| Tomi (Costanza di Scizia) Sede arzobispal Archidioecesis Constantiensis in Scythia seu Tomitana Patriarcado de Constantinopla | |
|---|---|
| Mapa de la diócesis civil de Tracia ( siglo V ) | |
| Arzobispo Titular | asiento libre |
| Establecido | Siglo xix |
| Estado | Rumania |
| Archidiócesis suprimida de Tomi (Costanza di Scizia) | |
| erigido | ? |
| suprimido | ? |
| Datos del anuario papal | |
| cargos titulares católicos | |
La archidiócesis de Tomi (en latín : Archidioecesis Constantiensis in Scythia seu Tomitana ) es una sede suprimida y sede titular de la Iglesia Católica .
Tomi, correspondiente a la ciudad de Constanza en la actual Rumanía , es un antiguo arzobispado autocéfalo de la provincia romana de Escitia Menor en la diócesis civil de Tracia y en el patriarcado de Constantinopla .
En la provincia de Escitia Menor se da una situación particular, única en su género en todo el Imperio Romano: aunque había varios núcleos y ciudades habitados, desde el punto de vista eclesiástico toda la provincia constituía una sola diócesis con un solo obispo. En la Notitia Episcopatuum del pseudo-Epiphanius (alrededor de 640 ), Tomi se menciona no como una sede metropolitana , sino como una archidiócesis autocéfala, sin sufragáneos . En las Notitiae posteriores el cuartel general desapareció, probablemente debido a la destrucción llevada a cabo por los búlgaros. [1]
El martirologio romano recuerda a algunos santos de Tomi: Evagro y Benigno el 3 de abril, y Marino, Teodoto y Sedofa el 5 de julio. Las leyendas hagiográficas medievales informan de los nombres de algunos supuestos obispos de Tomi. El sinasario griego , en la fecha del 7 de marzo, recuerda al obispo Efrem, enviado por Hermón de Jerusalén a Tomi, donde habría sufrido el martirio . La passio de los santos Epicteto y Astione menciona al obispo evangélico, que vivió en Tomi hacia finales del siglo III . Los martirólogos de Beda y Rabano añaden a San Filio (o Tito), obispo de Tomi, que sufrió el martirio por su negativa a alistarse. La existencia real de todos estos personajes es incierta, debido al escaso valor histórico de los documentos que los mencionan.
Eusebio de Cesarea , en su Vida de Constantino , escribe que Escitia estuvo representada por un obispo en el concilio de Nicea en 325 , pero no menciona su nombre; sin embargo, no se encuentra ningún obispo de Tomi entre las firmas de las actas de ese concilio. Ernst Honigmann propone identificar a este obispo con Marcos de Calabria ( Markos Kalabrias ), presente en el Index patrum Nicaenorum restitutus de Heinrich Gelzer ; de hecho en los textos griegos originales y en los mejores manuscritos latinos aparece la dicción Markos Tomeon , es decir, de Tomis. [2]
El primer obispo históricamente documentado es San Bretannion , quien por su firme fe católica fue exiliado por el emperador arriano Valente alrededor del año 369 . Se recuerda en el Martirologio Romano del 25 de enero: “Conmemoración de San la fe católica”. [3] Muy probablemente fue sucedido por el obispo Geronzio, quien participó en el concilio de Constantinopla en 381 .
Entre los siglos IV y V vivió el santo obispo Teótimo, amigo de Juan Crisóstomo ya quien san Jerónimo dedica unos versos de su De viris illustribus . [4] Según Jerónimo, Teótimo ya era obispo en 392 . Sócrates Scholasticus , en su Historia ecclesiastica , [5] escribe que Teótimo llegó a Constantinopla alrededor del año 402 para defender a Crisóstomo de los ataques de Epífanes. El santo se menciona en el Vetus Martyrologium Romanum en la fecha del 20 de abril: "En Tomi, en Scythia, obispo de San Teótimo, quien, por su ilustre santidad y milagros, también fue venerado por los infieles bárbaros". [6]
Se conocen entonces cuatro obispos de Tomi en la primera mitad del siglo quinto. Timoteo participó en el concilio de Éfeso en 431 . Le sucedió el obispo Giovanni, recordado como teólogo de la ortodoxia en la época de las controversias contra Nestorio y el monofisismo de Mario Mercatore en su Monumenta ad haeresim Nestorianam . [7] Después de Juan siguió el obispo Alejandro, que participó en el sínodo de Constantinopla en 449 para un primer juicio sobre Eutiques y en el concilio de Calcedonia en 451 . Finalmente, otro obispo llamado Teótimo respondió a la carta del emperador León de 458 tras el asesinato del patriarca alejandrino Proterio .
En 519 está documentado el obispo Paterno, que discutió con unos monjes de Escitia contra la fórmula teopasquita , apoyada también por el emperador Justiniano I ; al año siguiente participó en un sínodo en Constantinopla y su nombre figura entre los firmantes de la carta escrita por una veintena de obispos al Papa Ormisda sobre el nombramiento de Epifanio para la sede de Constantinopla. El último obispo conocido de Tomi es Valentiniano, que en 550 mantuvo correspondencia con el Papa Vigilio sobre la cuestión de los Tres Capítulos , y que se menciona en las actas del Concilio de Constantinopla en 553 , aunque parece que probablemente no tomó parte en a ellos.
Desde el siglo XIX, Tomi se cuenta entre las sedes arzobispales titulares de la Iglesia Católica ; el puesto está vacante desde el 15 de agosto de 1965 .