Laude | |
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Jacopone en un fresco de Paolo Uccello | |
Autor | Jacopone da Todi |
1ra ed. original | 1490 |
Género | lauda |
Idioma original | Italiano , Umbría vulgar |
Las Laudes de Jacopone da Todi son composiciones de tema religioso que hacen referencia al género de lauda , muy popular en Umbría entre los siglos XII y XV .
A la forma popular de lauda , Jacopone añade los tonos individuales de un alma inquieta y atormentada. Sus 92 laudes, en forma de romancero septenario y octonario , son una representación despiadada de la realidad humana y terrenal, violentamente atacada por su fugacidad y vanidad.
A veces Jacopone se limita a una denuncia conmovedora y ardiente; en otras ocasiones, como en el Pianto della Madonna (una de las obras maestras que lo convierten en la mayor personalidad de nuestra historia literaria anterior a Dante ), traduce la angustiosa pasión humana en figuras poderosamente dramáticas, situadas frente al misterio de la sabiduría divina.
La editio princeps de las laudae jacopónicas data de 1490 : Laude de fray Iacopone da Todi impresa para mí por Ser Francesco Buonaccorsi en Florencia , el 28 de septiembre de 1490 . El primer editor del siglo XX de Jacopone, G. Ferri ( Le laude según la prensa florentina de 1490 , Roma , 1910 ; reimpreso en 1915 por Laterza di Bari en la serie "Escritores de Italia" todavía se refiere explícitamente a la edición de Buonaccorsi . , reimpreso nuevamente en 1930 por S. Caramella); mientras que con B. Brugnoli ( Le satire di Iacopone da Todi , Florencia , 1914 ) aparece el primer "intento parcial no feliz de una edición crítica " (en opinión de Gianfranco Contini ).
Las prosas atribuidas a Jacopone están publicadas por A. Levasti en las Místicas de los siglos XIII y XIV , Milán , 1935 . Después de la guerra hay tres ediciones principales de la obra jacopónica: la Laude de Iacopone da Todi tomada de dos manuscritos de Umbría , editada por Ugolini, Turín , 1947 , seguida en 1953 por el "primer ensayo científico de una lección crítica " ( Contini ) : Laudi, tratado y dichos , editado por FB Ageno, Florencia , Le Monnier , 1953 .
Una nueva edición crítica de Laude , editada por Mancini, se publicó en Bari en los "Escritores de Italia" en 1974 . Una importante antología de las Laudes , en cuya edición colaboraron FB Ageno y G. Contini , se puede leer en los Poetas del siglo XIII , editada por este último, publicada en Milán y Nápoles en 1960 para la editorial Ricciardi . La parte del laudario Urbinate que según Contini "por razones estilísticas debería ser asignada a Jacopone" se puede leer en Iacopone y el laudario Urbinate , editado por R. Bettarini, Florencia , 1969 . La prosa latina atribuida a Iacopone di Todi también se puede leer en una edición editada por Menestò, Bolonia , 1979 .
La interpretación, que podemos definir a grandes rasgos como romántica, de un Jacopone "primitivo", voz de una espiritualidad popular, ya refrendada por Francesco De Sanctis en la Historia de la literatura italiana , se retoma a finales del siglo XIX en la célebre definición de D'Ancona ( Jacopone de Todi: el bufón de Dios del siglo XIII , en Studj sobre la literatura italiana de los primeros siglos , Milán , 1891 ), del que todavía se hará eco Parodi ( El bufón de Dios , en Poetas antiguos y modernos , Florencia , 1923 ).
A partir de la década de 1920 , creció el interés de numerosos críticos por el componente místico de la obra de Jacopone (Underhill, Jacopone da Todi poeta y místico , Londres , 1919 ; D'Ascoli, Il misticismo en las canciones de fray Iacopone da Todi , Recanati , 1923 ; Natalino Sapegno , La "santa locura" de Fray Iacopone y las doctrinas de los místicos medievales , en "Archivesum romanicum" VII, 1923; Novati, El amor místico en San Francesco d'Assisi y en Jacopone da Todi , en Freschi y minii del Dugento , Milán , 1925 ; Russo, Iacopone da Todi poeta-místico , en Problemas de método crítico , Bari , 1929 ; Vinai, Iacopone y San Bonaventura , en "Cultura Neolatina" I, 1941 ).
Con las intervenciones de Sapegno y Novati, la figura del poeta umbrío se enmarca en el complejo contexto de la cultura religiosa, y en particular franciscana , de los siglos XIII y XIV (anticipándose, en este sentido, a la obra de Ozanam, Les poetes francescains en Italie au XIII siécle , París , 1859 , y el artículo de Gottardi, El árbol espiritual en Iacopone da Todi , en "Revista crítica de literatura italiana XX, 1915 " .
La atención de Sapegno a la obra jacopónica es atestiguada nuevamente por el volumen Frate Iacopone , Turín , 1926 , y por el ensayo Problemas de la crítica jacobea , en "Civilización moderna" II, 1930 .
