Historia de la literatura latina

«La historia del ascenso progresivo de Roma [...] es un milagro único en la historia de la humanidad [...]. Es natural que incluso su vida cultural haya seguido caminos no comparables con los de otras civilizaciones”

( Ettore Paratore , Historia de la literatura latina , 1962 [1] )

La historia de la literatura latina comienza convencionalmente alrededor del 240 aC , con la primera representación de una fábula por parte de Livio Andrónico [2] .

Subdivisión

La literatura latina suele dividirse en los siguientes períodos [3] :

Período de origen

La cultura latina se divide convencionalmente en dos fases principales: una fase anterior a la influencia griega, que se inició con la guerra de Taranto ( 272 a. C. ), y otra fase posterior a este acontecimiento [1] . La civilización romana, sin embargo, aunque situada en un área marginal con respecto a la península griega y las islas del Egeo , fue influenciada culturalmente por los griegos desde su nacimiento [6] : la civilización griega, de hecho, mantuvo el dominio cultural sobre un gran parte de la península itálica e influenció en varios aspectos a los etruscos , población itálica que dominaba políticamente el centro de la península [7] .

Los primeros cinco siglos de la historia romana se caracterizaron por la conquista del centro y sur de Italia , por la creación de instituciones políticas, religiosas y judiciales [8] pero también por una producción literaria anónima transmitida oralmente, con fines prácticos y ocasionales: para este razón por la que se definió como preliterario .

Esta producción consiste en formas poéticas esquemáticas, sin ninguna intención literaria, escritas en un latín crudo y primitivo ; su importancia se debe a la influencia que ejercieron en la literatura posterior, especialmente en determinadas áreas como el teatro , la oratoria y la historiografía .

Período arcaico

El nacimiento de la literatura, según el testimonio de Cicerón, se sitúa en el 240 a. C., año en el que "Livius primus fabulam docuit", un esclavo tarantino llamado Livio Andrónico, inicia su producción teatral. El poeta Horacio (65 a. C. - 8 a. C.) describe el momento histórico de transición de la era preliteraria a la era literaria gracias a la influencia de los griegos de la siguiente manera:

( LA )

« Graecia capta ferum victorem cepit et artes
intulit agresti Latio. sic horridus ille
defluxit numerus saturnius, et grave virus
munditiae pepulere, sed in longum tamen aevum
manserunt hodieque manent vestigia ruris .

( ES )

«Grecia conquistó conquistó al orgulloso vencedor [romano] e introdujo las artes
en el Lazio rural . Así desapareció ese horrendo hacia
saturnino y el refinamiento
sustituyó a la pesada aspereza; pero en el largo paso del tiempo
quedaron, y aún hoy quedan, recuerdos del carácter rural”.

( Horacio , Epístulas , II, 1.156-160. )

La literatura latina pudo, de hecho, nacer solo cuando Roma tenía la supremacía sobre toda la Italia peninsular, y por lo tanto sobre muchas ciudades de Magna Graecia , que se incorporaron junto con su cultura helenística (ver Guerras pírricas ). De hecho, las formas de la literatura latina se derivan en su mayor parte de la de los griegos.

