Eusebio de Nicomedia

Eusebio
Arzobispo de Constantinopla
Elección338
Fin del patriarcado341
Predecesorpablo i
Sucesorpablo i
 
Nacimiento?
Muerte341

Eusebio de Nicomedia (... - 341 ) fue un obispo arriano del siglo IV , famoso por haber bautizado al emperador Constantino I. Fue obispo de Berito (hoy Beirut ) en Fenicia durante unos veinte años, hasta alrededor del 324 , cuando se trasladó a la sede de Nicomedia donde residía la corte imperial y finalmente a Constantinopla desde el 338 hasta su muerte.

Biografía

Eusebio estaba emparentado con la familia de Constantino I [1] y era muy apreciado por el emperador, que había legalizado el cristianismo en el año 313 . En el concilio de Nicea de 325 se condenó el arrianismo y Eusebio, al igual que Arrio , fue exiliado. La idea aria, sin embargo, permaneció muy presente en el interior de la iglesia hasta tal punto que en el año 328 los obispos anteriormente exiliados fueron llamados a sus sedes. Eusebio en 337 bautizó al emperador Constantino en su lecho de muerte . Se convirtió en obispo de Constantinopla en 339 . Eusebio hizo todo lo que pudo para oponerse a su enemigo mortal Atanasio , obispo de Alejandría en Egipto , y logró que lo exiliaran varias veces. En 340 , el Papa Julio I convocó un concilio en Roma donde Atanasio fue rehabilitado en presencia de solo 50 obispos. Efectivamente, faltaba la franja aria que por el contrario ya instancias de Eusebio organizó otro sínodo en el año 341 en Antioquía, donde se proponía una fórmula de compromiso, según la cual Cristo y el Padre convivían eternamente; en cambio, se evitó el punto controvertido de la consustancialidad . Murió en ese mismo año, no sin antes haber nombrado obispo al godo Ulfilas , que llevará el arrianismo a los godos bárbaros.

Eusebio, como Arrio , había sido educado en la escuela Luciana . Luciano de Antioquía argumentó que el Hijo de Dios no podía ser Dios creado por Dios Padre, un concepto que causó mucha controversia que resultó en decenas de sínodos para aclarar este concepto de la fe cristiana. En resumen, la disputa era: ¿ Cristo fue creado por el Padre o engendrado? . El arrianismo creía que el Hijo fue creado y por lo tanto era de un rango inferior al de Dios Padre.

Notas

  1. ^ Ammiano Marcellino , Res Gestae , XXII, 9.4.

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