Egnazia Gnatia | |
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Fotografía aérea de Egnazia. Las áreas aún bajo excavación son claramente visibles (junio de 2007 ) | |
Civilización | Mesapica, griego |
Uso | Ciudad |
Época | antiguo, medieval |
Ubicación | |
Estado | Italia |
Común | Fasano |
Altitud | 5 m snm |
Dimensiones | |
Superficie | 400 000 m² |
Excavaciones | |
Fecha de descubrimiento | 1809 |
dar excavaciones | 1912 , 1939 , 1964 , 1978 , 2001 |
Administración | |
Cuerpo | Museo centro de Puglia |
se puede visitar | Sí |
Sitio web | www.egnazia.eu/ |
Mapa de localización | |
"Iratis linfa exstructa". |
( Horacio , Sábado, 1.I, V, 96-97 ) |
Egnazia (o Egnathia y Gnazia y en griego Eγνατία ) es una antigua ciudad de Puglia (de la que hoy solo quedan ruinas), cerca de Fasano . Era el centro de los mesapios situado en la frontera con Peucezia (situada más al norte), a lo largo del llamado umbral mesapio ; en lengua mesapia se llamaba Gnathia , mientras que por los romanos se llamaba Egnatia o Gnatia y por los griegos siempre Egnatia o Gnàthia .
El topónimo romano Egnatia deriva del hecho de que su puerto se utilizaba principalmente para llegar al inicio de la Vía Egnatia (o Vía Ignazia), la antigua vía de comunicación de la República romana que conectaba el Adriático con el Egeo y el Mar Negro , cuya la construcción se inició en el 146 a. C. , por orden del procónsul macedonio Gneo Egnazio , de quien proceden ambos topónimos.
Mencionado por Plinio , Estrabón y Horacio , quien lo recuerda en una Sátira que narra su viaje de Roma a Brindisi . Ahora en la provincia de Brindisi , cerca de la frontera con la de Bari , en la costa a pocos kilómetros al noreste de Fasano, el centro de Egnazia es uno de los sitios arqueológicos más interesantes y, con mucho, el más grande de Puglia ; por los conspicuos hallazgos de cierto tipo de cerámica, dio su nombre a un estilo decorativo de cerámica de los siglos IV y III a. C. llamado " estilo Gnatia ", aunque ciertamente no fue su principal centro de producción [1] [2 ] .
La historia de las excavaciones llevadas a cabo en Egnazia es similar a la de otros municipios apulianos con importantes testimonios arqueológicos, como Ruvo o Canosa , ya que los primeros hallazgos tenían como objetivo principal el saqueo y venta sumaria de los hallazgos. En particular, el primer saqueo tuvo lugar en 1809 cuando algunos oficiales franceses destacados en Egnatia, para hacer sus días más interesantes, comenzaron a sondear la tierra que rodeaba las ruinas (en ese momento cubiertas de zarzas) para obtener hallazgos para revenderlos en el mercado. arqueológica clandestina. Debido a la hambruna de 1846 y la consiguiente falta de trabajo, los habitantes de Fasano y Monopolitans se entregaron al saqueo sistemático de cientos de tumbas para abastecerse de jarrones, bronces, objetos de oro, monedas, estatuillas de terracota que revendían en Nápoles y en otra parte. La historia despertó la culpa de Mommsen , en particular por la forma en que se llevaron a cabo las excavaciones, realizadas sin tomar ninguna información sobre las circunstancias del descubrimiento, privando así a la Historia , en cada excavación, para todo el tiempo por venir, de datos importantes para reconstruir el curso. Las noticias de lo que sucedía en Egnazia llegaban periódicamente a Nápoles y Pepe también recuerda que se montó una inspección encargada al arquitecto Carlo Bonucci . Sin embargo, probablemente influenciado por el Intendente de la Provincia, quien en esa ocasión le entregó el caduceo de oro que luego vendió a los museos de Berlín , se detuvo en Bari , informando a las autoridades napolitanas que no era el caso de excavar en Egnazia para el " poca consistencia de los monumentos a investigar". El tráfico fue alimentado precisamente por estas personas, como demuestra el propio Bonucci, que no mencionó la venta del caduceo de bronce, comprado por solo dos pugs a un granjero y luego vendido por 25 piastras , después de muchas y animadas insistencias, al tendero napolitano. Barone, quien a su vez lo vendió por 72 columnatas a un hombre, que lo sacó de Italia .
