Papa Julio I

Papa Julio I
Mosaico del Papa Julio I en la basílica de Santa María en Trastevere , hacia el siglo XII.
35° Papa de la Iglesia Católica
Elección6 de febrero de 337
Fin del pontificado12 de abril de 352
PredecesorPapa Marcos
Sucesorpapa liberio
 
NacimientoRoma ,?
MuerteRoma , 12 de abril de 352
EntierroCatacumba de Calepodio
San Julio I
 

Papá

 
NacimientoRoma ,?
MuerteRoma , 12 de abril de 352
venerado porIglesia Católica
Santuario principalCatacumba de Calepodio
Reaparición12 de Abril
Atributosespada y palma

Julio I ( Roma ,...- Roma , 12 de abril de 352 ) fue el trigésimo quinto obispo de Roma y Papa de la Iglesia católica , que lo venera como santo . Fue Papa desde el 6 de febrero de 337 hasta su muerte.

Biografía

Tras una vacante de unos cuatro meses, cuyas causas se desconocen, el 6 de febrero de 337 el hijo de un tal Rústico, el romano Julio , fue elegido sucesor del papa Marcos .

Cuestión aria

Su pontificado es recordado principalmente por la firme y meditada posición que tomó en la controversia arriana , de la que hay abundantes testimonios. Esta firmeza, entre otras cosas, asume un significado sumamente relevante, ya que reafirma el papel prioritario de la Iglesia en defensa de la "ortodoxia romana", papel que de hecho había ejercido el emperador Constantino en la primera parte de su reinado, también gracias a la debilidad de los papas que se sucedieron en ese período.

Tras la muerte de Constantino I (22 de mayo de 337 ), su hijo Constantino II , " Augusto " en Occidente, trabajó para que el obispo exiliado Atanasio de Alejandría volviera a su obispado , con la aprobación de Constancio , soberano de la Oriente, de simpatías arias. Pero los arios alejandrinos enviaron una embajada a Julio para entregarle las resoluciones del concilio celebrado por ellos en Tiro en 335 , con el objetivo de demostrar que Atanasio había sido depuesto válidamente. Por su parte, Atanasio envió a sus emisarios a Roma para entregar a Julio una carta del sínodo de los obispos egipcios , que contenía una completa justificación de las obras de su patriarca . A la llegada de los enviados de Atanasio a Roma, Macario, el jefe de la embajada arriana, abandonó la ciudad; por lo tanto, Julius convocó a los dos únicos enviados arios restantes y los emisarios de Atanasio. El primero pidió al Papa que convocara un gran sínodo , ante el cual ambas partes pudieran presentar sus posiciones y dirimir las cuestiones en cumplimiento de la sentencia dictada.

Julio, después de enviar dos emisarios para entregar una carta de invitación a los obispos orientales, convocó el sínodo en Roma. Mientras tanto, sin embargo, los obispos arrianos encabezados por Eusebio de Nicomedia , patriarca de Constantinopla , habían celebrado un nuevo concilio en Antioquía de Siria y habían designado a Gregorio de Capadocia como obispo de la sede de Alejandría en Egipto . Este último tomó posesión de su sede por la fuerza y ​​Atanasio, nuevamente exiliado , tomó el camino de Roma, como muchos otros obispos orientales que fueron apartados del partido arriano; entre ellos se encontraba también Marcello d'Ancyra , quien más tarde sería condenado como el promotor de una nueva herejía: el sabelianismo . Los obispos arrianos del partido de Eusebio, en este punto, se negaron a participar en el sínodo convocado por Julio.

El sínodo se celebró, sin embargo, en el otoño de 340 o 341 y fue presidido por el Papa en la iglesia titular del presbítero Vito. Después de un examen detallado de los documentos, Athanasius y Marcello d'Ancyra, que hicieron una profesión de fe satisfactoria, fueron exonerados y readmitidos en sus funciones episcopales. El Papa Julio comunicó la decisión a los obispos del partido de Eusebio con una carta muy bien articulada, en la que justificó su forma de proceder en el caso, defendió con detalle su rehabilitación de Atanasio, y se quejó enérgicamente de la no participación de los orientales. obispos en el concilio, cuya vocación ellos mismos habían sugerido. Pero Atanasio todavía no logró volver a su asiento y, de hecho, el partido arriano convocó un nuevo concilio propio en 341 , en el que se reafirmaron las posiciones intransigentes contra las decisiones del papa de Roma.

Después de la victoria sobre su hermano Constantino II , el emperador Constantino I reinó sobre la parte occidental del Imperio Romano . Como su punto de vista estaba completamente en línea con la Iglesia de Roma, a petición del Papa y de los demás obispos occidentales, intercedió ante su hermano Constancio II , emperador de Oriente, a favor de los obispos que habían sido depuestos y tenían sido perseguido del partido arriano. Ambos emperadores coincidieron en la necesidad de convocar un consejo general de obispos occidentales y orientales en Sárdica , la principal ciudad de la Provincia de la Dacia Mediterránea . El concilio se celebró en el otoño de 342 o 343 . Julio, considerando oportuno no intervenir en la asamblea para no influir en las elecciones, hizo presidir el concilio por Osio de Córdoba , ex consejero de Constantino en asuntos religiosos, y envió como sus representantes a los presbíteros Arquídamo y Filoxeno y al diácono León. Incluso si los obispos orientales del partido ario, en una decidida minoría, no se unieron al concilio , sino que celebraron sus reuniones por separado, el sínodo, sin embargo, completó su tarea. A través de los cánones III, IV y V (VII en el texto latino ) de este concilio, se reguló con mayor precisión el procedimiento contra los obispos acusados ​​y se establecieron definitivamente las modalidades de intervención exclusivamente papal en la condena de los obispos.