Las inscripciones romanas más antiguas que nos han llegado son: el Cippo del Foro, parte de un basamento circular original de un templo consagrado a Vulcano descubierto en 1899 con unas inscripciones que parecen una fórmula de maldición para los que han violado el templo y en al mismo tiempo un aviso de que invitaba a los transeúntes a soltar los bueyes del yugo tan pronto como el heraldo le había mandado servir a los sacerdotes, ya que era de mal augurio para un buen augurio encontrarse con una pareja de bueyes uncidos (Cicerón , De divinatione II, 77); el Lapis Satricanus, encontrado en 1977 en la ciudad latina de Satricum, y de ahí el nombre, que contiene la dedicatoria de un votivo a Marte que lleva el nombre de Publio Valerio ("los compañeros de Publio Valerio dedicados a Marte"), probablemente el Publicola que fue 'cónsul suffectus' en 509 en lugar de Tarquinio Collatino ya que la inscripción data del siglo VI; el Vaso de los Dueños, artefacto bucchero también del siglo VI. que consiste en tres recipientes redondos en los que hay inscripciones que parecen ser las instrucciones para el uso del contenido del jarrón, una poción de amor, diciendo que permitirá al comprador entrar en las buenas gracias de una chica que no tiene anteriormente mostró amabilidad pero también amonestó a no hacer mal uso del filtro ('Dueños' parece ser una variante de 'bonus', por lo que la expresión 'duenos me feced' debe entenderse como 'bonus me fecit', 'él me hizo un hombre honesto'); y, por último, la Cista Ficoroni, un joyero cilíndrico de bronce, cincelado con escenas mitológicas y con una inscripción que contenía el nombre del artesano, 'Novios Plautios', y el hecho de que este objeto había sido obsequiado por una matrona nombró 'Dindia Macolnia' a su hija.

Entre los primeros documentos oficiales de la cultura latina hay principalmente textos relacionados con el ius: en el lapis niger, datable a mediados del siglo VI, se hace referencia a una ordenanza de carácter sagrado dictada por un rey, precisamente como prueba de un uso de la escritura para este propósito ya en la era arcaica, pre-literaria. La primera colección de normas reales es el ius Papirianum, del nombre de Gaius Papirius. Los primeros documentos relativos a los tratados con otros pueblos datan del mismo período, que no han llegado hasta nosotros si excluimos la traducción del tratado de Polibio de Roma con Cartago del 508 a. Una publicación realmente más sistemática de las normas jurídicas se produce en el 451-450 aC con las Doce Tablas, cuyo contenido se memorizaba en las escuelas y que fueron el punto de partida de toda la legislación romana. La mayor parte de los documentos oficiales fueron redactados por los pontífices: editaron los libri magistratuum (de donde se obtuvieron más tarde los fasti consulares, las listas de cónsules), los libri pontificales, las tabulae dealbatae (de las tablas blancas en las que figuraban los nombres de los los cónsules y otros magistrados con los hechos más significativos y las fechas relativas), los annales (las crónicas de las tabulae dealbatae archivadas al final del año), los calendarios, importantes porque marcaban la vida social con su división en gloriosas y nefastas días y con los días dedicados a las festividades en honor de los dioses, y el commentarius, un proyecto de narración histórica más detallado que los annales. La consulta de estos documentos, con excepción de la tabula dealbata que fue públicamente expuesta, quedó a discreción del pontífice; una excepción es la decisión del papa P. Mucio Scevola que en el siglo II. BC disponía del material de archivo hasta ese momento transcrito en ochenta libros, obra que tomó el nombre de Annales Maximi. La escritura también estuvo ligada a la oratoria política, de la que el propio Cicerón es considerado primer representante Lucio Giunio Bruto, cofundador de la República, y de la llamada oratoria fúnebre, que formaba parte de un complejo rito que servía para realzar la imagen del difunto. En el campo de la poesía distinguimos dos formas de manifestaciones poéticas: el carmen Saliare y el carmen Arvale, y ambas están íntimamente relacionadas con el culto a las divinidades. El primero toma su nombre del colegio de los Salii, fundado y transmitido por Numa Pompilio cuando, tras la caída del cielo de un escudo de bronce interpretado como un presagio favorable para la ciudad, decidió protegerla haciendo producir once réplicas encomendando ellos a los Salii, antiguos sacerdotes de Marte y Hércules. . El nombre Salii deriva de 'salio', 'saltar', en referencia a su baile, llamado 'tripudium', que se combinaba con una oración que nos llegó fragmentariamente a través de citas de gramáticos. El origen del segundo parece estar relacionado con Rómulo, que se habría llamado a sí mismo y a sus hermanos 'fratres Arvales', nombre del colegio que se dedicaba al culto de la diosa Dia, la tierra fértil: el texto de las ceremonias realizadas en el 218 aC grabado en piedra y recuperado muestra el texto de la oración principal, escrito en Saturnos, una métrica poética indígena típica de los romanos.

