentino | Colegio Martino Filetico ( siglo XV ) [63] |
| Loreto | |
| ortografía | Colegio "Vitale Rosi" ( 1611 ) [64] |
| ferrara | |
| Alatri | Colegio de las Escuelas Pías Conti-Gentili ( 1729 ) [65] |
| vestuario | |
| Detenido | |
| Faenza | ( 1544 ) [34] [66] |
| Ciudad de Castelló | |
| Ciento | |
| Orvieto | Colegio de Padres Doctrinarios ( 1577 ) [60] |
| senigallia | Colegio Pio Ginnasio ( 1853 ) [67] |
| Rávena | |
| Terraza | |
| perugia | |
| osimo | Colegio "Campana" ( 1698 ) [68] |
| Trevi | Colegio Lucarini ( 1823 ) |
Habían existido otros colegios, pero en septiembre de 1870 ya habían sido cerrados, en Rieti ( 1579 ) , [60] Palestrina ( 1587 ) , [60] Rocca Massima ( 1590 ) , [60] Subiaco , Paliano y Priverno (existentes en 1627 ) , [60] Ariccia ( 1638 ) . [69]
| Gimnasio del Estado Pontificio [55] | |
| Ancona | |
| Ascoli Piceno | |
| Bagnacavallo | |
| cesena | |
| Ciudad de Castelló | |
| Faenza | ( 1824 ) [66] |
| Foligno | |
| Forlì | ( 1836 ) [70] |
| Fossombrone | |
| Gubbio | |
| Jesi | |
| Imola | |
| Lugo di Romaña | Escuela secundaria "Fabrizio Trisi" ( 1630 ) [59] |
| Macerata | |
| Matelica | |
| perugia | |
| Pésaro | |
| Rieti | ( 1816 ) [37] |
| Terni | ( 1624 ) [71] |
| Tolentino | |
| Norcia | |
| Rímini | |
| senigallia | Colegio Pio Ginnasio ( 1853 ) [67] |
| Vetralla | |
La formación profesional la impartían en Roma las escuelas nocturnas, fundadas en 1819 y que, gracias al apoyo de las autoridades eclesiásticas, gozaron de un gran impulso. [4] Las lecciones vespertinas duraban una hora y tres cuartos y los temas estaban estrictamente marcados: los castigos físicos o psicológicos estaban prohibidos, y en caso de faltas graves se eliminaban directamente.
En lo que se refiere a la educación musical, se cultivó sobre todo en las parroquias : un ejemplo significativo es el de Marino, donde las "Constituciones" feudales de 1677 obligaron al director de coro de la basílica local de San Barnaba a instruir a dos niños talentosos en tocar el órgano ._ _ [72] Más tarde los mejores pudieron continuar sus estudios en las academias musicales de las grandes ciudades: la Academia Nacional de Santa Cecilia en Roma (fundada en 1585 ) y la Accademia dei Floridi de Bolonia (fundada en 1615 ), más tarde unida a la Filarmónica . Academia de Bolonia (fundada en 1666 ).
La educación artística también fue cultivada solo por academias, como la academia nacional de San Luca (fundada en 1593 ). [4]