Gabriele D´Annunzio

Gabriele D´Annunzio
Diputado del Reino de Italia
legislaturas XX del Reino de Italia
Sitio web institucional
Informacion General
sufijo honorífico Orden militar de Saboya
Fiesta Católicos conservadores (1897-1900)
Extrema izquierda histórica (1900)
Asociación Nacionalista Italiana (1910-1920)
Federación Nacional de los Legionarios de Fiumani (1921-1924)
Cualificación educativa Diploma de escuela secundaria, título honorífico en literatura
Universidad Universidad de Roma "La Sapienza" e Internado Nacional Cicognini
Profesión poeta , escritor , periodista , dramaturgo
Firma
Gabriele D´Annunzio
D'Annunzio con el uniforme de general de la Regia Aeronautica
Apodoel poeta
NacimientoPescara , 12 de marzo de 1863
MuerteGardone Riviera , 1 de marzo de 1938
Lugar de enterramientoGardone Riviera , el mausoleo Vittoriale
datos militares
País servido Italia Regencia italiana de Carnaro
Fuerza Armada Ejército real
ArmaInfantería
CuerpoServicio Aeronáutico
EspecialidadObservador
Años de servicio1915 - 1918
La licenciaturaMayor
Teniente Coronel
General de Brigada Aérea [1]
heridasOjo derecho, sien derecha
ComandantesLuigi Cadorna , Armando Díaz
guerrasprimera guerra mundial
CampañasEmpresa Rijeka
BatallasBatalla de Pola
Batalla de Cattaro
Burla de Buccari
Vuelo sobre Viena
Décima batalla del Isonzo
comandante de1er escuadrón naval SA
Regencia italiana de Carnaro
Decoraciones1 medalla de oro al valor militar
5 medallas
de plata 3 Cruz al Mérito de Guerra
título nobiliario de príncipe de Montenevoso
Frase célebreMemento Aude Semper ("Recuerda siempre atreverte"), Donec ad Metam, Viena. y otros
Otras oficinasescritor, poeta, político
Fuentes en el texto
voces militares en Wikipedia

Gabriele D'Annunzio , en el estado civil Gabriele d'Annunzio [2] ( Pescara , 12 de marzo de 1863 - Gardone Riviera , 1 de marzo de 1938 ), fue un escritor , poeta , dramaturgo , militar , político , periodista y patriota italiano , símbolo de decadentismo [3] y figura célebre de la Primera Guerra Mundial [4] [5] , a partir de 1924 otorgado por el rey Vittorio Emanuele III con el título de Príncipe de Montenevoso .

Apodado el Vate (del mismo modo que Giosuè Carducci ), es decir, "poeta sagrado, profeta", cantor de la Italia umbertina, o incluso "el Imaginificus", ocupó una posición destacada en la literatura italiana desde aproximadamente 1889 hasta 1910 y en la política . vida de 1914 a 1924 . Ha sido definido como «intérprete excepcional y último de la tradición poética italiana más perdurable […]». [6] [7] Como figura política, dejó una huella en su tiempo y tuvo una influencia significativa en los acontecimientos que lo seguirían. [8]

Su arte fue tan crucial para la cultura de masas que influyó en las costumbres y tradiciones en Italia -y más allá- de su tiempo: un período que más tarde se definiría, precisamente, D'Annunzio . [9]

Biografía

( LA )

"Hoc habeo quodcumque dedi".

( ES )

"Tengo lo que di".

( Lema de D'Annunzio [10] )

La familia y los años formativos

Nació en Pescara Vecchia , en Corso Manthonè, el 12 de marzo de 1863 en el seno de una familia acomodada de clase media. Tercero de cinco hijos, vivió una infancia feliz, distinguiéndose por su inteligencia y vivacidad. De su madre, Luisa de Benedictis ( 1839 - 1917 ), heredó su fina sensibilidad; de su padre, Francesco Paolo Rapagnetta D'Annunzio ( 1831 - 1893 ) (que había adquirido el apellido D'Annunzio en 1851 de un pariente rico que lo adoptó, su tío Antonio D'Annunzio) [11] , el temperamento sanguíneo, la la pasión por la mujer y la facilidad para contraer deudas, que llevaron a la familia de una situación cómoda a una situación económica difícil. Las reminiscencias de la conducta paterna, cuya figura se recuerda en el Faville del maglio y se insinúa en el poema Paraíso , están presentes en la novela Triunfo de la muerte . [12]

Tuvo tres hermanas, a las que estuvo muy apegado durante toda su vida, y un hermano menor [13] :

El joven D'Annunzio no tardó en mostrar un carácter ambicioso, desprovisto de complejos e inhibiciones, llevado a un competitivo enfrentamiento con la realidad. Prueba de ello es la carta que, cuando aún tenía dieciséis años, escribió en 1879 a Giosuè Carducci , el poeta más respetado de la Italia umbertina , [14] mientras cursaba el bachillerato en el prestigioso Convitto Cicognini de Prato . 1879 , su padre financió la publicación de la primera obra del joven estudiante, Primo vere , una colección de poemas que pronto tuvo éxito. Acompañado de una crítica entusiasta en la revista romana Il Fanfulla della Domenica , el libro fue publicitado por el propio D'Annunzio con un artificio: difundió la falsa noticia de su muerte por una caída de un caballo. La noticia tuvo el efecto de llamar la atención del público romano sobre el estudiante romántico de Abruzzo, convirtiéndolo en un personaje muy discutido. El mismo D'Annunzio luego negó la noticia falsa. [13] Después de completar sus estudios secundarios acompañado de una creciente notoriedad, llegó a Roma y se matriculó en la Facultad de Artes, donde nunca terminó sus estudios. [13]

El período romano (1881-1891)

"Roma, desde antes, se hundió en un silencio casi de muerte, inmóvil, vacía, como una ciudad dormida por un poder fatal".

( Gabriele D'Annunzio, El placer , 1889 )

Los años 1881 - 1891 fueron decisivos para la formación de D'Annunzio, y en la relación con el particular ambiente cultural y mundano de Roma , que se había convertido recientemente en la capital del Reino, comenzó a forjar su estilo refinado y comunicativo, su visión del mundo y el núcleo de su poética. La buena acogida que encontró en la ciudad se vio favorecida por la presencia en ella de un nutrido grupo de escritores, artistas, músicos, periodistas de origen abruzense, algunos de los cuales conocidos por el poeta en Francavilla al Mare , en un convento propiedad del compañero . compatriota y amigo Francesco Paolo Michetti (entre ellos Scarfoglio , Tosti , Masciantonio y Barbella ) quien más tarde habló de una " Roma bizantina ", por el nombre de la revista sobre la que escribieron, Cronaca Byzantine . [13]

La cultura provinciana y vitalista de la que era portadora la agrupación aparecía ante el público romano, encerrada en un ámbito estrecho y asfixiante -muy lejos todavía de la efervescencia intelectual que animaba a las demás capitales europeas-, una novedad "bárbara", apasionante y transgresora; D'Annunzio supo condensar a la perfección, con un estilo periodístico exuberante, refinado y virtuoso, los estímulos que esta oposición "centro-periferia", "naturaleza-cultura" ofrecía a las expectativas de los lectores ávidos de novedades. [13]

D'Annunzio había tenido que adaptarse al trabajo periodístico principalmente por motivos económicos, pero atraído por frecuentar la "buena" Roma por su gusto por la exhibición de la belleza y el lujo, en 1883 se casó, con un matrimonio "reparador" (ella era ya embarazada de su hijo Mario ), en la capilla del Palacio Altemps de Roma, Maria Hardouin duquesa de Gallese , con quien tuvo tres hijos (Mario, diputado, Gabriele Maria , actor, y Ugo Veniero ) [15] . El matrimonio terminó en una separación legal después de unos años (aunque los dos se mantuvieron en buenos términos), debido a las numerosas aventuras extramatrimoniales de D'Annunzio. Sin embargo, las experiencias decisivas para él fueron las transfiguradas en elegantes y refinados reportajes periodísticos. En este rito de iniciación literaria se centró rápidamente en sus propios referentes culturales, en los que se identificó hasta el punto de transmitir todas sus energías creativas y emocionales. [13] Pero la mujer pronto fue dejada de lado por el escritor, quien desde abril de 1887 miró con gran pasión a su nueva amante Bárbara Leoni, destinada a seguir siendo su mayor amor, incluso más allá de sus cinco años de historia.

En aquellos primeros años utilizó el seudónimo de "Duca Minimo" para los artículos que escribía para La Tribuna , periódico fundado por los representantes de la izquierda histórica , Alfredo Baccarini y Giuseppe Zanardelli .

El gran éxito literario le llegó con la publicación de su primera novela, El placer en Milán por la editorial Treves, en 1889 . Esta novela, centrada en la figura del esteta decadente, inaugura una nueva prosa introspectiva y psicológica [16] que rompe con los cánones estéticos del naturalismo y el positivismo entonces imperantes. Junto a lectores y admiradores más atentos y cultos, pronto se creó un vasto público en torno a la figura de D'Annunzio, condicionado no tanto por los contenidos, sino por las formas y las implicaciones de estrellato de sus obras y de su persona, un auténtico star system ante litteram, que el propio escritor ayudó a construir deliberadamente. Inventó un estilo de vida imaginativo y vistoso como una "gran estrella", con el que alimentó la necesidad de sueños, misterios, "vivir otra vida", objetos y comportamientos de culto que connotaban la nueva cultura de masas. [13]

El período napolitano (1891-1893)

Entre 1891 y 1893 D'Annunzio vivió en Nápoles , donde compuso Giovanni Episcopo y El Inocente , seguido de Il trionfo della morte (escrito en Abruzzo , entre Francavilla al Mare y San Vito Chietino ) y la letra del poema Paraíso . También de este período es su primer acercamiento a los escritos de Friedrich Nietzsche . Las sugerencias nietzscheanas, filtradas libremente por la sensibilidad del Vate, se encontrarán también en Las vírgenes de las rocas ( 1895 ), poema en prosa donde el arte "... se presenta como instrumento de una aristocracia diferente, elemento constitutivo de vivencia inimitable, suprema afirmación del individuo y criterio fundamental de todo acto” [17] . En 1892, después de una competencia con Ferdinando Russo sobre la habilidad del poeta para componer letras en napolitano , D'Annunzio compuso el texto de 'A vucchella' , un romance que fue publicado en 1907 con música de Francesco Paolo Tosti. La canción, interpretada por tenores famosos como Enrico Caruso y, posteriormente, Luciano Pavarotti, también será grabada por grandes intérpretes de la canción napolitana como Roberto Murolo que la convertirán en un clásico.

El período florentino (1894-1904)

También en 1892 inició una relación epistolar con la famosa actriz Eleonora Duse , con quien comenzó la temporada central de su vida. Se conocieron personalmente en 1894 y de inmediato se enamoraron. Para vivir al lado de su nueva pareja, D'Annunzio se mudó a Florencia , en la zona de Settignano , donde alquiló la villa La Capponcina -llamada así por la familia Capponi que la había poseído- (muy cerca de la villa de la actriz La Porziuncola ). , transformándolo en un monumento de gusto estético decadente , definido por él como "la vida del señor del Renacimiento".

También frecuentó la zona de Chianti y conoció a un noble de San Casciano en Val di Pesa , pasó un breve período en el Fedino , una villa local muy conocida. Es en estos años cuando se desarrolla gran parte de la dramaturgia de D'Annunzio, bastante innovadora en comparación con los cánones del drama o teatro burgués, dominante en Italia, y que a menudo tiene como punto de referencia la figura del actor Duse, así como como sus mejores obras poéticas, la mayoría de los Laudi , y, entre éstos, la cumbre y obra maestra de la poesía de D'Annunzio, el Alcyone . [13] La relación del artista con Eleonora Duse se celebró en Florencia de una forma muy original. Con el nacimiento del barrio florentino de Coverciano (construido justo al pie de la villa de D'Annunzio en Settignano), se inauguraron dos importantes caminos en la zona en memoria de los famosos amantes, previendo también una intersección entre estas calles.

Entre 1893 y 1897 D'Annunzio llevó una existencia azarosa, que lo llevó primero a su tierra natal y luego a Grecia , que visitó durante un largo viaje. [13]

Miembro del Parlamento

En 1897 quiso probar la experiencia política, viviéndola también, como todo lo demás, de forma estrambótica y sensacional: elegido diputado de extrema derecha , en 1900 pasó a las filas de la extrema izquierda , justificándose con la célebre afirmación «Voy hacia la vida», en protesta contra Luigi Pelloux y las «leyes liberticidas»; también expresó animadas protestas por la sangrienta represión de los disturbios en Milán por parte del general Fiorenzo Bava Beccaris . [18] De 1900 a 1906 estuvo muy cerca del Partido Socialista Italiano [19] .

La relación con la masonería

El 3 de marzo de 1901 inauguró con Ettore Ferrari , Gran Maestro de la Masonería del Gran Oriente de Italia , la Universidad Popular de Milán , en la sede de via Ugo Foscolo, donde pronunció el discurso inaugural y donde, posteriormente, llevó a cabo una extraordinaria actividad de enseñanza y enseñanzas culturales. [20] La amistad con Ferrari había acercado al poeta a la "masonería libre": D'Annunzio era en realidad masón y grado 33 del antiguo y aceptado Rito Escocés . [21] . Posteriormente fue iniciado en el martinismo . [22] Muchos de los voluntarios de Rijeka eran esoteristas o masones y entre ellos estaban en particular Alceste de Ambris [23] , Sante Ceccherini [24] , Marco Egidio Allegri . La bandera de la Regencia de Carnaro habría contenido varios símbolos masónicos y gnósticos , como el uróboros y las siete estrellas de la Osa Mayor . [25] [26]

El traslado a Francia (1904-1915)

La relación con Eleonora Duse se rompió en 1904 , tras la publicación de la novela Il fuoco , en la que el poeta había descrito sin piedad su relación, y la traición con Alexandra di Rudiní (que luego se hizo monja). En esa época la vida costosa que llevaba el poeta le llevó a dilapidar las cuantiosas sumas recibidas por sus publicaciones, que resultaron insuficientes para cubrir los gastos producidos. En 1910 , convencido por su nueva amante Nathalie de Goloubeff [27] , D'Annunzio se traslada a Francia : desde hace algún tiempo acumula una serie de deudas y, para evitar acreedores, ha preferido abandonar su país. Los muebles de la villa fueron subastados y D'Annunzio no regresó a Italia durante cinco años. La relación con la estadounidense Romaine Beatrice Brooks se remonta a esta época . [13]

Era una figura muy conocida en París , había sido traducido por Georges Hérelle y el debate entre decadentistas y naturalistas ya había despertado un interés considerable con Huysmans . Esto le permitió mantener su estilo de vida disipado hecho de deudas y amistades mundanas, incluidas las de Filippo Tommaso Marinetti y Claude Debussy . Aunque lejos de Italia, colaboró ​​en el debate político de preguerra, publicando versos en celebración de la guerra ítalo-turca , luego incluidos en Merope , o editoriales para varios periódicos nacionales (en particular para el Corriere della Sera ), que a su vez dio él otros préstamos. [13]

En 1910 D'Annunzio se unió a la Asociación Nacionalista Italiana fundada por Corradini . En sus aportaciones ensalzaba una política del poder , oponiendo su idea de nación a la “Italia pequeña y pacifista”. [13] En 1914 Gabriele D'Annunzio se negó a convertirse en académico de la Crusca , declarándose enemigo de los honores literarios y de las universidades. Al boloñés que le ofreció una cátedra le escribió: “Amo más las playas abiertas que las escuelas cerradas de las que deseo que te liberes” [28] . Tras el período parisino se retiró a Arcachon , en la costa atlántica, donde se dedicó a la actividad literaria en colaboración con músicos de éxito ( Mascagni , Debussy ), y compuso libretos de ópera ( Le martyre de Saint Sébastien ) y temas cinematográficos ( Cabiria ). [13]

Participación en la Primera Guerra Mundial (1915-1918)

En 1915 regresó a Italia, donde rechazó la cátedra de literatura italiana que había pertenecido a Pascoli ; Inmediatamente encabezó una intensa propaganda intervencionista, ensalzando el mito de Roma y el Risorgimento y haciendo referencia a la figura de Giuseppe Garibaldi . [12]

El discurso de celebración que D'Annunzio pronunció en Quarto el 5 de mayo de 1915 durante la inauguración del monumento a los Mil , dentro de los impresionantes actos que tuvieron lugar en Génova con motivo de las celebraciones del Primero de Mayo, marcó el inicio de una ajetreada programa de manifestaciones intervencionistas, que culminó con los discursos pronunciados en Roma durante todo el período anterior a la entrada en guerra, durante los llamados " días radiantes de mayo ". Con el estallido del conflicto con Austria-Hungría, D'Annunzio, a pesar de tener 52 años, consiguió alistarse como voluntario de guerra en los Novara Lancers , participando inmediatamente en algunas acciones de demostración naval y aérea. Durante un tiempo residió en Cervignano del Friuli y Santa Maria la Longa , localidades próximas al Mando del III Ejército, al frente del cual estaba su admirador Emanuele Filiberto di Savoia, duque de Aosta . [13]

Su actividad en la guerra fue principalmente propagandística, basada en constantes cambios de un cuerpo a otro como oficial de enlace y observador. [18]

Habiendo obtenido la licencia de observador de aviones, en agosto de 1915 sobrevoló Trieste junto con su comandante y querido amigo Giuseppe Garrassini Garbarino , lanzando carteles de propaganda; en septiembre de 1915 participó en un ataque aéreo sobre Trento y en los meses siguientes, en el frente kárstico, en un ataque lanzado sobre el monte San Michele en el contexto de las batallas del Isonzo . El 16 de enero de 1916 , tras un aterrizaje de emergencia, en el choque con la ametralladora del avión sufrió una lesión a la altura de la sien y el arco de la ceja derecha. La herida, que no fue tratada durante un mes, le provocó la pérdida del ojo que mantuvo cubierto por un vendaje; también de este episodio se inspiró para definirse y autografiarse como el vidente de Orbo . Tras el accidente pasó un período de convalecencia en Venecia, durante el cual, asistido por su hija Renata, compuso el Notturno . La obra, enteramente dedicada a memorias y reflexiones relacionadas con la experiencia bélica, fue publicada en 1921 . Después de su hospitalización, contra el consejo de los médicos, volvió al frente: en septiembre de 1916 participó en una incursión en Poreč y, al año siguiente, con el III Ejército, en la conquista de Veliki y en la sangrienta batalla . en la desembocadura del Timavo en el curso de la décima batalla del Isonzo . El coronel francés De Gondrecourt, designado por el gobierno francés, otorgó al Capitán d'Annunzio la Croix de guerre el 12 de enero de 1917. La condecoración venía acompañada de una carta del General Louis Hubert Gonzalve Lyautey fechada el 7 de enero: “Mi capitán, me habría sentido muy orgulloso si yo mismo hubiera podido colocar la Cruz de Guerra Francesa en su pecho. El Gobierno se complace en decretarla al gran italiano, que predicó una guerra santa desde lo alto del Capitolio y que, con su genio y entusiasmo, incitó al heroico levantamiento de los escudos latinos contra el enemigo de nuestra civilización y de nuestra raza. El ejército francés también se complace en ofrecer su recompensa suprema al soldado, al luchador, al herido, que no dudó en elegir, para la batalla incesante, el arma más audaz y arriesgada. Te doy el abrazo de siempre con toda mi cordial simpatía”.

