La posición del fascismo sobre la cuestión judía debe diversificarse entre antes de la promulgación de las leyes raciales en 1938 y después.
Para comprender plenamente esta relación, es necesario en primer lugar observar cómo en los primeros años del siglo XX , en Italia , las comunidades adheridas al judaísmo se integraron de manera satisfactoria en el tejido social. Al mismo tiempo, el antisemitismo declarado se limitó a pequeñas partes del mundo católico .
En 1902 había seis senadores del Reino de Italia de religión judía ; ascenderán a diecinueve en 1922 .
En 1905 , Alessandro Fortis es el primer judío en convertirse en presidente del Consejo del Reino de Italia . Al año siguiente le tocó el turno al barón Sidney Sonnino , hijo de padre judío y madre protestante (y protestante él mismo); 1910 , Luigi Luzzatti , judío, es nombrado primer ministro.
La contribución judía a la Primera Guerra Mundial fue sustancial: Italia tenía cincuenta generales judíos y uno de ellos, Emanuele Pugliese , sería el más condecorado del ejército. [1]
La relación entre el mundo judío italiano y el fascismo, antes de la promulgación de las leyes raciales en 1938 , era en general buena y las posiciones de los exponentes de las comunidades judías italianas eran puramente políticas. Por un lado, los judíos italianos en su conjunto no se opusieron al nacimiento oa la toma del poder del fascismo más vigorosamente que los demás italianos; por otro lado, numerosos intelectuales y miembros de la corriente minoritaria sionista optaron por no apoyar el fascismo desde sus inicios, ya que adherirse a él implicaba sentirse "italianos de religión judía" mientras que el sionismo suponía una clara separación del pueblo judío de los demás. [2] Sin embargo, ni siquiera la minoría sionista de la comunidad judía italiana rechazó las relaciones con la Italia fascista , ya que durante todos los años que precedieron a la llamada "política racial" Italia fue uno de los países europeos más liberales hacia los judíos. [3]
Durante la primera posguerra , en el período del escuadrón y los ataques al Partido Socialista Italiano (que se produjeron entre 1919 y 1922 ) murieron varios judíos, entre ellos Duilio Sinigaglia , Gino Bolaffi y Bruno Mondolfo , declarados mártires fascistas .
Mussolini, en sus discursos de la época, expresó generalmente opiniones alejadas del antisemitismo y destinadas a tranquilizar a los judíos italianos, aunque con algunas excepciones. Por ejemplo, el 4 de junio de 1919 , en un artículo titulado "I Complici", publicado en el Popolo d'Italia había afirmado: [4]
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"Sobre la Revolución Rusa me pregunto si no fue la venganza del judaísmo contra el cristianismo , dado que el ochenta por ciento de los líderes de los soviets son judíos... Las finanzas de los pueblos están en manos de los judíos, y de quién son los dueños ". cajas fuertes de los pueblos dirige su política". |
Terminando con la consideración de que el bolchevismo era defendido por la plutocracia internacional , y que la burguesía rusa estaba dirigida por los judíos ( así que -añadió- proletarios no se engañen ). Sin embargo en 1920 , siempre en las columnas del Pueblo de Italia , afirmó: [5]
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“En Italia no se hace absolutamente ninguna diferencia entre judíos y no judíos; en todos los campos, desde la religión, a la política, a las armas, a la economía... la nueva Sionne, los judíos italianos, la tienen aquí, en esta hermosa tierra nuestra". |
Y en 1923 se reiteró que:
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"... SI usted ha declarado formalmente que el gobierno italiano y el fascismo nunca han pretendido y no persiguen una política antisemita, y de hecho deplora el deseo de explotar el fascismo que ejerce el fascismo en los partidos antisemitas extranjeros para sus propios fines . mundo". |
(de una prensa propagandística difundida por Mussolini después de su encuentro en 1923 con el rabino de Roma Angelo Sacerdoti ) [6]
La astucia táctica, el transformismo y el método de manipulación de masas fue un arma usada muy pocas veces con la habilidad del propio Mussolini: [6]
230 judíos participaron en la marcha sobre Roma y 746 se inscribieron en parte en el Fasci di Combattimento italiano y en parte en la Asociación Nacionalista Italiana , que en 1923 se fusionará con el Partido Nacional Fascista . [7] En el período de cinco años de 1928 a 1933, 4.920 judíos (alrededor del 10% de la población judía italiana total) deciden unirse al partido fascista. [8] Otras fuentes mencionan que en el período inmediatamente anterior a la promulgación de las leyes raciales, había unos 10.000 miembros contra una población de unos 50.000. [7]
