Santa Teresa de Calcuta | |
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Fundadora de las Misioneras de la Caridad | |
Nacimiento | Skopie , 26 de agosto de 1910 |
Muerte | Calcuta , 5 de septiembre de 1997 (87 años) |
venerado por | Iglesia Católica |
Beatificación | 19 de octubre de 2003 por el Papa Juan Pablo II [1] |
Canonización | 4 de septiembre de 2016 por el Papa Francisco |
Reaparición | 5 de septiembre |
Patrona de | Voluntariado , Colli al Metauro |
Madre Teresa de Calcuta , también conocida como Anjezë Gonxhe Bojaxhiu [aˈɲɛzə ˈɡɔnʒɛ bɔjaˈdʒiu] , para la Iglesia Católica de Santa Teresa de Calcuta para el culto tributario, y a menudo conocida simplemente como Madre Teresa ( Skopje , 26 de agosto de 1910 - Calcuta , 5 de septiembre de 1997 ), fue un religioso albanés indio naturalizado de fe católica , fundador de la congregación religiosa de las Misioneras de la Caridad .
Su incansable labor entre las víctimas de la pobreza de Calcuta la convirtió en una de las personas más famosas del mundo y le valió numerosos premios, incluido el Premio Nobel de la Paz en 1979. Fue beatificada por el Papa Juan Pablo II el 19 de octubre de 2003 y santificada por Papa Francisco el 4 de septiembre de 2016.
Nació el 26 de agosto de 1910 en Skopje (actual capital de Macedonia del Norte ) [2] , Vilayet de Kosovo , en el entonces Imperio Otomano , en el seno de una acaudalada familia de padres albaneses originarios de Kosovo [3] [4] [5] : Nikollë Bojaxhiu (1874-1919) [6] [7] y Dranafile Bernai (1889-1972). Fue su madre quien eligió los nombres que le dieron: Anjezë (como Santa Inés, cuyo nombre significa "pura casta") y Gonxhe ("brote" en lengua albanesa). Quinto hijo, tuvo una hermana, Aga Bojaxhiu (1905-1973), un hermano, Lazar Bojaxhiu (1908-1981) [8] y otros dos que murieron en la infancia.
A la edad de ocho años quedó huérfana por la muerte de su padre, un activista político albanés que, según algunos biógrafos, murió envenenado por agentes serbios [9] , por lo que su familia se encontró en serias dificultades económicas; su madre la crió según los preceptos y la fe cristiana católica. Desde los diez años participó en las actividades de la parroquia del Sagrado Corazón de Skopje, en particular las del coro, el teatro y la ayuda a los pobres. En ese período comenzó a conocer la India a través de las cartas de los misioneros jesuitas activos en Bengala [10] .
En 1928, a la edad de dieciocho años, decidió hacer los votos, ingresando como aspirante en las Hermanas de Loreto , rama del Instituto de la Santísima Virgen María que desarrollaba actividades misioneras en la India. Después de una entrevista inicial en París , fue enviada inicialmente a Dublín , Irlanda , donde permaneció durante seis semanas para aprender inglés básico y recibir el velo de postulante.
En enero de 1929 llegó a la India donde, tras una breve escala en Calcuta , fue enviada a Darjeeling , en las laderas del Himalaya , para completar su formación. Aquí permaneció dos años, estudiando los idiomas inglés y bengalí y enseñando en la escuela anexa al convento. También trabajó como auxiliar de enfermería lo que la puso en contacto con la realidad de los enfermos y los pobres. El 24 de mayo de 1931 emite los votos temporales, tomando el nombre de María Teresa, inspirada en Santa Teresa de Lisieux [11] .
Después de tomar sus votos, Teresa dejó Darjeeling y se fue a Calcuta, donde, durante los siguientes diecisiete años, vivió y trabajó en el colegio católico de Saint Mary's High School en el suburbio de Entally, al que asistían principalmente las hijas de los colonos británicos. Enseñó historia y geografía y pudo estudiar el idioma hindi . La regla de las Hermanas de Loreto no le permitía salir del convento [12] , pero, gracias a las actividades voluntarias realizadas por algunos de sus alumnos, pudo tomar cada vez más conciencia de las pésimas condiciones de vida en los barrios marginales de Calcuta, en particular en aquella de Motijhil , bordeando la escuela.
En 1937 fue a Darjeeling para hacer los votos perpetuos. Se convirtió así en Madre Teresa , nombre que conservó durante el resto de su vida.
