| Primera guerra persa parte de las guerras persas | |||
|---|---|---|---|
| invasión persa | |||
| Fecha | 492 aC - 490 aC | ||
| Lugar | Tracia , Macedonia , Cícladas , Eubea , Ática | ||
| casus belli | expansión persa | ||
| Salir | Los persas destruyen Eretria pero no castigan a Atenas | ||
| Cambios territoriales | Conquista persa de Tracia , el reino de Macedonia y las Cícladas . | ||
| Despliegues | |||
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| Comandantes | |||
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| Eficaz | |||
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| Rumores de guerras en Wikipedia | |||
La Primera Guerra Persa estalló en el 492 a. C. y terminó con la victoria ateniense en la batalla de Maratón , en el 490 a . previamente había apoyado a las polis de Jonia durante su revuelta contra el dominio persa , despertando así la ira de Darío, quien en el conflicto también vio la oportunidad de extender su dominio en Europa y asegurar la frontera occidental de su vasto imperio.
Durante la primera campaña, que tuvo lugar en el 492 a. C. , Mardonio fue enviado a Macedonia y Tracia , donde, sin embargo, fue derrotado por los Tracios grises. Más tarde esta campaña fue interrumpida por el hundimiento de la flota persa en una tormenta frente al Monte Athos .
Al año siguiente, Darío envió enviados por toda Grecia, pidiendo a los griegos que se convirtieran en sus súbditos: casi todas las ciudades aceptaron esta oferta, con la excepción de Atenas y Esparta , que mataron a los embajadores en su lugar. Dado que Atenas volvió a proponer un acto de provocación contra él y que Esparta le había declarado abiertamente la guerra, Darío ordenó otra expedición militar para el año siguiente.
La segunda campaña, que tuvo lugar en el 490 a. C. , fue comandada por Dati y Artaferne . La expedición se concentró inicialmente en la conquista de las islas Cícladas , que estaban todas anexadas al imperio persa (incluida Naxos , que en el 499 a. C. había logrado resistir); al llegar a tierra firme, las tropas desembarcaron en Eretria, que fue sitiada, conquistada y arrasada hasta los cimientos, mientras que sus ciudadanos fueron esclavizados. Finalmente, el ejército persa se dirigió a Ática y desembarcó cerca de Maratón , donde fue severamente derrotado por el pequeño ejército desplegado por las polis de Atenas y Platea .
Esta derrota impidió la continuación de la expedición, obligando a los persas a regresar a Asia con los prisioneros de Eretria. Sin embargo, la campaña persa había logrado alcanzar la mayoría de sus objetivos, castigando a la mayoría de los que habían apoyado a los rebeldes jónicos y conquistando las islas del Egeo. Ante la brusca interrupción de esta expedición, Darío preparó otra mucho mayor para someter definitivamente a toda Grecia y castigar a Atenas y Esparta; esta expedición, sin embargo, continuó posponiéndose debido al estallido de insurrecciones locales dentro del imperio aqueménida y, mientras tanto, Darío murió de vejez. La tarea de realizar una nueva campaña quedó entonces en manos de su hijo Jerjes I , quien la llevó a cabo en el 480 a.C.
