Se entiende por evangelización callejera el conjunto de iniciativas, propuestas, motivaciones que llevan a grupos de cristianos a proclamar el Evangelio en contextos no institucionales, como la calle , plazas , playas , discotecas , pubs , y en todas las ocasiones que se encuentran fuera de las convenciones eclesiásticas tradicionales. .
El término "evangelización en las calles" puede ser, por tanto, sinónimo del primer anuncio de la fe cristiana e incluye todas las diversas iniciativas en el contexto de la nueva evangelización.
El Magisterio de la Iglesia Católica en el documento Redemptoris Missio en el n. 33 brinda aclaraciones sobre la evangelización , explicando que se pueden distinguir tres situaciones:
El primer anuncio consiste en el anuncio de la salvación a los que no lo saben o todavía no creen. Su objetivo es la opción fundamental de adhesión a Cristo ya la Iglesia. Se configura como una opción de vida que constituye el momento fundante y decisivo de la vida cristiana [1] .
El primer anuncio es distinto de la catequesis , que presupone la elección fundamental de la fe y del seguimiento de Cristo en la Iglesia [2] . La reiterada invitación del Magisterio de la Iglesia Católica a la "nueva evangelización", la elaboración de documentos editados por la CEI empujan a los católicos a asumir una actitud cada vez más misionera .
El Papa Pablo VI afirmó que "la Iglesia existe para evangelizar" [3] .
Según el Directorio general para la catequesis, que retoma la Evangelii nuntiandi, la evangelización, entendida en un sentido amplio, comprende numerosos aspectos inseparablemente unidos: anunciar (Mc 16,15), discipular y enseñar (cf. Mt 19,20). , Sed mis testigos (Hch 1,8), Bautizad (Mt 28,19), Haced esto en memoria mía (Lc 22,19), Amaos los unos a los otros (Jn 15,12) [4] . Es evidente que prácticamente toda la acción pastoral de la Iglesia cae dentro de este sentido. Sin embargo, en los documentos eclesiales, por ejemplo en el Documento Básico [1] , hay también otro sentido, más restringido, de la palabra "evangelización", según el cual es aquella acción encaminada a suscitar la fe en aquellos que no han hecho el elección por Cristo y la Iglesia. En este sentido particular y preciso, la evangelización reconoce, a partir de presupuestos bíblicos, su fuerza y su rasgo cualificante al servicio del primer anuncio. Una pastoral de orientación misionera se interroga sobre cómo anunciar hoy el Evangelio y cómo llevar a la plena madurez la fe suscitada.
La evangelización callejera encuentra su fundamento en el impulso misionero propio del cristianismo, cuyos fieles son invitados a transmitir su fe a los demás. Tradicionalmente, sin embargo, la misión se encomendaba únicamente a sacerdotes y órdenes religiosas , que emprendían largos viajes para llegar a tierras lejanas donde el cristianismo aún no había llegado. En la sociedad contemporánea, las iglesias cristianas se han orientado paulatinamente hacia la adhesión de los laicos al proceso de evangelización pública. Sobre el tema de la extensión de la misión evangélica también a los laicos, Juan Pablo II se expresó explícitamente : "Esta pasión no dejará de suscitar en la Iglesia un nuevo espíritu misionero, que no puede ser delegado a una porción de 'especialistas', pero debe involucrar la responsabilidad de todos los miembros del pueblo de Dios” [5] .
En los últimos años, el Magisterio de la Iglesia Católica ha insistido mucho en la "nueva evangelización" [6] . Lo que significa "nueva evangelización" para la Iglesia Católica fue siempre aclarado por Juan Pablo II: "la nueva evangelización no consiste en un 'nuevo evangelio', no debe consistir en los contenidos, sino en las actitudes, el estilo, el esfuerzo, la la planificación, el método de apostolado, el lenguaje, que debe ser tal que haga accesible, penetrante, válida y profunda la respuesta al hombre de hoy, sin alterar ni modificar en lo más mínimo el contenido del mensaje evangélico» [7] .
El Papa Pío XII inició una Misión en Roma con vistas al Año Santo de 1950 [8] abriendo el camino a nuevos caminos de evangelización. El tema retomado por el Concilio Vaticano II, por los documentos de la CEI de la década de 1970, por el Directorio Catequético General, encontró sistematicidad orgánica en la Exhortación Apostólica postsinodal "Evangelii Nuntiandi" promulgada por el Papa Pablo VI en 1975. "nueva evangelización " era amplio y durante el magisterio de Benedicto XVI el proyecto se concretó en la institución de un Pontificio Consejo para la nueva evangelización [9] encomendado a SE Mons . Rino Fisichella [10] .
El 15 de octubre de 2011 se celebró en el Vaticano el Primer Congreso de Nuevos Evangelizadores [11] , promovido por el Consejo Pontificio para la Nueva Evangelización y que contó con la participación de 8.000 personas.