Al regresar a Calcuta, asumió gradualmente diversas responsabilidades organizativas, hasta que fue nombrada, en 1944, directora de la escuela. Los años de la guerra repercutieron profundamente en la actividad de las monjas, que se dedicaron cada vez más a la acogida de niños huérfanos y abandonados. El propio convento de Entally fue requisado y, hasta 1945, transformado en un hospital militar británico.
En agosto de 1946 Calcuta fue escenario de sangrientos enfrentamientos, en los que tomaron parte las distintas facciones separatistas, conocidas como Great Calcutta Killing [13] . La ciudad estuvo paralizada durante varios días y la Madre Teresa, que salió del internado para buscar comida, quedó impresionada por la devastación que vio. Comenzaba a madurar en ella una profunda reflexión interior que pronto la conduciría al punto de inflexión decisivo de su vida.
En la tarde del 10 de septiembre, partió en tren para ir a Darjeeling, donde debía realizar diez días de ejercicios espirituales. Como ella misma reconstruirá más adelante, fue precisamente en esa noche de viaje, en contacto con condiciones de extrema pobreza, que tuvo una “llamada en la llamada” [14] :
“Esa noche abrí los ojos al sufrimiento y comprendí plenamente la esencia de mi vocación [...] Sentí que el Señor me pedía que dejara la vida tranquila dentro de mi congregación religiosa para salir a la calle al servicio de los pobres . fue una orden No fue una sugerencia, una invitación o una propuesta [...] " |
( Cit. En Renzo Allegri , Madre Teresa me dijo , Ancora Editrice, Milán, 2010 ) |
Madre Teresa, por tanto, decidió dejar el convento y ponerse al servicio de los "más pobres de los pobres", como ahora se sentía llamada a hacer. Sin embargo, tuvo que esperar dos años para convencer a sus hermanas y al arzobispo de Calcuta, obteniendo así las aprobaciones necesarias. Las resistencias fueron en efecto numerosas, tanto que la joven monja también fue trasladada, por un breve período, a la ciudad de Asansol .
En 1948, la Madre Teresa fue finalmente autorizada por la Santa Sede para ir a vivir sola a las afueras de la metrópoli , con la condición de que continuara con su vida religiosa. Por eso decidió abandonar el velo negro de las Hermanas de Loreto el día de la fiesta de la Asunción (15 de agosto de 1948), exactamente veinte años después de la primera llamada que había recibido, cuando tenía 18 años, al santuario de la Virgen Negra de Letnice .
En el mismo año, la Madre Teresa también tomó la ciudadanía de la recién independizada República de la India , sancionando así la profundidad de su vínculo con las personas a las que quería servir [15] .
Después de dejar el convento, fue por un corto tiempo a las monjas de Patna , en el Medio Ganges , para adquirir conocimientos de salud. Permaneció allí durante cuatro meses, en los que se convenció del papel que la higiene y una mejor nutrición podrían desempeñar para mejorar la vida de quienes vivían en los barrios marginales.
De regreso a Calcuta, a fines de 1948, comenzó su misión al servicio de los pobres yendo con cinco rupias [16] al barrio pobre de Motijhil : aquí inicialmente tuvo una choza como base, donde comenzó a enseñar y ayudar. niños pobres de la zona. Pronto se formó una pequeña red de voluntarios a su alrededor, ayudándola en la enseñanza, la distribución de alimentos y la difusión de prácticas elementales de higiene. Gracias a la ayuda de uno de estos colaboradores, Michael Gomes, en febrero de 1949 la Madre Teresa pudo mudarse a una casa. Después de asistir a una mujer que murió en la calle, decidió reservar una habitación en esa casa para los enfermos y moribundos.
En marzo de 1949, una ex alumna suya, Shubashini Das, se unió a ella, sentando las bases para la construcción de una pequeña comunidad [17] .
En 1950 la Madre Teresa fundó la Congregación de las Misioneras de la Caridad , cuya misión era cuidar de los "más pobres de los pobres" y de todas aquellas personas que se sienten no deseadas, no amadas, no cuidadas por la sociedad, todas aquellas personas que tienen convertido en una carga para la sociedad y han huido de todos. Los primeros adherentes fueron doce niñas, incluidas algunas de sus antiguas alumnas en Saint Mary's. Estableció como uniforme un sencillo sari blanco con rayas azules, al parecer fue elegido por la Madre Teresa porque era el más barato entre los que estaban a la venta en una pequeña tienda , pero sobre todo porque tenía los colores de la casta de los intocables, los más pobres en India.