En agosto de 1917 realizó, con los pilotos Maurizio Pagliano y Luigi Gori y su Caproni Ca.33 , condecorado con el As de Picas, tres incursiones nocturnas sobre Pola (3, 5 y 8 de agosto). A finales de mes realizó ataques a ras de suelo con la misma tripulación sobre la columna vertebral de la hermada , lesionándose la muñeca y regresando con la aeronave perforada por 134 disparos. En septiembre, parecía concretarse la posibilidad de llevar a cabo la codiciada incursión en Viena. Para ello, con Pagliano y Gori realizó un vuelo de demostración de 1 000 km en 9 horas de vuelo, pero en el último momento se le negó el consentimiento para la incursión. A finales de septiembre se trasladó a Gioia del Colle (BA), siempre encuadrado con Pagliano y Gori, además del teniente Ivo Oliveti , Casimiro Buttini , Gino Lisa , Mariano D'Ayala Godoy , Andrea Bafile y el corresponsal de guerra del Corriere della Sera Guelfo Civinini , en el Destacamento AR , comandado por el Mayor Armando Armani , en el Caproni Ca.33 y al mando de la 1ª Squadriglia bis, para realizar una misión en las instalaciones navales del Golfo de Cattaro . La empresa se completó con éxito, nuevamente con Pagliano y Gori, en la noche del 4 de octubre, volando más de 500 km sobre el mar, sin referencias, orientándose con la brújula y las estrellas [29] . A fines de octubre, durante la batalla de Caporetto , incitó a los soldados, pronunciando apasionados discursos. En febrero de 1918, embarcado en el MAS 96 de la Royal Navy , participó en la incursión naval, denominada la burla de Buccari , acción dedicada a la memoria de sus compañeros de vuelo Pagliano y Gori, fallecidos el 30 de diciembre. Cazzullo relata un episodio en el que el poeta intentó entablar tropas italianas para una operación puramente demostrativa, queriendo colocar una enorme tricolor sobre el castillo de Duino , situado más allá del frente, en dirección a Trieste. Cuando los austriacos, al notar la incursión, abrieron fuego matando a varios soldados italianos, D'Annunzio obligó a la infantería restante a avanzar de todos modos, ordenando a los artilleros que dispararan contra los que se habían rendido y señalando a los sobrevivientes que huyeron como cobardes. [30]

El 11 de marzo de 1918, con el grado de mayor , asumió el mando del 1.er escuadrón naval SA del aeródromo de San Nicolò del Lido di Venezia [31] , el primer experimento de torpedos aéreos, denominado escuadrón aéreo de San Marco, y acuñado el lema: Sufficit Animus ("El valor es suficiente [incluso solo]"). Este escuadrón era mixto, ya que estaba compuesto por aviones de reconocimiento-bombardero (aviones SIA 9 B - cuatro aviones en la primera mitad de 1918 y siete aviones en la segunda mitad de 1918) y aviones de reconocimiento/caza (10 aviones Ansaldo SVA ) .

En agosto de 1918, al mando del 87º escuadrón de aviones "Serenissima", equipado con el nuevo avión SVA 5 , realiza su sueño: el Vuelo sobre Viena . Tomando su lugar en un SVA modificado, pilotado por el capitán Natale Palli , el 9 de agosto llegó a la capital de los Habsburgo con una formación de siete aviones, realizando un vuelo de más de 1 000 km, sobrevolando casi todos el territorio en manos del enemigo. . La acción, de carácter exclusivamente psicológico y propagandístico, se caracterizó por el lanzamiento de miles de volantes sobre los cielos de Viena, con escritos en los que se alababa la paz y el fin de las hostilidades. El eco y la resonancia de esta acción fueron enormes e incluso el enemigo tuvo que admitir su valor. Hasta el final del conflicto, D'Annunzio hizo todo lo posible en innumerables vuelos de bombardeo sobre los territorios ocupados por el ejército austríaco, hasta la batalla final, a principios de noviembre de 1918.

Al final del conflicto "pertenecía por derecho a la generación de los ases y de los condecorados..." [32] y el coraje demostrado, junto con algunas célebres empresas de las que había sido protagonista, consolidaron aún más su popularidad. . Se despidió con el grado de teniente coronel , inusual en la época, para oficial de complemento (tuvo tres ascensos por méritos de guerra); también se le concedió el título honorífico de general de brigada aérea en 1925 . Fue galardonado con una medalla de oro al valor militar , cinco de plata y una de bronce. En la inmediata posguerra, D'Annunzio se convirtió en portador de un gran descontento, insistiendo en el mito de la " victoria mutilada " y pidiendo, en sintonía con el movimiento de los combatientes, la renovación de la clase dominante en Italia. El mismo clima de descontento propició el ascenso de Benito Mussolini , quien de aquí a 1922 conduciría al fascismo para tomar el poder en Italia. [13]

Durante el conflicto D'Annunzio conoció al poeta japonés Harukichi Shimoi , quien se alistó en los Arditi del ejército italiano . [33] Del encuentro de los dos poetas-soldados nació la idea, promovida a partir de marzo de 1919, del bombardeo aéreo Roma-Tokio , obviamente pacífico, en el que el poeta inicialmente quiso participar, y que fue completado por el aviador. Arturo Ferrarin . [33] [34]

La empresa Rijeka (1919-1921)

Gabriele d'Annunzio
Fotografía del Príncipe Gabriele D'Annunzio
Príncipe de Montenevoso
En cargo 15 de marzo de 1924  -
1 de marzo de 1938
Sucesor Mario d´Annunzio
Tratamiento Don
Nacimiento Pescara , 12 de marzo de 1863
Muerte Gardone Riviera , 1 de marzo de 1938
Entierro Vittoriale degli italianos
Lugar de enterramiento Costa del Gardone
Dinastía d'Annunzio
Padre Francesco Paolo Rapagnetta-D'Annunzio
Madre luisa de benedictis
Consorte María Hardouin
Hijos Mario D'Annunzio , Gabriellino D'Annunzio , Ugo Veniero D'Annunzio
Religión Agnosticismo / misticismo neopagano (quizás se reincorporó al catolicismo en sus últimos años)
Lema Immotus nec Iners
Quis contra nos?
Firma

"Transformando el cardo bolchevique en la rosa de Italia, Rosa d'Amore".

( Gabriele D'Annunzio [35] )

En septiembre de 1919 d'Annunzio, aliado con un grupo paramilitar, encabezó una expedición de "legionarios", que partió de Ronchi di Monfalcone (rebautizado, en 1925 , Ronchi dei Legionari en memoria de la histórica empresa), para la ocupación de la ciudad. de Fiume , que las potencias aliadas victoriosas no habían asignado a Italia. [36] Con este gesto D'Annunzio llegó a la cúspide del proceso de construcción de su propio mito personal y político. [13]

En Fiume, ocupada por las tropas aliadas, ya se había constituido en octubre de 1918 un Consejo Nacional para abogar por la anexión a Italia, [37] del cual Antonio Grossich fue nombrado presidente . D'Annunzio con una columna de voluntarios (incluido Silvio Montanarella , esposo de su hija Renata) ocupó Fiume y estableció allí el "Comando del Ejército Italiano en Fiume d'Italia". El 5 de octubre de 1920 se incorporó al Paquete de Combate de Fiume [38] .

D'Annunzio, quien también fue comandante de las Fuerzas Armadas de Rijeka , y su gobierno lanzaron, entre otras cosas, la Carta de Carnaro , una constitución provisional , escrita por el sindicalista revolucionario Alceste de Ambris [39] y modificada en parte por el mismo D'Annunzio . [40] , que preveía, junto con las diversas leyes y reglamentos de desarrollo promulgados, numerosos derechos para los trabajadores, las pensiones de invalidez, el hábeas corpus , el sufragio universal masculino y femenino , la libertad de opinión, religión y orientación sexual, la despenalización de la homosexualidad , el nudismo y el consumo de drogas [41] , la función social de la propiedad privada, el corporativismo , las autonomías locales y la compensación por errores judiciales [42] , todo ello mucho antes que otros papeles constitucionales de la época. [43]

A los nueve gremios originales añadió un diezmo, integrado por los llamados "hombres muy nuevos". Los artículos quinientos tres y quinientos cuatro esbozan la figura de un "Comendador" (el propio D'Annunzio), elegido por votación abierta, una especie de dictador romano , activo en tiempo de guerra, que ostenta "el poder supremo sin denominación” y “reúne a todos los poderes político y militar, legislativo y ejecutivo. Los miembros del poder ejecutivo asumen con él el cargo de secretarios y comisionados”. [44]

Algunos argumentan que D'Annunzio usó medios represivos para el gobierno de Fiume, que precedieron a los que luego usaron los fascistas. Existe una opinión generalizada de que el uso del aceite de ricino como instrumento de tortura y castigo para los disidentes fue introducido por los legionarios de D'Annunzio, que luego fue adoptado y hecho famoso por los escuadrones fascistas . [45] [46] . Otros argumentan en cambio que la experiencia no solo tuvo connotaciones nacionalistas, sino también claramente liberales y libertarias , y que el poeta no tenía intención de montar un gobierno personal, sino solo un gobierno de emergencia con la posibilidad de experimentar con diferentes ideas, agregadas en un programa político único gracias a su carisma. [18] [41] D'Annunzio durante un cierto período miró con curiosidad a los bolcheviques , tanto que los días 27 y 28 de mayo de 1922 recibió en el Vittoriale a Georgij Vasil'jevič Čičerin , comisario soviético de asuntos exteriores [47] que había llegado a Italia para la conferencia de Génova . [48] ​​Sin embargo, en 1926 expresará en cambio críticas contra el gobierno soviético. [49]

El 12 de noviembre de 1920 , los gobiernos italiano y yugoslavo firmaron el tratado de Rapallo , que transformaba Fiume en una ciudad libre. D'Annunzio no aceptó el tratado y rechazó cualquier mediación, lo que llevó al gobierno a intervenir por la fuerza. Entre el 24 y el 27 de diciembre, las tropas gubernamentales atacaron a los legionarios. La guerra corta, denominada Navidad Sangrienta , provocó numerosas muertes y el bombardeo de la ciudad. En la época de Fiume D'Annunzio apodó con desdén al ex primer ministro Francesco Saverio Nitti Cagoja . El Estado Libre de Rijeka no tuvo una vida fácil. Incluso después de la partida de d'Annunzio, estaba molesto por el conflicto entre autonomistas y anexionistas, hasta que en 1924 la ciudad fue anexionada por la Italia fascista.

El exilio en Gardone Riviera y la muerte (1921-1938)

Decepcionado por el epílogo de la experiencia de Fiume , en febrero de 1921 se retira a una existencia solitaria en la villa de Cargnacco (municipio de Gardone Riviera ), que compra pocos meses después. Rebautizado como Vittoriale degli Italiani , fue ampliado y posteriormente abierto al público. Aquí trabajó y vivió hasta su muerte, tratando con gusto teatral un mausoleo de recuerdos y símbolos mitológicos del que su propia persona era el momento de atracción central.

D'Annunzio también se comprometió con el crecimiento y la mejora de la zona: la construcción de la carretera costera Gargnano - Riva del Garda ( 1929 - 1931 ) fue muy deseada por él, quien se interesó personalmente por ella, afirmando su prestigio personal con la autoridad El camino, diseñado y construido por el Ing. Riccardo Cozzaglio, marcó el final del aislamiento centenario de algunas ciudades del lago de Garda y luego fue clasificada como de interés nacional con el nombre de Strada Statale 45 bis Gardesana Occidentale . El propio D'Annunzio, presente en la inauguración del camino, lo bautizó con el nombre de Meandro , por su tortuosidad y la alternancia de túneles oscuros y el lago azul. [50]

Promovió actividades deportivas, incluidas competiciones de navegación a motor e hidroaviación: entre ellas, la Copa Benaco lanzada por Gabriele D'Annunzio con el llamamiento que compuso, el poema Per la coppa del Benaco , del 21 de agosto y jugado el 24 de septiembre de 1921 en Gardone Riviera . Para la ocasión, el poeta donó una copa de plata, obra del escultor Renato Brozzi , dedicada a la memoria de sus compañeros de vuelo caídos.

Otro evento de lanchas motoras patrocinado por d'Annunzio fue, en junio de 1931, el International Motorboating Meeting (también llamado International Motorboating Gathering o Second International Meeting.. " Miss England II ", la "corredora" dirigida por Kaye Don en un intento por la milla lanzado alcanzaba los 160 km/h.La Garda se convirtió, sobre todo por el fascinante atractivo de D'Annunzio, en el gimnasio de los más grandes campeones del mundo, incluido el inglés Henry Segrave , que pereció durante una carrera de lanchas a motor en las aguas del lago Windermere. y cuya memoria inspiró a D'Annunzio con la "Coppa dell'Oltranza" además de considerar sagrado el volante del corredor de Segrave que se exhibe en el Vittoriale , en la Sala de las Reliquias [51] .

El poeta y el fascismo

La relación con el fascismo es objeto de un complejo debate entre los historiadores. El fascismo siempre celebró a D'Annunzio como su precursor político y literario. El escritor, después de una adhesión inicial al fascismo combativo italiano , nunca tomó la carta del Partido Nacional Fascista , probablemente para mantener su autonomía. [13]

En 1919 Mussolini inició una suscripción pública a través de su diario Il Popolo d'Italia para financiar la Impresa di Fiume , con la que recaudó casi tres millones de liras. Un primer tramo de dinero, que asciende a 857 842 liras, se entregó a D'Annunzio a principios de octubre, y más tarde le llegó más dinero. Gran parte del dinero recaudado, sin embargo, no fue entregado a D'Annunzio y Mussolini fue acusado por dos editores de haberlo desviado para financiar las escuadras y su propio partido de cara a las próximas elecciones políticas italianas de 1919 . [52] Para contrarrestar las acusaciones, D'Annunzio envió una carta a Mussolini en la que certificaba públicamente su autorización [53] . El poeta certificó que parte de la suma recaudada había sido utilizada para financiar las escuadras de Milán .

«Mi querido Benito Mussolini, quien emprende una empresa de fe y de audacia, entre hombres inseguros o impuros, debe esperar siempre ser repudiado y traicionado “antes de que el gallo cante por segunda vez”. Y él no debe estar quejándose o notándolo. Para que un espíritu sea verdaderamente heroico, debe superar la negación y la traición. Sin duda estás para superar ambos. Por mi parte, también declaro una vez que, habiendo enviado a Milán una compañía de mis legionarios bien escogidos para reforzar vuestra y nuestra lucha cívica, os rogué que tomarais de la suma de las muy generosas ofrendas el centavo para esos combatientes. Contra los detractores y traidores, haz tuyo el lema de mis "carros blindados" de Ronchi, que conocen el camino correcto y la meta trazada. Río de Italia, 15 de febrero de 1920 Gabriele D'Annunzio".

