Crono
crono |
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Rea ofrece la piedra a Cronos [1] , detalle de un jarrón de cerámica de figuras rojas atribuido al Pintor de Nausicaa , ca. 460-450 aC; conservado en el Museo Metropolitano de Arte , Nueva York.
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Nombre original | Κρόνος (Krónos)
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Idioma orig. | La antigua grecia
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Sexo | masculino
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Profesión | Titán del tiempo y rey de los titanes
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Afiliación | titanes
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( GRC )
"Τῷ Δὲ σπαργανίσασα μέγαν λίθον ἐγγυάλιξεν / οὐρανίδῃ μέγ᾽ ἄνακτι, θεῶν προτέρῳ βασιλῆι"
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( ES )
"A él entonces, envuelto en pañales, ella le dio una gran piedra, / al hijo de Urano gran señor, de los dioses primer rey"
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( Hesiod, Theogony , 485-6; traducción de Graziano Arrighetti ) |
Cronos o Kronos (en griego antiguo : Κρόνος , Krónos ) es una divinidad preolímpica de la mitología y religión griega , en los mitos más difundidos hijo de Urano (Cielo) y Gea o Gaia (Tierra), Titán de la Fertilidad, del Tiempo y de la agricultura, segundo señor del mundo y padre de Zeus y de los primeros olímpicos . No debe confundirse con Cronos , divinidad del tiempo en orfismo . Cronos se identifica como Saturno en la mitología romana .
Cronos en la Teogonía de Hesíodo
En la Teogonía de Hesíodo , vv. 133-138, se narra que Gea (Γαῖα, "Tierra"), uniéndose a Urano (Οὐρανός ἀστερόεις, "Cielo estrellado"), genera a los Titanes: Océano (Ὠκεανός) [2] , Ceo (Κοῖος), Crio (Κρ, también κρεῖος), Hyperion (ύπέριον), iapetus (ἰαπετός), teia (θεία, también tia) [3] , rea (ῥέα), temi ( θέές, también tempi ) , mnemosina ( μνημηaηinas (Τηθύς) y Cronos (Κρόνος).
Después de los Titanes (vv. 139-153), la unión entre Gea y Urano genera los tres Cíclopes (Κύκλωπες: Bronte, Sterope y Arge [4] ) [5] ; y los Centimani (Ἑκατόγχειρες, Ecatonchiri ): Cotto, Briareus y Gyges con una fuerza terrible [6] .
Urano (vv. 154-182), sin embargo, impide que salgan a la luz los hijos que engendró con Gea, los doce Titanes, los tres Cíclopes y los tres Centimani. Según algunos autores [7] , el motivo de esta negativa radicaría en su “monstruosidad”. Aquí está que la madre de estos, Gea, primero construye una hoz dentada y luego invita a los niños a deshacerse del padre que los obliga a entrar en su vientre. Sólo el último de los titanes, Cronos, responde a la llamada de la madre: tan pronto como Urano se acuesta de nuevo sobre Gaia, Cronos, oculto [8] , lo arroja con un arpa .
A partir de este momento comienza el dominio de Cronos, quien, uniéndose a Rea , genera: Istie (Ἱστίη, jónico; también Estia del ático Ἑστία), Deméter (Δήμητρα), Era (Ἥρα, también Hera), Hades (Ἅιδης), Ennosigeo ( Ἐννοσίγαιον, Sacudidor de la tierra, que debe entenderse como Poseidón o Poseidón Ποσειδῶν [9] ) y finalmente Zeus (Ζεύς).
Cronos mata a sus hijos
A veces, se indica el llamado "mito de Cronos" (o Saturno, para los latinos) o el llamado "Síndrome de Cronos", la patología psíquica de un padre que desea, o incluso lleva a cabo, el asesinato de su propio hijo , así mismo el deseo o acto de una madre de matar a sus hijos es señalado como “ síndrome de Medea ” [10] .