El número de personas que deseaban seguir el ejemplo de la Madre Teresa creció rápidamente, tanto que las habitaciones inicialmente puestas a disposición por Gomes pronto resultaron inadecuadas. En febrero de 1953, las hermanas pudieron trasladarse a una nueva ubicación en 54A Lower Circular Road , puesta a su disposición por la archidiócesis de Calcuta , que aún alberga la sede de las Misioneras de la Caridad. El estilo de vida deseado por Madre Teresa, inspirado en parte por San Francisco , preveía una rigurosa austeridad, en consonancia con las condiciones de vida de los pobres y con la necesidad de preservar los ideales del nuevo orden [18] .
La Casa Kalighat para los moribundosMientras tanto, el 22 de agosto de 1952 se inauguró la Casa Kalighat para los moribundos (luego llamada casa de los puros de corazón: Nirmal Hriday ), creada para ofrecer atención y asistencia a los numerosos enfermos rechazados por los hospitales de la ciudad. En aquella época el abandono de los enfermos era un fenómeno frecuente, ligado a las condiciones de extrema pobreza en que vivía gran parte de la población de la ciudad. El propio Municipio de Calcuta, consciente de la gravedad del problema, había puesto a disposición de la Madre Teresa un albergue abandonado cerca del templo de Kālī ( Kalighat ) y había proporcionado una suma de dinero mensual.
Las personas llevadas al hospicio eran asistidas y tenían, si era necesario, la posibilidad de morir con dignidad según los ritos de su fe: a los musulmanes se les leía el Corán , a los hindúes se les daba agua del Ganges , a los católicos se les daba la extremaunción [19] . Sin embargo, los comienzos fueron difíciles. No faltaron las resistencias y las sospechas de proselitismo, especialmente por parte de los sacerdotes hindúes del templo cercano. Por ejemplo, la Madre Teresa fue acusada de bautizar a los enfermos al borde de la muerte, sin pedirles su opinión. Estas críticas se inspiraron en una declaración en la que la Madre Teresa declaraba que estaba ofreciendo a los enfermos "un billete especial para San Pedro " [20] . Habiendo superado las sospechas iniciales, la estructura fue sin embargo apoyada y sostenida, tanto a través de la contribución de voluntarios como a través de donaciones, por personas de diferentes creencias religiosas.
A lo largo de los años, las actividades de las Misioneras de la Caridad se ampliaron e incluyeron la reintegración al trabajo de personas curadas y la asistencia a niños abandonados o huérfanos: esta última actividad, en particular, pudo iniciarse gracias al apoyo de una señora hindú de Calcuta.
Los leprosos de Shanti NagarLa Madre Teresa también decidió dedicarse a la plaga de la lepra , que todavía estaba muy extendida en ese momento. En 1957, con la ayuda de un médico, comenzó a acoger y asistir a algunos leprosos. Poco después, construyó clínicas móviles para contener brotes de infección, siguiendo un modelo desarrollado previamente por un médico belga en Madrás para tratar a los enfermos en casa.
En 1958, la Madre Teresa abrió un centro para pacientes de lepra en Tigarah, en un barrio pobre en las afueras de Calcuta. Recordando el compromiso de Gandhi con los leprosos, la monja quiso dedicar la estructura a su memoria, que entonces se llamó Gandhiji's Prem Niwas ( El regalo del amor de Gandhi ).
Unos años más tarde, en 1961, el gobernador de Bengala decidió confiar a las Misioneras de la Caridad un terreno a unos trescientos kilómetros de Calcuta, cerca de la frontera con Bihar : aquí la Madre Teresa construyó la aldea de Shanti Nagar ( Ciudad de la Paz) . ), donde los enfermos de lepra podían vivir y trabajar, cultivando los campos, criando animales y realizando actividades artesanales. La presencia de voluntarios sanos favoreció la recuperación social de los enfermos, evitando formas de marginación.
Sobre su compromiso con los leprosos, la Madre Teresa repetía a menudo: "No hay leprosos, sólo lepra, y se puede curar" [21] .
Durante diez años, la Madre Teresa trabajó solo en el territorio de Calcuta: en 1959 finalmente abrió una nueva instalación en Ranchi , en el estado indio de Jharkhand [22] .
En febrero de 1965, el Papa Pablo VI concedió a las Misioneras de la Caridad el título de "congregación de derecho pontificio" y la posibilidad de expandirse también fuera de la India. El 26 de julio de 1965 se abrió en Cocorote , Venezuela , la primera casa de la congregación fuera de la India . El 8 de diciembre de 1967 se inauguró un centro en Colombo ( Sri Lanka ). Luego le tocó el turno a las oficinas en África , América , Asia y Europa durante los años setenta , ochenta y noventa .