Período dorado o clásico

El período dorado , también llamado período clásico o de transición (de la República al Imperio), dura desde el 78 a. C. hasta el 14 d. C. y se divide en el período ciceroniano (o edad cesárea ) y el período augusto .

Período ciceroniano o Aetas Caesaris

“Así Roma sentó las bases de quizás la obra más duradera e importante de su historia: la civilización de Occidente”

( Ettore Paratore , Historia de la literatura latina , 1965 [9] )

La muerte de Silla es el acontecimiento que parece cerrar una época histórica para abrir otra, inicialmente caracterizada por el ansia de poder de los optimates que desencadenó numerosas reacciones en todo el territorio sometido por Roma [10] .

El período comprendido entre el 78 a. C. y el 43 a. C. se caracterizó por un clima cálido y un ambiente en el que se desarrollaron las figuras de Sertorio , Espartaco , Mitrídates , Lúculo , Catilina , Cicerón , Pompeyo , Craso y César , el gran líder que fomentó la fusión entre los conquistadores . Los romanos y las poblaciones subyugadas [9] .

Fue una época en la que aparecieron grandes novedades, tanto en el campo civil como en el literario: los grandes modelos de la literatura y el arte griegos, de hecho, fueron asimilados y reelaborados de forma adecuada a la sensibilidad y espiritualidad de la época. : el contraste entre lo antiguo y lo nuevo se notaba a menudo también en el espíritu y en la obra del mismo autor .

Marco Terenzio Varrone conocido como Reatino ( 116 a. C. - 27 a. C. ), definido por Francesco Petrarca la tercera gran luz romana [11] y por Marco Fabio Quintiliano vir Romanorum eruditissimus (el hombre más erudito entre los romanos), representó el mayor equilibrio de la tradición la civilización romana, basada en la observancia del mos maiorum ; también fue autor de un análisis de la sociedad contemporánea, sumida en turbulentos acontecimientos políticos y decadencia moral, en su obra más característica, los 150 libros de Saturae Menippeae . Varro fue un autor muy ecléctico: sus obras (unas 74 en 620 libros) se pueden agrupar en obras históricas y anticuarias, obras de historia literaria y lingüística, obras didácticas, obras de creación artística; sin embargo, solo han sobrevivido unos pocos libros de De lingua latina y los tres libros de De re rustica .

Marco Tullio Cicerón ( 106 a. C. - 43 a. C. ), el autor que da nombre a este período, fue una de las personalidades más complejas y ricas del mundo romano, gobernante de la cultura, el pensamiento y el arte de una época gloriosa [12 ] . Manifestó la defensa de la tradición política y cultural de la época anterior al extraer y modernizar ideas y teorías de diferentes campos de la civilización helénica, con una nueva riqueza de medios expresivos [13] . Considerado por sus contemporáneos el rey del foro [14] y por Quintiliano el exemplum (el modelo) que inspiraba a los estudiosos de la elocuencia [15] , Cicerón, gracias a su notable producción literaria (junto con Varrón, el autor más fecundo del romanismo [16] ), su capacidad de oratoria , su expresión retórica y su ideal de humanitas (basado en una idea de cultura ligada a los valores humanos más auténticos y a la dignidad de la persona ), marcaron un 'huella imborrable en la historia de la lengua latina [18] y se propone como una conciencia crítica para el hombre de todos los tiempos .