D'Annunzio, junto con Filippo Tommaso Marinetti , fue uno de los primeros firmantes del Manifiesto de los intelectuales fascistas , publicado el 21 de abril de 1925 . El diputado socialista Tito Zaniboni , más tarde conocido por haber organizado un ataque contra Mussolini el 4 de noviembre de 1925 , comunicó al periódico Il Mondo la noticia de que D'Annunzio, en una carta dirigida a un legionario de Rijeka, había escrito críticamente sobre el asunto:

"Estoy muy triste por esta ruina fétida "

( Gabriele D'Annunzio según Tito Zaniboni [54] )

D'Annunzio respondió a la indiscreción el 5 de noviembre en La Provincia di Brescia :

«A todos los políticos, amigos o enemigos, vale pues ahora la pena desesperarse de mí. Amo mi arte renovado, amo mi casa donada. Nada extraño me toca, y me río de cada juicio de los demás”

( Gabriele D'Annunzio [55] )

En 1937 fue elegido presidente de la Academia de Italia , pero nunca llegó a presidir ninguna reunión (el nombramiento fue casi impuesto por Benito Mussolini , ante la oposición de D'Annunzio). D'Annunzio también fue presidente de honor de la SIAE de 1920 a 1938. [56] Para muchos, el Duce, temiendo la popularidad y la personalidad independiente del poeta, trató resueltamente de dejarlo de lado, colmándolo de honores. [57] Mussolini llegó a financiarlo con un cheque estatal regular, lo que le permitió hacer frente a sus numerosas deudas; a cambio, D'Annunzio evitó exagerar el desprecio que sentía por la transformación del movimiento fascista, que había admirado, en un régimen dictatorial. [58]

Ciertamente ahí estaba la incomodidad del personaje: ya en 1922 , tres meses antes de la Marcha sobre Roma , cuando D'Annunzio cayó desde la ventana de su villa arriesgándose la vida (suceso apodado "la huida del arcángel"), alguien habló de un ataque urdido por el primer ministro Francesco Saverio Nitti o incluso por los fascistas; el oficial Giuseppe Dosi investigó la caída "accidental" de D'Annunzio, que casi provoca su muerte, y escribió:

“Ciertamente alguien que vio en el evento el deseo de no dejar que D'Annunzio presidiera la reunión con Nitti y Mussolini y por lo tanto busca el rastro de una conspiración. La principal sospechosa es Luisa Baccara ( pareja de D'Annunzio en ese momento, ed ) o su hermana Jolanda o ambas juntas. Surge la hipótesis de que Luisa Baccara (quien de las dos hermanas tiene mayor personalidad) es la capitana del Comandante; si es una espía de Nitti o una fascista encubierta, pero también que tiene el objetivo final de matar a D'Annunzio para sacarlo del camino, suponiendo que se haya vuelto un engorro para todos. Por supuesto, los acontecimientos aportan mucha agua al molino de estas hipótesis. [59] "

Renzo De Felice afirma que D'Annunzio fue entonces puesto bajo el control de agentes fascistas [60] , dadas también las buenas relaciones del poeta con exponentes del mundo libertario , socialista y revolucionario [43] , incluido el ex legionario de Rijeka y luego el socialista Alceste de Ambris (quien acercó al nacionalista D'Annunzio al sindicalismo revolucionario [43] [61] ) y el político Aldo Finzi , fascista de izquierda (luego antifascista ) que participó con el poeta en la sobrevolar Viena. [62] Los antifascistas Giovanni Bassanesi y Lauro De Bosis (D'Annunzio frecuentaba el círculo literario de su padre ) en cambio querían emular el vuelo sobre Viena en sus hazañas propagandísticas sobre Milán y Roma. Antonio Gramsci había intentado reunirse con el poeta en abril de 1921 para proponerle un acuerdo político a los legionarios de D'Annunzio, a los que en un artículo suyo unos meses antes había tratado de distinguir de los fascistas, caracterizando a estos últimos como "jóvenes adinerados". , estudiantes ociosos, profesionales, ex oficiales vivos de los suplentes, etc. etc.”, mientras que entre los legionarios habrían sido numerosos “los que sienten los apuros de la crisis económica general” [63] . D'Annunzio, sin embargo, no le concedió audiencia [64] y después de esperar en vano durante tres días en un hotel de Gardone, Gramsci se fue [65] .

En 1937-38 D'Annunzio se opuso al acercamiento de la Italia fascista al régimen nazi , tildando a Adolf Hitler , ya en junio de 1934, de "payaso feroz", "marrano de rostro innoble desdibujado bajo las indelebles salpicaduras de pintura a la cal o cola". "," Nibelungo ridículo con maquillaje de Charlot "," Pintor Atila ". [66] A partir de este período, D'Annunzio comenzó a propagar la necesidad de completar el irredentismo con una nueva "empresa fiuman" en Dalmacia . Mussolini y Starace lo colocaron en secreto bajo estrecha vigilancia, sin confiar en él ni en sus iniciativas. [67]

Su influencia en la cultura italiana y europea en las primeras décadas del siglo XX fue indiscutible. Siempre atento a los movimientos de los jóvenes, fue uno de los mayores inspiradores del Fondaco di baldanza , la Federación Universitaria Italiana y La Fionda, una asociación y editorial goliárdica.

Su salud comenzaba ahora a declinar; D'Annunzio recibió siempre a sus numerosas amantes, pero a pesar del carisma intacto y del encanto que ejercía su mito, las esperaba en camisón o en la penumbra, para ocultar su físico envejecido. D'Annunzio, fotofóbico tras el accidente ocular de 1916, estaba sin embargo a menudo en el crepúsculo, cubriendo las ventanas expuestas a la luz solar directa con cortinas (todavía visibles hoy en el Vittoriale). A menudo usaba estimulantes (como la cocaína [58] ), varias medicinas y analgésicos , que aún se pueden ver en los casilleros del Vittoriale. [68]

El 1 de marzo de 1938 , a las 20:05, Gabriele D'Annunzio murió en su villa de una hemorragia cerebral , mientras se encontraba en su mesa de trabajo; sobre el escritorio estaba abierto el Lunario Barbanegra , con una frase que subrayó en rojo, anunciando la muerte de una personalidad. [68] El investigador Attilio Mazza [69] ha argumentado que el poeta pudo haber muerto por una sobredosis de drogas , accidental o voluntaria , tras un período de depresión [68] ; a su amiga Inés Pradella le había escrito unos meses antes: "Fiammetta, hoy sufro uno de esos accesos mortales de melancolía, que me hacen temerme a mí misma; ya que está predestinado a matarme. Si puedes, ven y Mírame". [68] En El libro secreto (1935), D'Annunzio también sugiere la caída accidental de 1922 como un intento de suicidio . [70] El certificado médico de defunción, redactado por el Dr. Alberto Cesari, médico jefe del hospital de Salò, y por el Dr. Antonio Duse, médico tratante del poeta, sin embargo, oficializaba la muerte por causas naturales. [68]

Ante la noticia de la muerte del poeta, Mussolini, según relata Galeazzo Ciano en sus Diarios , habría dicho que sentía una sensación de "vacío" y que el poeta "había representado mucho en su vida"; palabras que forman parte de la compleja relación Duce-Vate con el primero que tenía al segundo supervisado y definido en privado como "el viejo bardo decrépito". [71]

En el funeral de Estado , querido en su honor por el régimen fascista, la participación popular fue impresionante. El féretro, envuelto en la bandera de Timavo [72], fue seguido por "... la innumerable multitud de antiguos legionarios, admiradores, devotos de su gloria y fama...". [73] Está enterrado en el mausoleo Vittoriale . [13]

lugares de D'Annunzio

Muchos son los lugares visitados por Gabriele D'Annunzio, entre ellos Ortona , San Vito Chietino , Toscana , Florencia , Settignano , Roma , Nápoles , Venecia y otros lugares en el extranjero. Algunas de ellas son descritas por el poeta en sus obras Il placer , Primo vere , Canto novo , Il fuoco , Le novelle della Pescara e Il trionfo della morte , en las tragedias La hija de Jorio y La antorcha bajo el celemín , y en la colección a más volúmenes de las Laudes del cielo, del mar, de la tierra y de los héroes .

Los Abruzos de D'Annunzio

La producción poética, de cuentos y novelas de D'Annunzio está indisolublemente ligada a su tierra natal de los Abruzos. Desde la primera obra poética, publicada en Lanciano por la editorial Carabba: Primo vere (1879), se vislumbra el apasionado sentimiento de D'Annunzio por su región, ligado a una buena dosis de clasicismo y parnasianismo propio de Carducci, que inspiró al poeta hasta finales del siglo XIX por sus composiciones. Abruzzo evocado por D'Annunzio tanto en esta colección como en el posterior Canto novo (1881), actúa como un fondo natural indefinido, enmarcado únicamente en su espontaneidad, en su salvaje belleza natural de las colinas, montañas, ríos, para la celebración de los amores del poeta, como el de Elda Zucconi en Canto novo , cuando el poeta recuerda los veranos pasados ​​en Francavilla al Mare . [74]

Sin embargo, el Abruzzo de D'Annunzio fue inicialmente malinterpretado por la crítica, ya que desde un punto de vista patriótico y sentimental, especialmente durante la época fascista, se enmarcaba solo en su multiplicidad de pueblos, tradiciones y paisajes, y solo en una parte del territorio. Chieti-Pescara, querido por el escritor. De hecho, D'Annunzio en su vida nunca ha frecuentado o celebrado otros lugares como L'Aquila , el territorio de Vestino, el área de Marsican o Vasto , ya que sus lugares favoritos eran el lugar de nacimiento de Pescara , Francavilla (donde el amigo pintor Francesco Paolo Michetti residió en el cenáculo del convento de Sant'Antonio), Ortona (por la presencia del venerable músico Francesco Paolo Tosti y el pintor Basilio Cascella ), Chieti (por la presencia de varios intelectuales como Giuseppe Mezzanotte , Edoardo Scarfoglio y Costantino Barbella ). A lo sumo llegó hasta Teramo, como recuerda una cita colgada en el teatro romano de Guardiagrele que le inspiró para la novela El triunfo de la muerte (1894), hasta Scanno y los pueblos del valle de Sagittario, en un viaje en 1896, cuando Michetti y D'Annunzio también conocen al arqueólogo y estudioso de las tradiciones de Abruzzo Antonio De Nino , quien fue su fuente de inspiración para la tragedia La antorcha bajo el celemín (1905).

Del cuento realista a la novela

Junto a las primeras obras poéticas, D'Annunzio, a principios de los años ochenta del siglo XIX, en los salones romanos, propuso primero en sus periódicos y luego en una colección de apuntes naturalistas, de estilo realista, inspirados en Vita dei campi de Giovanni Verga , sin embargo, desviándose de la vena del maestro siciliano en cuanto al uso del dialecto, y el rico estilo adornado con clasicismos por parte del narrador, eliminando también la técnica de la impersonalidad de Verga por la forma inherente al tema. El sentimiento de D'Annunzio estaba totalmente dedicado a la exaltación y a hacer protagonista la naturaleza dura y salvaje de los Abruzos, es decir, la parte montañosa-litoral entre los ríos Alento y Aterno (Chieti, Pescara, Francavilla, Miglianico, Ripa), un sentimiento que en cierto sentido también compartía el escritor teatino Giuseppe Mezzanotte, quien elaboró ​​su personal tesis sobre los instintos casi primordiales de los abruzenses del Adriático, condicionados emocional y físicamente por el Garbino, que los volvería tan feroces y animalistas.
Estas obras del poeta son Terra vergine (11 bocetos, 1882), El libro de las vírgenes (4 bocetos, 1884) y San Pantaleone (17 bocetos, 1886), que serán reelaboradas en una única colección revisada, Le novelle della Pescara . publicado por la editorial Treves (1902) y luego por Mondadori.

Con la excepción del cuento de apertura de la colección final, La vergine Orsola , tomado del primer cuento de El libro de las vírgenes publicado por Sommaruga, los demás están tomados de las colecciones anteriores. La colección del libro de las Vírgenes se distingue por su estilo más parnasiano que naturalista, dedicada a la celebración del sentimiento de amor, en sus aspectos positivos y destructivos, así como el amor casto a Cristo de la virgen Úrsula, que será corrompido por el libertinaje de los placeres materiales, hasta la ruina final; las otras colecciones, como se mencionó, representan pequeños destellos de la vida de Chieti-Pescara, con varias referencias a la realidad contemporánea, especialmente para Pescara: una ciudad en un lado (barrio de Porta Nuova), todavía vinculada al pasado antiguo de ciudad-fortaleza con murallas de los cuarteles, las prisiones, la economía pesquera, por otro Castellammare, el pueblo de los ferroviarios construido en 1863, y que ya veinte años después se había convertido en una ciudad de la Riviera para el turismo de clase media alta, con cafés, teatros, establecimientos balnearios .
En Pescara se contrapone un mundo ancestral, representado por los barqueros de Pescara, por los campesinos, por los pastores trashumantes que van a los caminos de las ovejas, por los proletarios, por los enfermos, los enfermos, los locos furiosos, temas a menudo queridos por el poeta, que por un lado remite a la realidad, por otro lado exagera deliberadamente los estereotipos y los sentimientos de desprecio de la alta burguesía hacia el proletario y los pobres, avivando también el típico apetito romano por lo desconocido, dado que aún en la segunda mitad del siglo siglo XIX, especialmente en las salas de estar de la ciudad frecuentada por D'Annunzio, Abruzzo era una tierra desconocida, y vista a través de leyendas y fantasías.

Especialmente en las historias de San Pantaleone , hay elementos que también inspiraron a D'Annunzio y Michetti en la realidad, a saber, exorcismos, funerales de niños que murieron de hambre o cólera, ritos cristianos semipaganos, como la fiesta de los Serpenti di Cocullo , o la peregrinación a la Madonna dei Miracoli de Casalbordino , se retomará en Il trionfo della morte e I morticini y Le serpi ; mientras que el rito sagrado de San Pantaleone en Miglianico (CH) será el motivo del choque furioso y fanático de dos cofradías y los aldeanos, por la novela Gl'idolatri .

De las novelas a las tragedias de Abruzzo

Habiéndose convertido en un asiduo frecuentador de la Última Cena de Michetti en Francavilla a partir de aproximadamente 1885, hasta unos diez años después, D'Annunzio contribuyó a influir y renovar profundamente el imaginario de Abruzzo, llevándolo a la atención de la crítica internacional, junto con sus amigos Michetti. , Tosti, Scarfoglio, Barbella y Cascella; además, el "conventino" se convertirá para él en un refugio seguro en el que aislarse y componer sus obras, Il placer (1889) e Il trionfo della morte (1894, pero ya iniciada en el 89 con el título "El invencible"), lejos de distracciones romanas y por las peticiones de sus amores. 1889 para D'Annunzio es un año importante, ya que además del éxito de la primera novela, se quedó con su amante Barbara Leoni en San Vito Chietino , no lejos de Francavilla, haciendo la peregrinación a Casalbordino, cerca de Vasto , como se apunta en cartas enviadas al amante, describiendo en detalle los ritos sagrados con sabor ancestral, así como la belleza de los paisajes de la costa trabocchi, ya que alquiló una cabaña en Portelle-San Fino donde pasar el verano con el amante, y esperar a la redacción de la obra, habiendo descubierto también la filosofía del "superhombre" de Nietzsche , que dará a su ideal favorito del esteta decadente un nuevo impulso de vitalidad y poder de lucha contra el embrutecimiento burgués y la decadencia de las artes.

Así en la novela se recorren todas estas características, con grandes escenarios ambientados en San Vito y Casalbordino, para la procesión, mientras que el inicio se centra en la "ciudad de piedra" de Guardiagrele , al pie de la Maiella , de la que el protagonista Giorgio Aurispa es original, ya que, con licencia poética de D'Annunzio, su nombre está grabado en la placa monumental de 1881 en el Duomo, junto con los d'Ugni, los Orsini, los Scioli y Marini. Para la redacción del trabajo, D'Annunzio también contó con la colaboración del erudito Giovanni Pansa , quien escribió un trabajo sobre las tradiciones, leyendas y supersticiones de Abruzzo, quien lo ayudó para la descripción de algunos ritos mágicos y ancestrales de los población campesina, así como el exorcismo de un niño, descrito en la novela.<bt /> En estos años D'Annunzio siguió frecuentando Pescara y Francavilla, su amigo Michetti (llamado Ciccillo en la correspondencia), de quien tenía retratos, de los que firmó composiciones, así como para su amigo Francesco Paolo Tosti, de quien escribió los textos de los romances y composiciones, como A vucchella . También frecuentaba la ciudad de Casoli , como lo demuestra la correspondencia con su amigo Pasquale Masciantonio , conocido cariñosamente como "Pascal", quien participó con él en el crucero a Grecia en 1895; Masciantonio era el propietario del castillo ducal en lo alto de la villa, y lo acogió varias veces, por lo que el poeta atendería la novela de Las Vírgenes de las Rocas , en parte centrada en la histórica familia de los Condes Cantelmo di Popoli, la ciudad de Abruzzo ubicada en las gargantas de Maiella; además, D'Annunzio estaba alojado en una habitación para él solo, donde se grabaron varios epigramas y ditirambos, todavía visibles hoy en el interior del castillo.