Los historiadores coinciden en que la principal fuente sobre las guerras persas es la obra de Herodoto The Stories , cuya fiabilidad siempre ha sido objeto de debate. El autor, de hecho, afirma haberse basado en fuentes orales y también pretende tener como fin último el de hacer recordar a la posteridad la historia de las guerras persas, tomando como modelo la epopeya homérica . Por tanto, no escribió un tratado historiográfico según los dictados de hoy, ya que no citó sus fuentes, ni reportó datos técnicos que seguramente hoy no pasarían desapercibidos. [1]
Si bien algunos historiadores creen que Herodoto, en muchos casos, pretendió corroborar sus ideas en detrimento de su confiabilidad, sin embargo, sin producir evidencia para respaldar esta hipótesis; la mayoría de los eruditos creen que es un historiador honesto y sin prejuicios, incluso si reportó muchos datos claramente exagerados, hasta el punto de rayar en el mito. Por lo tanto, es necesario evaluar cuidadosamente la información que brinda cuando declara haber presenciado los hechos (las guerras persas, por ejemplo, estallaron antes de que él naciera y se desarrollaron durante sus primeros años de vida), así como los datos producidos. por sus informantes, cuáles podrían haberle pasado datos incorrectos. [2]
Heródoto tenía muy pocas nociones de guerra y tácticas, por lo que describió las guerras persas de una manera que se remonta a cuentos épicos; por esta razón, probablemente también aceptó números absurdos para cuantificar los números efectivos asignados por los persas en la Segunda Guerra Persa , y a menudo prefirió informar acciones realizadas por individuos en lugar de ejércitos completos. La falta de detalles técnicos (también debido al hecho de que los testigos entrevistados por Heródoto, a menudo soldados de uno u otro lado, no recordaban con precisión los hechos después de décadas) a menudo dificulta la comprensión de los hechos. [3]
En conclusión, muchos estudiosos aceptan la afirmación de Charles Hignett de que "Herodoto proporciona la única base segura para una reconstrucción moderna de las guerras persas, ya que no se puede confiar en otros relatos cuando difieren de Herodoto". [4]
Las fuentes complementarias a Herodoto son: [5]
La primera guerra persa encuentra su causa inmediata en la revuelta jónica, aunque también es identificable como resultado de un largo período de lucha entre griegos y persas. En el año 500 aC el imperio persa era aún relativamente joven y en expansión, pero ya había experimentado varias revueltas de los pueblos a los que sometía. [6] [7] [8] Además, el rey Darío I era considerado un usurpador y por ello había dedicado mucho tiempo a sofocar las revueltas contra su poder. [9] [10] Ya antes de la revuelta jónica, Darío, habiendo sofocado las revueltas internas, había comenzado a expandir el imperio en Europa, conquistando Tracia y obligando a Macedonia a convertirse en su aliado; sin embargo, una futura expansión persa en la Península Balcánica era inevitable, también dada la fragilidad del mundo griego, dividido en muchas polis autónomas a menudo en conflicto entre sí. [6] La revuelta jónica, sin embargo, había puesto en peligro la integridad misma del imperio persa y la independencia de los estados de la Grecia continental seguía siendo una amenaza potencial para su estabilidad futura: Darío tomó la decisión de invadir Grecia y castigar las ciudades de Grecia. Atenas y Eretria. [11] . [12] [13]
La revuelta jónica había comenzado tras una expedición fallida contra Naxos , en la que el tirano de Mileto Aristágoras , que también había implicado al sátrapa Artaferne , había intentado expandir el dominio persa en el Egeo; después de que los persas hubieran tenido que retirarse porque se habían quedado sin dinero para el sitio, Aristágoras, temiendo ser destituido del poder, abdicó y proclamó el nacimiento de la democracia en su polis. [14] [15] Las otras ciudades de Jonia, esperando nada más que una rebelión, expulsaron a los tiranos designados por los persas que las gobernaban y se declararon democracias. [15] [16] Entonces Aristágoras pidió apoyo militar a los estados de la Grecia continental, pero sólo Atenas y Eretria ayudaron a los rebeldes, con 20 y 5 trirremes respectivamente . [17] [18]