Mientras tanto, la fama de la Madre Teresa también crecía gracias a la creciente atención que su negocio recibía de los medios [23] .
La Orden se expandió con el nacimiento de una rama contemplativa y dos organizaciones laicales, es decir, abiertas también a los laicos. Para los Colaboradores de Madre Teresa , el fundador ha querido destacar el carácter no confesional de la iniciativa, abierta a personas “de todas las religiones y de todas las denominaciones”. En 1981 se fundó el movimiento Corpus Christi , abierto a los sacerdotes seglares.
Durante la década de los ochenta nació y se consolidó su amistad con el Papa Juan Pablo II , con quien intercambió visitas recíprocas. Gracias al apoyo del Papa Wojtyła, la Madre Teresa logró abrir tres casas en Roma , incluida una cantina en la Ciudad del Vaticano dedicada a Santa Marta , patrona de la hospitalidad. En los años noventa , las Misioneras de la Caridad superan las cuatro mil unidades con cincuenta casas repartidas por todos los continentes.
En 1979 la Madre Teresa recibió el Premio Nobel de la Paz . Entre las razones, se indicaron su compromiso con los más pobres de los pobres y su respeto por el valor y la dignidad de cada persona [24] .
La Madre Teresa rechazó el banquete ceremonial convencional para los ganadores y exigió que los 6.000 dólares en fondos fueran para los pobres de Calcuta, que podrían ser alimentados durante un año completo: "Las recompensas terrenales solo son importantes si se usan para ayudar a los necesitados del mundo". .
A partir de finales de los años ochenta, sus condiciones de salud empeoraron: ya padecía artritis reumatoide , lo que la obligó a una primera hospitalización en 1983, sufrió un infarto en 1989, por lo que le colocaron un marcapasos . Renunció como superiora de la Orden, pero, tras votación, fue reelegida prácticamente por unanimidad, contándose sólo unos pocos votos de abstención. Aceptó el resultado y quedó así al frente de la congregación.
En 1991 enfermó de neumonía , en 1992 tuvo nuevos problemas cardíacos y al año siguiente contrajo malaria . En abril de 1996, la Madre Teresa se cayó y se rompió la clavícula . El 13 de marzo de 1997 deja definitivamente la dirección de las Misioneras de la Caridad, a la que toma el relevo sor Nirmala Joshi . En marzo se encontró por última vez con el Papa Juan Pablo II , antes de regresar a Calcuta , donde murió el 5 de septiembre siguiente, a la edad de 87 años [25] .
Su muerte suscitó gran emoción en todo el mundo: la India le reservó un solemne funeral de Estado , que contó con una enorme participación popular [26] y la presencia de importantes autoridades de todo el mundo. El secretario general de Naciones Unidas , Javier Pérez de Cuéllar , llegó incluso a declarar: “Vosotros sois las Naciones Unidas. Vosotros sois la paz en el mundo”. Nawaz Sharif, Primer Ministro de Pakistán , dijo además que la Madre Teresa era "una persona rara y única que vivió mucho tiempo para propósitos más elevados. Su larga vida de devoción por cuidar a los pobres, los enfermos y los desfavorecidos fue uno de los mayores ejemplos de servicio a nuestra humanidad".
Madre Teresa fue enterrada en Calcuta, en la sede de las Misioneras de la Caridad [27] . Un verso del Evangelio de Juan fue grabado en la sencilla tumba blanca :
« Amaos los unos a los otros como yo os he amado. ( Jn 15,12 , en laparola.net . ) |
Con una derogación especial, Juan Pablo II abrió el proceso de beatificación apenas dos años después de su muerte. El procedimiento finalizó en el verano de 2003 y la proclamación tuvo lugar el 19 de octubre siguiente.
La archidiócesis de Calcuta abrió el proceso de canonización ya en 2005. El 17 de diciembre de 2015 el Papa Francisco promulgó el decreto sobre el milagro atribuido a la intercesión de la Beata Teresa de Calcuta, el último paso requerido para su canonización [28] , y en el consistorio del 15 de marzo de 2016 firmó el decreto de canonización [29] . La canonización tuvo lugar entonces el 4 de septiembre siguiente [30] .
El proceso de beatificación , el primer paso hacia la canonización , requiere la documentación de un milagro que tuvo lugar por intercesión de la Madre Teresa. Se han recibido miles de informes [31] , pero muy pocos son considerados relevantes por la Iglesia Católica a los efectos del proceso de canonización y, por lo tanto, pasan a un examen más profundo. Para que la Iglesia la considere milagrosa, una curación debe ser, de hecho, instantánea, completa, duradera y sin ninguna explicación médica plausible. Para la beatificación, se reconoció como milagrosa la curación de una mujer de religión hindú [32] , Mónica Besra . Para la canonización, se reconoció como milagrosa la curación de Marcilio Haddad Andrino, brasileño [33] [34] .