Período de Augusto

"Roma estaba ahora madura para convertirse también en la metrópolis cultural del mundo civilizado: la guerra de Azio, sometiendo a Alejandría a su dominio, también consagró esta nueva función"

( Ettore Paratore , Historia de la literatura latina , 1965 [19] )

El esfuerzo político de Augusto estuvo acompañado de la elaboración en todos los campos de una nueva cultura, de impronta clasicista, que fusionaba los elementos tradicionales en nuevas formas acordes con los tiempos. En el campo literario, la reelaboración del mito de los orígenes de Roma y la prefiguración de una nueva edad de oro encontraron voz en Virgilio , Horacio , Tito Livio , Ovidio y Propercio , dentro del círculo de escritores reunidos en torno a Mecenas .

La época de Augusto es considerada uno de los períodos más importantes y florecientes de la historia de la literatura mundial por la cantidad de talentos literarios, donde los principios programáticos y políticos de Augusto se sustentaron en las mismas aspiraciones de los hombres de cultura de la época. Después de todo, la política a favor de la primacía de Italia sobre las provincias, la revalorización de las antiguas tradiciones, junto a temas como la santidad de la familia, las costumbres, el regreso a la tierra y la misión pacificadora y unificadora de Roma hacia el otro pueblos conquistados, eran temas queridos también por los escritores de la época [20] .

El mismo Augusto fue un hombre de letras con muchas habilidades: escribió en prosa y verso, desde tragedias hasta epigramas y obras históricas. Nos queda el relato de su ascenso al poder ( Res gestae divi Augusti ), que pone de relieve su negativa a oponerse a las normas tradicionales del Estado republicano ya asumir ilegítimamente poderes arbitrarios.

Período imperial o de plata

El período plateado va desde el 14 (año de la muerte de Augusto ) hasta el 550 ( Corpus Iuris Civilis de Justiniano ).

Edad del Alto Imperio

En este período las relaciones entre escritores y emperadores no siempre fueron excelentes. Basta pensar en la vida del filósofo estoico Séneca : el emperador Calígula quiso matarlo, Claudio lo exilió (y Séneca se vengó burlándose de él en la sátira Apokolokyntosis ) y Nerón (que también había sido su discípulo) lo condenó a muerte por conspirar contra él). Piénsese también en el emperador Domiciano , que persiguió a los escritores y filósofos, que se alegraron mucho cuando murió el tirano y fue sustituido por los buenos principes Nerva (96-98) y Traiano (98-117), que restauraron las antiguas libertas . De hecho, los dos nuevos emperadores fueron exaltados por escritores y poetas, que en cambio condenaron la tiranía de Domiciano (por ejemplo, Plinio el Joven en el Panegírico de Trajano y Tácito en el prefacio de Agrícola ).

Mientras el teatro latino vivía un período de decadencia (el único autor teatral importante era Séneca con sus tragedias), otros géneros (como la sátira y la historiografía latina ) vivían un período de esplendor. La sátira , género que se burlaba del risum de las personas que se portaban mal, vivió una etapa de gran esplendor con grandes autores como Persio y Juvenal .

La historiografía también tuvo gran éxito con autores como Tácito . La historiografía pertenece en cierto sentido al género encomiástico, en el sentido de que, al narrar las conquistas territoriales realizadas por los romanos en los siglos y décadas anteriores, se exaltaba la grandeza de Roma. Esto no significa, sin embargo, que los historiadores latinos no criticaran a veces a los romanos y sus emperadores, especialmente los tiranos, por su actitud. Los historiógrafos latinos se inspiraron a menudo en las obras de Salustio , sobre todo en la elección selectiva de los hechos a contar.

La filosofía tuvo como máximo exponente al filósofo estoico Séneca, mientras que la oratoria atravesó un período de decadencia. Según el orador Quintiliano (autor entre otras cosas de la Institutio oratoria , la formación del orador) esto se debía a que ya no había buenos maestros y para recuperarse de este declive había que volver a Cicerón , a quien consideraba el mayor orador y como tal el modelo a tomar como ejemplo. Para Tácito, en cambio, la decadencia del Oratorio se debió a la institución del principado . De hecho, lo que avivó la "llama" de la oratoria fueron las luchas políticas: ahora que el poder es de uno y por tanto ya no hay más luchas políticas, la oratoria necesariamente ha caído.