La implicación de Atenas en la revuelta jónica es consecuencia de una serie compleja de circunstancias, empezando por el establecimiento de la democracia en Atenas a finales del siglo VI a . C. En el 510 a . el tirano Hipias , que tomó el relevo de su padre Pisístrato , [19] que huyó a Sardis en la corte del sátrapa persa Artaferne, a quien prometió el control de Atenas a cambio de su restauración como tirano. [20] Mientras tanto, Cleómenes e Iságoras estaban estableciendo una oligarquía partidaria en Atenas, en oposición al jefe de la poderosa familia Alcmeonid , Clístenes , que había propuesto al pueblo establecer una democracia. Las razones por las que Clístenes propuso una reforma tan radical, que habría puesto en peligro incluso el poder de su familia, no están claras: quizás se dio cuenta de que el gobierno aristocrático se desvanecía inexorablemente, pero ciertamente quería evitar que Atenas cayera en el poder por cualquier medio. posible de Esparta. [21] [22] En respuesta a esta propuesta, Iságoras exilió a Clístenes y los Alcmeónidas de Atenas, pero el pueblo, inflamado por la idea de la democracia, aprovechó el momento oportuno y expulsó a Iságoras y Cleómenes: en el 507 a. C. Clístenes pudo volver a Atenas y crear allí un gobierno democrático. La institución de la democracia revolucionó Atenas, que a partir de entonces se convirtió en una de las ciudades más importantes de Grecia y logró mantener la democracia de forma ininterrumpida durante casi un siglo, tanto que sus ciudadanos se opusieron a cualquier forma de sometimiento, ya fuera el retorno de la el tirano Hipias, de Esparta, de Persia o de cualquier otro. [23]
Cleomenes, por supuesto, marchó sobre Atenas con el ejército espartano para restaurar su orden. [24] Los intentos de Cleómenes de devolver a Iságoras a Atenas terminaron en un punto muerto, pero, temiendo lo peor, los atenienses habían enviado una embajada a Artaferne para pedir ayuda al imperio persa incluso antes del final de estos eventos. [25] El sátrapa exigió a los atenienses un regalo de " tierra y agua ", que representaba un signo tradicional de sumisión, y todos los embajadores atenienses accedieron a esta petición; sin embargo, al regresar a Atenas, fueron fuertemente criticados por esto. [25] Poco después, Cleómenes organizó un complot para restaurar a Hipias al gobierno de Atenas. El intento fracasó, por lo que Hipias regresó a Sardis y trató de persuadir a los persas para que atacaran Atenas. [20] Los atenienses enviaron otros embajadores para tratar de disuadir a Artaferne de esto, pero esto solo los obligó a aceptar a Hipias como un tirano. [18] Los atenienses se negaron y declararon abiertamente la guerra a Persia. [20] Ya enemigos de Persia, los atenienses decidieron apoyar a las ciudades de Jonia en su rebelión. [18] Sin duda lo que involucró a Atenas en la revuelta fue el hecho de que las ciudades jónicas se inspiraron en su estructura en la institución de la democracia; además hay que recordar que, probablemente, estas ciudades fueron originalmente colonias atenienses. [18]
La ciudad de Eretria también envió tropas a los jonios por motivos que no están del todo claros. Quizás un factor fue el comercio: la economía de Eretria se basaba en el comercio y esta actividad estaba seriamente amenazada por la dominación persa del mar Egeo. [18] Herodoto escribe que los eretrianos apoyaron la revuelta a cambio de la ayuda que los milesios les habían brindado en una guerra anterior contra Calcis . [26]
En total, los atenienses y los eretrianos enviaron 25 trirremes a Asia Menor. [27] Allí, el ejército griego sorprendió y derrotó a Artaferne, luego marchó sobre Sardis y quemó la ciudad baja. [28] Esto fue lo mejor que pudieron lograr los griegos, ya que luego fueron expulsados y perseguidos por la caballería persa hasta la costa, sufriendo grandes pérdidas. A pesar del fracaso de estas acciones, los eretrianos y atenienses atrajeron la enemistad perpetua de Darío, quien prometió castigar a ambas ciudades. [13] La victoria naval persa en la batalla de Lade ( 494 a. C. ) puso fin definitivamente a la revuelta jónica y hacia el 493 a. C. la flota aqueménida reconquistó todas las fortalezas de los rebeldes. [29] La revuelta fue utilizada por Darío como pretexto para extender el imperio a las islas del Egeo oriental [30] y el Mar de Mármara , que anteriormente no pertenecían a los dominios persas. [31] La pacificación de Jonia permitió a los persas embarcarse en su futuro programa, que consistía en extinguir la amenaza que representaba Grecia para el imperio y castigar a Atenas y Eretria. [32]
En la primavera del 492 a. C. , el general persa Mardonio , yerno del rey Darío, fue puesto al mando de una expedición militar compuesta por una flota y un ejército de tierra. Según Heródoto, el pretexto de la expedición era castigar a Atenas y Eretria, [33] pero el verdadero objetivo era someter a tantas ciudades griegas como fuera posible. [34] No hay acuerdo entre los estudiosos sobre el propósito específico de esta expedición: algunos creen que, dado su tamaño, tenía como objetivo la Grecia continental, mientras que otros piensan que simplemente tenía como objetivo restablecer el dominio persa en Tracia, una región que había sido conquistada en el 512 aC por Darío en la campaña contra los escitas , pero que probablemente había aprovechado la revuelta jónica para desligarse de Persia. [35]