Las primeras excavaciones metódicas se llevaron a cabo en 1912, y luego se reanudaron en 1939, 1964 y 1978, año en que se construyó el actual museo arqueológico, y todavía están en progreso: desde 2001 la Universidad de Bari en colaboración con el municipio di Fasano está realizando un proyecto de excavación que está contribuyendo a un conocimiento más profundo de la ciudad; entre los descubrimientos más importantes se encuentra el hallazgo de la otra mitad de la plaza porticada descubierta por Quintino Quagliati en 1912 y de otras interesantes estructuras que están ayudando a los arqueólogos a esclarecer algunos aspectos urbanísticos no del todo conocidos [3] .
“Para quienes navegan desde Brindisi por la costa del Adriático, la ciudad de Egnazia es la escala habitual para llegar a Bari, tanto por mar como por tierra”. |
( Estrabón , finales del siglo I a.C. ) |
El sitio arqueológico de Egnazia, inserto en un feliz contexto naturalista-ambiental, es uno de los más interesantes de Puglia . Mencionada por autores como Plinio , Estrabón y Horacio , la ciudad tuvo gran importancia en el mundo antiguo debido a su posición geográfica; gracias a la presencia del puerto y de la Vía Traiana , de hecho, fue un activo centro de comercio y comercio.
La historia de la antigua Gnathia se ha desarrollado a lo largo de muchos siglos. El primer asentamiento, que consiste en un pueblo de cabañas, se construyó en el siglo XV a. C. ( Edad del Bronce ) y el sitio fue ciertamente frecuentado en el siglo XIII a . la Edad del Bronce). En el siglo XI a. C. ( Edad del Hierro ) se produce una invasión de poblaciones de la zona balcánica, los Iapigi , mientras que con el siglo VIII a. C. se inicia la fase mesapia que para Egnatia, como para todo Salento , cesará con la ocupación romana que tuvo lugar a partir del siglo III a . Por lo tanto, la ciudad se convertirá primero en parte de la república (como civitas foederata probablemente después de 267 - 266 a. C. y como municipium después de la guerra social) y luego del Imperio Romano y decaerá junto con él. Los poderosos muros de defensa y la necrópolis quedan de la fase mesapia de Egnatia , donde, además de tumbas de fosa y semicámara, hay tumbas de cámara monumentales decoradas con frescos refinados [4] .
Poco se sabe de su final, pero es muy probable que, como muchas otras ciudades, fuera saqueada por los godos del rey Totila durante la guerra greco-goda (alrededor del 545 d.C.). También se cree que la propagación, en época paleocristiana, de la malaria y la inseguridad que daba su posición (en la Alta Edad Media eran muy frecuentes las incursiones de los sarracenos por las costas ) empujaron a los pocos habitantes que quedaban a refugiarse en los caseríos del interior. ; así nació Fasano , junto con otros pequeños pueblos, y se desarrolló Monopoli . El sitio arqueológico permaneció bajo la administración del municipio de Monopoli hasta 1927, año del establecimiento de la Provincia de Brindisi , durante el cual el sitio y toda la zona rural circundante pasaron a la administración del municipio de Fasano .
Morfológicamente, el área se configura como una meseta alargada en dirección Oeste/Noroeste - Este/Sureste, paralela a la línea de costa, y alcanza en su parte más interna una altitud de 3/5 m, degradándose hacia el mar con una serie de amplias terrazas. El territorio está conformado por láminas de fondo plano con paredes escarpadas, que conducen el agua de lluvia hacia el mar. Por su naturaleza fueron una importante vía de comunicación a través de la cual se desarrollaron y consolidaron las relaciones entre los asentamientos costeros y los del interior.