En 1896 D'Annunzio con Michetti hizo un viaje a Cocullo y Scanno, quedando fascinado por el rito semipagano del Serpari para la fiesta de San Domenico, luego pasó por Anversa degli Abruzzi , cuyas ruinas del castillo, con la ayuda de el erudito De Nino, lo inspiró para La antorcha bajo el celemín , la segunda de las dos tragedias inspiradas en Abruzzo. La primera es La hija de Iorio (1904), inspirada en un cuadro de Michetti que data de una década antes, cuando él y D'Annunzio, pasando por Tocco da Casauria , también pasaban por la histórica y monumental abadía de San Clemente hasta Casauria. , citado por el poeta en un relato de tierra virgen así como en su correspondencia. En Tocco, los dos artistas vieron a una chica de Orsogna , Giuditta Saraceni, burlada por su vestimenta diferente a la de los aldeanos, y Michetti representó esta cena en su lienzo; D'Annunzio luego elaboró ​​personalmente la tragedia, pero separándose del tema original, salpicando la historia simple con ese gusto sugestivo por lo ancestral de Abruzzo, y por la naturaleza salvaje, situando la historia en Maiella oriental, en la cueva de Cavallone : ​​un trágica historia de amor, entre Mila di Codra, considerada bruja porque no quiere casarse tras un acuerdo paterno, y el pastor Aligi, que la secuestra y se la lleva a vivir a las cuevas de la montaña.

La publicación del tercer libro Alcyone delle Laudi se remonta a 1903 , en cuyo poema "Los pastores", el poeta recuerda la tradición centenaria de los pastores de "dejar los stazzi" de la montaña, en septiembre, e ir hacia el mar. por los caminos de tierra. , hasta la aduana de Foggia .

En la segunda tragedia, en cambio, prevalece el sentimiento superomista de la protagonista, hija de una generación destruida, la histórica familia De Sangro, que en realidad tenía los feudos repartidos por Sagitario y la cuenca Peligna, ahora reducidos a vivir en la locura. y miseria extrema cerca del antiguo castillo sede del poder, ahora casi en ruinas. El fruto de la erudición que le impartió De Nino está en la descripción de los feudos de la familia, en los monólogos que evocan las antiguas glorias familiares, y en la tradición de los Serpari di San Domenico, en referencia a "la hembra de Luco ", que es un brujo cuya familia se ha mudado a la casa, repudiando la memoria de su esposa.
La última cita de interés de D'Annunzio está en la prosa final de El libro secreto de Gabriele d'Annunzio tentado a morir (1936), en la que recuerda su infancia en la primera parte, rememorando la antigua Pescara, la iglesia donde fue bautizado, la desaparecida capilla del Rosario cerca de su casa natal, el santuario de la Madonna dei Sette Dolori, donde vio un milagro, y la antigua iglesia de San Cetteo, antes de la demolición y reconstrucción en los veinte años.

Al respecto, D'Annunzio junto con Tito Acerbo y Giacomo Acerbo , fue uno de los impulsores del salto definitivo en la historia de Pescara, ya que en 1925 se hicieron acuerdos con Benito Mussolini para reformular los antiguos distritos de Abruzzo y el Reino de 'Italia, así que en 1927 Pescara se convirtió en un solo centro, unido a Castellammare, y en la capital de una provincia en sí misma, formada con la anexión del distrito de Penne, el distrito de Città Sant'Angelo y otros territorios a lo largo del río Aterno, hasta Pópoli. El proyecto de remodelación urbanística de la ciudad, para adecuarla a una ciudad capital, vio indudablemente influyente al poeta, que se esforzó al máximo por dar digna sepultura a su madre Luisa de Benedictis en la iglesia parroquial, que se encontraba en grave deterioro, y que por lo tanto o Templo de la Divina ConciliaciónCatedral de San Cetteola Cesare Bazzani . El gimnasio de la escuela secundaria recién construido de Pescara recibió su nombre de D'Annunzio en 1936; además, unos diez años antes, el poeta había acordado con el arquitecto Antonino Liberi una restauración formal de su casa natal.

Gastronomía D'Annunzio de Abruzzo

D'Annunzio también influyó en la cocina de Abruzzo. A Amedeo Pomilio , creador de los licores Aurum , Cerasella y Mentuccia di San Silvestro, cuya antigua fábrica de licores en Pescara todavía existe en via Luisa d'Annunzio (diseñada por Liberi a principios del siglo XX) en el distrito de Pineta, escribió en 1924, cuando estaba en Gardone Riviera , hablando de la "pizzelle" o ferratelle de Abruzzo. También inspiró a Luidi D'Amico para la creación del postre de licor parrozzo ; le escribió: "O Ddie, quane m'attacche a lu parroòzze, / cada mañana, para 'lu cannaròzze / pass the sise de l'Abbruzze me'". También hizo todo lo posible para promover el licor Corfinio , creado en 1858 por Giulio Barattucci en Chieti, durante el período de su estancia en los Abruzos.

Obras principales

La producción literaria de D'Annunzio fue impresa en su totalidad entre 1927 y 1936 por un instituto nacional creado específicamente bajo los auspicios del estado italiano para la publicación de su Opera Omnia . Il Vate colaboró ​​activamente en la realización del ambicioso proyecto, ya que colaboró ​​en la publicación de una edición económica ( L'Oleandro ) que siguió a la anterior, también realizada en vida de él, entre 1931 y 1937 . Inmediatamente después de su muerte, es decir entre 1939 y 1942 , la Fundación de Vittoriale degli Italiani reimprimió casi en su totalidad la producción de D'Annunzio: 42 volúmenes de un total de 46 (los últimos cuatro no salieron debido a la conocida guerra acontecimientos que asolaron la Italia en 1943 ). Después de la Segunda Guerra Mundial, merece especial mención la valiosa edición de la Opera Omnia que apareció, a partir de 1950 , en los Clásicos Contemporáneos Italianos de Arnoldo Mondadori Editore .

Entre las obras más significativas de Gabriele D'Annunzio destacamos estas.

Primera verdad (1879)

La primera obra de D'Annunzio fue publicada en Chieti , y posteriormente en Lanciano por la editorial Rocco Carabba , con un ingenio inteligente: a saber, publicitarse con una supuesta muerte al caer de un caballo.

La obra es una colección poética inspirada en las odas de Giosuè Carducci [75] , basada en piezas de habilidad, como traducciones en métrica bárbara de odas de Catulo y Horacio , y celebraciones de pánico de la propia tierra de los Abruzos, aún virgen y salvaje, mezclando la descripción con efímeras visiones míticas de la mitología clásica. A diferencia de Carducci, D'Annunzio ya demuestra un impulso de vida más extenso y sensual, propio del joven escritor, aunque este impulso estará presente en casi todas las obras de D'Annunzio.

Canto nuevo (1882)

La segunda colección poética tiene dos versiones, la primera del 82, y la segunda, más reducida, de 1896 , depurada del demasiado clasicismo y de las borrones de Carducci. Las 63 letras son igualmente sonetos inspirados en Carducci, divididos en 4 libros, en los que se cuenta el amor de D'Annunzio por Elda Zucconi, que vivía en la playa de Francavilla al Mare . [74] Gabriele D'Annunzio ya expresa con el título una nueva forma de poética, nacida como un híbrido de la oda clásica italiana (barbara) utilizada por Giosuè Carducci y el deseo incontenible de alegría juvenil. Mientras Carducci en las odas intenta recuperar el poder literario italiano con ecos de los clásicos, d'Annunzio añade su experiencia personal como joven enamorado, insertando su relación amorosa con Lalla en un sketch abruzés, ambientado en la playa salvaje de Francavilla al Mare .

Esta vez los préstamos, o “casts”, ya no son de autores latinos, sino de letristas griegos, como Alceo , Píndaro y Anacreonte .

Interludio de rimas (1883)

Publicado estos poemas en Roma por la editorial Sommaruga en 1883 , el poema marca un desapego de la vida juvenil de los Abruzos. D'Annunzio abandona la métrica carducciana bárbara para referirse a la experimentación de su propio sistema, que ya descarta el uso de un estilo "decadente", que se inspira en su frecuentación de los salones romanos. Incluso se abandona la ingenua sensualidad juvenil para pasar a la pintura de escenas de amor más nítidas y contundentes.

El libro de las vírgenes - San Pantaleone (1884-86)

Las dos colecciones de cuentos fueron publicadas en Roma por Sommaruga Editore y se refieren al enfoque de D'Annunzio sobre el naturalismo y el realismo de Giovanni Verga , de su colección de Vita dei campi . Sin embargo, D'Annunzio no supo abrazar por completo la corriente siciliana, ya que transgredió las reglas de las formas inherentes al sujeto de la descripción mediante la narración indirecta, interviniendo a menudo con comentarios personales, adoptando un estilo medio-alto y haciendo los protagonistas hablan en el dialecto de Abruzzese. Los relatos de la primera colección de vírgenes, cuatro en total, responden al modelo de una reconciliación entre el estilo elevado de la nobleza romana en la época decadente y los amoríos de nobles y simples campesinos de la campiña pescara de los Abruzos .

La segunda colección, más variada, es un conjunto de bocetos de estilo Verga, en los que D'Annunzio esboza la fealdad y las desgracias de los pobres del pueblo costero de Portanuova (la antigua Pescara), en lucha con Castellammare Adriatico . La naturaleza dominante de Abruzzo, inculta y soberana, parece decidir, con hambrunas, tormentas y nevadas, el destino de los protagonistas, votados al sufrimiento y la autodestrucción no solo por los desastres naturales, sino también por su naturaleza bárbara, como la superstición. ignorancia religiosa y bestial con los instintos animales del sexo y el hambre.

Placer (1889)

Primera novela de D'Annunzio, y primer capítulo de la trilogía de las Novelas de la rosa , la obra tiene un argumento muy sencillo. La historia, dividida en cuatro libros, transcurre en 1886 en Roma , y ​​comienza con un flashback del abandono entre el conde Andrea Sperelli y Elena Muti. Luego vuelve sobre la historia de Andrea, un noble de Abruzzo, un dandi de la alta sociedad romana, que en una cena en casa de su prima conoce a la noble Elena Muti, y se enamora perdidamente de ella. Después de un noviazgo cercano, los dos comienzan una relación que dura varios meses. Una tarde, Elena anuncia su inminente partida y su inevitable separación. Después de la separación, Andrea seduce a varias mujeres nobles, incluida Hippolyte. Su amante, celoso, reta a un duelo de esgrima a Andrea, quien resulta herida y es llevada a convalecer a Francavilla al Mare . Aquí, como huésped en la "Villa Schifanoia" de su prima Francesca di Ateleta, elabora un diario personal, viviendo en armonía con la naturaleza y el arte. También conoce a María Ferres, esposa del ministro plenipotenciario de Guatemala, de quien se enamora. A pesar de su resistencia, comienzan una relación problemática. De regreso en Roma, Andrea se reencuentra con Elena, quien despierta sus antiguos sentimientos adormecidos. Su intento de tener tanto a María como a Elena eventualmente conducirá a la pérdida de ambas.

La novela es la progenitora de la prosa italiana decadente; D'Annunzio se inspiró en varios autores extranjeros para la composición, como Charles Baudelaire , Théophile Gautier , la estética prerrafaelita desarrollada por los críticos del diario Cronaca Byzantina , y Goethe ; a estas influencias se sumaron las provenientes de la nueva fuente de inspiración francesa, como Gustave Flaubert , Guy de Maupassant , Émile Zola , pero también Percy Bysshe Shelley , Oscar Wilde [76] y quizás la lectura de A rebours de Joris Karl Huysmans . [77]
La ​​peculiaridad del estilo consiste en llenar la narración, que en sí misma es sencilla, con citas cultas de autores clásicos griegos y latinos de la música clásica , especialmente en sus máximos representantes, como Mozart y Beethoven , y en la alternancia de prosa y poesía (el llamado prosímetro).

El inocente (1892)

Segunda novela de la Trilogía de la rosa , se aleja bastante de la fluida prosa decadente de El placer . El protagonista es el príncipe Tullio Hermil, casado con Giuliana y afiliado. Aparentemente, la vida familiar tranquila parece seguir su curso regular. Sin embargo, la mujer lo traiciona con el escritor Filippo Arborio, de quien queda embarazada y da a luz a un niño. Cuando Filippo se retira, Tullio se ve obligado a vivir con su tercer hijo "no suyo", hacia quien madura un odio incontrolable, dejándolo morir de frío, fuera de la ventana, en la noche de Navidad .

La obra, más que inspirada en la decadencia, se toma del estudio de D'Annunzio sobre el tema de la "evangelización rusa" presente en Tolstoi y Dostoievski , pero convirtiéndolo en el impulso vital de la coprotagonista Juliana, y en la caracterización negativa típico de la mujer fatal .

Poema celestial (1893)

Se trata de una composición en la que D'Annunzio comienza a mezclar decadencia y crepuscularismo , desligándose del impulso vital inicial de la corriente intelectual. El poema de D'Annunzio es también una parábola de conversión hacia un estilo de vida casto y frugal, casi franciscano. El protagonista es en realidad un hombre sujeto a la prisión de los sentidos, seducido por figuras insidiosas y enigmáticas: las larvas. Sólo el regreso del protagonista al tranquilizador jardín de casa, mantenido con modestia y trabajo, será su salvavidas, de hecho su purificación tendrá lugar aquí mismo. El protagonista, por lo tanto, logra alcanzar una meta de salvación al adoptar un estilo de vida en perfecta antítesis del propio D'Annunzio.

El triunfo de la muerte (1894)

Guardiagrele , la ciudad de piedra, brilló en el claro de mayo. Un viento fresco agitó las hierbas en los aleros. Santa Maria Maggiore tenía por todas las grietas, desde la base hasta el frontón, ciertas plantitas delicadas, floreciendo con flores violetas, de modo que la antigua Catedral se elevaba en el aire cerúleo toda cubierta de mármol y flores vivas.

( Gabriele D'Annunzio de El triunfo de la muerte [78] )

La tercera novela de la Trilogía de la rosa se inició en 1889 con el título La invencible , y luego se abandonó por la escritura de Giovanni Episcopo (1892), siempre inspirada en el evangelismo ruso de Dostoievski. También en 89 D'Annunzio, alojándose en Francavilla al Mare , en el Convento Michetti de su amigo Francesco Paolo Michetti , hizo un viaje a San Vito Chietino , en la costa de Trabocchi , con su amante Barbara Leoni, descubriendo en la lectura de Así habló Zaratustra . el fenómeno del superhombre . Fascinado por el impulso vital de la "voluntad de poder" nietzscheana, D'Annunzio profundizó su búsqueda de Abruzos salvajes, mucho más a fondo que los bocetos de Pescara, y realizó una peregrinación religiosa al santuario de Casalbordino , quedando profundamente impresionado y escandalizado por la extrema desesperación de los peregrinos, que se sometían a toda forma de humillación, en sus ya desastrosas condiciones, para obtener una gracia.

La historia es la del príncipe Giorgio Aurispa, un noble de Guardiagrele , cuyo escudo de armas se coloca con orgullo en la heráldica de la catedral de la ciudad. Después de presenciar el suicidio de un extraño en Roma , su familia lo llama a Abruzzo , en graves dificultades económicas debido a la muerte de su tío Demetrio. Giorgio ha perdido el único punto de referencia de la familia, ya que todos los miembros son descritos como personas traicioneras y crueles, especialmente el padre de Giorgio, quien abandonó a todos para vivir en el libertinaje con una prostituta. Giorgio se da cuenta de que allí no queda nada para él y se retira a una villa en la costa de San Vito, llamando a su amante Ippolita Sanzio para mayor comodidad. Mientras Giorgio permanece tímido y disgustado por la vida pobre y sencilla de los abruzenses, dominada por la naturaleza, Ippolita está muy fascinada por las costumbres locales, aunque bárbaras, como el intento de una madre de alejar al diablo de su hijo recién nacido enfermo, creyendo que estaba poseído. . Mientras tanto, Giorgio descubre a Nietzsche leyendo a Zaratustra y cree haber conquistado el método para enfrentarse a la hostilidad de la naturaleza, pero tras una peregrinación con Hipólita al santuario de Casalbordino , viendo el sufrimiento incurable de los peregrinos y la miseria más total, decide destruir a todos sus sueños con Ippolita, también porque la ve como un "enemigo", ya que también está fascinada por esa terrible visión.

Las vírgenes de las rocas (1895)

Se suponía que la novela era parte de una trilogía de Giglio , que nunca se completó. La historia es muy sencilla: Claudio Cantelmo, uno de los últimos exponentes del linaje abruzense de Maiella , quisiera tener un heredero, ya que él, habiendo alcanzado el equilibrio perfecto con el ideal del "superhombre", podrá tener un digno heredero que puede dominar tanto a nivel político como intelectual en Roma . Sin embargo, el intento fracasa cuando Claudio intenta el acercamiento con tres hermanas aristocráticas, que parecen ser la encarnación de una oposición divina a su proyecto: la segunda de ellas está a punto de tomar los votos, mientras que la tercera, que lo rechaza por cuidar de su familia, lo dirige hacia el primero. La novela, sin embargo, termina sin revelar la decisión del protagonista.