El ejército de tierra partió de Cilicia hacia el Helesponto, mientras que la flota, dirigida por Mardonio, navegó cerca de la costa de Jonia, donde sustituyó a los tiranos de la zona por regímenes democráticos. Luego, después de haber sido llevado más allá de los Dardanelos por la flota, [33] el ejército marchó a través de Tracia, que fue sometida de nuevo; luego pasó a Macedonia , un reino que antes era simplemente un aliado de los persas. [34]
Al mismo tiempo, la flota se dirigió a la isla de Thasos y la sometió sin encontrar resistencia; luego se dirigió hacia Acanthus y desde allí trató de circunnavegar el promontorio del Monte Athos , pero, encontrándose con una terrible tormenta, según Herodoto, perdió 300 barcos y 20.000 hombres, despedazados por animales marinos, golpeados contra las rocas, ahogados porque no sabían nadar o morían de frío. [34]
Mientras tanto, los hombres de la expedición terrestre, acampados en Macedonia, sufrieron grandes pérdidas debido al ataque nocturno de la tribu tracia de Brigi , que mató a muchos soldados e hirió al propio Mardonio. [36] Mardonio, después de haber sometido a los Brigi, dadas las enormes pérdidas sufridas por su ejército y el desastroso naufragio de la flota, decidió regresar a Asia con toda la fuerza expedicionaria; [36] se ha planteado la hipótesis de que la elección de Mardonio se debió principalmente a las consecuencias del naufragio, que había debilitado numéricamente su flota y quizás también había reducido considerablemente los suministros disponibles. [35]
En el 491 a. C. , Darío primero envió embajadores a los habitantes de la rica Thasos para ordenarles que derribaran sus murallas y enviaran sus barcos a Abdera ; el Tasii obedeció. [37] A partir de entonces, Darío envió embajadores a todas las polis griegas, exigiendo su sumisión mediante la fórmula habitual de "tierra y agua", y al mismo tiempo ordenó a las ciudades costeras de su imperio que construyeran navíos de guerra y naves para el transporte de algunos caballos. . [38]
La mayoría de las ciudades-estado aceptaron el compromiso, temiendo la ira de Darius; los atenienses, en cambio, los hicieron arrojar al abismo , mientras que los espartanos los arrojaron a un pozo. [39] Entre los que habían aceptado la oferta de los embajadores persas estaban los Egineti ; esta decisión preocupó mucho a los atenienses que, preocupados por la posibilidad de que los eginetos se hubieran sometido a los persas con intenciones hostiles hacia ellos, pidieron ayuda a Esparta contra Egina. [40] El rey Cleómenes I fue a Egina para que le entregaran a los ciudadanos que habían propiciado el pacto con los persas, pero los eginecianos se volvieron hacia el otro rey de Esparta, Demarato , que apoyaba la posición de Egina. [41] A raíz de esta divergencia política entre los dos reyes, Cleomenes declaró ilegal el poder de Demaratus, impugnando la legitimidad de su nacimiento; [42] Al obtener la colaboración de Leothides , primo lejano de Demaratus, y al sobornar a una pitonisa en Delfos , Cleomenes logró que el decadente Demaratus fuera reemplazado por el mismo Leothides. [43] Después de eso, a petición de ambos reyes de Esparta, los eginecios capitularon y entregaron a los diez ciudadanos más importantes a los atenienses como garantía de su lealtad. [44] Sin embargo, los espartanos se enteraron de la corrupción de la Pitia de Delfos por parte de Cleómenes, quien luego huyó en secreto a Tesalia y, de allí, se trasladó a Arcadia , donde persuadió a varias ciudades para que se unieran a su causa. [45] En este punto, los espartanos lo readmitieron entre ellos; Según Heródoto, Cleómenes, que mostraba signos de locura, fue atado a un tocón por sus parientes, pero éstos, obteniendo un cuchillo de un ilota, se suicidaron causándose heridas letales. [46] Cleómenes fue sucedido por su medio hermano Leónidas I. [47]
Heródoto informa que la flota persa constaba de 600 trirremes, [48] pero esta estimación no es aceptada unánimemente por los historiadores, que plantean varias hipótesis. [49]
Dado el silencio de Heródoto al respecto, las hipótesis sobre el tamaño del ejército transportado por la flota son, por tanto, aún más numerosas, dado que las estimaciones varían mucho en función del número hipotético de barcos.