El caso Mónica BesraEn 2002, la Santa Sede reconoció como milagrosa la curación de una mujer india, Mónica Besra, de un pueblo al norte de Calcuta. En 1998 la mujer estaba enferma pero, al no poder hacer frente a los gastos médicos, había pedido salir del hospital donde estaba ingresada y que la acompañaran a un centro de las Misioneras de la Caridad, cerca de Balurghat . La enfermedad aún no está clara: de hecho, los médicos le habían diagnosticado tanto un tumor en el abdomen como una meningitis tuberculosa . El 5 de septiembre, la mujer rezó con las monjas y aseguró haber visto una fotografía de la Madre Teresa y haber sido golpeada por un rayo de luz que salía de sus ojos. Por la tarde, Mónica Besra colocó un pequeño medallón de la Madre Teresa en el bulto de su abdomen y continuó orando. A la mañana siguiente se sintió liviana: llamó a la mujer que dormía a su lado para decirle que el bulto había desaparecido. Mónica Besra, quien es de fe hindú, declaró más tarde: "Dios me eligió como un medio para mostrarle a la gente el enorme poder sanador de la Madre Teresa, no solo a través de la curación física, sino a través de sus milagros " . Antes de tomar una decisión al respecto, la Congregación para las Causas de los Santos entrevistó a 113 personas y recopiló 35.000 páginas de documentación, escuchando también voces críticas [35] . También tras el reconocimiento por parte de la Congregación de la naturaleza milagrosa de esta curación, la Madre Teresa fue oficialmente beatificada por el Papa Juan Pablo II el 19 de octubre de 2003.
El asunto sigue siendo objeto de controversia. El esposo de Mónica Besra afirmó por ejemplo que la curación no se debió a un milagro, sino al cuidado de los médicos [36] . También se registraron divisiones entre los médicos que la habían atendido: uno de ellos aseguraba que la recuperación era científicamente inexplicable, mientras que para otro la recuperación se debía a nueve meses de tratamiento antituberculoso [37] [38] . Un médico también afirmó haber recibido presiones de las Misioneras de la Caridad para afirmar que la curación se produjo por un milagro [39] . Tras las protestas de los racionalistas indios, el gobierno de Bengala Occidental organizó su propia investigación sobre el supuesto milagro, según la cual Mónica Besra había recibido un tratamiento antituberculoso continuo y correcto, por lo que se descartaba una cura milagrosa [40] .
El milagro de la canonizaciónA los efectos de la canonización , la Iglesia católica ha reconocido como milagrosa la curación de Marcilio Haddad Andrino, un ingeniero brasileño nacido en Santos en 1973, que en 2006 había comenzado a sufrir de violentos dolores de cabeza. En octubre de 2008, le diagnosticaron ocho abscesos cerebrales y una forma grave de hidrocefalia . El 9 de diciembre de 2008, tras un repentino empeoramiento, fue llevado al quirófano, pero antes de la operación se sintió curado y los médicos notaron la desaparición de la hidrocefalia y los abscesos. Durante su enfermedad, la esposa de Marcilio, Fernanda Rocha Andrino, había orado por su esposo, colocando también una reliquia de la Madre Teresa en su cabeza. Posteriormente la pareja tuvo dos hijos, mientras que esta posibilidad fue descartada por los médicos debido a los tratamientos que intentó Marcilio durante la enfermedad [41] [42] .
La vida de la Madre Teresa estuvo dedicada a ayudar a los más pobres, valorando la dignidad presente en cada persona , incluso en las condiciones más extremas de privación [43] . Su objetivo era revertir la asimetría tradicional de las prácticas de cuidado que, a menudo conducidas con movimientos de arriba hacia abajo, resultaron ser humillantes y desmotivadoras para quienes recibían apoyo. En su opinión, la relación entre quien da y quien recibe debe ser más bien igualitaria, basada en la comprensión y el respeto recíprocos [44] , también a través del compartir estilos y condiciones de vida.
Dedicó especial atención al tema del aislamiento social : según la Madre Teresa , "ser rechazado es la peor enfermedad que un ser humano puede experimentar" [45] . Por ello, sus iniciativas han intentado ser lo más inclusivas posibles, también en relación con la diversidad de culturas, lenguas y religiones.
