Día de la conmemoración | |
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Emblema de la República Italiana | |
Tipo | Nacional |
Fecha | 10 de febrero |
Celebrado en | Italia |
Objeto de la recurrencia | Masacres de los sumideros y éxodo juliano dálmata |
Dia de establecimiento | 30 de marzo de 2004 |
El Día del Recuerdo es una solemnidad civil nacional italiana , celebrada el 10 de febrero de cada año, que conmemora las masacres de los sumideros y el éxodo dálmata juliano . Establecido con la ley del 30 de marzo de 2004 n. 92, quiere "preservar y renovar la memoria de la tragedia de los italianos y de todas las víctimas de los socavones, del éxodo de sus tierras de los istrianos, rijekas y dálmatas tras la Segunda Guerra Mundial y del asunto más complejo de la frontera oriental" [1] .
El Día del Recuerdo está asociado al lanzamiento de una medalla conmemorativa destinada a los familiares de las personas suprimidas e infoibadas en Istria , Rijeka , Dalmacia o en las provincias de la actual frontera oriental entre el 8 de septiembre de 1943 , fecha del anuncio de la entrada. en vigor del armisticio de Cassibile , y el 10 de febrero de 1947, día de la firma de los tratados de paz de París . Quedan excluidos del reconocimiento los que hayan muerto participando voluntariamente en formaciones que no estén al servicio de Italia.
La fecha elegida es el día en que, en 1947, se firmó el Tratado de París , que asignaba Istria , Kvarner , la ciudad de Zadar con su provincia y la mayor parte de Venezia Giulia a Yugoslavia , antes perteneciente a Italia.
Algunos proyectos de ley (todos fracasados) se presentaron respectivamente en 1995 [2] , 1996 [3] y 2000 [4] [5] .
Un nuevo proyecto de ley fue presentado a la Cámara de Diputados el 6 de febrero de 2003 [6] . Llevaba las firmas de un nutrido grupo de diputados de varios grupos parlamentarios (principalmente de Alleanza Nazionale y Forza Italia , así como de UDC y Margherita ). Los primeros firmantes fueron Roberto Menia e Ignazio La Russa [6] , ambos ex militantes del partido Movimiento Social Italiano (MSI) de inspiración neofascista [7] [8] . El 10 de febrero de 2004, el senador de Margherita Willer Bordon -ex militante del Partido Comunista Italiano- presentó un proyecto de ley de contenido muy similar [9] . El primer proyecto de ley que se discutió fue el que se presentó a la Cámara: la propuesta de Bordon fue absorbida en consecuencia durante el paso parlamentario al Senado [10] . La tramitación parlamentaria de la disposición finalizó el 16 de marzo de 2004 [11] . Promulgada periódicamente por el Presidente de la República, la ley n. 92, fue publicado en el "Boletín Oficial" no. 86 de 13 de abril de 2004.
"1. La República reconoce el 10 de febrero como "Día del Recuerdo" para preservar y renovar la memoria de la tragedia de los italianos y de todas las víctimas de los socavones, del éxodo de sus tierras de los istrianos, rijekas y dálmatas tras la Segunda Guerra Mundial Guerra y del asunto más complejo de la frontera oriental. |
( Ley nº 92 de 30 de marzo de 2004 ) |
Como solemnidad civil, de conformidad con el art. 3 de la ley del 27 de mayo de 1949 , n. 260, no determina reducciones en el horario de trabajo de las oficinas públicas o del horario de las escuelas ni, si cae en días laborables, constituye día de vacaciones; sin embargo, es obligatorio que los edificios públicos muestren el tricolor . [1]
De conformidad con la ley instituyente, en el Día del Recuerdo, previa solicitud, se otorga una medalla (en acero bruñido y esmalte, con la inscripción "La República Italiana recuerda") con un diploma, [13] al cónyuge supérstite, hijos, a los nietos y, en su ausencia, a los parientes hasta el sexto grado de los infoibati del 8 de septiembre de 1943 al 10 de febrero de 1947 , en Istria , Dalmacia y en las provincias de la actual frontera oriental. Este derecho se extiende también a los desaparecidos ya los que, en el mismo período y en las mismas zonas, fueron reprimidos por ahogamiento, fusilamiento, masacre, atentado, perpetrado de cualquier forma. También se puede conceder el reconocimiento a los familiares de los ciudadanos italianos que perdieron la vida después del 10 de febrero de 1947 , y dentro del año 1950 , si la muerte se produjo como consecuencia de la tortura, la deportación y el encarcelamiento, con exclusión de los que murieron en combate. Quedan explícitamente excluidos del reconocimiento los que han sido asesinados mientras participaban voluntariamente en formaciones que no estaban al servicio de Italia . La fecha límite para presentar la solicitud de reconocimiento es el 30 de marzo de 2014 .