De hecho, Heródoto no indica un número preciso, limitándose a decir que el ejército persa estaba dotado de una numerosa y poderosa infantería. [55] El escritor Lucio Ampelio da una cifra inferior, 80.000 hombres; [56] Simónides , casi contemporáneo a los hechos, cuenta que el ejército de Artaferne y Dati superaba las 200.000 unidades; el historiador romano Cornelio Nepote informa que los persas podían contar con 200 000 infantes y 10 000 jinetes; [57] Plutarco y Pausanias el Periegeta declaran que los persas eran 300.000, así como el diccionario Suda ; [58] [59] [60] Platón y Lisias hablan de 500.000 hombres, tal como Marcus Giuniano Justin menciona 500.000 soldados . [50] [61] [62]
Los historiadores modernos rechazan estos datos, considerándolos exageraciones. [54] Las suposiciones principales para la infantería suelen oscilar entre 20.000 y 30.000, [51] [52] [63] [64] [65] pero es imposible decir con certeza quién tiene razón. [66] Hay varias teorías, basadas en gran medida en el número total de marineros transportados por los trirremes persas, que según Heródoto podían transportar un máximo de 44 marineros cada uno: [67] se estima que 600 trirremes podrían haber acomodado fácilmente entre 18.000 y 26.000 unidades de infantería, [54] [68] aunque algunos estudiosos creen que incluso 18.000 infantería podría ser un número excesivo, para ser reemplazado por un menor y según ellos más realista 12.000/15.000. [69]
La infantería persa utilizada durante la invasión fue probablemente un grupo heterogéneo alistado en todas las partes del imperio. Sin embargo, según Herodoto, había una cohesión en el tipo de armadura y el estilo de lucha. [73] La tropa iba generalmente armada con arco, lanza corta y espada, vestía escudo de mimbre y, en ocasiones, vestía jubón de cuero. [73] [74] La única excepción podrían haber sido las tropas étnicas persas, que podrían haber estado usando una armadura de escamas. [73] Es probable que algunos otros contingentes también estuvieran armados de una manera diferente: [73] por ejemplo, los saka eran hábiles guerreros con hachas. [75] Los contingentes de élite de la infantería persa eran las tropas étnicas, medias , cissianas y saka. [73] Herodoto menciona explícitamente la presencia de persas y Saka en Maratón. [76] La táctica de combate utilizada por los persas probablemente consistía en alejarse del enemigo y desgastarlo con un arco, o al menos con armas arrojadizas, antes de darle el golpe final con el enfrentamiento frontal. [73]
Las estimaciones para la caballería persa, generalmente formada por tropas de etnia persa, bactrianos , medos, cissianos y saka (la mayoría de los cuales probablemente lucharon como caballería ligera), [73] [77] están entre 200 y 3000 unidades, a menudo concordando en la cifra de 1000. [54] [78] Aquí hay algunas teorías. [69]
Aprovechando el caos generado en Esparta, que efectivamente dejaba aislada a Atenas, Darío decidió lanzar una nueva expedición para castigar finalmente a Atenas y Eretria. [79] Después de reunir el ejército en la ciudad de Susa , puso al mando de la expedición a los generales Artaferne , que ya habían participado en la represión de los movimientos jónicos, ya Dati . Más tarde el ejército marchó a Cilicia donde, mientras tanto, se había reunido la flota. [79]
Una vez preparada la flota, los persas zarparon desde Cilicia hasta la isla de Rodas . Una crónica del templo de Lindo recuerda que Lindo, donde también se habían refugiado muchos habitantes de la isla, fue la primera ciudad sitiada por Dati durante la expedición a Grecia. Cuenta la crónica que los Lindii, a punto de rendirse por falta de agua, fueron persuadidos por un magistrado, quien dijo haber sido visitado en sueños por Atenea, para pedir a los persas una tregua de cinco días (el tiempo para lo cual les durarían sus reservas de agua), ya que Atenea había prometido pedir la intercesión de Zeus para que les proporcionara agua. Según la crónica, Dati se rió de la petición, pero al día siguiente, al ver que los Lindii habían recibido suficiente agua gracias a una tormenta que se produjo en la acrópolis, envió ofrendas a la diosa y muchos regalos para ellos; luego hizo una alianza con los Lindii diciendo: "estos hombres están protegidos por los dioses". [80]