La ciudad muerta (1898)

Es una de las primeras tragedias de D'Annunzio, compuesta junto con el Sueño de una mañana de primavera en 1896 y el Sueño de un atardecer de otoño en 1897. La historia se inspiró en las excavaciones arqueológicas en Grecia por Heinrich Schliemann , realizadas unos veinte días hace años; es muy simple, y trata sobre los hechos de un grupo de arqueólogos italianos que están realizando excavaciones en Micenas , con la esperanza de descubrir el palacio de la corte de Agamenón . Sobre esta esperanza posible, mezclada con pasiones y ecos de la cultura clásica, con la lectura de la Antígona de Sófocles por ejemplo , los protagonistas esperan el advenimiento final. Las dos mujeres protagonistas Anna y Bianca Maria esperan los descubrimientos del arqueólogo Alessandro, aunque Anna, cegada por un trauma, tiene una relación clandestina con Leonardo, el mejor amigo de Alessandro, y por remordimiento se suicida en las gargantas de la excavación arqueológica.

La Mona Lisa (1898)

La tragedia es un compendio de los dos Sueños de D'Annunzio , realizado como justificación de la práctica del placer por el superhombre de D'Annunzio. En la historia muy vaga, la historia fluctúa entre la tragedia real y el drama burgués. El escultor Lucio Settala atraviesa una grave crisis existencial y preferiría escenificar el suicidio antes que despreciar la pérdida de talento artístico. Tras un intento de suicidio, en el que muere su esposa Silvia Settala, sin embargo, interviene la amante de Lucio, Gioconda Dianti, quien en su monólogo demuestra la superioridad del Bien y del Mal, inspirándose en la obra nietzscheana, elevándose a la guía del desesperado Lucio.

El fuego (1900)

Concebida como el primer capítulo de la Trilogía de la Granada , nunca completada, la novela tiene una historia muy sencilla, dividida en dos secciones. El protagonista es el noble artista Stelio Effrena que, junto a su amante la Foscarina, definió a Perdita con el significado de un comportamiento de maestro, pasea por los canales de Venecia , la Ciudad del Silencio, conversando de arte con sus amigos intelectuales y nobles. Stelio, dando un discurso en el Palacio Ducal en Piazza San Marco , declara su amor por el pasado, esperando el regreso de la antigua nobleza veneciana y un nuevo esplendor cultural. Tras hacer el amor con Foscarina, Stelio se da cuenta de que gracias a ella, actriz de teatro, pudo descubrir su pasión por el teatro, y tener el estímulo adecuado para intentar el acercamiento al género teatral, renovándolo profunda y radicalmente con su técnica de superhombre, inspirándose en los espíritus guías nietzscheanos de El nacimiento de la tragedia . Así, apenas muere el compositor Richard Wagner , de vacaciones en Venecia, profundamente amado por Stelio porque es considerado el símbolo del renacimiento musical clásico, el protagonista abandona a su amante y participa en el funeral de la celebridad.

El protagonista se proyecta hacia una experiencia onírica de videncia, con referencias a la trágica clásica, especialmente a Dante Alighieri y su relación con Beatrice. En cuanto al estilo, el aumento de la pasión se describe con equilibrio en la primera parte del libro, hasta llegar al apogeo de la pasión, para luego desaparecer por completo en la segunda parte. El deseo simbólico de afirmación en la sociedad literaria del protagonista consiste en crear una nueva tragedia que sepa contener la vitalidad de los clásicos, y esto Stelio trata de entenderlo desde la experiencia teatral de Foscarina. Tras la muerte de Richard Wagner se completará esta asimilación, y la relación de abuso verá el abandono de la amada por parte del protagonista.

Los cuentos de Pescara (1902)

La colección fue publicada por Mondadori Editore en 1902, como resultado de una reelaboración de D'Annunzio de otras tres colecciones publicadas anteriormente, a saber:

D'Annunzio fue fuertemente influenciado, al componer episodios de fantasía, por la situación real de la ciudad de Pescara, durante el siglo XIX. La ciudad de Pescara hacia 1863 se dividió en dos secciones, el distrito de Portanuova donde nació D'Annunzio, vinculado al control del baño penal, los restos del imponente fuerte de Pescara (siglo XVI), y el municipio por el otro lado del río de Castellammare Adriatico , en la desembocadura del Port Canale. La rivalidad entre ambos centros tuvo su agudeza en 1807 , con la separación de los municipios, y la posterior guerra por el paso de mercancías sobre el puente de hierro, descrita por D'Annunzio en el cuento La guerra del ponte .
Varias otras historias vinculadas a la vida mundana de los barones de Pescara en decadencia, y de los pescadores pobres, están igualmente inspiradas en la vida local, antes de la reforma del plan maestro de Benito Mussolini en 1927 , después de la fusión de los dos municipios y el establecimiento de la provincia. Como se mencionó, el poeta se inspiró en el naturalismo de Verga, aunque nunca logró alcanzar los cánones de la "forma inherente al sujeto", la insistencia en la narración de un particular "ganado" como símbolo de todo el mundo de Abruzzo, en cuanto a Verga con Sicilia ; además, D'Annunzio nunca asumió la técnica impersonal de la narración, adoptando también el uso del dialecto, algo no aceptado por Verga.

Alabanzas del cielo, el mar, la tierra y los héroes (1903)

El proyecto de D'Annunzio de reforma del estilo y la poesía italiana, bajo el aspecto de la decadencia y el superomismo, fue el de los Laudi , concebido como un grupo de siete libros inspirados en los nombres de las Pléyades : Maia , Elettra , Alcyone , Merope , Asterope , Taigete y Celeno. Los críticos coinciden en que el primer bloque poético de 1903 es el mejor desde el punto de vista estilístico, compuesto por la tríada Maia-Elettra-Alcyone , mientras que las otras dos colecciones de Merope (1915) y Asterope (1933, con el título Canti della guerra latina ) muestran una vena poética más baja y escasa.

La hija de Iorio (1904)

La tragedia fue un punto de aterrizaje en la producción teatral de D'Annunzio, ya que estuvo motivada por el tercer redescubrimiento del poeta, de los Abruzos salvajes y pastorales, con los que fusionar simbólicamente una historia de matriz a la vez decadente y superhomista, con el típico protagonista de la mujer fatal . En la historia, ambientada en la montaña Maiella , la joven Mila di Codra es injustamente acusada de brujería, irrumpiendo en la casa donde se va a celebrar la boda de Aligi y una niña, que ha elegido para él a su padre Lazaro di Roio del Sangro . Aligi está encantado con Mila y decide renunciar al matrimonio y esconderse en la Grotta del Cavallone . Su padre Lázaro tiene un ataque de ira, también porque él también está hechizado por la belleza de Mila, y en una pelea es asesinado por su hijo, quien parte a Roma para pedir indulgencia papal. Mientras tanto, sin embargo, Mila es capturada por los aldeanos y quemada.

En definitiva, se trata de una creación dedicada al vínculo que ahora se ha hecho firme entre Abruzzo y el espíritu de D'Annunzio, cuyas características básicas de tragedia clásica se mezclan perfectamente con los acontecimientos de extremismo vital de la población montañesa local, ya que están dedicados a contradictorias y unión ancestral entre la pagana pasión dionisíaca del culto a la naturaleza, y los dogmas indisolubles de la fe católica.

La antorcha bajo el celemín (1905)

La segunda gran tragedia de Abruzzo del poeta se inspiró en un viaje a Anversa degli Abruzzi con el filólogo sulmonese Antonio De Nino , que estaba investigando la historia del castillo normando, que pertenecía a la noble familia histórica De Sangro. D'Annunzio la definió como la "más perfecta de sus tragedias" [80]

La historia se refiere una vez más a la presencia de una protagonista "superfemenina" de D'Annunzio, la princesa Gigliola, una de las últimas herederas de la desafortunada familia Sangro, que vive en el castillo del pueblo medieval, semi-ruinoso. La madre está muerta, y el padre prefiere divertirse con una bruja de Luco dei Marsi , llamada "Angizia", ​​en referencia a la diosa pagana de los Marsi adorada con serpientes. Todos los miembros de la familia parecen incapaces de ayudar a Gigliola, ya sea por enfermedad mental o por desinterés, hasta que una noche, Gigliola, yendo a la tumba de su madre, tiene un sueño en el que es empujada y venga el insulto de su padre a la familia. . Sin embargo, esta venganza también supondrá el sacrificio físico de Gigliola, y en la perpetuación del acto, el antiguo castillo se derrumba sobre sí mismo con un último suspiro, como si simbolizara la ruina total de la noble familia, y la catarsis final de los protagonistas . .

El barco (1908)

La tragedia es considerada la última célebre del poeta, centrada en el tema clave del imperialismo europeo en África y la India . El protagonista es el almirante Marco de Venecia , a quien se le acerca una mujer, Basiliola, que quiere vengarse de los males sufridos por sus hermanas por parte del hombre, que tiene las características de una especie de D'Annunzio de barba azul . Basiliola en un principio parece tener éxito en su plan, y también lo traiciona con el hermano de Marco, empeñado en volver loco al hombre, pero él se dedica a la navegación y al viaje hacia lo desconocido, y decide embarcarse en una expedición naval de conquista, todo Italiano, en las tierras salvajes. Basiliola, al ver destruido su plan, se suicida.

Quizás sí, quizás no (1910)

La última novela de D'Annunzio, está ambientada en Mantua , en el Palacio Gonzaga, cuya inscripción quizás que sí quizás que no , inspiró el título. El protagonista es el noble Paolo Tarsis que vive una relación amorosa de pasión con Isabella. A diferencia de los otros superhombres de D'Annunzio, entendió el cambio de época, y en lugar de refugiarse en la corriente de la decadencia, se monta en la nueva moda de los coches, automóviles y aviones , abrazando en parte la corriente del futurismo . Sin embargo, la felicidad no dura, pues Isabella lo traiciona en secreto con su hermano mayor, acusando a Paolo de sus traiciones con la joven Vannina. Cuando los nudos llegan a un punto crítico, Vannina se suicida por desesperación, y Paolo también intenta suicidarse con una acción desesperada, llegando con su avión a Cerdeña y regresando a Italia . La empresa tiene éxito y Paolo es aclamado como un héroe.

Nocturno (1921)

El poema, dividido en tres partes, se publicó por primera vez en 1916 , y posteriormente en una versión definitiva en 1921 . La obra se inspira en la participación de D'Annunzio en la Gran Guerra , evocada a través de recuerdos y anotaciones apresuradas, en un estilo crepuscular, desprovisto de divagaciones intelectuales decadentes, magro y seco. El poeta en efecto, en 1916, fue herido en un ojo, obligado a la inmovilidad con los ojos vendados, y quiso registrar la experiencia bélica narrando sus historias como poeta-soldado protagonista del conflicto mundial. Uno de los momentos más líricos e intensos de la obra es la descripción de la visita al cadáver de su amigo Giuseppe Garrassini Garbarino , muerto en la guerra.

El libro secreto de Gabriele D'Annunzio (1935)

También conocida como Cien y Cien y Cien y Cien Páginas del Libro Secreto de Gabriele d'Annunzio tentado a morir , es la última pieza de la habilidad del escritor, compuesta a modo de diario conmemorativo, alternando el estilo de prosímetro a la puramente lírica. El título alude al número exacto de 400 páginas de la composición, mientras que la alusión a la muerte se refiere tanto al misterioso hecho ocurrido en el Vittoriale degli Italiani en 1922 , cuando D'Annunzio se cayó por la ventana, arriesgándose la vida (presentado en la obra como intento de suicidio), tanto el terror del poeta ante la presencia de una vejez invencible, como la constante proximidad del final de su vida. En dos secciones, D'Annunzio recuerda los tiempos de la juventud abruzense y toscana, cuando, según él, parecía votado por la naturaleza y la voluntad divina a una vida aventurera y mundana, aunque también podría haber evitado su fama. y pasó una existencia simple y común. La segunda parte, en cambio, se refiere a más reflexiones sobre la muerte y el paso del tiempo, demostrando que también fue válido en la vejez primitiva durante la Gran Guerra , en la empresa de Fiume en 1920, y en la burla de Buccari en 1918, venciendo así a la muerte por medio de la memoria como poeta vate.

El esteticismo y el pensamiento de D'Annunzio

( LA )

" haber, no haberi "

( ES )

"Poseer, no ser poseído"

( Gabriele D'Annunzio, máxima del padre de Andrea Sperelli en Il Piacere )

Las fuentes del imaginario de D'Annunzio

El mundo literario francés

A veces, la suerte de la que disfruta un autor es el resultado de elecciones conscientes, de una capacidad estratégica para colocarse en el centro de un sistema cultural que puede garantizarle las mejores oportunidades que le ofrece su tiempo. D'Annunzio había comenzado a "imaginarse" a sí mismo como poeta al leer a Giosuè Carducci durante sus años de escuela secundaria; pero su sensibilidad por la transgresión y el éxito lo llevaron a partir de 1885 a abandonar un modelo como el de Carducci, ya provinciano y superado en comparación con lo escrito y debatido en Francia , cuna de las más avanzadas corrientes vanguardistas : el Decadentismo y el Simbolismo . Su periódico le aseguraba la llegada de todas las revistas literarias parisinas, ya través de los debates y reseñas contenidas en ellas, D'Annunzio supo planificar sus lecturas captando los momentos culminantes del devenir literario de la época. [81]

Así conoció a Théophile Gautier , Guy de Maupassant , Max Nordau y sobre todo a Joris Karl Huysmans , cuya novela À rebours constituyó el manifiesto europeo del esteticismo decadente . En un sentido más general, las opciones de D'Annunzio estaban condicionadas por un utilitarismo que lo empujaba no hacia lo que podría representar un modelo de valor "alto", ideal, absoluto, sino hacia lo que se prestaba a una reutilización inmediata y sin escrúpulos, a la luz de cuáles eran sus metas de éxito económico y mundano. [81]

Filosofía y vitalismo alemanes

D'Annunzio no dudó en "saquear" lo que le asaltaba la imaginación y que contenía aquellos elementos útiles para satisfacer el gusto burgués ya la vez elitista de "su público". Por otro lado, como demostración del carácter unitario del "mundo D'Annunzio", es significativo que también utilizó de la misma manera el pensamiento filosófico , especialmente el alemán. [81]

Entre los filósofos contemporáneos más leídos en Europa en las décadas de 1880 y 1890 se encontraban, sin duda, Schopenhauer y Nietzsche . Sobre todo, de este último el escritor extrajo algunas ideas y razones importantes para nutrir un universo de sentimientos y valores que siempre le habían pertenecido, y un continente sacudido por vientos de crisis nacionalistas , heraldos de la Gran Guerra . [81]

Mucho se ha discutido sobre una supuesta distorsión de la filosofía nietzscheana por parte de D'Annunzio, pero tales cavilaciones en realidad no tienen razón de existir. El descubrimiento de Nietzsche por parte del poeta abruzense no se produce en realidad en un plano ideológico, sino que se configura como una sugerencia literaria [17] . Las preocupaciones del poeta eran de hecho de naturaleza artística, no filosófica. Por otro lado, el pensamiento de Nietzsche, a pesar de haber sido en ocasiones objeto de una adhesión genérica por parte de D'Annunzio, nunca se desarrolló orgánicamente en las creaciones del Vate quien, además, nunca pretendió interpretarlo. [81]

En particular, la reelaboración de D'Annunzio de la figura del superhombre se realiza desde una visión y sensibilidad personal que no es la del filósofo alemán. Los refinados estetas que pueblan las novelas de D'Annunzio están lejos del superhombre nietzscheano que alcanza un conocimiento superior siguiendo un camino personal y una dura disciplina de vida. D'Annunzio, a pesar de haberse declarado ateo en su juventud [82] [83] , quedó fascinado por diversas culturas religiosas, tanto desde el paganismo y el cristianismo (en particular del franciscanismo ) hasta el ocultismo y el panteísmo , interpretado de una manera muy personal. , y por lo tanto no tomó prestado de Nietzsche los aspectos del nihilismo derivados del concepto de la muerte de Dios , proclamado por el alemán; habiendo adoptado una visión agnóstica en el campo religioso [84] , como la de su colega Pascoli, probablemente volvió a la fe en los últimos años de su vida. [85] [86] De ahí su panismo y vitalismo , que impregna toda su obra: la pulsión vital y sensual que impulsa al superhombre-esteta al pleno conocimiento y fusión en el mundo y en la naturaleza. [81]

Los nuevos modelos narrativos

La elección de nuevos modelos narrativos y sobre todo lingüísticos -este elemento fundamental en la producción de D'Annunzio- implicó también, y quizás sobre todo, la atención a nuevas ideologías. Esto favoreció el desplazamiento del sentido educativo y formativo que la cultura positivista había atribuido a la figura del científico hacia la del artista, que se convirtió en el verdadero "hombre representativo" de finales del siglo XIX -principios del XX : "es más el artista quien mezcla los términos que parecen excluirse: sintetizar su tiempo, no detenerse en la fórmula, sino crear vida”. [81]

amor por duse

La crueldad y el narcisismo , los impulsos sentimentales y las actitudes dictadas por el puro cálculo fueron también la base de las relaciones de D'Annunzio con las numerosas mujeres de su vida. La que seguramente más que ninguna otra representó para el escritor un intrincado nudo de afectos, impulsos y oportunidades artificiales fue Eleonora Duse , la actriz de renombre internacional con la que se vinculó desde 1898 hasta 1901 . De hecho, no hay duda de que su nuevo interés por el teatro y la producción dramática en prosa se debe a este nuevo vínculo ( Sueño de una mañana primaveral , La ciudad muerta , Sueño de un atardecer otoñal , La Gioconda , La gloria ) y en verso ( Francesca da Rimini , La hija de Iorio , La antorcha bajo el celemín , El barco y Fedra ). En esos mismos años, la tierra toscana inspiró en el poeta la vida del "señor del Renacimiento entre perros, caballos y hermosos muebles", y una producción literaria que representa el punto más alto alcanzado por D'Annunzio en el repertorio poético. [81]

Poético

El camino poético de D'Annunzio, que se inicia tempranamente con Primo vere ( 1879 ), colección no exenta de interés y que se inspira en la obra de Carducci, encuentra su primera autonomía expresiva en Canto novo , donde ya empiezan a esbozarse claramente algunos componentes esencial de su arte: la capacidad de asimilar y reelaborar las más variadas sugerencias y estímulos en formas totalmente personales, provenientes tanto de la historia y la mitología como de las corrientes literarias y filosóficas contemporáneas; una visión vitalista y sensual de la realidad con matriz clásica o clásica; la elaboración de un lenguaje cuyo esplendor y preciosidad impresiona y seduce y es él mismo parte integrante de un mundo poético expresado por una sensibilidad exquisita y refinada. [81] Estos componentes serán más desarrollados y profundizados en posteriores colecciones poéticas y en particular en las Elegías romanas ( 1892 ), caracterizadas por un gusto ecléctico de matriz decadente en la que resuenan los más heterogéneos, desde Ovidio hasta Dante y Petrarca , desde Goethe (que aquí constituye el modelo de D'Annunzio bajo el perfil métrico) a Algernon Swinburne .

