Faraón

Faraón fue el gobernante del antiguo Egipto .

Etimología

El término deriva del griego antiguo : φαραώ , faraṓ que a su vez deriva del egipcio

relaciones públicas
O29
 

pr -'3 ( casa grande ).

Este título no formó parte del título oficial de los soberanos egipcios hasta la dinastía XXI (inscripción del año 17 de Siamon ) mientras que anteriormente se usaba para indicar la función real (desde la dinastía XVIII ) y antes se usaba solo para indicar la residencia del soberano.

Poder divino

El faraón fue el primer ejemplo histórico de una divinidad personificada por un soberano [1] y desde las primeras dinastías se desarrolló el concepto del faraón hijo de Ra, para ser la encarnación del dios solar Horus hijo de Ra , [2] con el tarea de ser el único intermediario entre los hombres y las divinidades y por lo tanto el único sumo sacerdote. Como tal, era la única persona que podía acceder a las ceremonias sagradas oficiadas en los templos y oficiaba él mismo vestido con una piel de pantera. [3]

La clase sacerdotal que realizaba los ritos sagrados en los templos divinos lo hacía bajo la autoridad del faraón, que no siempre podía estar presente. [4] A su muerte se transformó en Akh , subió al bote de Ra y se transformó en Osiris . [5]

Garante del orden cósmico y encarnación de Maat , el soberano debía velar por que el equilibrio de la naturaleza y de los asuntos humanos se mantuviera según la voluntad de los dioses, que le habían confiado el mundo creado, con el fin de no hacerlo caer. en el Caos . Sin el faraón, las personas y los dioses se habrían visto abrumados por la Monja . [6]

Era el Señor de las aguas y del Nilo, por lo que controlaba sus inundaciones, protegía al mundo de las enfermedades y el hambre, y la prosperidad de Egipto dependía de él.

El concepto de divinidad declinó en el período tardío cuando el faraón dejó de tener el papel de mediador con las deidades, papel que fue asumido directamente por las divinidades locales. [7]

Poder real

La monarquía egipcia fue una realeza sagrada [8] que dio lugar a un gran número de ceremonias y ritos que los soberanos debían realizar a partir de la coronación que se realizaba frente a las imágenes de los dioses y con la proclamación de sus cinco nombres [9] de los cuales los dos últimos estaban inscritos en el cartucho , originalmente un círculo mágico llamado Shen .

Con esta ceremonia, la cuenta de los años comenzó de cero.

La coronación generalmente tenía lugar en la salida helíaca de Sirio con la que comenzaron las inundaciones del Nilo. [10]

Entre las numerosas ceremonias oficiadas por el soberano estaban también las reconfirmaciones cada nuevo año, el Heb-Sed y otros numerosos ritos.

Fue designado, además del título de "su majestad", también con los títulos de "soberano de las Dos Tierras" y "gobernante supremo de Egipto" [11] mientras que los símbolos del poder real eran la corona , el cetro , el trono , la barba postiza, el ureus , el kilt real llamado shendjut , [12] y la cola de un animal, generalmente de toro.

Además de las decisiones militares sobre cómo defender fronteras o domar revueltas, el faraón era el único centro de autoridad sobre los nombres del Alto y Bajo Egipto y siendo un dios viviente, dueño de todo, tomaba todas las decisiones en todos los campos, político, económicos, sociales y religiosos expresando su voluntad a través de reales decretos.

Fue asistido en sus funciones por los nobles (a menudo miembros de la familia), por el visir (generalmente elegido entre los nobles) y por funcionarios.

Se negó la soberanía a las mujeres que solo en determinadas circunstancias podían convertirse en "regentes", por ejemplo, de un soberano muy joven, y posteriormente nombrado faraón. [13] Solo cuatro mujeres se convirtieron en soberanas: Merneith , Nefrusobek , Hatshepsut y Tausert . No estoy seguro acerca de la realeza de Nitokris I. [14]

Durante el primer período intermedio se produjo un grave debilitamiento de la soberanía del faraón, debido a la descentralización de poderes ya la pérdida de la costumbre de confiar los cargos más importantes del Estado a miembros de la familia real.