Otro género importante de la literatura de este período es la epistolografía . Entre las epístolas más famosas del período de plata recordamos las de Séneca y Plinio el Joven. Las epístolas de Séneca fueron escritas en los últimos años de su vida, cuando, habiendo abandonado la vida política, decidió dedicarse a la vida contemplativa, y estaban dirigidas a Lucilio , amigo del escritor y gobernador de Sicilia. Séneca en estas epístolas trata de enseñar a Lucilio cómo alcanzar la virtud, que él mismo, como afirma en las epístolas, aún no ha logrado obtener. Además, Séneca en estas epístolas intenta convencer (con éxito) a su amigo para que abandone la vida política y se dedique a la vida contemplativa. Las epístolas de Plinio el Joven son epístolas literarias (es decir, escritas específicamente para su publicación) y tratan de respetar la variedad de temas para no aburrir al lector. Los primeros nueve libros describen la vida cotidiana en Roma, mientras que el décimo y último es muy importante para los historiadores, porque contiene la correspondencia entre Plinio (entonces gobernador de Bitinia) y el emperador Trajano.

En este período se difundió la novela , que era un género literario de origen griego. El primer autor de novelas importantes fue Petronio , a quien quizás pueda identificarse con el famoso "árbitro de la elegancia" de la época de Nerón. Escribió el Satyricon , una novela que se basó en el interés amoroso de Encolpius por el joven Giton, parodiando así las novelas griegas que a menudo contaban historias de amor. Otro autor importante fue Apuleyo , autor de Las Metamorfosis , novela que cuenta la historia de un joven que se transforma en burro y tiene que comer un tipo particular de rosa para volver a la normalidad.

Era del Bajo Imperio

Convencionalmente, el período "tardoantiguo" comienza a partir de principios del siglo IV (ascenso de Constantino) pero, dado que durante buena parte del siglo III (anarquía militar, advenimiento de Diocleciano y división del Imperio) pueden Si se encuentran "in nuce" los rasgos que caracterizarán a los siglos siguientes, no es erróneo considerar la segunda parte del siglo III como el comienzo de ese período que los historiadores definen como "antigüedad tardía". Sobre todo, el juicio de valor según el cual este período debe definirse como un período de "decadencia" debe rechazarse ahora por completo. Las corrientes historiográficas más modernas (y no las únicas) han dignificado plenamente este período histórico, constatando su continuidad con épocas anteriores y definiendo sus características distintivas, que hacen de este período un período de transición de suma importancia para la historia europea.

A finales del siglo IV , y durante muchos siglos, Roma sigue siendo un punto de referencia prestigioso e ideal no solo para Occidente, sino también para Oriente. Da la impresión de que su pérdida de importancia política, sancionada definitivamente ya en la época tetrárquica, casi le había asegurado un papel de símbolo "supranacional" del Imperio al ocaso. Algunos grandes hombres de la cultura greco-oriental sintieron esta llamada y eligieron el latín como lengua de comunicación. Es el caso del historiador greco-sirio Ammiano Marcellino , que decidió, tras un largo período de militancia como oficial del ejército, trasladarse a Roma, donde murió hacia el año 400. En la Ciudad Eterna escribió su obra maestra Rerum gestarum. libri XXXI , lamentablemente recibido en forma incompleta. Esta obra, serena, imparcial, vibrante de profunda admiración por Roma y su misión civilizadora, constituye un documento de excepcional interés, dado el delicado y atormentado momento histórico examinado (del 354 al 378, año de la Batalla de Adrianópolis).