NaxosLuego, la flota avanzó hacia el norte a lo largo de la costa de Jonia hacia Samos , pero viró bruscamente hacia el oeste y entró en el mar Egeo. [81] La flota llegó a Naxos para castigar a sus habitantes por su resistencia a la expedición persa de diez años antes. [81] Muchos de los habitantes huyeron a las montañas y los que fueron capturados fueron esclavizados. [82] Entonces los persas quemaron la ciudad y los templos. [82]
Las CícladasLa flota persa luego se acercó a Delos , lo que provocó que los isleños huyeran. [83] Habiendo ya demostrado el poder persa con el episodio de Naxos, Data quería mostrar a las islas su clemencia, con la condición de que los propios isleños se sometieran a los persas. [81] Envió un mensajero a la isla de Delos, quien dijo:
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"Santos hombres, ¿por qué huyen, pensando tan mal de mí y tan poco al respecto?" Ya alcancé tanto de mí con el pensamiento y del rey también se me ordenó que ningún daño debe sufrir esta isla, en la que nacieron los dos dioses, ni el suelo mismo, ni sus habitantes. Ordunque, ahora volved a vuestras casas, vivid en paz en vuestra isla". |
| ( Herodoto , VI, 97. ) |
Luego, Data ofreció 300 talentos de incienso como sacrificio en el templo de Apolo en Delos para mostrar su respeto por uno de los dioses de la isla. La flota continuó por el resto del mar Egeo con esta estrategia, camino de Eretria, capturando rehenes y recibiendo tropas de cada isla. [81]
Los persas llegaron por el extremo sur de Eubea , a Caristo . Sus ciudadanos se negaron a proporcionar rehenes a los persas, por lo que fueron sitiados y su tierra fue devastada, hasta que se rindieron a los persas. [84]
El asedio de EretriaLa flota circunnavegó la isla de Eubea hasta llegar a la polis de Eretria , el primer objetivo persa. [85] Según Heródoto, los eretrianos estaban divididos entre ellos: algunos habrían preferido huir a las alturas, otros tenían la intención de resistir y defender la ciudad, y otros querían rendirse a los persas. [85] La mayoría de los ciudadanos decidió quedarse en la ciudad. [86] Los eretrianos no intentaron obstruir el desembarco o el avance persa: simplemente dejaron que sus enemigos los sitiaran. [86] Durante seis días los eretrianos resistieron a los persas, que sufrieron algunas pérdidas, [86] pero al séptimo día dos eretrianos abrieron las puertas y entregaron la ciudad a sus enemigos. [86] La ciudad fue arrasada hasta los cimientos y sus templos y santuarios saqueados e incendiados. Además, por orden de Darío, todos los habitantes sobrevivientes fueron reducidos a la esclavitud. [86]
La Batalla de MaratónPosteriormente la flota persa navegó hacia el sur bordeando la costa de Ática , para luego desembarcar en la bahía de Maratón , a unos 42 km de Atenas, por consejo de Hipias , hijo del antiguo tirano de Atenas Pisístrato y ahora en la corte persa. [87] Los atenienses, unidos con una pequeña fuerza de la polis de Platea , marcharon hacia Maratón y lograron bloquear las dos salidas de la llanura de Maratón. [88] Al mismo tiempo, la asamblea de Atenas envió el emeródromo de Fidippis (o Philippides), el más grande de su tiempo, a Esparta para pedir ayuda al ejército espartano. [88] Fidippides llegó a la polis durante la Carnee , un período de paz sacrosanta, y fue informado de que el ejército espartano no podía marchar a la guerra hasta la primera luna llena después de la festividad religiosa y que, por lo tanto, Atenas tendría que esperar diez dias [89] Al enterarse de esto, los atenienses, junto con un pequeño contingente de hoplitas de Platea , decidieron resistir a Maratón. [88]
Se produjo un punto muerto que duró cinco días hasta que los atenienses, por razones aún poco claras, decidieron atacar a los persas. [90] A pesar de la superioridad numérica de los enemigos, la falange de hoplitas griegos, formada por la infantería ateniense, demostró ser extraordinariamente eficaz: los atenienses atacaron de frente al ejército persa, que atravesó la parte central de la formación griega, pero no pudo derrotarlo. . Mientras tanto, las alas del ejército persa habían sido abrumadas y huyeron hacia los barcos. [74] Las alas derecha e izquierda del ejército griego bloquearon la ruta de escape directa a los barcos y, junto con la parte central, presionaron contra las líneas persas; bajo esta presión, el ejército de Data se separó y se dirigió hacia los barcos, que zarparon de inmediato. Herodoto afirma que hubo 6.400 caídos entre las filas persas [91] contra sólo 192 de los atenienses [91] y 11 de Platea. [noventa y dos]