En 1903 se publicaron los tres primeros libros de los Laudi , que según muchos críticos constituyen el punto culminante del arte de D'Annunzio y quizás la obra en verso más famosa y célebre de D'Annunzio. En particular en Alcyone , los momentos más felices de su pánico inmersión en los ambientes de la antigüedad clásica ( Ditirambi , L'oleandro ), en los de su tierra natal, Abruzzo ( I Pastori ) y, sobre todo, en los paisajes toscanos de Valdarno ( Bocca d'Arno ), Pisano y Versilia ( Lluvia en el pinar ). [81] A los habituales estímulos literarios (Ovidio, Dante, Carducci, los simbolistas, etc.) y filosóficos (en primer lugar Nietzsche) se suman en el Alcione las ayudas derivadas de lecturas más técnicas (desde el diccionario botánico de Caruel hasta el agrícola ). tratados del Palladio ) [87] que hacen que la colección sea única en el panorama poético del siglo XX europeo. Para algunos críticos el Alcyone empieza a allanar el camino para otra obra maestra absoluta del maduro D'Annunzio: el Notturno . Fundamental en el Alcyone es la musicalidad de la lírica de D'Annunzio, con el amplio uso de palabras onomatopéyicas [81] , como en La lluvia en el pinar :

"Callarse la boca. En el umbral / del bosque no escucho / palabras que dices / humano; pero escucho palabras más nuevas / que hablan gotas y hojas / lejos".

D'Annunzio y Giovanni Pascoli , el otro gran poeta del Decadentismo italiano, se conocían personalmente y, aunque muy diferentes en carácter y artísticamente, el Vate estimaba a su colega y criticaba positivamente las letras de Pascoli; Pascoli, por su parte, consideraba a D'Annunzio como su hermano menor y mayor . A la muerte de Pascoli (1912) D'Annunzio le dedicó la obra Contemplazione della morte . [81]

Narrativa de D'Annunzio

Las novelas juveniles de Pescara están inspiradas en Verga mientras presentan a su gente de Abruzzese en un estilo bárbaro y violento. [81]

D'Annunzio agrupó sus novelas en tres ciclos [81] :

  • los "'romances de la rosa"' ( El placer , El inocente , El triunfo de la muerte ), que representan el esfuerzo por vencer la sensualidad frente a la cual, sin embargo, se rinden los protagonistas (respectivamente Andrea Sperelli, refinado artista conquistado por el el amor por Elena Muti, Tullio Hermil que, a pesar de la piedad humana, matará al inocente nacido de una relación con su mujer, Giorgio Aurispa dominado por la lujuria);
  • las "novelas del lirio", que representan la purificación de la pasión: escribió únicamente Las vírgenes de las rocas , cuyo protagonista, Claudio Cantelmo, duda entre tres muchachas, cuál será digna de generar el futuro superhombre regenerador del latín. linaje;
  • los "romances de la granada", símbolo de la voluntad renacida: sólo escribió Il fuoco , en el que el protagonista Stelio Effrena recibe la inspiración para su obra teatral de la joven Foscarina.

La estructura "cíclica" de las novelas también fue ideada por otros escritores del siglo XIX, por ejemplo, Honoré de Balzac (los "ciclos" de La comedia humana ); Verga ( Ciclo de los Vencidos ); Fogazzaro ( tetralogía : Pequeño mundo antiguo , Pequeño mundo moderno , La santa , Leila ); Émile Zola ( I Rougon-Macquart ; Tres ciudades; Los cuatro evangelios).

Ajenas a los tres ciclos son la novela Giovanni Episcopo , que está influenciada por el psicologismo de la ficción rusa (en particular Fyodor Dostoevskij ), y Quizás eso sí, quizás eso no , que exalta el mito heroico de la aviación. [88]

Oratoria política

"¡Italia, Italia, / sagrada a la nueva Aurora / con el arado y el arco!"

( Un himno para la nación elegida [89] )

En los años inmediatamente anteriores a la Primera Guerra Mundial, surgió en la mentalidad colectiva y en los círculos culturales de toda Europa una actitud generalizada de optimismo y exaltación, a menudo acompañada de contenidos político-ideológicos. Este estado de ánimo general, ligado al clima cultural de la Belle Époque de principios de siglo, fue posteriormente rebautizado como superomismo , a partir de una lectura personal de los textos de Nietzsche ; el debate sobre este tema aún no ha concluido hoy. D'Annunzio intuyó el inmenso poder que se puede extraer de los medios de comunicación y participó en este fenómeno hasta convertirse en uno de sus mayores defensores. [81]

El placer físico y gestual de la palabra buscada, de la sonoridad como fin en sí mismo, de la materialidad del sonido propuesta como aspecto de la sensualidad, ya había caracterizado la poética de los Laudi ; pero con las obras de teatro había desarrollado un estilo cuyo propósito era conquistar físicamente al público en una relación cada vez más directa y menos literaria. Apoyándose en el mito de Roma y en una vasta mitología nacional posterior al Risorgimento, creó un módulo retórico con un aspecto combativo y elitista al mismo tiempo: el abandono de la prosa literaria y la inmersión en el rito colectivo de la guerra se presentaba como un intento conquistar a la multitud, por un lado dominarla, por otro anularse en ella, en la comunión total ideal entre líder y pueblo. Y en estas oraciones el pueblo tomaba las formas impresionistas de "la humanidad aglomerada y palpitante", mientras que el líder era un rey-filósofo, ahora re-propuesto como profeta de la patria. [81]

La retórica bélica de D'Annunzio encontró un amplio consenso entre la población, fascinada por su carisma y por el aura de misticismo que lo rodeaba. De esta manera elaboró ​​un imaginario para la propaganda intervencionista , que será la premisa y el prototipo de la propaganda fascista en la primera posguerra. [81]

D´Annunzio y la música

Desde pequeño, Gabriele D'Annunzio tuvo una relación muy estrecha con la música, tanto que tomó clases de piano y violín al mismo tiempo por sugerencia de su padre. D'Annunzio poseía un violín probablemente producido por Jakobus Steiner (1617 - 1683), uno de los luthiers más ilustres del Tirol. [90] El poeta estuvo más ligado a Gasparo da Salò que al gran Antonio Stradivari . El amor por Gasparo da Salò y por el violín también se puede rastrear en las salas y jardines del Vittoriale. En la villa de Gardone Riviera hay una parte del jardín que tiene forma de violín y se llama el jardín de las danzas . La sala de música, la que albergaba las íntimas interpretaciones de Luisa Baccara al piano, inicialmente llevó el nombre de Camerata di Gasparo , en honor al padre del violín moderno. [90] D'Annunzio también sabía tocar la guitarra ya menudo pasaba la tarde con ella. Fue un gran conocedor de la ópera musical: privilegió el sinfonismo de Ludwig van Beethoven , la poesía pianística de Fryderyk Chopin y Robert Schumann , el lirismo de Giuseppe Verdi y nunca se olvidó de prestar atención también a las obras maestras e innovaciones de su tiempo . . Despreciaba a la banda de Pescara, a la que definía como brigantina , y asistía a los conciertos de los quintetos Sgambati que Giovanni Sgambati , discípulo de Franz Liszt , celebraba en Roma en la Sala Dante, en presencia de la reina Margarita . [90]

Amistades, colaboraciones y enemistades

Fue amigo cercano de Francesco Paolo Tosti , el llamado Rey del Romance . D'Annunzio proporcionó a Tosti numerosos textos para poner música. La más famosa es una de las obras maestras de la canción napolitana : 'A vucchella . Escrita por D'Annunzio en 1892, tras una apuesta con Ferdinando Russo en la mesa del Caffè Gambrinus de Nápoles, se convirtió en un éxito internacional cuando fue cantada por Enrico Caruso . [90] Russo entregó el texto a Tosti, quien le puso música, y la famosa canción fue publicada por Ricordi en 1904 con su fecha de composición. Entre los otros romances de Tosti, con los versos de D'Annunzio , también merece ser recordado el alba separa la sombra de la luz , célebre lírica de los Cuatro Cantos de Amaranta . D'Annunzio sintió el valor del trabajo realista, pero siempre se mostró reacio a él. Llamó a Pietro Mascagni el cabecilla y escribió un panfleto del mismo título que apareció en Il Mattino di Napoli el 3 de septiembre de 1892. D'Annunzio exigió un retorno a la antigua musicalidad de origen clásico. [90]

Se hizo amigo de Giacomo Puccini y se intentó una colaboración con el gran compositor para componer dos obras históricas: Rosa di Cipro y La crciata dei fanciulli . La correspondencia recientemente publicada entre los dos muestra precisamente estas dos fuerzas culturales, todas destinadas a entrar en contacto para crear una obra maestra absoluta. [90]

D'Annunzio también vinculó con Arturo Toscanini y el concierto que Toscanini realizó con la orquesta del Teatro alla Scala en 1920 en Fiume es memorable . D'Annunzio escribió a Toscanini en junio de ese año: «... Ven a Fiume d'Italia, si puedes. El aire más resonante del mundo está aquí hoy. Y el alma del pueblo es tan sinfónica como su orquesta. Los legionarios esperan al Luchador que un día lideró el coro guerrero». [90] Toscanini fue acompañado a la ciudad de D'Annunzio por Leone Sinigaglia e Italo Montemezzi. La ciudad de Rijeka era una especie de ciudad musical. La música era la compañera más íntima de los ciudadanos y en el estatuto de la ciudad estaba escrito: " Excitat auroram ", excita el alba. [90] D'Annunzio decía a sus legionarios después del ejercicio de la mañana: «Miradlo, mirad su mano que sostiene el cetro. Su cetro es una varita, ligera como una vara de saúco; y levanta las grandes olas de la orquesta, suelta los grandes arroyos de la armonía, abre las compuertas del gran río, excava las fuerzas de las profundidades y las secuestra en lo alto, frena los tumultos y los reduce a susurros, hace luz y sombra , hace la serena y la tempestad, hace el luto y el júbilo». Esa misma noche tuvo lugar el concierto que incluyó música de Beethoven, Giuseppe Verdi ( I Vespri Siciliani ), Wagner, Sinigaglia ( Suite Piemonte ) y de Respighi ( Las fuentes de Roma ). El vínculo con Toscanini no terminó tras la experiencia de Fiume. El poeta invitaba a menudo a Toscanini ya su hija al Vittoriale. [90]

D'Annunzio prestó numerosos de sus textos a la escena musical. La hija de Iorio fue musicalizada por Alberto Franchetti , célebre por haber cedido a Umberto Giordano el texto de Andrea Chenier ; Francesca da Rimini de Riccardo Zandonai que extrajo de ella una obra de auténtico valor, Parisina de Pietro Mascagni , La Pisanella y La Nave a Ildebrando Pizzetti , el mayor compositor influenciado por D'Annunzio junto con Gian Francesco Malipiero y autor de la Sinfonía de fuego para Cabiria , el blockbuster en el que también había colaborado D'Annunzio. Los italianos no solo terminaron las grandes obras maestras escénicas del Vate: la música incidental de Phaedra fue compuesta por Arthur Honegger , mientras que Claude Debussy escribió la música incidental de Le martyre de Saint Sébastien , [90] tragedia pagana mezclada con símbolos cristianos.

Profunda amistad lo unió también al pintor Adolfo De Carolis , de las Marcas, su ilustrador favorito, a quien confió la ilustración de muchas obras literarias, entre ellas La hija de Iorio , Laudi , Francesca da Rimini , Fedra y Notturno . . D'Annunzio era muy exigente con la ilustración de sus ediciones y controlaba el estilo y cada detalle de la obra, para darles un aspecto refinado y precioso, siguiendo el ejemplo de las obras más famosas del Renacimiento.

Composiciones de cámara a partir de textos de D'Annunzio

Obras teatrales y música incidental sobre temas de D'Annunzio

La música en las obras de D'Annunzio

La mayoría de las obras escritas por D'Annunzio contienen referencias explícitas a la música. El placer pronto se convirtió en el texto sagrado del esteticismo , junto con Dorian Gray de Wilde y A rebours de Huysmans . Su protagonista, el esteta y refinado Andrea Sperelli , conoce en un concierto a Elena Muti, la mujer de la que se enamorará. El marco de enamorarse es Beethoven . La Sonata Claro de Luna se convierte en símbolo y emblema de un amor que brota. D'Annunzio inmortaliza el momento mágico y encantado a través de las notas del andante sostenido. La novela contiene otras referencias a pasajes famosos y no famosos. Maria Ferres, la segunda amada de Sperelli, es una hábil pianista que interpreta preludios de Bach y piezas de ensueño de Schumann . D'Annunzio casi parece burlarse de los lectores poco hábiles en el arte: en un pasaje se habla de una Gavotta delle dame gialle compuesta por Jean-Philippe Rameau , pero el francés nunca ha compuesto ninguna pieza con este título. . [90] [91]

En El triunfo de la muerte , Giorgio Aurispa, el protagonista, se encuentra con una habitación de su palacio, llena de recuerdos del arte musical [90] : "En la tercera habitación, severa y simple, los recuerdos eran musicales, venían de los instrumentos mudos . Un violín descansaba en su estuche sobre un clavicémbalo largo y liso de palisandro, donde las cosas se reflejaban como en una esfera. Sobre un atril una página de música subía y bajaba con el soplo del aire, casi al ritmo de las cortinas.
Giorgio se acercó. Era una página de un motete de Felix Mendelssohn: Dominica II post Pascha...
Giorgio abrió el estuche, miró el delicado instrumento dormido en un terciopelo color oliva, con sus cuatro cuerdas intactas. Como llevado por la curiosidad de despertarlo, tocó el cantino que emitió un agudo gemido haciendo vibrar toda la caja. Era un violín de Andrea Guarneri, fechado en 1680. Reapareció
la figura de Demetrius, alto, esbelto, ligeramente encorvado, con el cuello largo y pálido, con el pelo echado hacia atrás, con el mechón blanco en medio de la frente”.

Otro recuerdo musical de la novela es, sin duda, el recuerdo de Tristán e Isolda , en el que el protagonista se lanza a la memoria profunda tratando de volver a disfrutar de la apasionante y mágica escena. [90]

Las vírgenes de las rocas es su única novela en la que no hay una referencia precisa a las composiciones, pero la música aquí está dada por la exaltación de la belleza sonora que surge del agua [90] :

“El agua ya no es agua; se convierte en un alma perdida que grita, ríe, solloza, tartamudea, se burla, se queja, llama, manda. ¡Increíble!, dice Antonello para justificar haber impuesto silencio a los juegos de los jets. Pero cuando Anatolia da vida a la gran fuente de mármol - pomposa composición de caballos neptunos, tritones, delfines y huecos en triple orden, dándole agua, el narrador Claudio imagina la voluptuosidad de la piedra invadida por la vida fresca y fluida: y él pretende en sí mismo «la emoción imposible. Los buccinos de los tritones resoplaron, dice Claudio, las fauces de los delfines gorgotearon. De lo alto brotó un chorro sibilante, brillante y rápido como un estoque lanzado contra el azul; se desprendió, retrocedió, vaciló, se levantó más derecho y más fuerte; se elevó en el aire, se volvió adamantino, se convirtió en un tallo, pareció florecer. Un ruido corto y claro como el chasquido de un látigo resonó desde antes en el recinto; entonces fue como un estruendo de carcajada potente, fue como un aguacero... - Oye, exclamó Antonello que miraba aquel triunfo con ojos de enemigo - ¿Te parece tolerable este ruido durante mucho tiempo? - "Ah, me pasaría horas y días escuchándolo - me parecía que diría Violante, poniéndose un velo más pesado en su voz - ninguna música vale esto para mí".