Aldo Finzi , político, durante un tiempo cercano a Gabriele D'Annunzio en la Impresa di Fiume , se convirtió en subsecretario del Interior del gabinete dirigido por Benito Mussolini y miembro del Gran Consejo del Fascismo (luego apartado del régimen, él eventualmente se unirá a la Resistencia italiana para morir en las Fosas Ardeatinas ). Dante Almansi ocupó el cargo de subjefe de policía . Guido Jung fue elegido Ministro de Hacienda entre 1932 y 1935 , mientras que a Maurizio Ravà se le confió el cargo de Vicegobernador de Libia y Gobernador de Somalia , así como el de General de la Milicia Fascista. El trío de industriales Elio Jona , Giuseppe Toeplitz y Gino Olivetti estuvo entre los primeros financistas de Mussolini. [7] Un hijo de Giuseppe Toeplitz, Ludovico , fue director de Cines . Un exponente de la industria y la publicación lombardas que jugó un papel significativo en la fase constitutiva del fascismo fue Cesare Goldmann , uno de los cinco judíos italianos que participaron en el congreso fundacional de los fascistas italianos en combate . Uno de los generales de los Ingenieros Navales Umberto Pugliese , diseñador de los barcos de la Clase Littorio y otras unidades de la Regia Marina, era judío, así como el inventor del sistema de protección submarina I Cilindri Pugliese . Mussolini contaba entre los amigos y frecuentadores de su entorno a la revolucionaria y socialista ucraniana Angelica Balabanoff , pero también a Cesare y Margherita Sarfatti , amante no demasiado secreta del jefe del fascismo y autora, entre otras cosas, de la primera biografía del Duce, titulada No por casualidad Dux y traducido a muchos idiomas como herramienta de propaganda del fascismo en todo el mundo.
Esta premisa necesaria no significa que el judaísmo adhiriera plenamente, al menos inicialmente, al fascismo, ni que el fascismo al que adhiriera fuera racista en su momento: el fascismo, un movimiento muy heterogéneo en el que el componente revolucionario socialista fue muy fuerte en la post-guerra. período de guerra, fue visto por el judaísmo como el verdadero epígono del Risorgimento italiano , un movimiento que había sido el motor de la entrega de los derechos civiles a los judíos italianos (hasta entonces con "el derecho al préstamo , no a la propiedad "). Se estima que solo alrededor del diez por ciento de los judíos se unieron al partido (en promedio con otros italianos de religión católica). Sin embargo, según el historiador Stanley G. Payne, el fascismo italiano fue el partido de entreguerras de extrema derecha con el mayor porcentaje de judíos en sus filas.
Mussolini también tuvo que lidiar con la oposición de muchos judíos demócratas o socialistas y comunistas: el socialista Claudio Treves -que lo desafiaría a duelo, hiriéndolo- lamentó más tarde "no haber hundido la espada". El Senador Vittorio Polacco no dejó de pronunciar un vibrante y valiente discurso de disidencia, que tuvo gran resonancia en el país; Eucardio Momigliano , un sansepolcrista judío (ver Sansepolcrismo ), rompió con el fascismo casi de inmediato, fundando la Unión Democrática Antifascista; Pio Donati , diputado agredido, golpeado y obligado a exiliarse, murió en soledad en 1927 ; varios profesores universitarios se negaron a jurar lealtad al régimen (en toda Italia hubo doce valientes que se atrevieron a hacer lo mismo, incluidos tres judíos: Giorgio Errera , Giorgio Levi della Vida y Vito Volterra ). El presidente de la Corte Suprema Lodovico Mortara renunció más o menos en el período en que -mayo de 1925- se firmó el Manifiesto de los intelectuales fascistas , redactado por Giovanni Gentile , con la participación de treinta y tres exponentes de la cultura judía.
En 1930 , al año siguiente de la firma de los Pactos de Letrán , se adoptó la llamada Ley Falco, que reunió a varias comunidades judías italianas y creó la Unión de las Comunidades Judías Italianas , encabezada por el gran rabino de Roma. La nueva institución fue juzgada favorablemente por la mayoría de los propios judíos italianos, viéndose en contra casi exclusivamente de los judíos más ortodoxos (que la consideraban una injerencia del Estado en su vida religiosa) y de los que ya eran abiertamente antifascistas [9] . Mussolini pensó en cooptar al rabino de Alejandría en Egipto , David Prato , para aumentar la influencia de la Italia fascista en el Mediterráneo oriental .