En el ámbito demográfico, la Madre Teresa promovió la planificación de los partos con métodos naturales [46] , condenando el aborto y los métodos anticonceptivos en sus encuentros con políticos de todo el mundo. En su discurso en la entrega del Premio Nobel , declaró: “Siento que hoy el mayor destructor de la paz es el aborto , porque es una guerra directa, un asesinato directo, un asesinato directo a manos de la propia madre. […] Porque si una madre puede matar a su propio hijo, no hay nada más que me impida matarte a ti, y tú matarme a mí” [47] . En 1987, la Madre Teresa se convirtió en presidenta honoraria de los movimientos de vida en todo el mundo [48] .
Sobre el tema de la familia, la Madre Teresa defendió las posiciones de la Iglesia Católica , apoyando también campañas contra el divorcio , como la de 1996 en Irlanda . Ese mismo año desató la polémica una entrevista, que la monja negó haber difundido nunca [49] , en la que supuestamente declaraba a un periódico inglés que consideraba algo bueno el fin del matrimonio de Diana Spencer [50] .
La Madre Teresa apoyó el ecumenismo y la apertura a las religiones no cristianas. Sobre estos temas afirmó, en particular:
“Hay un solo Dios, y él es Dios para todos; por eso es importante que todos aparezcan iguales ante Él. Siempre he dicho que debemos ayudar a un hindú a ser mejor hindú, a un musulmán a ser mejor musulmán ya un católico a ser mejor católico. Creemos que nuestro trabajo debe ser un ejemplo para las personas. Tenemos 475 almas a nuestro alrededor: de éstas, sólo 30 familias son católicas. Los demás son hindúes, musulmanes, sijs... Todos son de diferentes religiones, pero todos acuden a nuestras oraciones" |
( Lucinda Yardey, Madre Teresa: Un camino simple , Ballantine Books, 1995. ) |
«No soy más que un pequeño lápiz en las manos de Dios . [51] " |
La Madre Teresa no se consideraba una monja activa. Por el contrario, de sí misma y de las demás Misioneras de la Caridad decía: "somos contemplativas que vivimos en medio del mundo. [...] Nuestra vida debe ser una oración continua" [52] .
Desde esta perspectiva teológica , el servicio a los pobres era visto como una consecuencia natural de la oración y el diálogo con Dios .
Esta espiritualidad suya, que tenía rasgos de inspiración franciscana , fue resumida por la Madre Teresa con la imagen, en la que se reconocía a sí misma, del "pequeño lápiz en las manos de Dios" [53] .
En consonancia con esta sensibilidad suya, en la ceremonia del Premio Nobel, citó en su discurso la oración simple [54] .
Madre Teresa también vivió la experiencia de la sequedad y el sufrimiento espiritual hasta la incredulidad, como se desprende de la publicación póstuma de sus cartas [55] . Según los relatos del padre Brian Kolodiejchukz [56] , en una de estas cartas escribe que no siente "la presencia de Dios ni en su corazón ni en la Eucaristía " y le confía a su confesor espiritual: "Jesús tiene una un amor muy especial para ti, pero para mí el silencio y el vacío son tan grandes que lo busco y no lo encuentro, trato de escucharlo y no lo siento ” [57] . También llegó a afirmar: “ En mi alma experimento precisamente ese terrible sufrimiento de la ausencia de Dios, que Dios no me quiere, que Dios no es Dios, que Dios no existe realmente ” [58] .
Este estado, que acompañó la segunda mitad de su vida con altibajos, fue comentado por la monja de la siguiente manera: "Empecé a amar mi oscuridad porque creo que es una parte, una pequeña parte de la oscuridad de Jesús y de Su sufrimiento en la tierra.” [59] .
El trabajo realizado por la Madre Teresa recibió los primeros premios en Asia, donde en 1962 recibió tanto el Premio Magsaysay como el Padma Shri , el cuarto honor indio. El dinero recibido con Magsaysay se utilizó inmediatamente para abrir un hogar para niños abandonados en Agra , al norte de la India [60] .
En la década siguiente, la Madre Teresa se hizo conocida también en el resto del mundo y en particular en los países occidentales, donde recibió numerosos premios (premios, títulos honoríficos, honores), que culminaron con el Premio Nobel de la Paz. La Madre Teresa también fue la segunda mujer india, después de Indira Gandhi , en recibir el mayor honor del país, el Bharat Ratna [61] . Su estrellato se extendió rápidamente: por ejemplo, desde la década de 1980 apareció dieciocho veces en la encuesta de Gallup sobre las diez personas más admiradas de los Estados Unidos [62] .
A continuación se enumeran algunos de los principales premios recibidos.