Al igual que su padre Urano , de hecho, Kronos también quería matar a sus hijos. Un oráculo había predicho que uno de sus recién nacidos, una vez que creciera, tarde o temprano lo derrocaría. Para evitar esto, dado que ellos también eran inmortales y no podían simplemente matarlos, tan pronto como nacieron, se los tragó. El cuadro de Francisco Goya es famoso de este acto sangriento .
Un día, sin embargo, su esposa Rea , embarazada de Zeus, tras consultar con sus padres, decide dar a luz en secreto en Litto ( Creta ) [11] , entregando a Cronos una piedra que éste devorará pensando que es su último hijo. Será Zeus, una vez adulto, quien derroque a Cronos, convirtiéndose en el rey del Olimpo.
Para la mitología , pues, Cronos no sólo se convierte en el símbolo del devorador de niños sino, al igual que el tiempo cronológico , precisamente en el inexorable paso del tiempo como devorador de todos los acontecimientos.
Zeus (vv. 492-500) por lo tanto, crecerá en fuerza e inteligencia y finalmente vencerá a su padre Cronos, haciéndole regurgitar [12] a los otros niños que había devorado, y el primer objeto arrojado por Cronos es precisamente esa piedra que él había tragado cambiándolo por Zeus [13] . Entonces Zeus (vv.501-506) libera a los tres Cíclopes [14] de sus cadenas tan forzados por el propio Cronos, quien corresponderá lanzando el Rayo (relámpago).
Los versículos 617-720 de la Teogonía tratan sobre la Titanomaquia, o la lucha entre los titanes que residen en el monte Otri [15] y los dioses del Olimpo (hijos de Cronos y Rea): la lucha entre los dos bandos se prolonga desde hace diez años. incierto cuando Zeus, por consejo de Gea, libere a los tres céntimos previamente obligados al Tártaro por Urano y, después de haberlos refrescado con néctar y ambrosía, los involucre en la batalla que será tan decisiva y terminará con la derrota de los titanes y su segregación en el Tártaro, encerrado por muros y puertas de bronce construidos especialmente por Poseidón y vigilados por los mismos tres Centimani.
Genealogía (Hesíodo)
Hombres en la época de Kronos
Todavía Hesíodo, en Trabajos y Días , habla de una edad dorada para los hombres cuando el titán Cronos era el señor del Cosmos:
( GRC )
«Χρύσεον μὲν πρώτιστα γένος μερόπων ἀνθρώπων ἀθάνατοι ποίησαν ὀλύμπια Δώματ᾽ ἔχοντες. οἳ μὲν ἐπὶ Κρόνου ἦσαν, ὅτ᾽ οὐρανῷ ἐμβασίλευεν: ὥστε θεοὶ δ᾽ ἔζωον ἀκηδέα θυμὸν ἔχοντες νόσφιν ἄτερ τε πόνων καὶ ὀιζύος: οὐδέ τι δειλὸν γῆρας ἐπῆν, αἰεὶ δὲ πόδας καὶ χεῖρας ὁμοῖοι τέρποντ᾽ ἐν θαλίῃσι κακῶν ἔκτοσθεν ἁπάντων: θνῇσκον δ᾽ ὥσθ ᾽ ὕπνῳ δεδμημένοι: ἐσθλὰ δὲ πάντα τοῖσιν ἔην: καρπὸν δ᾽ ἔφερε ζείδωρος ἄρουρα αὐτομάτη πολλόν τε καὶ ἄφθονον: οἳ δ᾽ ἐθελημοὶ ἥσυχοι ἔργ᾽ ἐνέμοντο σὺν ἐσθλοῖσιν πολέεσσιν. ἀφνειοὶ μήλοισι, φίλοι μακάρεσσι θεοῖσιν".
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( ES )
«Primero una raza dorada de hombres mortales formó a los inmortales que tienen las moradas de Olimpia.
Eran en la época de Kronos, cuando reinaba en el cielo; como dioses vivían, sin turbaciones en sus corazones,
lejos y resguardados de dolores y miserias, ni llegaba la triste vejez, pero siempre igualmente fuertes en piernas y brazos,
en banquetes se regocijaban, lejos de toda dolencia; morían como vencidos por el sueño, y toda clase de bienes
estaban ahí para ellos; su fruto dio la tierra fértil sin trabajo, rica y abundante, y ellos, felices,
en paz, compartieron los frutos de su trabajo en medio de bienes infinitos, ricos en ganado, caros a los dioses benditos”.
