Titanes

Los Titanes (en griego antiguo : Τιτάνες , Titanes ; singular: Τιτάν) son, en la mitología y religión griegas , los dioses más antiguos ( próteroi theoí [1] ), nacidos antes que los olímpicos y generados por Urano (Cielo) y Gea (Tierra ). ) [2] [3] . En cambio, las titánidas fueron llamadas sus hermanas, esposas y compañeras [4] .

Los titanes son considerados como las fuerzas primordiales del cosmos, que arrasaban el mundo ante la intervención reguladora y ordenadora de los dioses olímpicos [5] .

Etimología

El origen del término Τιτάνες no es absolutamente seguro. Hesíodo [6] lo hace descender, pero de forma totalmente imaginativa, del término τιταίνειν ("esforzarse", "esforzarse hacia arriba") y de τίσις ("venganza", "castigo") relacionándolos con la relación con Urano , su padre [2] , quién los hubiera llamado así por desprecio, por odio [7] .

Los Titanes en la Teogonía de Hesíodo

En la Teogonía de Hesíodo , se narra que al unirse Urano (Cielo), Gea (Tierra) genera los seis Titanes:

y las seis titánidas:

Después de los Titanes, la unión entre Gea y Urano genera los tres Cíclopes ( Bronte , Sterope y Arge [8] ) y los Hecatonchiri (Centimani): Cotto , Briareus y Gyges de terrible fuerza. Urano aprisiona a los tres Hecatónquiros y al Cíclope. El motivo de esta negativa radicaría según algunos autores [9] [10] en su "monstruosidad". Gea luego construye una hoz dentada y les pide a los otros niños, los titanes, que vayan en contra de la voluntad de su padre Urano. Sólo el último de los Titanes, Cronos, responde a la llamada de la madre: tan pronto como Urano se acuesta de nuevo sobre Gea, Cronos, escondido [11] , lo castra.

A partir de este momento comienza el dominio de Cronos quien, uniéndose a Rea, genera a Estia , Deméter , Hera , Hades y Ennosigeo ("Agitador de la tierra", por entenderse como Poseidón o Posidona [12] ); pero todos estos niños son devorados por Cronos porque, advertido por sus padres Gea y Urano que uno de estos lo habría desbancado, no quiere renunciar al poder real. Este estado de cosas causa gran desesperación a Rea, quien, embarazada del último hijo que tuvo Cronos, Zeus , y, habiendo sido aconsejada por los mismos padres, decide darlo a luz en secreto en Litto ( Creta ) [13] , dándole a Cronos una piedra que devora pensando que era su último hijo.

Zeus crece en fuerza e inteligencia, hasta que vence a su padre Cronos haciéndole vomitar a los otros niños que había devorado [14] , y el primer objeto arrojado por Cronos es precisamente esa piedra que se había tragado confundiéndola con Zeus [15 ] . Entonces Zeus libera a los tres Cíclopes [16] de sus cadenas , tan forzados por Urano, quien corresponderá entregando el trueno, el relámpago y el relámpago.

La Titanomaquia

La Titanomaquia es el nombre de la lucha entre los titanes que residen en el monte Otri y los dioses del Olimpo , hijos de Cronos y Rea. Zeus involucra a los Cíclopes y los Hecatónquiros en la batalla que se volverá tan decisiva y terminará con la derrota de los Titanes y su segregación en el Tártaro , cercado por muros y puertas de bronce especialmente construidos por Poseidón y vigilados por los propios tres Hecatónquiros.

También en la Teogonía de Hesíodo se menciona la generación de otros Titanes:

Los titanes en otras tradiciones mitológicas griegas

Genealogía (Hesíodo)

UranogaiaPonto
OcéanoTetisHiperiónTeiàCrioEuríbia
PotamoioceaninohelioSeleneeosAstreoPallantePerdió
cronoreaCEOPhoebe
EstiaEstabainfiernoZeusLatonaAsteria
DeméterPoseidón
japetoAsia o ClimeneTemas(Zeus)mnemosina
AtlasMenenioPrometeoEpimeteoHorasMusa


En la cultura de masas

En la antigüedad, sin embargo, eran representados iguales a los seres humanos, de la misma manera que los dioses, y no en formas monstruosas como en algunas de sus representaciones contemporáneas, como en la saga de videojuegos de God of War o la película de Disney Hércules . .

Notas

  1. ^ Teogonía de Hesíodo 424
  2. ^ a bHerbert Jennings Rose . Diccionario clásico de Oxford 1970; trad. eso. Diccionario de Antigüedades Clásicas . Cinisello Balsamo (Milán), San Paolo, 1995, p.2106
  3. ^ Franco Ferrari, Marco Fantuzzi, Maria Chiara Martinelli, Maria Screna Mirto, Diccionario de civilización clásica , vol. 2, Milán, Rizzoli, 2001, pág. 1757.
  4. ^ Apolodoro, I, 1,3
  5. ^ Károly Kerényi , Los dioses y héroes de Grecia . Milán, el Ensayador, 1963, p. 29
  6. ^ Teogonía, 209
  7. ^ Teogonía, 208
  8. Dioses con un "ojo", sus nombres recuerdan el "Trueno", el "Relámpago" y el "Resplandor" respectivamente.
  9. ^ FritzGraf . El mito en Grecia . Bari, Laterza, 2007, p.61
  10. ^ Cassanmagnago , p.929 .
  11. En la vagina de la madre, locheós , (así se lee Shawn O'Bryhim, Hesiod and the Cretan Cave en "Rheinisches Museum fuer Philologie" 140: 95-96, 1997.)
  12. ^ Nota de columna 31 p.86.
  13. ^ O en el Monte Egeo ( Arrighetti , pp. 345-6. )
  14. En Apolodoro I, 2,1 es Metis (Μῆτις), una de las oceaninas y primera esposa de Zeus, quien le da a Cronos el emético que lo obligaba a vomitar a sus hijos.
  15. Pasuania , X, 24,6 da testimonio de una "piedra sagrada" colocada en el monte Parnaso, cerca de la tumba de Neoptólemo.
  16. ^ Arrighetti , p.347 ; Cassanmagnago , (89) p.936 .
  17. ^ a b Arrighetti p.294 .
  18. ^ Cassanmagnago , 931 (46) .
  19. Cassanmagnago quiere que sea hija de Asteria y Perse p.934; así también Guidorizzi p. 637 y pág. 1419 y Kerényi ( Los dioses de Grecia , p.40); mientras que Herbert Jennings Rose y Charles Martin Robertson (en Oxford Classical Dictionary 1970; trad. it. Dictionary of classic antiquities. Cinisello Balsamo (Milán), San Paolo, 1995, p. 729) la leen como la hija de Febe (Phoibe) y Director General (Coio).

Bibliografía

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