Demian (novela)
| Demian Historia de la juventud de Emil Sinclair | |
|---|---|
| Titulo original | Demian. Die Geschichte einer Jugend de Emil Sinclair |
| Portada de la 1ª edición. | |
| Autor | Hermann Hesse |
| 1ra ed. original | 1919 |
| 1ra ed. italiano | 1952 |
| Género | Novela |
| subgénero | Bildungsroman |
| Idioma original | Alemán |
|
“Solo quería intentar experimentar lo que salió espontáneamente de mí. ¿Por qué fue tan difícil?". |
Demian. Historia de la juventud de Emil Sinclair , es un Bildungsroman , escritopor Hermann Hesse , publicado por primera vez en 1919 por la editorial Fischer bajo el seudónimo de "Emil Sinclair" (nombre utilizado en 1917 en uno de sus ensayos políticos en referencia a Isaac von Sinclair , el amigo de Friedrich Hölderlin [1] ). El autor le añadió un prólogo en 1960.
La novela
Escrita en 1917, fue el resultado de una profunda crisis interior vivida por el autor, durante la Primera Guerra Mundial, que le llevó a dar un giro radical no sólo en su propia trayectoria literaria, sino también en su recorrido existencial y humano. De hecho, en el Demian hay ecos autobiográficos de la reflexión de Hesse sobre su propia adolescencia atormentada , de la que afirmó haber alcanzado una comprensión racional sólo veinte años después, gracias a esta obra.
También hay notables influencias culturales de la época, como la filosofía de Friedrich Nietzsche y la psicología analítica de Carl Gustav Jung , que forman el trasfondo del hecho histórico de la guerra europea y luego mundial, vivida intensamente con tonos casi apocalípticos. Además, el tema típicamente hessiano de la polaridad aparece por primera vez en Demian , que se encontrará en casi todas sus obras posteriores, por ejemplo en Siddhartha .
Pero tampoco puede pasarse por alto la impronta fuertemente religiosa del libro , con frecuentes referencias a situaciones y episodios de la Biblia , en los que se puede ver el reflejo de la educación cristiana y pietista que Hesse había recibido en la infancia.
La historia cuenta la evolución espiritual de un adolescente con problemas que recorre los difíciles años de crecimiento.
Trama
Los hechos están todos narrados en primera persona: el ego narrador protagonista es Emil Sinclair, que cuenta la historia de su infancia y juventud .
Dos mundos
Desde el principio se destaca el tema de la polaridad; De hecho, Emil, todavía un niño, afirma vivir como en dos mundos separados, dos visiones opuestas de la vida que desgarran su alma : la luz y el bien por un lado, la oscuridad y el mal por el otro. El primero es el claro, limpio y amoroso proveniente de la familia; el segundo es el "prohibido", y Emil admite a regañadientes que encuentra este último muy emocionante y atractivo.
Al principio le gustaría llevar una vida ejemplar sobre el modelo de sus padres, pero su inclinación lo lleva inevitablemente cada vez más a la perdición; la atracción que sentía hacia el mundo de las tinieblas lo lleva así a convertirse, a la edad de diez años, en el súcubo de Franz Kromer, un niño malvado y arrogante, por parte del cual sufre repetidos y atroces episodios de acoso , violencia y extorsión . El joven Emil se siente enredado internamente por ello y roba dinero en casa, sin atreverse a confesar la verdad a sus seres queridos; en las semanas siguientes, angustiado y atormentado por pesadillas, se comporta de forma cada vez más introvertida y hosca. Casi parece esperar la destrucción del mundo, única posibilidad que podría curarlo del estado de desesperación en el que se encuentra.
Caín
La naturaleza tímida e insegura de Emil se habría corrompido para siempre si no hubiera llegado a cierto punto Max Demian, un nuevo compañero de escuela, que lo habría liberado de la adicción del malo Franz, llevándolo a descubrir un lado completamente nuevo y misterioso de la vida, fascinante y terrible al mismo tiempo. Emil se inicia poco a poco en los secretos de Demian: al principio, el chico nuevo despierta de inmediato el interés de muchos de sus compañeros, dando la impresión de ser muy inteligente y maduro para su edad.
Durante un paseo, Max le cuenta a su amigo su propia interpretación de la leyenda bíblica referente a Caín y Abel : la marca impresa en la frente del fratricida, abiertamente visible, no era el signo físico de su culpa, sino una huella de superioridad y fuerza de caracter. En una segunda reunión entre los dos, Max sugiere probar experimentos de telepatía ; así descubre que Emil sufre a causa del poder tiránico que Franz ejerce contra él. Después de que Max ayudó a resolver este problema yendo a hablar cara a cara con Franz, Emil, aunque eufórico, no puede sentir una gratitud genuina hacia su amigo Demian y se retira a la inocencia recién descubierta de su infancia, perdiéndolo de vista.