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( Hesíodo , Las obras y los días , 109-120. Traducción de Graziano Arrighetti , en Esiodo Opere : 1998 Einaudi-Gallimard; 2007 Mondadori, p.61 ) |
Cronos liberado del Tártaro y señor de la Isla de los Bienaventurados
Todavía Hesíodo, en Trabajos y Días (vv. 170 y siguientes), afirma que Cronos, liberado del Tártaro después de que Zeus perdona a su padre, se convierte en rey de la Isla de los Bienaventurados (μακάρων νῆσοι) donde los Héroes son destinados por Zeus , felices allí. y libre de preocupaciones.
Cronos en otras tradiciones mitológicas griegas
- Píndaro ( Olimpiche II, 55-83) nos dice que Cronos reina en la Isla de los bienaventurados donde no sólo viven los Héroes sino también las almas de los justos [21] .
- Diodorus Siculus ( Bibliotheca historica V, 64 et seq.) informa que, según los cretenses, los titanes nacieron en la época de los curetes. Cronos, el mayor de los Titanes, era rey, y gracias a él los hombres pasaron del estado salvaje a la civilización. También enseñó a los hombres a ser honestos y sencillos, esta es la razón por la que se afirma que los hombres en la época de Cronos eran justos y felices.
- Plutarco ( La cara de la luna XXVI, 940f-942a) narra el viaje iniciático del cartaginés Silla conducido al lejano Oeste: cinco mil estadios desde la isla de Ogygia , ésta situada a cinco días de navegación de las costas de Britania , son las Islas de los bienaventurados donde se encuentra Cronos, aprisionado y dormido por Zeus en una cueva dorada asistido por demonios benéficos que conocen sus sueños, que luego corresponden a las premeditaciones de Zeus, y los comunican a los hombres ávidos de saber.
- En la teogonía de los mitos órficos , Cronos no es el segundo señor de los dioses sino el cuarto (después de Fanes , Nyx y Urano ), y es descendiente de Chronos . [22]
El culto
El culto a Cronos se localizaba principalmente en Atenas (donde se celebraban las fiestas de Cronie en el verano), en Beocia, en Rodas y en Cirene.
En el contexto de la religión romana, su figura corresponde a la de Saturno .
Cronos y Saturno en el arte moderno
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Saturno decidido a devorar a uno de sus hijos, óleo sobre lienzo, Rubens , 1636-1638; conservado en el Museo del Prado , Madrid.
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Pietro Della Vecchia, Cronos devora a sus hijos
En la cultura de masas
Notas
- ^ Para la interpretación cf. p.ej. Thomas Mannack, Los últimos manieristas en la pintura de jarrones atenienses , Oxford University Press, 2001 p. 70.
- ↑ En Ilíada , XIV 201, Oceano es llamado "padre de los dioses". Aristóteles , en Metafísica I (A) 3.983 significa esto, "Océano y Tetis padres del devenir", como anticipación de las teorías de Tales.
- ^ Lo canta Pindaro Istmica V; ser entendido como la divinidad de la luz (ver Columna p.83)
- ↑ Dioses con un "ojo", sus nombres recuerdan el "Trueno", el "Relámpago" y el "Resplandor" respectivamente.
- ↑ Nótese la diferencia con la Odisea , IX 187, donde los Cíclopes son gigantescos y salvajes pastores y en la que, uno de estos, Polifemo, es hijo de Posidón. Aquí, en la "Teogonía" de Hesíodo, hay en cambio tres, dioses hijos de Urano y Gaia, constructores de relámpagos que luego entregarán a Zeus; en Calímaco, "Himno a Artemisa", son los ayudantes de Hefesto, constructores de las fortificaciones de las ciudades de Argólida, pero el escoliaste (Hesiod, Theog. , 139) indica a este último como una "tercera" categoría de cíclope: "porque De los cíclopes hay tres linajes: los cíclopes que construyeron las murallas de Micenas, los que rodean a Polifemo y los propios dioses".