Año | Reconocimiento |
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1962 | Premio Magsaysay por la Paz y el Acuerdo Internacional |
Honor indio Padma Shri | |
1971 | Premio de la Paz Papa Juan XXIII , otorgado por el Papa Pablo VI |
premio kennedy | |
1972 | Premio Templeton |
1975 | Premio Internacional Albert Schweitzer |
1976 | Premio Medalla Ceres de la FAO a la Contribución al Desarrollo Social |
1978 | Premio Balzan a la Humanidad, la Paz y la Fraternidad entre los Pueblos "por la excepcional abnegación con que dedicó toda su vida a ayudar, en la India y en otros países del mundo, a las víctimas del hambre, la miseria y las enfermedades, los abandonados y los moribundos, transformando su amor por la humanidad doliente en acción incansable". |
1979 | Premio Nobel de la Paz "por el trabajo realizado en la lucha por la superación de la pobreza y la miseria, que también constituyen una amenaza para la paz" [63] . |
1980 | Bharat Ratna , el más alto honor civil de la India |
1983 | Orden del Mérito , el más alto honor civil del Reino Unido |
1981 | Asignación de la Legión de Honor de Haití |
1985 | Entrega de la Medalla Presidencial de la Libertad de los Estados Unidos |
1995 | Gran Orden de la Reina Jelena , segundo honor croata |
1996 | Nominación como Ciudadano Honorario de los Estados Unidos y entrega de la Medalla de Oro del Congreso |
Después de su muerte, el trabajo de la Madre Teresa fue objeto de reconocimiento, especialmente en los países donde trabajó.
En particular, en 2010, con motivo del centenario de su nacimiento, el gobierno indio acuñó una moneda conmemorativa de 5 rupias , en memoria del dinero con el que la Madre Teresa comenzó su misión en el barrio pobre de Motijhil [64] .
Albania la celebra el 19 de octubre, día en que fue proclamada beata por el Papa Juan Pablo II .
En 1982 la película La vocazione di Suor Teresa (La voz) , dirigida por Brunello Rondi, narra la adolescencia de Sor Teresa y el comienzo de su vocación.
En los setenta Bino escribió y grabó su canción más afortunada, Mama Leone , pero recién en 1997 reveló que estaba dedicada a la Madre Teresa.
En 1997 se realizó la película Madre Teresa (título original: Madre Teresa: En el nombre de los pobres de Dios ), en la que Kevin Connor dirige a Geraldine Chaplin como la santa.
El año siguiente vio el lanzamiento del álbum musical Musical Tribute to Mother Teresa que contiene canciones de varios artistas estadounidenses, incluidos José Feliciano y Dave Kelly.
El espectáculo Madre Teresa el musical , con música de Michele Paulicelli y letra de Piero Castellacci, debutó en 2002 en Roma y por lo tanto estuvo de gira en Italia durante dos años [65] .
En 2003 se produjo la miniserie de televisión Madre Teresa , dirigida por Fabrizio Costa . La actriz principal es Olivia Hussey ; en el elenco también están Sebastiano Somma y Laura Morante .
Con motivo del centenario de su nacimiento, en 2010, también se produjo la película animada Madre Teresa , dirigida por Orlando Corradi y Jon Song Chol, con música de Luis Bacalov .
En 2014 se estrenó la película Las Cartas de la Madre Teresa ( The Letters ) con Juliet Stevenson en el papel de la santa.
El periodista británico Christopher Hitchens ha seguido críticamente durante mucho tiempo las actividades de la Madre Teresa [66] , argumentando, en particular:
«[...] Había llegado a la conclusión de que ella no era tanto amiga de los pobres como amiga de la pobreza. Elogió la pobreza, la enfermedad y el sufrimiento como dones de lo alto, y le dijo a la gente que aceptara estos dones con alegría". |
( Christopher Hitchens, La posición del misionero. Teoría y práctica de la Madre Teresa , pp. 125-126. ) |
La calidad de la atención fue criticada por la prensa médica, incluidos The Lancet y el British Medical Journal , que informaron sobre la reutilización de agujas de jeringas , malas condiciones de vida (por ejemplo, baños fríos para todos los pacientes) y un enfoque antimaterialista que impidió diagnósticos sistemáticos . [67] .
Se han criticado las relaciones con algunos personajes como Charles Keating [68] o "Baby doc", es decir, el dictador haitiano Jean-Claude Duvalier . Según Hitchens, la Madre Teresa usó las donaciones recaudadas sobre todo para ella. Además, acusó a la Madre Teresa de haber tenido tendencia a mentir sobre la lucha contra la miseria en la India [69] .
