Evangelización

La evangelización es un término de la teología cristiana e indica dos actividades distintas: el anuncio del Evangelio para la conversión de los no cristianos, y la acción de la comunidad de creyentes para transformar la sociedad y adecuarla a las necesidades evangélicas. Evangelización deriva del sustantivo griego euangelizein , que indica el anuncio de una buena noticia, anunciando una victoria.

Antecedentes bíblicos

El término euangelion y derivados aparece 76 veces en el Nuevo Testamento (56 veces en los escritos paulinos, de las cuales 48 en los escritos de Pablo, y 8 veces en los escritos paulinos del deutero). En los Evangelios aparece 12 veces, 4 en Mateo y 8 en Marcos . El término está ausente en los escritos de Lucas , Juan y Juan, cartas a los Hebreos, segunda de Pedro, Santiago, Judas. En el Nuevo Testamento , la evangelización siempre se refiere a transmitir noticias que tienen que ver con Dios, siempre se asume que estamos hablando de Cristo . No es correcto traducir evangelio con buenas noticias, ya que el término también indica el anuncio de un juicio, que puede no ser bueno para el oyente. En esta excepción, sin embargo, se ha utilizado desde la antigüedad para indicar los cuatro escritos del Nuevo Testamento de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Aunque el término es utilizado con distintas acepciones incluso por el mismo autor (en los escritos paulinos encontramos las acepciones de anuncio, anunciador, anuncio de alegría, anuncio de esperanza futura, predicación, etc.), se puede afirmar que el término euangelizar en prevé siempre el mensaje-anuncio de Cristo orientado al futuro Kyrios (el Señor), y por tanto al Cristo que a su regreso dará un juicio o concederá la gracia a la humanidad.

Historia de la evangelización

Para los evangelios de Mateo y Marcos, Jesús es un evangelizador. Sin embargo, la Iglesia ha aplicado el término a sus propios asuntos. La evangelización nace pues en Pentecostés. Los apóstoles reunidos en el cenáculo reciben el don del Espíritu Santo y comienzan a dar testimonio público de su fe. La evangelización continúa con la predicación de la Palabra de Dios por parte de los apóstoles, la ayuda a los pobres de algunos voluntarios y el anuncio de algunas personas designadas por la comunidad, como en el caso de Bernabé y Pablo. Los primeros evangelizadores -misionero es un término que sólo será atestiguado al final de la Edad Media- dirigieron su atención a las comunidades judías de la cuenca del Mediterráneo, para abrirse luego también a los paganos, es decir, a los no creyentes de origen no -Origen judío. Esto fue posible gracias a las decisiones tomadas en el Concilio de Jerusalén, donde los apóstoles aceptaron la posición de Pablo de Tarso de no obligar a los nuevos creyentes provenientes del paganismo a aceptar todas las normas y leyes judías (las 613 leyes del Pentateuco , y el kasherut - ley que rige la preparación y consumo de alimentos). Esta decisión permitió a los primeros heraldos del evangelio dirigirse a todos los pueblos con los que se encontraban.

Con el ímpetu de la primera ola de evangelización, la Iglesia se extendió por Oriente Medio , África del Norte, Italia y España , así como dentro de Asia.

Historia de la evangelización en Europa

El cristianismo encontró en el Imperio Romano tanto un campo fértil para un rápido desarrollo como una feroz oposición. El imperio, con sus estructuras de comunicación, estabilidad política y lenguaje común (el latín y el griego koiné se hablaban en todas partes), permitió a los primeros cristianos comunicarse fácilmente con las nuevas poblaciones. No es casualidad que se tengan noticias de comunidades cristianas en la península Itálica, Macedonia, Grecia, la Península Ibérica, Dalmacia y la Galia ya antes de finales del siglo I. La evangelización se vio frenada por persecuciones, incluso violentas. Más emperadores decidieron perseguir a los cristianos, iniciándose la era de los mártires. Esto terminó con la publicación del Edicto de Milán en 313. A los cristianos se les concedió la libertad de culto.

La comunidad cristiana se extendió primero a las ciudades y luego a las zonas rurales ( pagi en latín, de ahí el término pagan). En el siglo IV, principalmente gracias a los monjes, se alcanzó casi toda Europa, aunque se podría decir que la evangelización se concluyó mucho más tarde, en el siglo XIV [1] , cuando comenzó el nuevo capítulo del proselitismo de los protestantes y contra- Los reformistas abrieron. [2] .

Historia de la evangelización en África

Se pueden reconocer tres etapas distintas en la evangelización del continente africano. La primera ola de evangelización ve a la comunidad cristiana extendiéndose por todo el norte de África, en el actual Sudán y en Etiopía . Esta primera ola de evangelización terminó con la invasión islámica del siglo VII . Del siglo XV al XVIII hubo varios intentos de evangelización en las costas. Los misioneros, como comenzaron a llamarse entonces, siguieron las rutas comerciales abiertas por las flotas portuguesas. El intento de evangelizar la actual región del Congo en el siglo XVI es importante. La tercera etapa, y la que realmente logró penetrar en el territorio de todo el continente, es la que se inicia con el despertar misionero europeo del siglo XIX .

Ese fue el tiempo del renacimiento misionero guiado por la devoción al Sagrado Corazón, que pedía el anuncio del Evangelio a todos los pueblos del mundo. Entre los grandes misioneros que trabajaron en África en el siglo XIX, cabe mencionar a Daniel Comboni , el primer obispo de África Central y fundador de los misioneros combonianos . Comboni trazó un plan de acción que aún hoy se considera profético: salvar África con África. África vivía la tragedia de la esclavitud , muchos no estaban preparados para reconocer la humanidad total de los africanos. Comboni mostró su plena confianza en los africanos al proponer la construcción de universidades y otras escuelas a lo largo de la costa para preparar a los laicos que llevaran el desarrollo y el Evangelio dentro. Hoy la Iglesia africana está presente en todo el continente y es cada vez más independiente de la contribución de los misioneros extranjeros. La iglesia africana misma envía misioneros a África y otros continentes.

Además de Daniel Comboni, hubo otras dos grandes figuras de la evangelización en África: Charles Martial Lavigerie y Melchior De Marion Brésillac . El primero es el fundador de los Misioneros de África (Padres Blancos), y el segundo es el fundador de la Sociedad de Misiones Africanas (SMS).

Notas

  1. ^ R. Fletcher, La conversión de Europa. Del paganismo al cristianismo, 371-1386 . Milán, Té 2003.
  2. ^ Emily Michelson, The Pulpit and the Press in Reformation Italy , 0674072979, 9780674072978, Harvard University Press , 2013.

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