En este contexto se han alternado varios tipos de asentamientos, desde el de la Edad del Bronce (siglo XVI aC), que descansa sobre la plataforma rocosa de base, hasta las obras de edificación clásicas y medievales. Las investigaciones arqueológicas de 1965 y 1966 de Franco Biancofiore , que permiten atribuir 4 m de la estratigrafía a fases muy concretas. El núcleo más antiguo, del siglo XVI a. C. , estaba protegido por una muralla defensiva de 2,90 m de ancho en la base y 2,20 m de alto, originalmente formada por sillares de piedra caliza irregularmente escuadrados que servían de paramento para un relleno de piedras y tierra. Las cabañas probablemente tenían forma ovalada, con un piso de arcilla prensada definido por un muro de piedra con un patrón curvilíneo. Un período de abandono es atestiguado por un nivel carbonáceo de fuego seguido por la construcción de un nuevo pueblo. Las numerosas formas de cerámica reconstruidas son en su mayoría cuencos, a menudo perforados para permitir la suspensión. En el estado actual de la investigación, las características del poblamiento parecen inciertas en cuanto a las fases posteriores relativas a la Edad del Bronce tardía .
Edad de Hierro: los IapigiEgnazia presenta testimonios de la Edad del Hierro , aunque la documentación es insuficiente para perfilar los caracteres del poblamiento. Recuperaciones ocasionales de fragmentos también atestiguan la ocupación de áreas fuera de la acrópolis , donde se constata el primer asentamiento humano continuo. En los años 1978 - 1979 , al pie del cerro, se encontró una estructura con grandes bloques irregulares, quizás refiriéndose al sistema defensivo iapigio . Los fragmentos de cerámica bandeada (de Corcira ), asociados con la cerámica geométrica bicolor autóctona, demostrarían el papel de la ciudad como puerto costero transadriático.
Messapi y los griegosPara el período arcaico posterior , se supone una continuidad de ocupación caracterizada por áreas residenciales dispersas. Son los objetos funerarios y la presencia de un vaso mesapio típico (la trozzella ) lo que permite asociar Egnatia como un asentamiento mesapio permeado por influencias griegas , como lo demuestra el abandono del entierro en una posición acurrucada, típicamente indígena, en beneficio del supino (desde principios del siglo V a. C. ).
Los testimonios más importantes del período mesapio son los muros y el núcleo de las tumbas ; el primero ciertamente fue construido para la defensa de Tarento (es por lo tanto un testimonio de los enfrentamientos entre Messapi y Taranto en el siglo IV a. C. , antes de la alianza posterior contra los romanos). La primera preparación consistió en un muro de agger, con paramento exterior de sillares reutilizados y con foso exterior. En el siglo III aC se construyó una segunda cortina adosada a la primera, con sillares regulares, cuyo testimonio más importante es la muralla (que se adentra en el mar, conservada en 16 hileras y 7 m de altura, originalmente de 2 km de longitud, delimitando un área urbana de unas 40 hectáreas ).
A lo largo del siglo IV. esta muralla encerraba una ciudad formada por núcleos dispersos de asentamientos y necrópolis , que sólo a partir del siglo III. se desarrolló ampliamente a lo largo del eje viario preexistente de la Via Appia Traiana (en la época imperial ). La monumentalización probablemente ocurrió con la fundación de Brundisium .
Las estructuras de los edificios Egnatine todavía parecen conservar la impronta Magna Graecia en el uso de bloques y losas. Sin embargo, es posible encontrar tres períodos diferentes de desarrollo de las técnicas constructivas presentes:
Estas tres fases se suceden durante unos cuatro siglos, entre finales del siglo II aC y el siglo III. AD La tercera fase, la del "retorno a lo antiguo" es consecuencia del estado de empobrecimiento y decadencia de Roma como capital del imperio y por tanto de todo el sector occidental del imperio , incluida Egnatia, del que es testigo el movimiento de la capital imperial a Constantinopla . El retorno a lo antiguo también lo atestiguan las inscripciones epigráficas que se detienen en el emperador Aureliano y esto demuestra la disminución de la influencia directa de Roma. Hay una diferencia entre la técnica de los bloques y losas utilizada en la época mesapia y en la época paleocristiana: en el segundo caso, las losas son materiales reutilizados de construcciones anteriores. Las técnicas constructivas romanas presentes en Egnatia son: opus incertum , opus africanum ("telar"), opus reticulatum , opus testaceum , opus vittatum mixtum . El conjunto de diversas técnicas constructivas encontradas en Egnazia nos lleva a pensar que en este lugar se produjeron dos momentos de máxima monumentalización de la ciudad:
Sobre la acrópolis se construyó un templo helenístico , de tipo itálico, con podio moldurado , construido en el siglo III a. C. , mientras que el área destinada a funciones públicas se extendía "aguas abajo"; este proceso urbanístico se completó en su totalidad a finales del siglo I aC La obra más impresionante de esta fase está precisamente ligada a lo que se puede considerar un Phrygianum o Metroon , es decir un gran espacio santuario , construido en las laderas del cerro sobre el que se levantó la acrópolis , según un proyecto aparentemente orgánico y unitario. Esta zona incluía varios edificios, casi todos de carácter religioso, dedicados al culto de la diosa Cibeles ( Magna Mater ) y del dios Atis , su padernos . La "Magna Mater" juega un papel de fundamental importancia en una época, la augustea, en la que están prohibidos los cultos orientales, salvo el de Cibeles, diosa capaz de frenar las tendencias "orientalizantes" de los romanos. El Frigio vivirá una nueva etapa de esplendor con los Antoninos , cuyo interés por estos cultos se debe a la inclusión de Egnazia en el circuito comercial y cultural de la ciudad, por su paso por la Vía Traiana . En la antigüedad tardía, con el predominio del cristianismo y la transformación de la reciente basílica civil en iglesia cristiana, el frigio será remodelado significativamente, el templo de Cibeles será destruido, el teatro sagrado cubierto en el sector este y el Campus Magnae Matris invadido por diversas estructuras .género. Entre las estructuras importantes, en el frigio , recordamos:
La Attideia |
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Los instrumentos musicales se utilizaban en las fiestas de Attideia en marzo, durante las cuales danzas frenéticas, junto con la práctica de soltarse el cabello enrollando la cabeza, provocaban un delirio orgiástico, al final del cual aquellos que pretendían ingresar al sacerdocio debían asimilarse al dios Attis , emasculándose con un casco o una piedra afilada, pero no con hojas de metal , consideradas impuras. |
Vista de la Via Traiana pasando por el centro de Egnazia, rodeada de comercios. Son evidentes los surcos por los que transitaban las carretas.
Evocadora vista de la Via Traiana en Egnazia.
En el límite oriental hay tramos de murallas de grandes sillares de toba (la muralla defensiva más antigua), mientras que en el interior de toda la planta romana se han encontrado numerosos aljibes para el agua de lluvia y tumbas excavadas en las rocas.
Presenta profundos cambios urbanísticos, numerosos edificios que reflejan la importancia política y religiosa de la ciudad paleocristiana. Un horno para materiales arcillosos data del siglo IV dC , con una cámara de combustión debajo, una superficie perforada, una cúpula semiesférica conectada con dos entradas estrechas; construido sobre la cavidad de la tumba de la sacerdotisa Tabara, por lo tanto, se superpone al monumento de Mesapio . En este período Egnazia se desarrolló en el sector sur con respecto a la Via Traiana , y tiene grandes conjuntos de edificios, a menudo relacionados con la actividad paleocristiana. Fue en este período una ciudad episcopal, bajo la jurisdicción del obispo Rufentius (quien participó en los concilios del Papa Simmaco ); fue uno de los signos de la prosperidad de la ciudad, que adquirió poder religioso en contraste con la decadencia del poder político del imperio . El palacio episcopal tiene un suelo de mosaico ( tessellatum ). los cultos orientales son abandonados y cancelados físicamente; el anfiteatro es invadido por otras estructuras, que cambian su función, convirtiéndose en un foro boario, un recinto apto para la venta de animales. Otras estructuras datan de este período, en su mayoría en el sector sur de la ciudad:
Sobre la acrópolis, entre los siglos VIII y X dC , se construyó una imponente torre del homenaje , que asumió las funciones de un castillo ; en su interior también incluye una capilla con un ábside semicircular . En la Alta Edad Media la villa de Egnazia, olvidando las glorias y la población de la antigüedad, se encerró en esta zona. El período es políticamente complejo: el reino lombardo con capital en Benevento , se enfrenta al imperio bizantino , mientras que Bari es un emirato árabe desde el año 883 d.C. Egnazia se encuentra a 50 km de Bari, Taranto y Brindisi , todas islámicas en la época . El castillo fue construido con bloques reutilizados; en la parte inferior derecha hay una capilla con ábside .