Sanal Edamaruku, secretario general de la Asociación Racionalista India, cree que la orden de la Madre Teresa es muy poco activa en la lucha contra la miseria. Según él, la Madre Teresa habría estafado a un gran número de donantes de buena fe, ocultando sus relaciones con dictadores además de distinguirse en la falta de transparencia en cuanto al destino de los fondos recaudados [70] .
La Madre Teresa fue objeto de consultas periodísticas por parte de la prensa y la televisión. Aroup Chatterjee en particular fue muy polémico en su libro Mother Teresa: The Final Verdict , criticando acciones y declaraciones públicas como la posición anti-aborto , la extrema sencillez de las prácticas médicas de su orden que, por ejemplo, estaba poco inclinada al dolor. tratamiento [71] . El método de trabajo y las condiciones de sus clientes también fueron criticados por un documental de la televisión británica de 1997 titulado Mother Teresa: Time for Change? [71] .
En 1998, el semanario alemán Stern publicó un artículo muy crítico sobre la Madre Teresa, titulado "Madre Teresa, ¿dónde están tus millones?", resultado de una investigación de un año que abarcó tres continentes [72] . Para terminar, dijo que su orden era ciertamente de carácter religioso, pero que no podía entender adónde había ido a parar todo el dinero que había recaudado, dada la situación de pobreza en la que se encontraban los enfermos.
En 1991 la directora de The Lancet , la Dra. Robin Fox, tras visitar la clínica de Calcuta, la calificó de desorganizada y en manos de monjas y voluntarias sin experiencia médica, sin médicos y sin distinción entre pacientes incurables y aquellos con posibilidad. de recuperación, quienes, sin embargo, estaban cada vez más en riesgo de muerte por infecciones y falta de tratamiento [73] .
Un estudio canadiense [74] de 2013, realizado por el prof. Serge Larivée y la investigadora Geneviève Chénard, de la Universidad de Montreal , y por el prof. Carole Sénéchal, psicóloga de la Universidad de Ottawa- señala cómo la fuerte contribución de los medios de comunicación ha favorecido el mito de la Madre Teresa, proporcionando una imagen exageradamente entusiasta y festiva de la misionera albanesa, sin poner el acento en los muchos aspectos controvertidos de su vida, de su visión religiosa muy dogmática y de sus declaraciones de carácter político. Los autores también cuestionan el hecho de que la Santa Sede no haya tenido en cuenta las numerosas críticas vertidas sobre el repentino proceso de beatificación que siguió a la muerte de la monja [75] [76] .
El periodista e historiador William Doino, Jr. en un artículo del diario ecuménico First Things niega las acusaciones vertidas contra la Madre Teresa por parte de Hitchens y la firma canadiense, asevera la falta de pruebas que sustenten la obra de Hitchens, al tiempo que culpa al estudio universitario de Montreal. ser una revisión literaria de obras negativas sobre la Madre Teresa y no una investigación sobre su propia vida. El periodista afirma que el equipo de investigación nunca investigó la vida del santo para probar la veracidad de sus afirmaciones [77] . Las críticas a la Madre Teresa también han sido rechazadas por numerosos voluntarios, periodistas y activistas (incluso de otras religiones) que han tenido la oportunidad de trabajar con la monja o han estudiado su actividad [78] .
Compañero de Honor de la Orden de Australia (Australia) | |
"Por el servicio a la comunidad de Australia ya la humanidad en general". - 26 de enero de 1982 [79] |
Padma Sri (India) | |
- 26 de enero de 1962 |
Dama Gran Cruz de la Gran Orden de la Reina Jelena (Croacia) | |
- Zagreb , 22 de agosto de 1995 |
Bharat Ratna (India) | |
- 26 de enero de 1980 |
Capitán de la Caza de la Orden de la Caza del Búfalo (Manitoba) | |
"En reconocimiento a las destacadas iniciativas humanitarias internacionales". - 27 de junio de 1982 [80] |
Dama de la Orden de las Sonrisas (Polonia) | |
- 1996 |
Miembro de Honor de la Orden del Mérito del Reino Unido (Reino Unido) | |
- Calcuta , 18 de noviembre de 1983 |
Medalla Presidencial de la Libertad (Estados Unidos) | |
-Washington , 23 de mayo de 1985 [81] |
Medalla de oro del Congreso (Estados Unidos) | |
-Washington , 2 de junio de 1997 |
Dama Gran Cruz de la Orden Nacional de Honor y Mérito (Haití) | |
- Puerto Príncipe , enero de 1981 [82] |
premio Nobel de la Paz | |
- Oslo , 10 de diciembre de 1979 |