La editorial Hoepli en 1932 publicó el Colloqui con Mussolini , editado por el periodista judío Emil Ludwig , en el que el Duce condenaba el racismo en términos inequívocos, afirmando que el antisemitismo no pertenecía a la cultura italiana: [10]
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Raza: esto es un sentimiento, no una realidad; El 95% es sentimiento. No voy a creer que se pueda demostrar que biológicamente una raza es más o menos pura (…) Los que proclaman noble a la raza germánica son por combinación todos no germánicos: el francés De Gobineau, el inglés Chamberlain, el israelita Woltmann, Laponge nuevamente francés. Tal cosa nunca nos pasará a nosotros. El orgullo nacional no necesita delirios raciales (…). El antisemitismo no existe en Italia. (...) Los judíos italianos siempre se han comportado bien como ciudadanos, y como soldados lucharon con valentía". |
Con el término "reclamación", después de la realización de Littoria , el régimen autorizó varias acciones de gobierno.
Desde el siglo XIX la recuperación de tierras había tenido un fuerte componente judío en la empresa dinástica de terratenientes principalmente venecianos como: Franchetti, Lattes, Ravà, Sullam, Treves de Bonfili; contribuyendo en obras privadas y consorcios . Y continuó durante el fascismo a través de la recuperación completa , con Mosè Tufaroli Luciano (quien diseñó Borgo Appio y Borgo Domitio), mientras que Concezio Petrucci tenía una esposa judía. [13] [14]
Los refugiados judíos alemanes, después del advenimiento del nazismo , fueron acogidos sin ningún obstáculo (alrededor de 2000 permanecieron en Italia), testimoniando que en el período histórico que se examina la cuestión judía se encontraba en la misma situación que cualquier otra comunidad, es decir, parte de los cánones de la lucha de clases, primero, y de la lucha política, después. Desde el comienzo de las persecuciones en Alemania y Europa del Este, hasta la aprobación de las leyes raciales, más de 120.000 refugiados judíos [15] (casi el doble de los que residían entonces en Italia) fueron obligados a pasar por Trieste en dirección a Palestina (entonces sujeta al Mandato Británico ) donde las distintas almas del movimiento sionista intentaban imponer (en algunos casos incluso con la lucha armada y el uso de ataques) la creación de una nación judía.
En 1933 , tras la progresista afirmación registrada en Alemania por el nazismo , aparecieron los primeros signos de un claro antisemitismo en algunos periódicos fascistas, con artículos que apoyaban la tesis según la cual los judíos querían conquistar la dominación mundial. En 1934 Sion Segre Amar y Mario Levi, de Justicia y Libertad , fueron detenidos por la OVRA por propaganda antifascista. Levi logró escapar, mientras que Leone Ginzburg , Carlo Mussa Ivaldi , Barbara Allason , Augusto Monti también terminaron en las camisetas del régimen .
Durante algunos años, la posición oficial del régimen continuó en su ambigüedad sobre la cuestión judía, por ejemplo, albergando a varios exponentes del movimiento sionista internacional, probablemente con la esperanza de poder aumentar la influencia italiana en Palestina , a través de un apoyo al movimiento. fuera de Italia. . [16] En 1934, a instancias de Mussolini ya petición de Vladimir Žabotinskij , se inició en Civitavecchia el primer curso para oficiales navales judíos , sentando así las bases de la futura armada israelí.
Al mismo tiempo, sin embargo, se inició una campaña antisemita llevada a cabo por los periódicos controlados por el régimen: Roberto Farinacci invitó abiertamente a todos los judíos italianos a elegir entre el sionismo y el fascismo. El banquero judío turinés Ettore Ovazza fundó el semanario Nuestra Bandera (de ahí el nombre de los abanderados atribuidos a los judíos partidarios del fascismo), fiel a los "ideales" del régimen, quizás en un intento de sofocar la marea antisemita que estaba ahora subiendo [17] . En 1935 los abanderados entraron en la dirección de la Unión de Comunidades, intentando dirigir sus posiciones y su política de forma explícitamente oficialista, sin lograr sin embargo la operación.