Tradicionalmente, el abandono de Egnatia se atribuye a las incursiones de los godos , pero la vida continuaba en conjuntos de chozas sobre la acrópolis ya fortificada, adosados al castillo, sede de las nuevas funciones político-administrativas. La última fase de la vida de Egnazia duró hasta los siglos X - XV. , época a la que se remontan los últimos hallazgos de cerámica. Posteriormente, algunas familias en los siglos siguientes se asientan esporádicamente en las tumbas de cámara, adaptadas y ampliadas para tal fin. El fenómeno será entonces detenido por la concentración de los habitantes hacia Monopoli o Fasano . El abandono de Egnazia fue lento y progresivo, y la ciudad pasó a ser utilizada exclusivamente como cantera de material de construcción para ser reutilizado en la construcción de las citadas ciudades.
Originalmente, las actividades económicas eran similares a las de otros pueblos protohistóricos de Apulia : se practicaba la caza de ciervos, también para el uso de las etapas para el procesamiento de objetos como azadones, espátulas , punzones, husos ; También es habitual la caza del jabalí y del lobo , que probablemente se mataba en defensa del ganado doméstico. No quedan restos que atestigüen la práctica de la pesca, mientras que gracias al hallazgo de objetos ornamentales elaborados con conchas perforadas es posible hipotetizar una abundante colección de moluscos , especialmente para la alimentación. La principal actividad practicada, sin embargo, era la cría, sobre todo, del cerdo, el buey y las ovejas y cabras. Probablemente se llevó a cabo una trashumancia de corto alcance en las colinas inmediatamente detrás del asentamiento. Se cultivaba trigo y cebada, así como se recolectaban aceitunas y bellotas. El clima era templado húmedo en las antiguas fases protoapeninas , cálido en los Apeninos y cálido húmedo a finales de la Edad del Bronce .
En la época helenístico-romana, uno de los espacios más importantes para comprender la dinámica económica de la ciudad es sin duda el puerto, que en la antigüedad tardía pudo albergar almacenes y estructuras comerciales. Aquí se han encontrado azadones, arados , garfios y ánforas para aceite y aceitunas . Toda esta zona fue construida sobre los escombros que habían invadido la ciudad durante el tsunami. En esta zona también hay hornos, utilizados para la producción de material cerámico de uso común en arcilla ligera (luego oscurecida por la cocción y el vidriado ). Otro ejemplo es una alcancía, en arcilla naranja y repintada con pintura roja con motivos geométricos. Entre los otros testimonios, una lámpara en sigilata africana, que presenta un ictius , o la representación de un pez, con referencia explícita al simbolismo cristiano . En esta zona también se encontró un anillo de oro, que tiene un edificio coronado por un rubí en la parte superior . Recientemente se ha entendido que se trataba de un anillo de Oriente Medio, probablemente perteneciente a un obispo oa algún empleado empleado por él. El edificio que se muestra presenta la arquitectura típica de Tierra Santa .
El tapis tendu |
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Este motivo decorativo tiene un significado muy específico y un origen interesante. Según algunas hipótesis, Alejandro Magno , durante sus conquistas, se habría cruzado con poblaciones nómadas, que solían colocar alfombras en el suelo de la choza (cuando la choza misma no estaba hecha de alfombras). La de la alfombra textil es un tipo de pintura funeraria que no encuentra parangón en la Messapia pero que forma parte de una elaboración artística más amplia encontrada en algunas tumbas helenísticas de Alejandría. Esto sugeriría que Egnatia estuvo habitada por grupos con un fuerte sentido de pertenencia y tradición griega u oriental. |
Las tumbas mesapias descubiertas en Egnatia presentan a menudo decoraciones pictóricas a través de las cuales hemos recibido información sobre sus conceptos culturales y sobre la teoría del más allá, entre los siglos IV y II aC Son especialmente interesantes los enterramientos de tipo familiar. El alto nivel de vida en Egnatia se destaca por la presencia de numerosas tumbas de cámara y semicámara. La importancia de una tumba en Egnatia viene dada por dos factores: el tamaño de la tumba y su decoración, para connotar la presencia de una clase social que fue capaz de encargar estos grandes sepulcros familiares, dando fe también de la existencia de una banda social con