Károly Kerényi

Károly Kerényi ( Temesvár , 19 de enero de 1897 - Zúrich , 14 de abril de 1973 ) fue una filóloga clásica e historiadora de las religiones húngaras , considerada una de las fundadoras de los estudios modernos de la mitología griega .

Biografía

Nacido en la entonces Hungría en Temesvár, la actual ciudad rumana de Timișoara , es considerado uno de los más grandes eruditos y filólogos del siglo XX. Estudió filología clásica en la Universidad Loránd Eötvös de Budapest , con un doctorado de investigación sobre Platón , Longino y la estética en la antigüedad. En los años siguientes enseñó en Hungría, realizó numerosos viajes a Grecia e Italia y realizó cursos en Greifswald , Heidelberg y en la Universidad de Berlín . En 1929 conoció a Walter Friedrich Otto , quien lo influenció para combinar estudios comparativos de religión e historia antigua. Su primer libro Die griechisch-orientalische Romanliteratur in religionsgeschichtlicher Beleuchtung ("La novela griega a la luz de la historia de las religiones"), dedicado a Franz Boll , se publicó en 1927 y le valió un nombramiento como Privatdozent en Budapest . Se convirtió en profesor de historia antigua y filología clásica en Pécs en 1934 , luego profesor invitado en la Universidad de Budapest en 1941 , desde 1943 vivió exiliado en Suiza . Sergej Averincev [1] informó que Károly Kerényi en una ocasión dijo que "el espíritu de abstracción abrió las puertas al nacionalsocialismo cuando los judíos como pueblo fueron reemplazados por la categoría impersonal del Judentum (alemán para: etnia judía), eliminar a los judíos suena mal; liquidar El judaísmo , por otro lado, exige una descripción de una especie de operación lógica ". Luego se enemistó con Mátyás Rákosi , nunca regresó a Hungría y permaneció el resto de su vida en Suiza, donde entre 1970 y 1973 participó en los cursos del Instituto Ticino de Estudios Superiores en Lugano . [2] Al margen del mundo académico, mantuvo famosas correspondencias con Thomas Mann y Hermann Hesse , publicadas póstumamente por su esposa Magda. También mantuvo una estrecha amistad con Carl Gustav Jung , quien a partir de 1940 lo invitaba constantemente a los Eranos Colloquia y con quien publicó Prolegómenos al estudio científico de la mitología .

Francmasón , fue iniciado el 9 de mayo de 1943 en Zúrich en la logia "Modestia cum Libertate", perteneciente a la Gran Logia Alpina Suiza [ 3] .

Obras

Károly Kerényi estudió el mito como forma de conocimiento, comparándose también con las teorías de Carl Gustav Jung . La construcción de una "ciencia del mito" es el hilo conductor de sus principales obras: Kerényi, de hecho, aplicó la hermenéutica , es decir, la interpretación del texto, a la mitología griega , para esclarecer sus intenciones y significados conscientes o inconscientes. En este sentido, escribió muchos ensayos sobre los arquetipos de la mitología griega:

Die griechisch-orientalische Romanliteratur in religionsgeschichtlicher Beleuchtung (1927) ("La novela griega a la luz de la historia de las religiones")
Apolo. Studien über antike Religion und Humanität (1937)
Das ägäische Fest. Die Meergötterszene en Goethes Faust II (1941)
Der Mythos der Hellenen en Meisterwerken der Münzkunst (1941)
Einführung in das Wesen der Mythologie (con Carl Gustav Jung ) (1942) (trad. de Angelo Brelich, Prolegomeni al estudio científico de la mitología , Einaudi, Turín 1948 y siguientes)
Hermes, el Seelenführer (1943)
Mysterien der Kabiren (1944)
Töchter der Sonne, Betrachtungen über griechische Gottheiten (1944) (traducido por Francesco Barberi, Hijas del sol , prefacio de Angelo Brelich , Einaudi, Turín 1948 y suc.; Bollati Boringhieri, Turín 1991, 2008)
Bachofen und die Zukunft des Humanismus. Mit einem Intermezzo über Nietzsche und Ariadne (1945)
Die Geburt der Helena samt humanistischen Schriften aus den Jahren 1943–45 (1945)
Prometeo. Das griechische Mythologem von der menschlichen Existenz (1946)
Der Göttliche Arzt. Studien über Asklepius und seine Kultstätte (1948) (trad. El doctor divino. Estudios sobre Asclepio y sus lugares de culto , en Relación con lo divino y otros ensayos , editado por Fabio Cicero, Bompiani, Milán 2014)
Niobe. Neue Studien über Antike Religion und Humanität (1949)
Hombres y máscaras (1949)
Pitágoras y Orfeo. Präludien zu einer zukünftigen Geschichte der Orphik und des Pythagoreismus (1950)
Labyrinth-Studien (1950) (traducido por Leda Spiller, In the labyrinth , editado por Corrado Bologna , Boringhieri, Turín 1983)
Die Mythologie der Griechen (traducción de Vanda Tedeschi, Los dioses y héroes de Grecia , Il Saggiatore, Milán 1963 y posteriores; Garzanti, Milán 1976)
- 1: Die Götter- und Menschheitsgeschichten (1951) (trad . Los dioses , Il Saggiatore, Milán 1963 y siguientes)
- 2: Die Heroengeschichten (1958) (trad.. Los héroes , Il Saggiatore, Milán 1963)
Die Jungfrau und Mutter der griechischen Religion. Eine Studie über Pallas Athene (1952)
Stunden en Griechenland, Horai Hellenikai (1952)
Unwillkürliche Kunstreisen. Fahrten im alten Europa 1952 (1954)
Der göttliche Schelm (con Paul Radin y Carl Gustav Jung , 1954) (traducido por Neni Dalmasso y Silvano Daniele, Il riccone divino , Bompiani, Milán 1965; SE, Milán 2006)
Geistiger Weg Europas: Fünf Vorträge über Freud, Jung, Heidegger, Thomas Mann, Hofmannsthal, Rilke, Homer und Hölderlin , Zürich (1955)
Umgang mit Göttlichem (1955) (traducido por Maria Anna Massimello, La relación con lo divino , Einaudi, Turín 1991; traducido en Relación con lo divino y otros ensayos , editado por Fabio Cicero, Bompiani, Milán 2014)
Romandichtung und Mythologie (1955, correspondencia con Thomas Mann ) (trad. Ervino Pocar , Novela y mitología , Il Saggiatore, Milán 1960; como Felicità difficile , allí 1963; como Dialogo , nota introductoria de Giacomo Debenedetti , allí, 1973; con prefacio de Domenico Conte, Editores unidos UP, Roma 2013)
Miniaturas griegas (1957)
Die Heroen der Griechen (1958)
Streifzüge eines Hellenisten, Von Homer zu Kazantzakis (1960)
Prometeo. Die menschliche Existenz in griechischer Deutung (1962)
El misterio de Eleusis (1962)
Tessiner Schreibtisch (1963)
Die Eröffnung des Zugangs zum Mythos (1967)
Der antike Roman (síntesis-antología del libro de 1927) (1971) (trad. II novela dell'antichità , en Relación con lo divino y otros ensayos , editado por Fabio Cicero, Bompiani, Milán 2014)
Antike Religion (1971) (traducido por Dora Sassi, Ancient Religion , Adelphi, Milán 2001)
Zeus y Hera. Urbild des Vaters, des Gatten und der Frau (1972)
Briefwechsel aus der Nähe correspondencia con Hermann Hesse , editado por Magda Kerényi, 1972) (traducido por Lorenzo Bellotto y Carla Rossi Bellotto, Correspondencia con Hermann Hesse, 1943-1956 , Sellerio, Palermo 1995)
Dionysos: Urbild des unzerstörbaren Lebens (1976) (traducido por Lia Del Corno, Dionysus: archetype of indestructible life , editado por Magda Kerényi, Adelphi, Milán 1992 y posterior)
Demonio y mito: correspondencia 1964-1968 (con Furio Jesi , editado por Magda Kerényi y Andrea Cavalletti), Quodlibet, Macerata 1999

Otras obras

Se han publicado otras obras en italiano como colecciones de escritos de diversas fuentes:

La religión antigua en sus líneas fundamentales , trad. por Delio Cantimori , Zanichelli, Bolonia 1940; Astrolabio, Roma 1951
Myths and Mysteries , editado por Angelo Brelich, Einaudi, Turín 1950; con introducción de Furio Jesi , Boringhieri, Turín 1979; Bollati Boringhieri, Turín 2000, 2010
La mitología de los griegos , editado por Angelo Brelich , Astrolabio, Roma 1951
Dos escritos sobre Edipo : Odipo (1966 y 1968) en Variaciones sobre Edipo (con James Hillman , 1966), trad. de Tommaso Cavallo, Raffaello Cortina, Milán 1992
Escritos italianos (1955-1971) , editado por Giampiero Moretti, Guía, Nápoles 1993
La Virgen húngara de Verdasio. Paisaje del espíritu y paisaje del alma , comisariada por Anna Ruchat, Dado, Locarno 1996
Pseudo-Antisteno. Conversaciones de amor , editado por Antonino Infranca, Instituto de Historia Antigua, Palermo 1997
La correspondencia con Mircea Eliade está en Natale Spineto, Mircea Eliade historiadora de las religiones , Morcelliana, Brescia 2006
Dos escritos sobre Virgilio : P. Vergil Maro (1929) y Vergil (1971), en Virgilio , editado por Luciano Canfora , Sellerio, Palermo, 2007
Entre los asfódelos de Elysium: correspondencia 1935-1959 (correspondencia con Angelo Brelich ), editado por Andrea Alessandri, prefacio de Marcello Massenzio, Editori reunidos UP, Roma 2011

Origen de la novela griega

En su primer libro Die griechisch-orientalische Romanliteratur in religionsgeschichtlicher Beleuchtung Kerényi expone su hipótesis sobre el origen de la novela helenística. Según el filólogo, surge de una reinterpretación secular del mito de Isis y Osiris del que vendrían los elementos característicos de la novela helenística: el tema del viaje y el reencuentro final de los dos amantes.

Notas

Bibliografía

Magda Kerényi, Life in preface to Karoly Kerényi, traducido por Ralph Manheim, Prometheus: archetypal image of human exist , Princeton University Press, 1997. ISBN 978-0-691-01907-9
Új Magyar Irodalmi Lexikon , vol. 2, Péter László, Budapest, 1994, págs. 1019-1020. pags. ISBN 963-05-6806-3
Karoly Kerényi-Angelo Brelich, Entre los asfódelos del Elíseo - Correspondencia 1935-1959 Roma, editorial universitaria Editori Riuniti, 2012
Karoly Kerényi-Thomas Mann, Diálogo - Cartas 1934-1955 prefacio de Domenico Conte, Roma, Editori Riuniti university press, 2013
Giampiero Moretti, "Lo divino, lo humano y la imagen. Agalma en Karl Kerényi" en Agalma n. 27 de abril de 2014