La misma ley reconoció el Museo de la civilización Istria-Rijeka-Dálmata, con sede en Trieste y el Archivo del Museo Histórico de Rijeka , con sede en Roma . La financiación de estas instituciones asciende a 200.000 euros anuales a partir de 2004 , la mitad al Instituto Regional de Cultura de Istria-Rijeka-Dálmata (IRCI) y la mitad a la Sociedad de Estudios de Rijeka a través de los dos organismos. Para el financiamiento se utiliza un "fondo especial", ajustado cada año por el Ministerio de Economía y Finanzas (art. 2, incisos 2 y 3). El mismo reconocimiento se otorga también al Centro de Investigaciones Históricas , con sede en Rovinj , Croacia , importante institución de documentación e investigación, por su invaluable aporte a la investigación, estudio, conocimiento y difusión de estas tierras”.
"... ya en el desencadenamiento de la primera ola de violencia ciega en aquellas tierras, en el otoño de 1943", justicialismo sumario y tumultuoso, paroxismo nacionalista, represalias sociales y un plan para erradicar "la presencia italiana de lo que era, entrelazados y dejaron de ser, Venezia Giulia. Hubo, pues, un movimiento de odio y furia sangrienta, y de designio anexionista eslavo, que prevaleció sobre todo en el Tratado de Paz de 1947, y que tomó los siniestros contornos de una “limpieza étnica”. |
( Discurso del Presidente de la República Giorgio Napolitano con motivo de la celebración del "Día del Recuerdo". Roma , 10 de febrero de 2007 [14] ) |
El Día del Recuerdo es celebrado, desde 2006, por las más altas autoridades políticas italianas con una ceremonia solemne. Esta ceremonia se celebraba a menudo en el palacio del Quirinal , en presencia de los sucesivos Presidentes de la República , quienes, además de conferir honores en memoria a los familiares de las víctimas [1] , pronunciaban, en muchos casos, emocionantes discursos .
Presidencia de Ciampi (2005-2006)El primer año en que se celebró el Día del Recuerdo fue 2005. En esa ocasión el entonces presidente Carlo Azeglio Ciampi emitió un comunicado, en el que expresó su satisfacción por la institución de la solemnidad: dirigiendo su pensamiento a "los que perecieron en atroces condiciones en Foibe [...] a los sufrimientos de aquellos que se vieron obligados a abandonar sus hogares en Istria y Dalmacia para siempre ", afirmó que" Estos dramáticos eventos forman parte integral de nuestro asunto nacional; deben arraigarse en nuestra memoria; recordado y explicado a las nuevas generaciones. Tal brutalidad fue la trágica consecuencia de las ideologías nacionalistas y racistas propagadas por los regímenes dictatoriales responsables de la Segunda Guerra Mundial y las tragedias que siguieron”. [15] .
El Quirinale para la segunda celebración del Día del Recuerdo organizó la primera de las ceremonias solemnes que luego se sucedieron año tras año. Ciampi reiteró - respecto a los dramáticos hechos de los socavones y el éxodo - la «conciencia de toda la comunidad nacional. Italia no puede ni quiere olvidar: no porque nos anime el resentimiento, sino porque queremos que las tragedias del pasado no se repitan en el futuro. [...] El odio y la limpieza étnica fueron el abominable corolario de la trágica Europa del siglo XX, sacudida por una lucha incesante entre nacionalismos exasperados. La Segunda Guerra Mundial, desatada por regímenes dictatoriales portadores de perversas ideologías racistas, destruyó la vida de millones de personas en nuestro continente, desgarró naciones enteras, corría el riesgo de engullir a la propia civilización europea... Italia, reconciliada en nombre de la democracia, reconstruida después de la desastres de la Segunda Guerra Mundial también con la contribución de la inteligencia y el trabajo de los exiliados de Istria, Rijeka y Dalmacia, ha hecho una elección fundamental. Ha identificado su propio destino con el de una Europa que ha dejado atrás los odios y los rencores, que ha decidido construir su futuro sobre la colaboración entre sus pueblos basada en la confianza, la libertad y el entendimiento”. [16] [17] . Dos días después, el presidente de la República entregó por primera vez los honores que exige la ley a las familias de veinte italianos víctimas de las matanzas de finales de la Segunda Guerra Mundial, además de la medalla de oro al mérito civil a Norma Cossetto. con la siguiente motivación: "Joven estudiante de Istria, capturada y encarcelada por los partisanos eslavos, fue torturada y violada durante mucho tiempo por sus carceleros y luego arrojada bárbaramente a un pozo" [18] .