Al final de sus reuniones, el sínodo comunicó sus decisiones al Papa con una carta muy deferente. A pesar de la reafirmación de su inocencia por el Sínodo de Sárdica, Atanasio no fue reubicado en su sede por el emperador Constancio hasta después de la muerte de Gregorio , el obispo arriano de Alejandría, en 346 .

El Papa Julio aprovechó esta oportunidad para escribir una carta, aún conservada, a los sacerdotes, diáconos y fieles de la ciudad, para felicitarlos por el regreso de su pastor. Los dos obispos Ursacio di Singiduno y Valente di Mursa que, a causa de su arrianismo, habían sido depuestos por el Concilio de Sárdica, se retractaron formalmente de su error ante Julio quien, después de haberlos convocado en audiencia y haber recibido la profesión de firmada por la fe, los restauró en su sede episcopal.

Gestión de la iglesia

No hay información cierta sobre la vida interna de la Iglesia romana durante el pontificado de Julio. Los historiadores coinciden, sin embargo, en que hubo un rápido aumento en el número de fieles en Roma, donde Julio hizo construir dos nuevas basílicas : la iglesia titular de Giulio (hoy Basílica de Santa María en Trastevere ) y la Basílica Julia (l hoy Basílica de los Santi XII Apostoli ). Además de estos, construyó tres iglesias cementerio fuera de las murallas de Roma: una primera en el camino a Oporto , una segunda en Via Aurelia y una tercera en Via Flaminia sobre la tumba del mártir San Valentín . También aumentó rápidamente la veneración de los fieles por las tumbas de los mártires.

Bajo el pontificado de Julio, si no antes, se empezaron a utilizar los catálogos de las fiestas dedicadas a los santos ; el calendario romano de las fiestas de Filocalo , por ejemplo, data del año 336 .

Decretó que ningún clérigo debería volver a ponerse en contacto con los magistrados laicos y que sus escrituras notariales , por ejemplo, donaciones, testamentos , legados , fianzas, manipulaciones y cualquier otra escritura notarial suya, deberían ser redactadas únicamente por notarios pertenecientes al clero. Esto fue posible gracias al encargo previo que el Papa Fabián dio a siete subdiáconos , que era supervisar el trabajo de siete notarios pertenecientes al clero, cubriendo un territorio de catorce regiones romanas, cuya tarea era el registro correcto y fiel de los actos de los mártires durante las persecuciones de los cristianos. Una vez que cesaron las persecuciones, el Papa Julio I le confió este nuevo encargo [1] [2] .

Gracias a San Atanasio, que permaneció en Roma durante muchos años después del 339 , la vida monástica egipcia se hizo conocida en la capital, y el ejemplo de los ermitaños del desierto egipcio encontró muchos imitadores en la Iglesia romana.

Giulio murió el 12 de abril de 352 y fue enterrado en las catacumbas de Calepodio en la Via Aurelia. Más tarde, en 790 , su cuerpo fue trasladado por el papa Adriano I a Santa María en Trastevere , la iglesia que había deseado.

Adoración

Su fiesta es el 12 de abril .

Del Martirologio Romano (ed. 2004)

"12 de abril - En Roma, en el cementerio de Calepodio en la tercera milla de la Vía Aurelia, deposición de San Julio I, Papa, quien, durante la persecución arriana, guardó tenazmente la fe de Nicea, defendió a Atanasio de las acusaciones al hospedarlo durante su exilio. y convocó el Consejo de Sárdica".

Notas

  1. ↑ Gaetano Moroni , Diccionario de erudición histórico-eclesiástica volumen XLVIII página 123 , tipografía emiliana, 1851.
    "S. El Papa Fabiano de 238 [...] asignó siete subdiáconos, asignándoles a cada uno de ellos una región, para que pudieran supervisar y supervisar a los siete notarios. Estos notarios eran sin duda clérigos, pero de menor rango que los subdiáconos, pero probablemente el notariado formaba el primer grado del clérigo. [...] Las persecuciones cesaron y por lo tanto la oportunidad de registrar los actos venerables de los mártires, s. Julio I Pontífice del 336, expidió una constitución, con la que les dio nuevos cargos. Ordenó, pues, que ningún clérigo trate de ninguna clase de causa ante magistrados seculares, sino que los agite sólo en el tribunal de la Iglesia [...] y que los clérigos sean fianzas, o consultas, o donaciones, o permutas, o entregas, o testamentos, o jolgorios, o manumesiones, y en suma cualquier acto, si así lo estipulan los ministros de la Iglesia”
  2. ↑ Francesco Scorza Barcellona, ​​Enciclopedia de los Papas (2000) , Treccani.
    "El Liber pontificalis toma del Catálogo Liberiano la noticia sobre la asignación por parte de F. de las catorce regiones romanas a los diáconos, añadiendo que F. instituyó siete subdiáconos a cargo de los siete notarios que debían recoger fiel e íntegramente las actas de los mártires"

Bibliografía

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