( G. D'Annunzio, Las vírgenes de las rocas )

En los cuadernos y en Le faville del maglio hay numerosas citas de compositores antiguos poco conocidos, como los dos madrigalistas de Ferrara Filippo Nicoletti y Giovanni Maroni . Estas citas tienen el carácter de un juego de erudición e investigación del "texto raro", como explica Gian Francesco Malipiero en su ensayo Ariel Musicale [92] . Finalmente, el poema está todo impregnado de una musicalidad excepcional, que también se encuentra muy claramente en la prosa de D'Annunzio. Las letras de Elettra, por otro lado, contienen algunos homenajes a los grandes genios musicales de Italia (Giuseppe Verdi y Bellini). El Alcyone, sin embargo, es la obra maestra de la musicalidad lírica de D'Annunzio: basta pensar en la grandeza de La pio nel pineto , el mayor ejemplo de la partitura musical de D'Annunzio. [93]

D'Annunzio y Wagner

«… En la orquesta hablaron todas las elocuencias, cantaron todas las alegrías, lloraron todas las penas, que nunca una voz humana expresó. Desde las profundidades sinfónicas las melodías surgieron, se desplegaron, se interrumpieron, se superpusieron, se mezclaron, se disolvieron, se desvanecieron, desaparecieron para resurgir. […] En el ímpetu de las progresiones cromáticas estaba la loca búsqueda de un bien que escapaba a cualquier alcance aunque fulgurara de cerca. En las mutaciones de tono, de ritmo, de medida, en la sucesión de síncopes fue una búsqueda incesante, fue un anhelo sin límites, fue la larga tortura del deseo que siempre se defrauda y nunca se extingue”.

( El triunfo de la muerte )

«En el preludio de Tristán e Isolda el anhelo de amor hacia la muerte estalló con una vehemencia sin precedentes, el deseo insaciable se exaltó en una embriaguez de destrucción. Para beber la copa del amor eterno allá abajo en tu honor, quise consagrarte conmigo en el mismo altar a la muerte”.

( El triunfo de la muerte )

D'Annunzio publicó tres artículos en 1893: los artículos aparecidos en “La Tribuna”, los días 23 de julio, 3 y 9 de agosto, estaban dedicados al caso Wagner . En estos artículos D'Annunzio defiende oficialmente al compositor y va en contra de Friedrich Nietzsche , uno de sus filósofos elegidos. D'Annunzio defiende la obra moderna de Wagner y dice: «El filósofo se pone fuera de su tiempo, mientras que el creador vuelve a su tiempo. Pero el uno, mientras glorifica la vida, oscila en un dominio puramente especulativo; mientras que el otro realiza sus abstracciones en la forma concreta de la obra de arte... Para Nietzsche, por lo tanto, el autor de Parsifal no es un autor de música... concede que en esto, Wagner puede acertadamente aparecer ante nosotros como un creador e innovador de primer orden, habiendo aumentado infinitamente el poder expresivo de la música. Pero la concepción se subordina a la hipótesis de que la música puede a veces no ser música, sino un lenguaje, una especie de ancilla dramatúrgica. Quitad la música wagneriana del amparo de la óptica teatral -dice- y tendréis simplemente mala música, la peor música que haya existido jamás. Aquí está el error grosero, o la injusticia vana. Para mí, y para mis compañeros, la superioridad de Riccardo Wagner radica precisamente en esto: que su música es, en su mayor parte, hermosa y tiene un alto y puro valor artístico independientemente de la fatigosa maquinación teatral y la significación simbólica superpuesta”.
La música de Wagner está tan ricamente citada en el Trionfo que el Tristán se convierte en fuente de inspiración para la ópera pero también de locura para el protagonista. [94] El fuego es la novela en la que reina la música. Uno de los personajes es incluso el propio Richard Wagner , anciano, al borde de la muerte (en la novela también hay referencias a Claudio Monteverdi , a Caccini , a la sinfonía de la Arianna de Benedetto Marcello , pero el verdadero protagonista musical es el compositor alemán) . [90] D'Annunzio se identifica con el protagonista, Stelio Effrena, como uno de los portadores del ataúd de Wagner, tras su muerte en Venecia , lo que en realidad no sucedió, ya que el escritor no estuvo en la ciudad lagunar en febrero de 1883 . [95]

D'Annunzio y la cocina

«Oh Vida, Oh Vida, / don del Inmortal / (...) a mi hambre voraz (...) ¡Oh mundo, mío eres tú! / Te agarraré como a una manzana, / te exprimiré a mi sed, / a mi sed perenne".

( Himno a la vida , en Laudi , Maia )

Se cuenta cómo, poco más que un adolescente en el Colegio Cicognini, D'Annunzio capitaneó una revuelta contra la albóndiga. Desde un principio el poeta se caracterizó por ser un conocedor de la cocina. En el Vittoriale, si tenía que participar en una comida, se aislaba en la Stanza della cheli , el comedor profusamente decorado donde todavía se encuentra la tortuga de bronce , hecha con el caparazón del Cheli real , la tortuga del poeta que murió. de indigestión de nardo, una advertencia a la codicia. Al poeta le encantaba regalar a sus amantes dulces, chocolates y marrons glacés , a los que era especialmente aficionado; no apreciaba mucho el vino , prefiriendo el agua simple , que siempre ha sido elogiada en sus composiciones. El agua es excelente : los versos de Píndaro se mostraban en las paredes del baño del Vittoriale. Sin embargo durante la época francesa bebía vino (vinos de Burdeos y entre los champanes Mumm Cordon Rouge).
Para el poeta, la comida es una metáfora refinada y estimulante de la seducción; anticipa, recuerda o sublima el encuentro amoroso ( "La delicadeza de la comida ayuda a la armonía mental" , escribió):

«… Scalise, el calabrés, me envió pasas envueltas en hojas atadas: la que ya celebré en la Licenciatura de Leda. Mágicamente mi sensualidad se transfunde en mis dedos que buscan las bayas dentro de la cáscara. Es un enredo femenino. Una voluptuosidad creada por la imaginación, en separar uva de uva, en la masa adherente. La humedad viscosa como la del coño después del placer. El orgullo de encontrar un disfrute aún más profundo y raro, sin la presencia aburrida y pesada. ¿Un nuevo tipo de placer solitario, inspirado en una musa que se ruboriza y palidece de vez en cuando?..."

( De mí a mí mismo , apéndice del Libro Secreto )

Durante los años del Vittoriale, los almuerzos eran elaborados por Albina, un ama de llaves veneciana llamada Suor Intingola , Suor Albina y Santa Cuciniera , mientras que él mismo se hacía llamar el Prior . [96] Albina tiene la tarea de cumplir los deseos culinarios del poeta, mientras que Amelie Mazoyer, llamada "Aelis", es el ama de llaves de las criadas, llamadas "Clarisse". De vez en cuando llegaban también "abadesas" de paso, es decir, admiradoras y acompañantes, que debían satisfacer los gustos sexuales del Comandante . [68]

D'Annunzio también era cocinero: sabemos de una salsa especial:

«… ¿Recuerdas cuando bajábamos juntos las escaleras cargando las botellas, los cántaros y aquel famoso salero que salía de las fábricas de Sevres? ¿Recuerdas lo felices que éramos y cómo nos reíamos y cuántos besos nos rompíamos en el asunto? ¿Recuerdas todo? ¿Y también de esa salsa milagrosa que hice una tarde machacando un trozo de atún durante dos horas?... Y luego, mientras humeaban las inmensas tazas de café, perseguías a las mariposas de ojos de rubí, que revoloteaban alrededor de la lámpara. Y esperaba impaciente que dijeras al final: - ¿Quieres que nos vayamos? / Y entonces empezó otro placer..."

( de unas cartas a Barbara Leoni [97] )

El Brozzi culatello

El poeta quedó tan asombrado por la bondad inigualable del Parma culatello elaborado por su amigo Renato Brozzi (un arte que todavía realiza con orgullo su sobrino, el arquitecto y artista Fausto Brozzi), que no pudo evitar comunicar las sensaciones que le hicieron saborear "un rayo tan hermoso y poderoso de verdadero arte":

De la carta de Gabriele D'Annunzio a Renato Brozzi, 30 de junio de 1931:

«Queridísimo Brozzi, te haré sonreír. Soy un admirador muy codicioso del culatello de Parma. Agotado por la laboriosa melancolía, sentí hace un momento las punzadas del hambre, y también sentí turbada la estructura de mis costillas como la más orgullosa de vuestras piezas de plata, y el pico de una de vuestras águilas vengadoras sufridas en la boca del estómago. .
Mientras yo gritaba, no sin ferocidad: “¡Inmediatamente, inmediatamente tres rebanadas de culatello!”, apareció la mujer con tus preciados paquetitos. El más grande tenía la forma cónica de la cosa compacta de fibra roja y salada.
Ay, hermano, la alucinación del hambre me hizo gritar de gratitud y alegría: “¡Brozzi, un culatello! ¿Y cómo lo pensaste?".
Coloco mis manos sobre el paquete y siento el pico heroico del Águila... Confieso que por tan hermoso y poderoso rayo de verdadero arte, he olvidado el gozo codicioso.
La criada, Milla, podrá atestiguar la veracidad de mi historia. ¡Pregúntale!
Desde ahora te agradezco la profunda comida que traes a mi espíritu...
Perdona el delirio de los hambrientos en la belleza.

Gabriele D'Annunzio, 30 de junio de 1931 "

A D'Annunzio le encantaba rodearse de vasos de vidrio soplado, lacados, canteados, finamente decorados, con plata singular: tortugas y pavos reales, tachonados de gemas, gorriones por palillos, exprimidor de limones, pollitos de huevera. Le encantaban los arroces, las carnes casi crudas a la brasa, todos los pescados, las perdices y la caza y las trufas. Entre los quesos probó el cacio y entre los embutidos le encantó el salchichón picante. [98] Comía de 4 a 5 huevos al día y era un amante de la carne. [99] Comía fruta, cocida o cruda, en cada comida y entre comidas. Prefería las nectarinas, las uvas, las mandarinas, los plátanos pero sobre todo las fresas. Le gustaba una ensalada de frutas compuesta por rodajas de naranja y unas gotas de licor. Cuando no lo observaban, le encantaba devorar una docena de helados seguidos; el favorito era el sorbete de limón. Los chocolates siempre estaban a su alcance en una taza sobre su escritorio y apreciaba tanto el parrozzo (postre típico de Abruzzese) que le dedicaba versos. [100]

Por la tarde solía tomar té o café y leche (té y café siempre con moderación). En los últimos años se había retirado a su estudio alrededor de la medianoche y había traído galletas inglesas, manzanas asadas y leche. A las tres de la mañana sucedía que el poeta enviaba a sus amigos chocolates, flores e invitaciones a almorzar para el día siguiente. [90]

Prefería las trattorias a los grandes restaurantes, alabando siempre la familiaridad con la que se preparaban los platos. [101]

Citas erróneamente atribuidas a él

  • Cuando en 1923, con el gobierno de Mussolini, se creó el municipio ligur de Imperia a partir de la fusión administrativa de Oneglia y Porto Maurizio , respectivamente a la izquierda y a la derecha del arroyo Impero , muchos pensaron que el nombre imperial había sido sugerido por Gabriele d' Annunzio, según algunos también complacido maliciosamente por el mismo nombre de una famosa cortesana romana del Renacimiento. [102]
  • Una voz, a todas luces sin fundamento, atribuyó al joven D'Annunzio el Coro de las Vírgenes del poema goliardo Ifigonia in Culide (compuesto en 1928), malinterpretándose jocosamente con los títulos de dos de sus obras, El Libro de las Vírgenes de 1884 y Las Vírgenes de las peñas de 1895.
  • Nando Martellini , célebre comentarista deportivo y periodista, elogiando el paseo principal de Reggio Calabria , que luego se llamará paseo Falcomatà (en honor al alcalde de la ciudad calabresa Italo Falcomatà ), que representa un "paseo" donde el arte y la naturaleza se unen , atribuyó a Gabriele D'Annunzio la definición del mismo como el kilómetro más bello de Italia , también debido al espejismo del hada morgana , un raro fenómeno óptico que permite ver imágenes de Sicilia reflejadas en el mar tan nítidas que parece real En realidad la cita es apócrifa y D'Annunzio nunca visitó Reggio Calabria. [103]

regalos

  • Gabriela Mistral , poetisa chilena, tomó este seudónimo en honor a sus dos poetas favoritos, Frédéric Mistral y Gabriele D'Annunzio. [104]
  • Del 21 al 23 de junio de 2013, con motivo del 150 aniversario del nacimiento del Vate, se celebró en Gardone Riviera un evento deportivo y cultural con coches antiguos (una gran pasión que el poeta D'Annunzio mostró durante su estancia en Gardone Riviera donde aún quedan dos de sus muchos coches). El evento, llamado Copa Gabriele D'Annunzio, también incluye una parada en la casa del poeta y un almuerzo en el Parque Vittoriale.
  • El portal web de la Fuerza Aérea ha propuesto una página, titulada " Los grandes aviadores ", donde se mencionan las principales personalidades históricas de la aviación italiana, entre las que se encuentra D'Annunzio. [105]
  • El escritor y paramilitar japonés Yukio Mishima tradujo El martirio de San Sebastián a su idioma y fue apodado el "D'Annunzio japonés". [106]
  • Gabriele D'Annunzio era el nombre del círculo universitario de estudiantes de Perugia, nacido en 1947, que luego se unió al Frente Universitario de Acción Nacional (FUAN). En 1963, por iniciativa de los estudiantes de Perugia, también se celebró el centenario del nacimiento del poeta abruzense.

Contribuciones a la lengua italiana

Fue él quien estableció en Italia, entre las muchas variantes que se usaban en la época, que la palabra "automóvil" era del género femenino: lo hizo en una carta enviada a Giovanni Agnelli quien le había hecho la secular pregunta ("L'Automobile es femenino. Esto tiene la gracia, la esbeltez, la vivacidad de una seductora; también tiene una virtud desconocida para las mujeres: la obediencia perfecta"). [107] Fue D'Annunzio quien italianizó el sándwich llamándolo tramezzino . [108] Fuselaje , aeronave , multitud oceánica , escudo , cuerpo de bomberos y patrimonio cultural son expresiones que introdujo el propio Vate. [31] Arzente, italianización del término cognac , para Gabriele D'Annunzio debería haberse derivado de "arzillo" y ardens (ardente) para indicar el estado de euforia inducido por la embriaguez, o el calor que deriva de beber alcohol. [109] Inventó el nombre propio Cabiria para la heroína de la película muda homónima de 1914 , de la que escribió el guión, el nombre propio Ornella y el seudónimo de la escritora de novelas románticas Amalia Liana Negretti Odescalchi, alias Liala : su nombre de arte se debe precisamente a una sugerencia de D'Annunzio: " Te llamaré Liala para que siempre haya un ala en tu nombre ". [110] Fue D'Annunzio quien acuñó el término Soldado Desconocido (del latín miles ignotus , que significa "soldado desconocido") [49] y, hacia el final de la Gran Guerra , dada la victoria italiana en el Piave , el poeta decidió que el río sagrado de Italia debía cambiar el artículo: si en el pasado el río se conocía como Piave , será después de la intervención de D'Annunzio que el río se llamará Piave. D'Annunzio tuvo esta idea para celebrar el poder masculino del río que resistió al enemigo y el Piave fue elevado al río sagrado de la patria . [111] [112] En 1917 pasó a llamarse la Rinascente tras la reconstrucción tras el incendio que la destruyó por completo. En los años veinte finalmente acuñó el término Perdonanza para el jubileo celestino de L' Aquila . [113]

Actividad publicitaria de D'Annunzio

Gabriele d'Annunzio también fue uno de los primeros "testimonios" publicitarios y creador de eslóganes o marcas, en su mayoría de productos gastronómicos, algunos de los cuales vinculados a su región de origen [114] .

En 1920 , el industrial abruzense Luigi D'Amico fue el primero en probar "su" parrozzo , un dulce tradicional de la región producido por él a nivel industrial, al poeta de Pescara que, extasiado, escribió un madrigal en dialecto, " La Canzone del parrozzo ", cuyo texto aún está presente en los envases a la venta del postre [100] :

" Hay tantos 'bbone stu parrozze nueve que parece na pazzie de San Ciattè, las tierras trabajadas por lu bbove habían puesto un gran horno de té, las tierras gordas y lustrosas que si coce ... y que debían algunas a unas doce de lo que hagas...". "

( Gabriele D'Annunzio )

A principios del siglo XX el poeta sugirió el nombre del licor "Aurum", a base de aguardiente e infusión de naranjas , típico de Pescara [115] , al fundador de la fábrica Amedeo Pomilio, en referencia a los orígenes romanos atribuidos a la receta La palabra juego proviene del latín aurum , que significa oro, y aurantium , la naranja .