Incluso el último gran poeta pagano, el greco-egipcio Claudian (nacido hacia el 375), adoptó el latín en la mayoría de sus composiciones (su producción en griego fue ciertamente menos significativa) decidiendo pasar los últimos años de su corta vida en Roma, donde murió en 404. De espíritu ecléctico e inquieto, se inspiró, en su vasta producción destinada a exaltar Roma y su Imperio, en los grandes clásicos latinos ( Virgilio , Lucano , Ovidio , etc.) y griegos ( Homero y Calímaco ). Entre los escritores de las provincias occidentales del Imperio no podemos olvidar al galorromano Claudio Rutilio Namaziano , que en su breve De reditu (hacia 417) hizo un vibrante y conmovedor homenaje a la ciudad de Roma que se había visto obligado a abandonar para volver a su tierra de origen, la Galia.

El último gran retórico que vivió y trabajó en esta parte del Imperio fue el patricio romano Símaco , que murió en el año 402. Sus Epistulae , Orationes and Relationes proporcionan un precioso testimonio de los profundos lazos, aún existentes en ese momento, entre la aristocracia romana y una tradición pagana aún viva. Este último, tan bien representado por la prosa vigorosa y vibrante de Símaco, suscitó la violenta reacción del cristiano Prudencio que en su Contra Symmaco estigmatizó los cultos paganos de la época. Prudencio es uno de los más grandes poetas cristianos de la antigüedad. Nacido en Calagurris en España, en 348 , murió alrededor de 405, después de una larga y turbulenta peregrinación a Roma. Además del mencionado Contra Symmachum , es autor de una serie de poemas de carácter apologético o de carácter teológico que incluyen una Psychomachia (Combate del alma), una Hamartigenia (Génesis del pecado) y un Liber Cathemerinon (Himnos a ser recitado diariamente).

Literatura latina medieval

Por literatura latina medieval entendemos un período en la historia de la literatura latina, posterior a la caída del Imperio Romano y que caracteriza la producción latina occidental entre 476 y 1350 . [21] [22] La lengua latina acompañó todo el transcurso de la Edad Media como herramienta lingüística para la escritura, no sólo literaria. Controvertido es el momento de distanciamiento total, en el discurso, entre la nueva lengua vernácula y el latín como lengua de uso, probablemente ya plenamente novedoso hacia el siglo VI-VII. (también para considerar la gran producción de scripta en latín en áreas nunca realmente latinizadas como Gran Bretaña o Irlanda).

Desde este punto de vista, el latín se utilizaba en los círculos nobles y eruditos, mientras que en el ámbito literario lo utilizaban los monjes para la oración, la recitación de los Salmos, basados ​​en la Vulgata latina de San Jerónimo, o para el tratamiento de diversas enfermedades naturales. y temas religiosos. . En este caso tenemos el ejemplo de Dante Alighieri que escribió los tratados del Convivio , De vulgari eloquentia y De Monarchia en latín, a diferencia de las Rimas o incluso de la Divina Comedia compuesta en lengua vernácula.

Literatura humanística latina

El período del siglo XV - XVI se refiere a un fenómeno literario llamado "humanismo". Se desarrolló en el norte y centro de Italia , entre Toscana , Lombardía , Umbría y Véneto , e implicó un proceso de aculturación general y estudio "filológico" y analítico de autores clásicos latinos y griegos. Este fenómeno se desarrolló con la llegada de los manuscritos supervivientes de Grecia y Constantinopla , tras las invasiones turcas, a las principales bibliotecas de Roma , Venecia , Florencia y Milán , y así los autores filológicos tuvieron la oportunidad de redescubrir muchas obras de letristas griegos, de Homero y numerosos diálogos del corpus de Platón . Por lo tanto el humanismo tomó forma en estas características

Los máximos representantes fueron Lorenzo Valla , Pico della Mirandola , Niccolò Machiavelli , Francesco Guicciardini , Leon Battista Alberti , Angelo Poliziano , Coluccio Salutati , Cola di Rienzo .

