La ley (Thomas Mann)

La Ley
Titulo originalDas Gesetz
Thomas Mann en Princeton (1939)
AutorTomas Mann
1ra ed. original1943
1ra ed. italiano1947
Génerocuento
Idioma originalinglés

La Ley ( Das Gesetz ) es un largo cuento del escritor alemán Thomas Mann , inspirado en la historia de Moisés ; escrito en los Estados Unidos por encargo en el primer trimestre de 1943 y apareció en una colección de ensayos antinazis en inglés publicados el mismo año en Nueva York [1] , la historia se publicó luego en alemán en Suecia en 1944 [2 ] .

Trama

En esta historia, Moisés es el hijo ilegítimo de una princesa real egipcia y una esclava judía que, poco después de tener sexo con la hija del faraón , es asesinado. Los sirvientes de la princesa, inmediatamente después del parto, colocan al recién nacido en un cesto de junco que esconden entre los juncos junto al río; pero poco después pretenden encontrarlo por casualidad y luego se lo encomiendan a Jocabed , una mujer judía de la tribu de Leví que recientemente había dado a luz a un niño llamado Aarón y tenía mucha leche . Unos años más tarde, la princesa egipcia madre natural de Moisés, deseando que su hijo recibiera la educación de un futuro funcionario de la corte egipcia , lo hace robar a los padres adoptivos judíos para que el niño asista a una especie de colegio aristocrático en el Alto Egipto porque aprenderá geografía,astronomía arte de escribir y leyes .

Moisés sufrió el acoso constante de los compañeros de escuela malcriados hasta que, un par de años después, se escapó de la escuela y se refugió en Gosén con los judíos asignados a las obras monumentales del faraón Ramsés . Un día Moisés regaña a un capataz egipcio que está golpeando a un trabajador judío; el capataz luego ataca a Moisés, rompiéndole el tabique nasal, y Moisés logra matarlo y esconder su cuerpo. Unos años más tarde Moisés se da cuenta de que su crimen ya es conocido y decide salir de Egipto; se refugia en Madián donde encuentra asilo con el sacerdote Ietro con cuya hija Séfora se casa .

Cerca de una zarza ardiente, el Invisible se manifiesta a Moisés y le ordena que lleve a su pueblo de regreso a su país de origen. Moisés duda de sí mismo y sobre todo de su oratoria; Dios le aconseja entonces que se aproveche de la elocuencia de su hermano Aarón y le concede el poder de realizar milagros. Moisés con la ayuda de Aarón, su hermana Miriam , y los jóvenes Josué y Caleb comienza a organizar a los judíos. Al principio el faraón no acepta sus peticiones, pero luego se ve obligado a ceder debido a las diez plagas , y especialmente a la última, la muerte de los primogénitos egipcios. Después de salir de Egipto, gracias a la intervención divina, los judíos pueden cruzar el Mar Rojo y sobrevivir en el desierto. Mann sugiere explicaciones racionalistas de los diversos prodigios; por ejemplo, la matanza de los primogénitos egipcios pudo haber sido una iniciativa de Josué, Caleb y sus hombres. Moisés recibe en el monte Sinaí las leyes escritas en dos tablas de piedra que, sin embargo, el propio Moisés rompe al ver que, aprovechando su ausencia, los judíos se han convertido a cultos idólatras. Sin embargo, por intercesión de Moisés, se renueva el pacto y se graban de nuevo los mandamientos en dos tablas. Al presentar las tablas al pueblo, Moisés invoca la maldición sobre aquellos que en el futuro se atrevan a cuestionar las leyes divinas [3] [4] .

Génesis del cuento

En The Genesis of Doctor Faustus: Novel within a Novel , Thomas Mann indica la ocasión que lo impulsó a escribir La ley y las circunstancias en las que se llevó a cabo la obra. A finales de 1942 el productor Armin L. Robinson le propuso colaborar en una obra colectiva titulada "Los Diez Mandamientos", que sería publicada en varios idiomas. Como explicó Mann, “La idea era moralmente polémica. Diez escritores de renombre internacional tuvieron que lidiar en relatos dramáticos con el desacato criminal a la ley moral, es decir, a los diez mandamientos individuales, y me pidieron un breve ensayo introductorio a la colección por un honorario de mil dólares” [5 ] . Además de Mann, Rebecca West , Franz Werfel , John Erskine , Bruno Frank , Jules Romains , André Maurois , Sigrid Undset , Hendrik Willem van Loon y Louis Bromfield se habían sumado a la iniciativa [4] . La contribución de Mann se tituló " No tendrás otros dioses delante de mí " y fue compuesta del 18 de enero de 1943 al 13 de marzo de 1943. El autor escribirá:

«En menos de dos meses, un período corto para mi forma de trabajar, escribí la historia casi sin correcciones que, a diferencia de la meticulosidad casi científica de Giuseppe, tenía un aire atrevido y descabellado. Durante la obra, o incluso antes, le había dado el título de La Ley, queriendo decir no tanto el Decálogo como la ley moral y, en general, la civilización humana. El tema fue muy serio para mí, aunque la parte legendaria fue tratada en broma y cuánto, todavía a diferencia de las historias de Giuseppe, la descripción está teñida de la ironía de Volterra. Probablemente bajo la influencia inconsciente de la figura heiniana del Moisés, le di a mi protagonista los rasgos... no del Moisés de Miguel Ángel, sino del propio Miguel Ángel, para representar al artista cansado que trabaja la materia renuente con esfuerzo y entre derrotas desalentadoras. . "

( Thomas Mann, La génesis del Doctor Fausto: novela de una novela , Coll. I Meridiani, Mondadori, 2016, Cap. III, pp. 709-710 )

La colección apareció en Nueva York en 1943 bajo el título "Diez novelas cortas de la guerra de Hitler contra el Código Moral" [1] .

Ediciones

Notas

  1. ^ ab 1943 Ed .
  2. ^ Ed.1944 _
  3. ^ Dolfini .
  4. ^ a b Fertonani , págs. 32-38 .
  5. ^ Mann , págs. 706-7 .

Bibliografía

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