El ladrón
Al cabo de unos años, llega el momento de la pubertad , y a Emil le empieza a brotar el primer pelo, que atribuye con confianza al inevitable advenimiento del "mundo oscuro" dentro de sí mismo. Mientras tanto, teniendo que prepararse para la confirmación , entre los participantes de las lecciones de catecismo encuentra a Demian, a quien vuelve a acercarse, esta vez desarrollando una profunda relación de amistad; Emil ve en el niño cada vez más un espíritu afín, un hermano en el alma. Entre otras cosas, Max le muestra cómo es posible controlar a las personas solo a través de la fuerza de voluntad; influye cada vez más en Emil con sus opiniones filosóficas y críticas cercanas a algunos conceptos religiosos, revalorizando, por ejemplo, la figura del ladrón impenitente crucificado junto a Jesús .
Emilio comienza así a darse cuenta de cuán imperfecta es la figura del Dios bíblico , representado como "bueno" sólo a medias, mientras que la otra mitad se atribuye simplemente al diablo : el joven encuentra en este punto de vista la convicción que ha madurado desde entonces. sus primeros años de vida de un conflicto irresoluble entre dos mundos paralelos pero esencialmente antitéticos, presentes dentro de cada uno de nosotros, pobres seres humanos. Sabe muy bien que no se trata sólo de su propio conflicto personal, sino de un problema que concierne a toda la humanidad.
Max le explica que los pensamientos de la otra mitad, la considerada oscura y peligrosa, también deben ser vividos y realizados: cada individuo debe decidir por sí mismo qué está permitido y qué está prohibido para él en cada momento, porque las mismas convenciones sociales y las reglas cambian y también cambian radicalmente con el tiempo, y por lo tanto no son absolutas, ni válidas para siempre. Mientras se resiste a estas ideas, Emil queda subyugado por ellas, comprometiendo su propia preparación espiritual para la ceremonia de confirmación, ceremonia que, entre otras cosas, marcará el final definitivo de su infancia.
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“La infancia se derrumbó a mi alrededor en un montón de escombros. […] Un aura prosaica distorsionaba y desvanecía los sentimientos y alegrías habituales, el jardín estaba sin perfume, el bosque sin alicientes, el mundo me rodeaba como una tienda de cosas viejas, aburrido y poco atractivo, los libros eran papel, la música ruido. . Así que las hojas alrededor del árbol caen en otoño". |
Beatriz
Después del verano, Emil se separa de casa, de su país y de Demian, para continuar sus estudios en un internado . Después de más de un año vivido de forma muy retraída y melancólica, a los dieciséis años comienza a experimentar con Alfons, uno de los mayores, las primeras copas en compañía, en las que recupera la embriaguez y la vitalidad. Pronto se convierte en un asiduo tabernero, sin embargo, un sentimiento ambivalente y caótico permanece en el corazón del adolescente, lo que continúa causándole miedos e inseguridades. Mientras se ve deslizándose cada vez más hacia el oscuro mundo dominado por el demonio, siente la urgencia de un amor, después del de infancia que sintió hacia Max Demian. Sus padres, que lo han visitado, apenas lo reconocen, y desde afuera aparece un alumno indisciplinado, a punto de ser expulsado.
Su conflicto interior comienza a resolverse cuando conoce a una mujer, a quien secretamente comienza a adorar; él la llama Beatrice, basado en una pintura que ilustra el amor temprano de Dante Alighieri por Beatrice Portinari . Abandonado la vida de goliardo, viviendo en un mundo de sueños, Emil intenta pintar retratos de su amada. Pero aquí reconocemos en estos la fisonomía y características del perdido Demian. En un momento de inspiración, finalmente dibuja un pájaro que parece salir de un huevo gigante y se lo envía a su viejo amigo.
El pájaro lucha por salir del huevo
Poco después, durante una lección, Emil encuentra un pequeño papel doblado dentro de un libro con estas palabras escritas por Max grabadas: «El pájaro lucha por salir de su caparazón; el huevo representa el mundo; quien quiera renacer debe destruir el viejo mundo anterior. El pájaro vuela alto en dirección a la divinidad... Dios se llama Abraxas ». Emil aprende así que Abrahaxas es el nombre del principio creador que une en sí mismo tanto lo divino como lo diabólico.