Período de la Contrarreforma

En el siglo XVII-XVIII, con la limitada libertad de los autores para componer obras que no cumplieran con los cánones de la Iglesia, se desarrolló un género literario con un estilo paralelo al latino: el "manierismo", compuesto por el incisivo y cincelador. búsqueda de la palabra cortés y complejo, para ser insertada en oraciones para obtener efectos de asombro y grandeza. También se utilizaron términos latinos para esta mezcla lingüística; mientras que el estilo clásico latino volvió al esquema habitual del tratado, pocas veces utilizado por autores como Tommaso Campanella y Giambattista Vico para formas poéticas y prosódicas. Uno de los máximos representantes del uso de la lengua latina en el tratado fue sin duda Galileo Galilei , quien escribió obras como el Sidereus nuncius , profundizando en temas científicos con la acuñación de nuevos términos técnicos, y también inspirándose en las obras clásicas del griego. matemáticos En su estela también estuvieron Descartes , Blaise Pascal , que se ocupó de las matemáticas, mientras que para la física, en la estela de Galilei, trabajaron Giovanni Kepler y Nicolaus Copernicus . En cuanto a la filosofía, los principales representantes, que optaron por la elección atemporal del latín, fueron Baruch Spinoza y Thomas Hobbes .

Literatura latina moderna y contemporánea

En el siglo XVIII, se desarrolló en Alemania el primer sistema verdadero de "filología" , cuyos principios básicos fueron enunciados por Karl Lachmann . La denominada “edición crítica” de un texto antiguo, manuscrito o impreso, del siglo clásico o medieval-XVI, debe contener un aparato crítico , así como introducciones, diversas notas del editor y apéndices finales, que hasta el siglo XX siglo fueron escritos estrictamente en latín. En cuanto al uso del latín, ahora había desaparecido, excepto en estudios filológicos cada vez más raros y solicitados, estando presente la prosa y el uso del italiano toscano, introducido por Alessandro Manzoni . El uso del latín en los géneros del tratado, o de la poesía y de la carta, se convirtió cada vez más en fenómenos por sí mismos, o escasas piezas de habilidad, aunque sólo la Iglesia Católica, hasta el siglo XX, con el Vaticano II . Concilio , continuó diciendo misa en latín, y usando las bulas papales con el lenguaje clásico de los antiguos.

Notas

  1. ^ a b Ettore Paratore, 1962 , 2 .
  2. ^ Giancarlo Pontiggia-Maria Cristina Grandi, 1996 , 10 .
  3. ^ Ettore Paratore, 1962 , 1 .
  4. ^ Según Marco Terenzio Varrone .
  5. ^ Benedetto Riposati, 1965 , XIII-XIV .
  6. ^ Ettore Paratore, 1962 , 3 .
  7. ^ Ettore Paratore, 1962 , 3-4 .
  8. ^ Gaetano De Bernardis-Andrea Sorci, 2006 I , 7-12 .
  9. ^ ab Ettore Paratore, 1962 , 161 .
  10. ^ Benedetto Riposati, 1965 , 197 .
  11. ^ Triunfo de la fama , III, 37-39.
  12. ^ Benedetto Riposati, 1965 , 279 .
  13. ^ Ettore Paratore, 1962 , 163 .
  14. ^ Gaetano De Bernardis-Andrea Sorci, 2006 III , 351 .
  15. ^ Marco Fabio Quintiliano , Institutio Oratoria , X 1, 109-112.
  16. ^ Benedetto Riposati, 1965 , 284 .
  17. ^ Ettore Paratore, 1962 , 236 .
  18. ^ Ettore Paratore, 1962 , 164 .
  19. ^ Luciano Perelli , Historia de la literatura latina , Turín 1979, pp. 175-177.
  20. ^ El período de los orígenes también se remonta al 337 d.C.
  21. ^ Las fechas son solo indicativas.

Bibliografía

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