Experiencias en ItaliaEn Italia, la pastoral de calle de numerosas realidades eclesiales nuevas, nacidas después del Concilio Vaticano II, ha dado una importante base experiencial sobre la que se ha desarrollado la reflexión teológico-pastoral. El término evangelización callejera [12] se difundió a partir de los años noventa [13] gracias a la acción de Chiara Amirante [14] en la Estación Termini [15] ( Roma ) y a las misiones callejeras [16] sistematizadas y difundidas en un proyecto de evangelización de la comunidad New Horizons [17] [18] [19] [20] .
Los Sentinelle del Mattino fundados por Don Andrea Brugnoli en Verona han difundido su propio "proyecto pastoral" y su declinación del proyecto Una luz en la noche adoptado por varias diócesis italianas .
En Florencia , el padre Gianni Castorani, fundador de la asociación Sentinelle del Mattino di Pasqua , abrió una "Escuela de evangelización" vinculada al proyecto Jeunesse Lumière del padre Daniel-Ange [21] .
Las obras creadas por la Escuela de Evangelización Sant'Andrea de Nápoles fueron particularmente importantes en la difusión de material de formación .
El proyecto Una luz en la noche nació de la comunión de diferentes realidades eclesiales en la misión de Riccione en 2013 y fue difundido por todos los diferentes Movimientos con diferentes nombres y adaptaciones específicas [22] [23] [24] [25] [ 26] [27] [28] .
En el sur de Italia la experiencia de la Comunidad Misionera del Camino nace del carisma de la comunidad religiosa de los Misioneros y las Misioneras del Camino, que ve a los laicos cristianos esforzarse al máximo en la evangelización y las misiones callejeras, en lo que llaman la "nueva pozos", donde tratan de interceptar la sed de verdad que el hombre tiene en su corazón.
Junto a las propuestas de las nuevas asociaciones católicas, se redescubren las misiones al pueblo surgidas a partir de la segunda mitad del siglo XVI, con una renovación de las modalidades para actualizar esta forma de pastoral extraordinaria. La Congregación de las Misioneras de la Preciosa Sangre está realizando una labor particular de nueva evangelización a través de semanas de animación misionera en varias parroquias de Italia [29] [30] [31] [32] .
Experiencias en FranciaJeunesse Lumière es la primera "escuela de evangelización" residencial con un método propio exportado a Italia , Polonia y varios otros países y nació gracias al Padre Daniel Ange.
En Francia , la Communauté de l'Emmanuel [33] es particularmente activa en la nueva evangelización .
Experiencias en EspañaKiko Argüello con el Camino Neocatecumenal ha ideado un itinerario específico de formación y evangelización católica con proyectos pastorales específicos de misión puerta a puerta repartidos por todo el mundo [34] .
Experiencias en BrasilEn Brasil , la evangelización del primer anuncio es realizada por diversas realidades eclesiales también de otros países. Las comunidades o movimientos nacidos en el territorio son principalmente la Comunidade shalom fundada por Moysés Louro Azevedo y la Comunidad Canção Nova fundada por el Padre Jonas Abib que evangeliza sobre todo a través de los nuevos medios o medios de comunicación .
Particularmente activa es la comunidad Alianca de Misericordia fundada por los misioneros italianos Padre Antonello Cadeddu y Padre Enrique Porcu que organizan misiones callejeras, escuelas y centros de evangelización.
Una nueva pastoral del anuncio [35] ya ha nacido en varias partes de Italia desde hace una década , que se define más comúnmente como pastoral o "evangelización callejera". La pastoral de la calle exige que toda la Iglesia redescubra su ser permanentemente en estado de misión. Es una experiencia de evangelización y de pastoral que ya ha adquirido connotaciones complejas y amplias, divididas en los siguientes puntos [36] .
Las misiones callejerasLas misiones de calle son una modalidad pastoral de la nueva evangelización . Esta evangelización callejera específica contempla una acción de primer anuncio planificada, estructurada y limitada en el tiempo. Las misiones de calle son acciones pastorales de primer anuncio , fieles al modelo bíblico de anuncio. El misionero está presente y obra en virtud de un mandato recibido y, aunque esté solo, está unido por lazos invisibles pero profundos a la actividad evangelizadora de toda la Iglesia [37] .
Las "misiones callejeras" pertenecientes al proyecto de la Comunidad Nuevos Horizontes se erige como una de las posibles respuestas concretas a las llamadas del Magisterio de la Iglesia Católica [38] . Es una pastoral de primer anuncio que pretende crear el puente que falta entre la parroquia y la calle, entre el oratorio y los jóvenes [39] .
Las misiones de calle duran una o dos semanas y son momentos de extraordinaria intensidad que ven un equipo estable y numerosos voluntarios fuertemente comprometidos con las diversas iniciativas de evangelización, en colaboración -donde sea posible- con otras comunidades, movimientos, grupos y realidades diocesanas [40] . Luego de una precisa cartografía del territorio se encuentran con los jóvenes en colegios, clubes o pubs, discotecas, plazas, estaciones y dondequiera que se encuentren, alcanzándolos con charlas, “espectáculos de calle”, espectáculos, musicales, encuentros, mesas redondas, testimonios, momentos. de meditación y oración, stands, talleres [41] .