En el Reino Medio hubo un retorno al poder central representado por el faraón pero fue efímero y tras la expulsión de los invasores hicsos con el inicio del Nuevo Reino la soberanía del faraón volvió a tener un papel sagrado predominante y también caracterizó por grandes habilidades físicas como en el remo, la caza o la equitación. [15]

A finales del Imperio Nuevo se inicia la decadencia del poder del soberano, que se derrumba definitivamente en el 1070 a. C. con el tercer periodo intermedio .

Legitimidad

La legitimidad para gobernar venía dada por la ascendencia divina heredada por los rígidos principios de primogenitura de la sucesión o incluso adquirida por haber sido engendrada por el dios Amon-Ra, unido a una mujer, como para Amenhotep III, [16] bajo la apariencia de su marido. [17] Pero también podría ocurrir por hechos prodigiosos ocurridos en su nacimiento, en sueños u oráculos divinos como en el caso de Hatshepsut. [dieciséis]

Sucesión

El faraón a menudo designaba a su sucesor y el título generalmente se transmitía al hijo de la gran novia real , [18] pero también podía ser sucedido por el hijo de la esposa secundaria o el de cualquier mujer en el harén . [19] Si sólo hubiera hijas, una consorte de estas últimas podría tener acceso a la sucesión, así como el hermano del faraón difunto. [18]

Para evitar rivalidades y luchas dinásticas, el faraón podía designar al príncipe heredero asociándolo como corregente [20] y legitimándolo así para gobernar después de él.

Como no se establecía cuál de los príncipes podía llegar a ser soberano, todos eran educados de la misma manera y cohabitaban en el harén donde, creciendo juntos, estrechaban los lazos de parentesco o amistad. [20]

Matrimonio

Durante el Imperio Antiguo , los reyes generalmente se unieron con las princesas de Menfis por razones políticas y territoriales y, de nuevo por las mismas razones, se casaron posteriormente con sus propias hijas o hermanas. [19] A partir del Nuevo Reino , sin embargo, también solían unirse con mujeres no nobles y princesas extranjeras.

Uso común

Su uso se ha vuelto común para señalar a los gobernantes egipcios a través de los trabajos de Herodoto y otros historiadores griegos, quienes, antes del redescubrimiento arqueológico , fueron los únicos en preservar la memoria de esa civilización , junto con muchas referencias de la Biblia , comenzando por el libros de Génesis y Éxodo . Sin embargo, conviene recordar que, tanto en la Biblia como en el Corán , Faraón es el nombre personal del gobernante egipcio que oprime al pueblo de Israel , hasta su regreso a casa del exilio, dirigido por Moisés .

Notas

  1. ^ Cyril Aldred, Los egipcios , editores de Newton & Compton, p. 203.
  2. ^ Mario Tosi, Diccionario enciclopédico de los dioses del antiguo Egipto , p. 51.
  3. ^ Sergio Donadoni, El hombre egipcio , p. 302.
  4. ^ Franco Cimmino, Vida cotidiana de los egipcios , p. 142.
  5. ^ Sergio Donadoni, El hombre egipcio , p. 299.
  6. ^ BG Trigger, BJ Kemp, D. O'Connor, AB Lloyd, Historia social del antiguo Egipto , p. 370.
  7. ^ Cyril Aldred, Los egipcios , p. 209.
  8. ^ Pascal Vernus y Jean Yoyotte, Diccionario de los faraones , p. 59.
  9. ^ Sergio Donadoni, El hombre egipcio , p. 298.
  10. ^ Cyril Aldred, Los egipcios , p. 206.
  11. ^ BG Trigger, BJ Kemp, D. O'Connor, AB Lloyd, Historia social del antiguo Egipto , p. 365.
  12. ^ Sergio Donadoni, El hombre egipcio , p. 301.
  13. ^ Cyril Aldred, Los egipcios , p. 211.
  14. ^ Sergio Donadoni, El hombre egipcio , p. 310.
  15. ^ Cyril Aldred, Los egipcios , p. 208.
  16. ^ a b Sergio Donadoni, El hombre egipcio , p. 311.
  17. ^ Salima Ikram, Antiguo Egipto , p. 192.
  18. ^ a b Sergio Donadoni, El hombre egipcio , p. 312.
  19. ^ a b Cyril Aldred, Los egipcios , p. 210.
  20. ^ a b Cyril Aldred, Los egipcios , p. 212.

Bibliografía

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