El propio Mussolini prefirió apoyar la dirección política tradicional de la Unión frente a la más "fascista" de los abanderados . El semanario de Ovazza se hizo mensual, con el objetivo de disminuir su influencia. [16] En Trípoli , dos años más tarde, varios miembros de la comunidad judía fueron azotados porque, como comerciantes, cerraban sus tiendas en sábado. Todo ello, mientras Mussolini se autoproclamaba “protector del Islam ” [18] (es conocida la fotografía en la que se le retrata con la espada del Islam en la mano).
En el mismo período, Galeazzo Ciano ordenó que se prohibiera a los funcionarios judíos de la Farnesina tratar con Alemania. El período, sin embargo, sigue siendo interlocutorio, ya que el propio Mussolini tiende a mantener los "pies en dos soportes", a la espera del desarrollo de los acontecimientos. [19] El gobierno italiano entró debido a la guerra en África Oriental en contacto con las treinta mil falascias abisinias , una comunidad africana de religión judía que había vivido en absoluto aislamiento durante siglos. Mussolini favoreció tanto a este grupo que los líderes de Falascià hicieron un juramento de lealtad. También en este caso, la política de la "doble vía" iba a ser auténtica: los miembros de la comunidad fueron puestos en contacto con los judíos italianos pero, al mismo tiempo, el régimen inició una legislación para contener la "hibridación", que más tarde demostrará ser un precursor de los conceptos judíos italianos de la superioridad de la "raza aria".
Sin embargo, el acercamiento cada vez mayor de fascistas y nazis empeoró la situación, incluso si todavía en febrero de 1938 Mussolini negaba que hubiera alguna forma de antisemitismo en Italia. La patrulla antijudía presente en el fascismo aumentó su presencia. El Régimen Fascista ahora publicaba cada vez con mayor frecuencia artículos racistas firmados por Roberto Farinacci . Il Tevere , Giornalissimo , Quadrivio , todos los periódicos antisemitas, establecieron el método de la calumnia y el insulto sistemáticos y repetitivos contra los judíos (recuérdese, en este contexto, el panfleto Contra Judaeos de Telesio Interlandi ).
Adolf Hitler visitó Roma en mayo de 1938 . Historiadores como Meir Michaelis [20] y Renzo De Felice [21] quisieron subrayar que no se recibió evidencia de presión directa del lado alemán en el inicio de la campaña racista del fascismo italiano que comenzó oficialmente el 15 de julio de 1938 , cuando se publicó el Manifiesto de la raza , firmado por reconocidos profesores. Galeazzo Ciano informa en su diario del día 14 de julio de 1938: «El Duce me anuncia la publicación por parte del Giornale d'Italia de una declaración sobre las cuestiones de raza. Figura escrita por un grupo de estudiosos, bajo la égida de la Cultura Popular. Me dice que en realidad lo escribió casi completo” [22] . Por otro lado, aunque no habla de influencias directas, el propio De Felice explica cómo la creciente influencia de la Alemania nazi en Italia, hacia 1938 (durante la visita de mayo del Führer a Roma), y en particular la preocupación de Hitler por cómo Mussolini (que consideraba Mein Kampf ilegible como "enfermo de ideologías antisemitas y fantasías homosexuales") descuidó el "problema judío", tuvo un peso decisivo en la decisión de promulgar leyes raciales, también desde el punto de vista de una alianza, en que la preponderancia cada vez mayor de Alemania y sus crecientes influencias en Italia hacían obligatoria una alineación ideológica también desde el punto de vista racial. A nivel de la opinión pública, continúa De Felice, las leyes habrían sido algo impopulares. [23]
Lo anterior apareció el 15 de julio de 1938 como artículo anónimo en la primera plana del diario citado bajo el título: “El fascismo y los problemas de raza”. En sustancia, se precisó que "la raza italiana es puramente aria, y debe ser defendida de la contaminación". Los judíos -de nuevo según el documento- “son extraños y peligrosos para el pueblo italiano”. Inmediatamente la oficina demográfica del Ministerio del Interior pasa a ser la Dirección General de Demografía y Raza. Un censo de los judíos presentes en Italia en ese momento los estimó en 39.000 de ciudadanía italiana, además de 11.200 extranjeros [24] .
El embajador de Italia ante la Santa Sede informó a Mussolini que las iniciativas tomadas para la "defensa de la raza" no habían encontrado fuerte oposición, y que la preocupación del Vaticano parecía derivar de los casos de judíos conversos o de la circunstancia de matrimonios con judíos conversos. o no. . El verano de 1938 fue utilizado diligentemente por toda la prensa jurídica italiana para la publicación de artículos difamatorios y difamatorios contra los judíos, con el fin de preparar la opinión pública. En septiembre se promulgó la primera "ley racial" según la cual se prohibió la vida pública a todos los judíos italianos. Incluso la asistencia a las escuelas públicas estaba prohibida a los jóvenes pertenecientes a familias judías.