una connotación aristocrática . Se pueden encontrar más datos sobre la pintura funeraria en las tumbas de la denominada necrópolis occidental , mientras que de la necrópolis meridional se sabe poco, en su mayor parte aún por excavar. El primero, que durante siglos ha sido objeto de excavaciones clandestinas por "ladrones de tumbas", y está ubicado fuera de la ciudad, al oeste de los muros de la fortificación, fue investigado oficialmente a partir de 1971 durante la construcción del Museo Arqueológico Nacional, cuando la Tumba de la Granada fue descubierta . Las tumbas mesapias están talladas en la piedra, gracias también a la poca dureza de la roca local (llamada carparo ) y pueden ser:
A continuación se muestra el catálogo de las tumbas encontradas en la necrópolis occidental:
La tumba que sin duda suscitó más interés por sus características, fue el Hipogeo del pilar : fue descubierto por primera vez en 1939 y por segunda vez en 1963 ; se trata de un hipogeo con dos habitaciones, una más grande que la otra, comunicadas por un corto corredor ( dromos ), atravesado por una escalera metálica de acceso. El corredor y la sala más grande están completamente enlucidos y pintados con cuadrados arquitectónicos, mientras que la sala más pequeña tiene una decoración limitada en una esquina y se extiende hasta el techo. La tumba toma su nombre de la presencia de un pilar con una función estática en la cámara más grande (y más antigua). Frente a la entrada hay un nicho con una especie de puerta de piedra, en el que se guardaban los huesos. La decoración pictórica es de carácter geométrico "en líneas y zonas" y esta pintura sirve para enfatizar el aspecto arquitectónico de la tumba. La segunda celda sepulcral es posterior y en la decoración del techo se aprecia un motivo que recuerda a una "alfombra tendida" ( tapis tendu ). Dado que no se ha encontrado ningún rastro del ajuar funerario, se aprovecha la presencia de la hornacina con una pseudopuerta para fechar la sala mayor, similar a la estructura de la tumba 79/8, donde la segunda sala podría datar del siglo III. aC (fecha motivada por la presencia del friso jaspeado extendido hacia el techo en lugar de hacia la pared, típico de los edificios Egnatini de esta época).
En cuanto a la pintura funeraria , la presencia de enterramientos de diversas épocas permite afirmar su presencia tanto en el ámbito mesapio como en el de la Magna Grecia . Se ha observado cómo en algunos hipogeos de Egnatia se intenta armonizar la decoración con la arquitectura de las celdas funerarias, de hecho se da una función al muelle de deposición cubriéndolo con un basamento de base roja. El estilo zonal es característico de la pintura funeraria, que nació alrededor del siglo V aC en Grecia y se extendió en los siglos IV y III aC Es un tipo de decoración, desarrollado sobre todo en Tarento , la principal ciudad de Magna Graecia . Nuevamente hay características de la cultura tarantina en Egnazia. De hecho, en la tumba 78/4 se utiliza algo de estuco para dar forma a un marco de pared; de un personaje de Tarantino es también la obtención de una kline además de dar forma unicelular al hipogeo. La influencia de Taranto se expresa más en la arquitectura de los hipogeos así como en la técnica de la decoración por zonas . La decoración de las tumbas privilegia los ornamentos vegetales con cenefas y ramitas de ramas y hiedra, coronas y hojas de loto. Además, las decoraciones están afectadas por una homologación religiosa consistente en pintar con una antorcha encendida (tumbas con estas decoraciones hay una en Tarento y otra en Egnazia).
Una técnica particular de pintura de jarrones helenísticos toma su nombre de Egnazia, la " cerámica de Egnazia " ( estilo Gnathia ), también hecha en varios lugares de Puglia y el sur de Italia en el siglo IV - III aC Los objetos están en el fondo negro brillante, con blanco , sobrepinturas amarillas y rojas que describen motivos fitomorfos o geométricos, a veces acompañados de elementos dionisiacos o de vestuario.
La zona arqueológica de Egnazia, donde se alzaron basílicas, plazas y calles durante el Imperio Romano , ahora por fin cobra vida con hologramas, apps, realidad aumentada y con música, teatro y recreaciones [5] . Del 16 de junio al 13 de agosto de 2017 se convierte en el sitio de una instalación de videoarte con reconstrucciones digitales llamada "Dibujo Egnazia" que permite a todos los visitantes comprender activamente el lugar [6] .