Incluso el nombre de La Rinascente , para los actuales grandes almacenes homónimos de Milán y Roma, fue sugerido por Gabriele D'Annunzio al Senatore Borletti cuando este último se hizo cargo de la actividad comercial allí presente, los almacenes "Aux Villes d'Italie". (El nombre resultó ser particularmente exitoso cuando el Rinascente en Milán fue completamente destruido por un incendio y luego reconstruido). [116]

Fue testimonio del Amaro Montenegro que definió como "licor de virtudes" [117] y del Amaretto di Saronno . [118] D'Annunzio lanzó su propia línea de perfumes, Acqua Nunzia. [119] Acuñó el nombre Saiwa para la empresa de galletas del mismo nombre. [117]

D'Annunzio también acuñó el término "fraglia", una unión de los términos "hermandad" y "familia", que hoy en día indica muchas asociaciones de navegación, incluida la Fraglia della Vela en Riva del Garda . [120]

Para el nuevo escudo nobiliario de la familia del industrial trentino Caproni , pionero de la aviación italiana, al que el rey Vittorio Emanuele III había conferido el título de Conde de Taliedo (en reconocimiento a los méritos industriales y apoyo a la industria de guerra durante la primera guerra mundial ), acuñó el lema, escrito sobre la efigie de una cabra rampante: "Senza cozzar dirocco". [121]

Cine

Los primeros contactos

Los primeros contactos de D'Annunzio con el cine tuvieron lugar en 1909 cuando firmó un contrato que lo comprometía a suministrar a "SAFFI-Comerio", entonces " Milano Films ", 6 temas originales por año por una tarifa de 2.000 liras cada uno más una parte de las ganancias. Pero incumplió y en 1910 fue condenado por la Corte de Milán a devolver el anticipo recibido, lo que logró no hacer escapando a Francia para evitar esta y otras deudas [122] .

Mayores frutos tuvo en cambio la relación con el productor turinés Arturo Ambrosio con quien en 1911 el escritor firmó un acuerdo en París que le otorgaba, a cambio de 4.000 liras por cada película, la exclusividad para la reducción de 6 de sus obras ya publicadas, entre ellas. La hija de Jorio , El barco , Los inocentes y La antorcha bajo el celemín , que serán todas realizadas en los años 1911 y 1912 (algunas de ellas serán retomadas en ediciones posteriores), pero también en este caso en parte moraba porque no proporcionó los guiones que entonces escribía Arrigo Frusta [123] .

Maciste, el nuevo héroe de D'Annunzio

Posteriormente D'Annunzio también creó un famoso héroe cinematográfico: Maciste . [124] Entre 1913 y 1914 D'Annunzio firmó un contrato cinematográfico con el director Giovanni Pastrone y el actor Bartolomeo Pagano para la creación de una superproducción italiana que plantaría cara a las grandes obras del estadounidense David W. Griffith . El tema está tomado de la novela Cartagine in flames de Emilio Salgari (quien se suicidó hace unos años), de la novela Salammbô de Gustave Flaubert y de algunas crónicas del Ab Urbe Condita del escritor augusto Tito Livio . El título, elegido por el propio D'Annunzio, será Cabiria en torno al nombre del protagonista "nacido del fuego" en la guerra entre Roma y Cartago ; sin embargo, no había un protagonista masculino que pudiera plantarle cara al femenino. Al estudiar los archivos de la historia, D'Annunzio descubrirá a un héroe poco conocido de la antigua Grecia llamado Mechisteo : un hombre del que se decía que tenía una fuerza sobrehumana. [124] D'Annunzio entonces, como el Superman y el Hombre Araña modernos, creará un héroe fuerte y vengativo con un corazón tierno dedicado únicamente a proteger a las chicas hermosas y a los indefensos de los abusos de los poderosos y los malvados. [124] Así nació, para la película, Maciste, el héroe con corazón de oro, con el telón de fondo del desdichado Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes y los caballeros paladines de la época de Carlomagno y los bretones y artúricos. ciclo de novelas de aventuras. [124]
En 1915 Pagano y Pastrone, siempre inspirados en el tema de D'Annunzio, rodarán la película Maciste, el buen héroe , protagonizada por el afortunado personaje. [124] Esta figura será la protagonista de muchas películas mudas de éxito que se extenderán desde la época de los años veinte hasta 1965 . En los temas originales, Maciste es un estibador (tal vez inspirado en una figura real, uno de los camalli del puerto de Génova ) [124] del presente que vence a bandidos y crueles empresarios, mientras que de los años cincuenta a los sesenta , con el advenimiento en Italia del peplum y el cine de gran éxito , el personaje de Maciste será retrotraído en el tiempo a la era de la Grecia mitológica de Homero y Hesíodo , siendo a menudo confundido en acciones y guiones con el fuerte héroe Heracles (Hércules). [124]

Filmografía de y sobre Gabriele D'Annunzio

Películas biográficas

Además de las películas basadas en sus obras, el personaje de D'Annunzio también ha aparecido en películas biográficas e históricas, tanto como protagonista como no, entre ellas:

Películas basadas en los temas de D'Annunzio y con guión de él Otro

Una película erótica softcore de 1921 , con subtítulos atribuidos a Gabriele D'Annunzio (en realidad obra de los dos directores, que en cambio se hicieron pasar por su hijo Gabriellino D'Annunzio), tiene entre los protagonistas a un actor-doble, que interpreta a un fraile. , y se hace pasar por el mismo D'Annunzio. [125] [126] El director erótico Tinto Brass ha declarado que en lugar de querer hacer una película, le gustaría llamarla Eja, eja, alalà , y debería contar la historia de la noche de D'Annunzio que precedió a la aventura de Rijeka. [127]

Citas en la cultura de masas

  • El cantautor abruzense Ivan Graziani menciona dos veces a D'Annunzio en sus canciones: en la pieza homónima Gabriele D'Annunzio , que habla de un rudo campesino que curiosamente lleva el mismo nombre del célebre poeta, y en La dama rubia de los cerezos , en que un "sofá D'Annunzio". [128] Además, la canción Il lupo e il poacconiere está inspirada en un cuento de D'Annunzio. [129]
  • D'Annunzio es uno de los personajes de la novela policiaca histórica E treinta y uno con la muerte... de Giulio Leoni .
  • D'Annunzio y la empresa Fiume son el tema de la novela histórica Poeta bajo el mando de Alessandro Barbero .
  • D'Annunzio es el protagonista del libro "El asistente y el Vate" [130] (editado por Franco Di Tizio ). Esta es la correspondencia entre el poeta y su asistente Italo Rossignoli [131] ( Paliano , 1857-1934). Las cartas publicadas contribuyen a un conocimiento profundo del poeta, de hecho representan los recuerdos y el testimonio cotidiano de quienes vivieron junto a él durante muchos años. "Cuando no luchaba, escribía", anota Rossignoli: en esta sencilla frase se condensa la extraordinaria vida del Poeta-Soldado. En el período pasado en el Vittoriale degli Italiani en Gardone Riviera , Italo escribió un diario. Tiene la intención de publicarlo, pero D'Annunzio le prohíbe publicarlo mientras aún esté vivo. A la muerte del poeta (1938), el ordenanza procede a un nuevo borrador mecanografiado titulado " Memorias ", que la editorial Mondadori está dispuesta a publicar, pero se cancela la impresión debido al estallido de la Segunda Guerra Mundial . A la muerte de Mondadori, todo el material en su poder se devuelve al Vittoriale. Posteriormente, una primera publicación de las " Memorias " tuvo lugar en 1949 en el semanario L'Elefante , en cinco episodios, luego re-propuesta en 1958 en tres números del periódico Incom . Finalmente, se publicó en mayo de 2000 en el n. 37 de la " Rivista Dannunziana " editada por Franco Di Tizio . La correspondencia abarca un largo período entre el primer encuentro en Roma en 1915, hasta la muerte del poeta en 1938, incluido el período de la empresa Fiume , y ofrece una nueva página del privado D'Annunzio: generoso con los que le sirvieron fielmente. y con su familia (tanto es así que en la boda de Italo, el poeta invita a la pareja al Vittoriale, pagando su luna de miel, incluido un auto abierto y fuegos artificiales). En el interior del libro, Rossignoli recuerda su encuentro: después de presentarse, D'Annunzio le pregunta: « ¿Romano? »,« ¡Ciociaro, hermana teniente! »Responde Italo. Y de nuevo: « ¿Estás feliz de venir a mi servicio? E Italo: " ¡Señores! », « Entonces ven conmigo » dándole una palmada en el hombro. El camillero continúa la historia con " Yo tenía veinticuatro años y desde ese día lo seguí como un niño y mi vida cambió por completo ".
  • " D'Annunzio " es el título de un sencillo del grupo indie Pop X , incluido en el álbum Antille . Otra referencia a D'Annunzio y al Vittoriale degli Italiani del mismo está presente en el tema " pop per" , presente en el álbum PoPPEER: «... en cuanto a Gabriele, lamentablemente fue el triste destino / traerlo de vuelta a una villa rodeada del lago / reducida a la cama escribiendo solo solo en la oscuridad...» .

Calles y lugares que llevan el nombre de D'Annunzio

En los principales municipios de Abruzzo muchas calles, plazas e instituciones están dedicadas a Gabriele D'Annunzio. En Pescara una avenida del distrito histórico de Portanuova, la escuela secundaria clásica, la biblioteca provincial en el palacio de gobierno, el teatro monumental de la Riviera Sur con el obelisco de Vicentino Michetti jr (1910-1997), construido en 1963 con motivo de el centenario de su nacimiento [132] , un busto conmemorativo en Piazza Italia, el pinar D'Avalos, finalmente la Universidad de Chieti-Pescara [133] , junto con un busto de bronce conservado en el Rectorado .

En Chieti , D'Annunzio mandó hacer pequeños bustos, uno de los cuales fue obra de Costantino Barbella , finalmente se le dedicó un instituto igual en Roma , y ​​la avenida que desde la Piazza del Popolo sube al mirador del Pincio.

Honores y títulos de honor y mérito

honores italianos

Caballero de la Orden Militar de Saboya[134]
«El jefe de escuadrón aéreo en los vuelos de la ofensiva de agosto supo, con un magnífico ejemplo, hacer concordante y muy eficaz la acción. En el cielo del campo de batalla opuesto al intenso tiroteo de todas las armas, desafió lo inosable, golpeando al enemigo desde las alturas más bajas con la más audaz insistencia”.
- Cielo del Carso, 19-26 de agosto de 1917
Oficial de la Orden Militar de Saboya
"Animador de toda energía, en todos infundiendo su fe y su amor, con vuelo magnífico y soberbio condujo una bandada de valientes sobre Viena, afirmando de manera insuperable el poder de las alas de Italia hasta ahora".
- Cielo de Viena, 9 de agosto de 1918
Medalla de oro al valor militar
"Voluntario y mutilado por la guerra , durante tres años de amarga lucha, con fe animadora, con trabajo incansable, participando en empresas muy audaces, en tierra, en el mar, en el cielo, el alto intelecto y la tenaz voluntad de propósito - en armonía con el pensamiento y la acción - enteramente dedicados a los ideales sagrados de la Patria, en la pura dignidad del deber y el sacrificio ".
- Zona de guerra, mayo 1915-noviembre 1918
Medalla de plata al valor militar
«Como oficial observador participó voluntariamente en diversas misiones bélicas realizadas en territorio enemigo por hidroaviones de la Royal Navy, manteniendo siempre un porte ejemplar y valeroso y dando muestras constantes de sangre fría y coraje juvenil incluso bajo el fuego enemigo. En un aterrizaje sufrió una herida grave en el ojo derecho”.
- Adriático, mayo de 1915-febrero de 1916
Medalla de plata al valor militar
«Durante las acciones del 10 al 12 de octubre y del 1 al 3 de noviembre, fue compañero de los soldados que conquistaron Veliki y Faiti. Entusiasta y audaz en cada uno de sus actos, el ejemplo dado du igual a la palabra y los efectos obtenidos efectivos y completos.”
- Veliki Kribak, del 10 al 12 de octubre; Faiti Krib, 1 al 3 de noviembre de 1916
Medalla de plata al valor militar
«En una grandiosa hazaña aérea que él mismo propugnaba y en un amargo combate terrestre sobre el superado Timavo, fue por su atrevimiento de asombrar a los mismos valientes. [135] »
- Cielo Karst-Timavo, 23-28 de mayo de 1917
Medalla de bronce al valor militar
"En aviones terrestres, recorriendo un largo tramo de mar abierto, en condiciones adversas, pudo, con otros, llegar a las bocas de Cattaro y dar en los blancos navales con gran precisión y eficacia, regresando con todos los demás a la base , a pesar de los inevitables desvíos en la creciente neblina".
- Bahía de Cattaro 4-5 de octubre de 1917
Medalla de bronce al valor militar[136]
"Incitador eficaz, admirable por la fe y la audacia, ejemplo perseverante de virtud militar, participó voluntariamente en la incursión de Buccari".
- Buccari 10-11 de febrero de 1918
Cruz al Mérito de Guerra (3 concesiones)
Medalla Conmemorativa de la Unificación de Italia
Medalla conmemorativa de la guerra ítalo-austríaca 1915 - 18 (4 años de campaña)
Medalla conmemorativa italiana de la victoria
Medalla de oro conmemorativa de la Expedición Rijeka

honores extranjeros

Caballero de la Orden de la Legión de Honor Francesa
1915 - 1918
1914-1918 Cruz de guerra francesa (3 veces)
1914 - 1918
Cruz Militar

Insignias de honor y mérito

Promoción al Mérito de Guerra (2 veces)
- Veliki y Faiti, Acción Nocturna en Pola, Organización del 1er Escuadrón Aéreo y Naval (Sufficit Animus)
Mutilado e inválido para el servicio en el campo

Mesa de medallas

Títulos nobiliarios y grados militares honorarios

Príncipe de Montenevoso
- Otorgado por Real Decreto de 15 de marzo de 1924/1915 - 1920
General de Honor de la Brigada Aérea
- Premiado con Real Decreto de 1925/1915 - 1918
Nombrado honorífico por la Guardia di Finanza
- Otorgado por Real Decreto de 1925 / Fiume 25 junio 1920

Nota

  1. ^ De forma honoraria.
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  11. Sobre la infancia del poeta, alguien planteó la hipótesis de que se llamaba Gaetano Rapagnetta y era huérfano adoptado por la familia D'Annunzio; en realidad fue su padre quien se llamó Francesco Paolo Rapagnetta D'Annunzio, habiendo agregado el apellido adoptivo de su tío Antonio D'Annunzio a su apellido de nacimiento. Parece que el nombre "Gabriel" fue elegido en honor al hermano del tío, que murió en el mar. Véase Rapagnetta 1938 ; fuentes en línea: Gabriele D'Annunzio - Biografía , en italialibri.net . Consultado el 14 de febrero de 2014 . y 1800 dC hasta el presente - Historia - Gabriele D'Annunzio (Gaetano Rapagnetta) , en istrianet.org , 2007. Consultado el 14 de febrero de 2014 .
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  21. ^ "En esta ocasión, lo que preocupó al gran maestre fue más bien el intento de Piazza del Gesù de atraer a D'Annunzio a su propia órbita. Eduardo Frosini hizo avances explícitos en este sentido, mientras que el hijo de Raoul Palermi entregó al" comandante " la patente y el pañuelo del trigésimo tercer grado del rito escocés Torrigiani inmediatamente trató de ponerse a cubierto y advirtió a D'Annunzio de la "pequeña conspiración de esos pobres secesionistas ", pidiéndole a Giacomo Treves que le ofreciera afiliación a su vez en Palazzo Giustiniani. Según algunos testimonios, en 1920 D'Annunzio estaba afiliado regularmente a la logia Nueva Italia-XXX de octubre; por lo tanto, la Piazza del Gesù habría ganado el concurso para obtener el apoyo del poeta-soldado ". ( Conti 2003 , págs. 268-269 ).
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  65. Todo el episodio fue contado por Nino Daniele , ex legionario en Fiume y luego comunista, según quien Gramsci había sido empujado a la reunión por otro legionario comunista, llamado Mario Giordano. Véase al respecto Nino Daniele , Two- faced river , en Quaderni della freedom , n. 4, San Paolo (Brasil) , 25 de enero de 1933, pp. 7-12. , y el extenso estudio sobre este personaje: Vito Salierno, Nino Daniele. Un "legionario" comunista con d'Annunzio en Fiume , Lanciano, Carabba, 2013, ISBN 9788863442632 .  
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  72. Se satisfizo así un deseo que D'Annunzio habría expresado desde 1922: «Quítate los pañales. Socavarme. No quiero la sábana de los enfermos, la sábana pálida del hospital. Quiero la bandera de Timavo, que el labar del Fante, que el sudario del sacrificio, sólo me cubra...» Véase D'Annunzio 1995 , p. 158 .
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