En este punto se despierta de inmediato el interés del joven por esta misteriosa figura; luego de una infructuosa investigación realizada en la biblioteca conoce a un organista inusual llamado Pistorius, amante de las mitologías y religiones antiguas: le dice que Abraxas es el señor de los dos mundos aparentemente opuestos, inherente al alma de cada individuo consciente de sí mismo .
Comienza así a asociarse con Pistorius, encontrando en él un confidente y un guía, que lo ayuda a creer en sus fantasías, apoyándose en esa voz interior.
La batalla de Jacob
Mientras tanto, gracias a su carisma, en su búsqueda de compañeros espiritualmente afines, también atrae la simpatía de un joven llamado Knauer, presa de impulsos y sentimientos similares a los suyos. Una tarde, después de haber retratado un rostro que lo había impresionado con su carga magnética y su apariencia hermafrodita , frente al cual sintió la misma furia de Jacob en la lucha contra el ángel , Emil, atraído por una profunda fuerza interior, se dirige a la periferia de la ciudad inmersa en la nieve, donde reconociendo a su nuevo amigo Knauer logra hacerlo desistir del suicidio .
Al seguir viviendo en sus sueños y en sus pinturas, Emil aprende a familiarizarse con la figura andrógina de su fantasía, que parece encarnar sus conflictos, el bien y el mal, la identidad masculina y femenina.
Se da cuenta, con un poco de tristeza, de que es diferente a los demás, pero, consolado por Pistorius, comprende que lo más importante sería que cada uno siguiera su propio camino individual en la escucha de su corazón: para cada uno, de hecho, hay un camino a recorrer, que le ha sido asignado por el destino y que sin excepción debe ser recorrido. Con Pistorius, sin embargo, después de haberlo criticado severamente, aunque sin quererlo, por su nostalgia del pasado, nuestro joven protagonista ve rota su amistad, y al darse cuenta de que ya no podrá ayudarlo, se aleja de ella.
Eva
Solo, a punto de ingresar a la universidad, ya los dieciocho años, Emil vuelve a encontrarse, guiado por su íntimo deseo interior, con Max Demian; ahora está en otra ciudad, y en su amigo redescubierto, a quien una vez se resistió, ahora ve la posibilidad de salir de su soledad y emprender por fin el camino que el destino siempre le ha reservado con alegría y convicción. . Luego de una visita a la madre de Demian, doña Eva, Emil con asombro la reconoce como el objeto de amor de sus fantasías; recorriendo las etapas de su crecimiento comprende así que Eva era la meta que debía alcanzar.
La mujer se convierte en su punto de referencia para el joven; y comienza a frecuentar su casa, y su hijo Max ahora es claramente visible en su frente. Juntos se preparan para el próximo colapso y futuro renacimiento de la civilización europea, interpretando los signos del destino y viviendo marginalmente en contacto con personajes originales e inconformistas, mientras Emil se siente cada vez más atraído por la madre de su amigo.
El principio del fin
Un sueño premonitorio de Demian revela que el mundo realmente se derrumbará súbita y miserablemente: de hecho, acaba de estallar la guerra entre Alemania y Rusia , partes en un conflicto de lo que será la Primera Guerra Mundial . Los dos amigos se encuentran así separados, cada uno de los cuales tiene que perseguir irresolublemente su propio destino personal: primero Demian, y luego Emil, se ven obligados a partir hacia la guerra.
La última vez que Emil se encuentra con Max es en un hospital militar donde es hospitalizado ya que resulta gravemente herido por la explosión de una granada. Aquí recibe su despedida de Max:
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“Pequeño Sinclair, ten cuidado. Tendré que irme. Quizá algún día me necesites, de nuevo contra Kromer u otros. Si me llamas, ya no vendré tan vulgarmente a caballo o en tren. Entonces tendrás que escucharte a ti mismo, y te darás cuenta de que estaré dentro. ¿Te refieres a?" |
Emil también recibe su segundo beso de Max de parte de Eva, quien se lo envía a través de su hijo. Al día siguiente, ya no encuentra a Demian, que evidentemente está muerto y se ha convertido en parte de sí mismo:
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“El vendaje fue doloroso. Todo lo que me pasó después de ese día fue doloroso. Pero a veces, cuando encuentro la llave, me hundo dentro de mí mismo, donde las visiones del destino duermen en el espejo oscuro, solo necesito inclinarme sobre este espejo para ver mi propia imagen que es en todo igual a él, él, mi amigo y guía." |
Personajes
- emilio sinclair
- max demian
- Beatriz
- pistorius
- Eva
- Padres de Emilio
- Knauer
- alfons beck
- franz kromer
- Abraxas
- Lina
Análisis de la novela
Demian es una de las novelas más interesantes del escritor; fue concebido a lo largo de 1917 , en plena Primera Guerra Mundial , en un período muy problemático en la vida de Hesse. De hecho, se encontraba en una situación conflictiva con su primera esposa, había perdido recientemente a su padre (Johannes Hesse, fallecido en 1916) y tuvo que huir a Suiza desde Alemania a causa de la guerra. A lo largo de 1917 realizó entonces unas noventa sesiones con el Dr. Lang, discípulo de Carl Gustav Jung , célebre psicoanalista , con el fin de recuperarse del mal estado en el que se encontraba y dar sentido a su vida.