" La defensa de la raza " se convirtió en el órgano principal de la eugenesia "mendeliana" hereditaria (germánica, escandinava y norteamericana) de certificación prematrimonial y esterilización obligatoria. Se le opuso el racismo "nacionalista" de la eugenesia "lamarckiana" o ecologista, continuación del proyecto iniciado años antes por el régimen y más amplio de "reclamación" y aumento demográfico nacional. Contrastes que convergieron, sin embargo, en una misma racización ideológica de lucha, contra el híbrido y el “judío”. [25]
Entre los fascistas, Italo Balbo manifestó cierta oposición prudente . Sin embargo, según las reconstrucciones de varios historiadores, el fascismo, durante el período inmediatamente posterior a la promulgación de las leyes raciales, trató de distinguirse del nazismo. El propio Mussolini desarrolló el eslogan "Discriminar y no perseguir" para indicar la filosofía esperada (o anunciada como tal) que se adoptaría en la aplicación de las leyes raciales [26] y, en un discurso pronunciado en Trieste en septiembre de 1938, declaró explícitamente que "Los judíos que tengan títulos indiscutibles de mérito militar y civil encontrarán la justa comprensión del Régimen" [27] . Pocos de los que la legislación racial consideraba judíos obtuvieron la llamada arianización como adherentes al fascismo: Jung y Ovazza fueron excluidos (el segundo fue fusilado por los nazis con su familia). El arquitecto Vittorio Ballio Morpurgo , autor de varios proyectos del régimen en Roma como la recuperación del Mausoleo de Augusto y la sede del PNF, fue declarado en cambio no judío, asumiendo el apellido de su madre.
Sin embargo, la aplicación de las leyes y la propaganda antijudía generalizada de ese período provocaron una creciente pérdida de derechos por parte de los ciudadanos italianos de origen y/o religión judía, y crearon condiciones (como la difusión de un antisemita genérico sentimiento en la opinión pública) que luego facilitó las acciones mucho más represivas implementadas unos años más tarde por los nazi-fascistas durante la República Social Italiana. Brevemente, los principales datos sobre las persecuciones causadas por las "leyes raciales" vigentes en Italia desde 1938 hasta 1943 se presentan aquí [28] :
El gobierno fascista emitió un decreto ley en septiembre de 1938 que prohibía a los "extranjeros judíos establecer residencia permanente en el Reino, Libia y las posesiones del Egeo" y la expulsión, dentro de los seis meses a partir de la fecha de publicación, de aquellos que residían allí, incluidos aquellos que había obtenido la ciudadanía italiana después del 1 de enero de 1919 . [30] . En este contexto persecutorio surgió el proyecto de trasladar varios miles de judíos a Etiopía . El proyecto fue posteriormente archivado por el régimen, con la siguiente motivación: "La actitud general de los círculos judíos hacia Italia no es tal que haga aconsejable que el gobierno italiano reciba a un gran número de emigrantes europeos en uno de sus territorios" [ 31] . En febrero de 1940 Mussolini ordenó que se organizara la expulsión de los judíos italianos durante los próximos diez años.
Después del desembarco estadounidense en Sicilia el 10 de julio de 1943 , la destitución de Mussolini el 25 de julio de 1943 , el gobierno de Badoglio acababa de empezar a aflojarse contra los judíos que llegaron el 8 de septiembre y debido a la falta de coordinación con los Aliados, la ocupación alemana de Roma y de todo el centro-norte, que precipitó la situación de las comunidades judías, ahora sometidas a la voluntad alemana directa. Después del 8 de septiembre de 1943, los muy pocos judíos del sur de Italia se beneficiaron de la abolición de las leyes antijudías. El gobierno de Badoglio aplicó una disposición del armisticio que les afectaba directamente:
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"Todas las leyes italianas que impliquen discriminación por motivos de raza, color, religión u opinión política serán derogadas, si aún no se ha hecho". |
El 24 de noviembre del mismo año, el Consejo de Ministros hizo operativa la directiva. El centro-norte, ocupado por la República Social Italiana aliada con los nazis, presentaba una situación muy grave para el pueblo judío (solo en septiembre de 1943 los nazis deportaron a veintidós judíos de Merano , luego mataron a unos cincuenta judíos en el lago Maggiore ), ya que la RSHA, organismo nazi que gestionaba las directivas antijudías, creía que los judíos italianos quedaban "inmediatamente sujetos a las medidas vigentes para otros judíos europeos".