- ^ Así el escoliaste (148): «Estos se llaman vientos que brotan de las nubes, y son ciertamente devastadores. Por eso están equipados míticamente con cien brazos porque tienen instintos guerreros. Cotto, Briareo y Gige son los tres momentos (del año): Cotto es la ola de calor, que es el momento del verano, Briareo es la primavera en relación con la floración ('bryein') y las plantas en crecimiento; Giges es invierno". (Trad. Cassanmagnago, pág. 503).
- ^ Ver Fritz Graf , El mito en Grecia , Bari, Laterza, 2007, p.61; Cassanmagnago Op. Cit. p.929
- ↑ En la vagina de la madre, "locheòs" (así lee Shawn O'Bryhim , "Hesiod and the Cretan Cave", en "Rheinisches Museum fuer Philologie" 140: 95-96, 1997).
- ^ Ver nota de columna 31 p.86.
- ^ EL SÍNDROME DE SATURNO (Análisis "psico-mitológico" sobre las proporciones cada vez más XL de la patología social del momento. Las propuestas: ¿revolución o resistencia estoica para sobrevivir?) | La Cofradía de la Uva-Weblog , en laconfraternitadelluva.wordpress.com . Consultado el 22 de noviembre de 2019 ( archivado el 30 de mayo de 2021) .
- ^ O en el Monte Egeo, para comparación, cf. Arrighetti p. 345-6.
- ↑ En Apolodoro I, 2,1 es Metis (Μῆτις), una de las oceaninas y primera esposa de Zeus, y para dar a Cronos el emético que lo obligará a vomitar a sus hijos.
- ↑ Pausanias, X, 24,6 da testimonio de una "piedra sagrada" colocada en el monte Parnaso, cerca de la tumba de Neoptólemo.
- ↑ De hecho, deberían leerse como Brontes, Steropes y Arges: en este sentido, y entre otros, Arrighetti, p.347 y Cassanmagnago (89) p.936.
- ^ Situado al sur del monte Olimpo y al norte de la llanura de Tesalia.
- ↑ Según Homero , Ilíada 1.570–579 , 14.338 ( EN ), Odisea 8.312 ( EN ), Hefesto era evidentemente hijo de Hera y Zeus, ver Gantz, p. 74.
- ↑ Según Hesíodo , Teogonía 927–929 ( EN ), Hefesto fue engendrado solo por Hera, sin padre, véase Gantz, p. 74.
- ↑ Según Hesíodo , Teogonía 886–890 , hija de Zeus de sus siete esposas, Atenea fue la primera en ser concebida, pero la última en nacer; Zeus embarazó a Meti, luego la ingirió, más tarde él mismo dio a luz a Atenea "de su cabeza", véase Gantz, pp. 51–52, 83–84.
- ↑ Según Hesíodo , Teogonía 183–200 , Afrodita nació de los genitales amputados de Urano arrojados al mar, véase Gantz, págs. 99–100.
- ↑ Según Homero , Afrodita era hija de Zeus ( Iliad 3.374 , 20.105 ( EN ); Odyssey 8.308 , 320 ( EN )) y Dio ( Iliad 5.370–71 ( EN )), ver Gantz, pp. 99–100.
- ↑ Es evidente la influencia de las doctrinas órficas, al respecto cf. Julio Guidorizzi . El mito griego vol.1 Los dioses. Milán, Mondadori, 2009, p.1182
- ^ Discursos sagrados en veinticuatro rapsodias; Órfico. Testimonios y Fragmentos en la Edición de Otto Kern ; traducción de Elena Verzura. Milán, Bompiani, págs. 313-529.
Bibliografía
- Hesíodo, Obras , traducción de Graziano Arrighetti , 1998, Turín, Einaudi-Gallimard; Milán, Mondadori, 2007.
- Hesíodo, Todas las obras , traducción de Cesare Cassanmagnago, Milán, Bompiani, 2009.
- Hesíodo, Obras , traducción de Aristide Colonna, Turín, UTET, 1977.
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