En consecuencia, el libro, en muchos aspectos decididamente autobiográfico, fue su herramienta para llegar a sí mismo , a través de lo que Jung llamó el "proceso de individuación", y por el que el mismo Sinclair, el protagonista del libro, se encuentra atravesando a lo largo de su juventud. Está claro que la novela está impregnada de teorías psicoanalíticas junguianas, tanto que toda la novela se centra en la consecución del yo (muy diferente del ego ), a través de cinco etapas fundamentales:
- conocimiento de la sombra (Franz Kromer);
- conocimiento de la figura principal (Max Demian);
- conocimiento del alma (Beatrice);
- conocimiento del inconsciente colectivo (Pistorius);
- conocimiento de la gran madre (Eva).
La sombra, esa parte oculta del ego que lucha por emerger, es el mundo oscuro y sucio, y la sombra proyecta su imagen sobre la figura de Franz Kromer.
La figura principal es Max Demian, quien también es la proyección externa del yo interno de Sinclair.
El alma es Beatriz, proyección del amor interior.
El inconsciente colectivo está representado por Pistorius, quien revela la conexión entre los contenidos oníricos de Sinclair y los simbolismos e imágenes alegóricas recurrentes en los pueblos antiguos y en las religiones del mundo.
La gran Madre es la proyección de la mujer, Eva , que lleva el nombre de la progenitora bíblica de la humanidad.
La novela explora y luego también utiliza conceptos queridos por el gnosticismo , en particular el del demiurgo (el creador especial del universo) llamado Abraxas .
Suerte del trabajo
Cuando se estrenó por primera vez en 1919 , Demian conmovió profundamente al joven público, que salió fuertemente conmocionado y desconcertado por la experiencia de la Primera Guerra Mundial. El éxito del libro fue enorme, hasta el punto de que incluso el gran escritor Thomas Mann , contemporáneo de Hesse, dijo que se trataba de una pequeña obra maestra. El éxito del libro le valió a Hesse el premio Fontane reservado a los escritores novatos: de hecho, el Demian había sido publicado por él bajo el seudónimo de Emil Sinclair (el protagonista del libro). Hesse devolvió el premio cuando se dio a conocer la verdadera identidad del autor, siendo un escritor consagrado y no un novato.
Ediciones italianas
- Demian. Historia de la juventud de Emil Sinclair , traducción de Ervino Pocar , Milán, Aldo Martello Editore, 1952, 1972, pp. 210. - Serie Oscar biblioteca n.253, Milán, Arnoldo Mondadori Editore, 1976; en Novelas , editado por Maria Pia Crisanaz Palin, I Serie Meridiani, Mondadori, 1977; notas introductorias de E. Pocar, Mondadori, 1979; Oscar Serie Narrativa (Escritores del Siglo XX) n.59, 1984-1998.
- novelas Demian. History of Youth de Emil Sinclair , traducción de Bruna Dal Lago [Veneri] [3] , Large Economic Pocket Series n.16, Rome, Newton Compton, 1988, pp. 522, ISBN 88-7983-154-2 .
- Demian. Historia de una juventud , traducción de Laura Balbiani, Serie Tasco n.196, Milán, SugarCo , 1991, p. 167, ISBN 88-7198-163-4 .
- Demian. La historia de la juventud de Emil Sinclair , traducción de Fabrizio Cambi, serie Tascabili n.64, Venecia, Marsilio, 1994, p. 112, ISBN 88-317-6517-5 .
- Demian. Historia de la juventud de Emil Sinclair , traducción de Francesco Puglioli, Serie n.116, Milán, BUR, 1995, p. 165, ISBN 88-17-15216-1 .
Notas
- ^ Siegfried Unseld : Hermann Hesse. Werk und Wirkungsgeschichte . Insel, Fráncfort del Meno 1987, ISBN 3-458-32812-2 , S. 71.
- ↑ Pistorius era un testaferro del Dr. Josef Bernhard Lang, médico psicoanalista junguiano , que trataba a Hermann Hesse en esos años; sus discursos relatados en la novela son los que solía tener con su paciente (cf. Hermann Hesse, autor de la crisis ).
- ^ 1935 - vivo
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