La primera redada de las SS tuvo lugar en Trieste el 9 de octubre de 1943 . En esta, y en otra redada posterior (19 de enero de 1944 ) 710 judíos fueron arrestados en la ciudad juliana [32] . Unos días después (16 de octubre de 1943 ), se llevó a cabo una redada a gran escala en el gueto de Roma que provocó el arresto de 1.259 judíos; dos días después, 1.023 fueron deportados a Auschwitz (solo sobrevivieron diecisiete). Posteriormente, otras redadas llevadas a cabo por los nazis en la capital elevaron a 2.021 el número total de judíos romanos desaparecidos durante la ocupación alemana [33] . La Carta de Verona (noviembre de 1943) de la recién nacida República Social Italiana resolvió el problema del judaísmo italiano en el capítulo séptimo: "Los judíos son extranjeros y parte de una nación enemiga".
Todas las propiedades judías en la República de Salò fueron incautadas y asignadas a las víctimas de los bombardeos angloamericanos. En el momento de la Liberación, los decretos de confiscación eran de aproximadamente ocho mil: el RSI confiscó al pueblo judío bienes inmuebles y objetos de valor por valor de aproximadamente dos mil millones de liras en ese momento). El historiador Renzo De Felice , recogió testimonios contemporáneos de este tenor:
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"Algunas prefecturas y comandos nos pusieron un celo verdaderamente increíble, hecho al mismo tiempo de fanatismo, sed de violencia, rapacidad, en colaborar con los nazis". |
Añadir, inmediatamente después:
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“Solo hay que recordar que tras la pista del comisario Giovanni Palatucci , que salvó a miles de judíos con el sacrificio de su vida, los expertos fueron dirigidos por un “celoso” policía italiano, nunca procesado después de la Liberación”. |
En febrero de 1944 , el mando alemán tomó posesión directa del campo de Fossoli . El director italiano del campo, tras asegurar que nunca entregaría el campo a los nazis, se retiró sin disparar un solo tiro. Michele Sarfatti escribe que en Fossoli existe "la unión entre las políticas antijudías italiana y alemana". Los judíos del campo, cerca de Módena , fueron enviados a los campos de Europa del Este: Mussolini sabía desde principios de 1943, por el informe secreto que le proporcionó Galeazzo Ciano , que en Alemania se estaban produciendo deportaciones y exterminios masivos de judíos. .
Debe recordarse como verdad histórica que el antisemitismo no arraigó mucho entre la población italiana, por otro lado encontró una fuerte oposición especialmente en ciertos grupos intelectuales, en el proletariado y en las clases de bajos ingresos. Hay muchos casos registrados de judíos y/o judíos adherentes a movimientos de izquierda mantenidos ocultos durante las redadas. Una ciudad en la que este fenómeno fue destacable fue la de Génova , estando históricamente contrastadas las aportaciones realizadas en este sentido por muchas personalidades que luego se convirtieron en figuras históricas, como Palatucci y Perlasca , considerado una especie de Oskar Schindler a la italiana .
«La deportación de judíos a Italia - escribe Liliana Picciotto Fargion en el Libro de la Memoria - permite tener datos actualizados: los judíos detenidos y deportados a nuestro país fueron 6.807; los detenidos y muertos en Italia 322; los arrestados y fugados en Italia 451. Con la excepción de los que murieron en Italia, 5.791 personas fueron asesinadas en la Shoah , por lo tanto, alrededor del veinte por ciento de los judíos italianos (según las cifras proporcionadas por los rabinos principales, sin embargo, este porcentaje aumentaría a alrededor del 43 por ciento); de 950 personas no hay información fidedigna por dificultades de clasificación”.
En el norte de Italia (controlado por los nazi-fascistas) había unos 43.000 judíos: los deportados entre 1943 y 1945 serán unos 7.500, de los que sólo sobrevivirán 610. 200 y 400. Cientos más encontrarán refugio en Suiza y el sur de Italia. En comparación con los otros países ocupados o aliados de Alemania, el porcentaje de judíos que sobreviven es mucho mayor (más del 80%), probablemente debido a que en Italia tanto las leyes raciales primero, como la persecución de los nazis después, comenzaron con varios años de retraso. [34]