Inmediatamente después de la batalla, Heródoto informa que la flota persa circunnavegó el cabo Sounion tratando de atacar Atenas directamente desde el mar, [93] aunque algunos historiadores modernos tienden a ubicar este intento poco antes de la batalla campal. [94] En ambos casos, los atenienses se dieron cuenta de que su ciudad todavía estaba bajo la amenaza persa y marcharon lo más rápido posible a Atenas; [95] llegaron a la ciudad a tiempo para impedir el desembarco de los persas. Al ver que el desembarco sorpresa había fracasado, los persas regresaron derrotados en Asia Menor. [95] Al día siguiente de la batalla el ejército espartano llegó a Atenas, recorriendo los 220 km que separan Esparta de Atenas en sólo tres días; los espartanos, al visitar el campo de batalla de Maratón, acordaron que los atenienses habían logrado una gran victoria. [96]
Para los persas las dos expediciones contra Grecia fueron absolutamente positivas; se añadieron nuevos territorios al imperio y se castigó la polis de Eretria. [97] Un ligero revés lo representó la derrota sufrida en Maratón, que, sin embargo, no había afectado significativamente a los enormes recursos del Imperio Persa. [98] Sin embargo, para los griegos, Maratón fue una victoria extremadamente significativa, ya que nunca antes habían podido vencer a los persas en una batalla. [99]
La victoria de Maratón representó un momento fundamental para la democracia ateniense reciente y mostró los resultados que se podían obtener a través de la unidad y la autosuficiencia; este choque marcó el comienzo de la edad de oro de Atenas. [100] Esto también podría aplicarse a toda Grecia: "la victoria dotó a los griegos de una confianza en sí mismos que se mantuvo durante tres siglos, durante los cuales se desarrolló la cultura occidental". [101] [102] Según John Stuart Mill "la batalla de Maratón, incluso como un evento en la historia británica, es más importante que la batalla de Hastings ". [103]
Militarmente, esta guerra destacó el potencial de la falange hoplítica. Este estilo de lucha se había desarrollado durante las numerosas guerras entre los griegos; dado que todas las ciudades-estado lucharon por igual, las ventajas y desventajas de este método no fueron evidentes para los griegos. [104] La Batalla de Maratón fue la primera vez que una falange derrotó a tropas con armas ligeras, y demostró cuán devastadores podían ser los hoplitas en la batalla. [104] La formación hoplítica era vulnerable a la caballería, pero, utilizada en las circunstancias adecuadas, era muy eficaz. [105] Los persas, sin embargo, no atesoraron la lección que se les enseñó en Maratón. La composición de la infantería durante la segunda guerra persa fue casi idéntica a la de la primera, aunque los persas tenían una gran disponibilidad de hoplitas y otros tipos de infantería pesada en las tierras que dominaban. [106] Habiendo ganado previamente batallas contra los hoplitas, los persas consideraban a Maratón simplemente como una excepción. [106]
La derrota en Maratón puso fin temporalmente a los intentos de invasión persa de Grecia. Sin embargo, Tracia y las Cícladas se habían anexado al imperio persa, mientras que Macedonia seguía siendo vasallo persa. Darius todavía tenía la intención de invadir y conquistar Grecia, para asegurar la parte occidental de su imperio. [107] Además, Atenas quedó impune a pesar de su papel en la revuelta jónica y, al igual que Esparta, no conoció consecuencias por su trato a los embajadores persas. [97]
Darius estaba nuevamente comenzando a organizar un gran ejército con el que pretendía someter por completo a Grecia. Sin embargo, en 486 a. C. , sus súbditos egipcios se rebelaron, posponiendo indefinidamente cualquier expedición contra las poleis griegas. [97] Darío murió mientras se preparaba para marchar a Egipto y el trono de Persia pasó a su hijo Jerjes I. [108] Sofocó la revuelta egipcia y comenzó a planear una nueva invasión de Grecia. [109] La expedición estuvo finalmente lista en el 480 a. C. , año en que comenzó la Segunda Guerra Persa , bajo el mando del propio Jerjes. [110]