Ya no más "bufón de Dios", entonces, sino "poeta y místico", o simplemente "poeta", como Russo ( Iacopone da Todi poeta , en "Belfagor" 6, 1952 ) y Monteverdi en su discurso en la primera reunión del Centro lo definen de estudios sobre la espiritualidad medieval (publicado en Iacopone e il suo , liquidando así definitivamente la concepción "primitivista" de D'1959,Todi,)1957tempo (13-15 de octubre de Ancona . Literatura "LXIX, 1965 ) y Tappa, ( Contactos entre la poesía de Iacopone da Todi y la lírica siciliana y provenzal , en "Testo" II, 1981 ) contribuirán a ampliar el horizonte del acervo cultural de este poeta que fue, como escribe Contini en la Literatura Italiana de los Orígenes , "en posesión de una buena cultura, aunque sólo sea para rechazarla".
Numerosas intervenciones de Franca B. Ageno sobre el poeta de Todi ; ( Para un comentario a Iacopone , en "Convivium", 1950 ; Cuestiones de autenticidad en el laudario iacopónico , en "Convivium", NS VII, 1952 ; Para el texto de "Donna de paradiso" , en "Rassegna literaria italiana" LVII, 1953 ): ensayos que pueden leerse como preliminares a la edición crítica de 1960 , (ya anunciados por Contini , Para la edición crítica de Iacopone , ibíd.). Siguiendo el artículo Sobre la invectiva de Iacopone da Todi contra Bonifacio VIII , en "Cartas italianas" XVI, Florencia , 1964 , parte de la lauda O papa Bonifazio - has jugado mucho en monno para derribar la figura y obra de Jacopone en el tormentoso escenario de la lucha entre Conventuales y Espirituales, el asedio de Palestrina y la "bofetada" de Anagni .
Arsenio Frugoni ( Iacopone franciscano , en " Il Veltro " I, 1957 ) y S. Cristaldi ( Iacopone da Todi y la pobreza franciscana , en las "Actas de la Accademia Nazionale dei Lincei (Clase de ciencias morales, históricas y filológicas)" CCCLXXVII ( 1981 ), vol. XXXVI).
En La literatura religiosa de los siglos XIII y XIV , Florencia , 1967 , G. Getto examina sobre todo el componente realista en la obra jacopónica (el título del capítulo dedicado a él es El realismo de Iacopone da Todi ).
La edición para zurdos de las Laudes en 1974 fue precedida por numerosas intervenciones del estudioso, entre ellas: Para una nota hagiográfica sobre Jacopone da Todi , en "Convivium", 1951 ; Dos notas a pie de página iacopónicas , en "Convivium", NS VII, 1952 ; El encarcelamiento de Iacopone y el 'impiasto' de fra Gentile , en "Revista de literatura italiana", 1960 ; Testimonios y documentos para un laudario Iacopónico del siglo XIV , en " Cartas italianas " XV, 1963 , y el Ensayo para la adición de dos laudes extravagantes a la vulgata Iacopónica , en "Revisión de literatura italiana" LXIX, 1965 : este último se centra on , como ya una década antes algunos artículos de FBAgeno, sobre cuestiones de atribución. ("Poner orden en el laudarium, expulsar los numerosos apócrifos, recuperar las tantas laudes que corren anónimas, fue y es una tarea, tan ardua como apasionante, de la nueva filología ", decía Contini). Mancini es uno de los oradores en la Conferencia Histórica Iacopónica de 1980 ( Tradición e innovación en "Donna de Paradiso" , en Actas de la Conferencia Histórica Iacopónica. Todi 29-30 de noviembre de 1980 , Florencia 1981).
Todos los Relatos de la literatura italiana dedican naturalmente un párrafo a la figura y obra de Jacopone , a partir de la Historia literaria vallardiana de Italia , en el volumen Il Duecento de G.Bertoni ( Milán , 1939 ; cap. XII: La lirica religiosa ). En la Historia de la literatura italiana de F. Flora ( Mondadori , 1940 ) , se menciona a Jacopone en el capítulo Los umbrianos y la poesía religiosa , vol.I, páginas 53-63. En la Historia homónima Garzanti ( Milán , 1976 ), G Petrocchi es el autor del capítulo sobre Literatura religiosa (vol. I, páginas 692-706) El primer volumen de Historia y Textos de la Literatura Italiana ( Laterza , Bari , 1970 -80), editado por Emilio Pasquini y AE Quaglio, dedica una gran antología de textos a Jacopone en el capítulo V, La Lauda (páginas 493-541).En la serie Marzorati de Orientaciones Culturales, Maria Sticco traza una biografía y un perfil de la obra de Jacopone en un capítulo dedicado a él dedicado en los Menores ( Milán , 1961 ; vol.I, pp. 129-159) F. Bruni, finalmente, es el autor del capítulo Jacopone, lauda y literatura religiosa en la Historia de la civilización literaria italiana UTET , Turín , 1990 (Vol. I, pp. 121 -153).
"Introducción y Comentario de las Laudes