En la liturgia de la Iglesia Católica se utiliza el término Fiesta para indicar aquellas celebraciones de los misterios de la vida de Cristo o de los santos que tienen una importancia litúrgica media. Las celebraciones del Señor de menor importancia, las celebraciones de los apóstoles y evangelistas (excepto la solemnidad de los Santos Pedro y Pablo y la memoria de San Bernabé ), de los mártires Esteban , Lorenzo y de los Santos Inocentes , de Santa María tienen el grado de fiesta Magdalena , algunas celebraciones de la Santísima Virgen María , la Dedicación de la basílica de Letrán , y, a nivel local, las celebraciones de los patronos del Estado, del continente, de la región y de la diócesis (salvo solemnidades según al Calendario General Romano) y otras fiestas de santos .
Las fiestas tienen prioridad sobre las memorias , mientras que son superadas por las solemnidades y los domingos , con excepción de las fiestas del Señor. Por tanto, sólo se celebran si en el mismo día no cae una celebración de mayor importancia. Con este fin, el Misal y los libros de la Liturgia de las Horas muestran al principio una tabla que determina la importancia relativa de las diversas celebraciones del año litúrgico y su mutua precedencia.
Las siguientes recurrencias litúrgicas tienen grado de fiesta. También se marcan las recurrencias que adquieren un grado de celebración en el territorio italiano y europeo. Las fiestas propias de las Diócesis no están marcadas.
En los días en que cae una fiesta, en la celebración de la Eucaristía se utilizan las oraciones litúrgicas propias de la celebración . Se recita o se canta el Gloria pero no el Credo .
La liturgia de la palabra es la de la fiesta: leemos una primera lectura con su salmo y el Evangelio . Sin embargo, en el caso de una fiesta del Señor que cae en domingo , también se lee la segunda lectura.
La liturgia de las horas se toma enteramente del propio de los santos , oa falta de partes propias, del relativo municipio . Antes de la oración final del Oficio de Lecturas , se recita o canta el Te Deum . La diferencia más evidente entre fiestas y solemnidades es la falta de Primeras Vísperas para las primeras en lugar de las segundas.