Presidencia Napolitana (2007-2014)En 2007 Giorgio Napolitano afirmaba: "[...] ya en el desencadenamiento de la primera ola de violencia ciega en aquellas tierras, en el otoño de 1943", el justicialismo sumario y tumultuoso, el paroxismo nacionalista, la venganza social y un designio de desarraigo fueron entrelazados " [19] de la presencia italiana de lo que fue, y dejó de ser, Venezia Giulia ». El presidente continuó: "Hubo, pues, un movimiento de odio y furia sangrienta, y un designio anexionista eslavo, que predominó sobre todo en el Tratado de Paz de 1947, y que tomó los siniestros contornos de una 'limpieza étnica'". Napolitano también afirmó que "lo que se puede decir con certeza es que se consumó una de las barbaridades del siglo pasado - de la manera más evidente con la ferocidad inhumana de los sumideros" [20] [21] Previamente, Napolitano había procedido a entregar el honor de la infoibati a la memoria de 25 víctimas de los yugoslavos. Entre ellos, se recordaba a los hermanos Nicolò y Pietro Luxardo [22] . En aquella ocasión, también habían recibido la condecoración los familiares de Vincenzo Serrentino , último prefecto de Zara, capturado en Trieste por los partisanos yugoslavos en mayo de 1945 y fusilado en Sibenik en 1947 como criminal de guerra [23] . Durante la ceremonia también intervino Paolo Barbi , durante muchos años presidente de la Asociación Nacional de Venecia Giulia y Dalmacia (ANVGD) [24] . El discurso de Napolitano desencadenó una fuerte controversia pública con el presidente croata Stipe Mesić y una carta privada resentida del presidente esloveno Janez Drnovšek (ver la sección detallada en el párrafo sobre controversias internacionales).
En su discurso de 2008, Napolitano volvió rápidamente a las tensiones del año anterior: «Expresé mis pensamientos claramente el año pasado. Y alguna reacción precipitada a mi discurso - que tuvo lugar fuera de Italia - no afectó mi convicción de que era justo expresarme, en nombre de la República, con esas palabras y con ese compromiso [...]. Debemos ser conscientes de que fue el flagelo de los nacionalismos, de la estrechez de miras particular, del desprecio del "otro", de la exaltación acrítica de la propia identidad étnica o histórica, lo que sumió a nuestro continente en la barbarie de la guerra. [25] .
Al año siguiente, Napolitano volvió a reiterar cuál era el espíritu de la celebración: "Como Presidente de la República Italiana, resucitó como Estado a la vida democrática gracias al coraje y al sacrificio de civiles y soldados que se comprometieron en la Resistencia hasta la victoria final". sobre el nazi-fascismo, creo que no tienen por qué ser polémicos desde afuera contra nosotros. El Día del Recuerdo querido por el Parlamento... No olvidemos ni cancelemos nada: ni siquiera el sufrimiento infligido a la minoría eslovena en los años del fascismo y la guerra. Pero ciertamente no podemos olvidar los sufrimientos, hasta una muerte horrible, infligidos a los italianos que son absolutamente inmunes a toda culpa”. [26] .
También en 2010, Napolitano comentó: "Comparto la necesidad de que un capítulo tan original y específico de la cultura y la historia no solo en Italia sino en Europa" sea no solo reconocido sino adquirido como patrimonio común en la nueva Eslovenia y Croacia que con Italia se reúne hoy en la Unión Europea [...] » [27] .
Como el año anterior, Napolitano también volvió a las polémicas de cuatro años antes en su discurso de 2011: "Lo esencial, sin embargo, es" no permanecer como rehén "-como pude decir mientras me reunía con el presidente Türk- ni en Italia ni en Eslovenia, ni en Croacia "de los lacerantes acontecimientos del pasado". Lo esencial es, en palabras del propio presidente Türk, no dar lugar todavía a “conflictos de memoria”. [28] . El discurso de Napolitano estuvo precedido por un discurso de Enzo Bettiza desde Split .
La ceremonia de 2012 tuvo lugar excepcionalmente el 9 de febrero y comenzó con una intervención del representante de la ANVGD Giuseppe De Vergottini [29] y una conferencia del historiador Raoul Pupo . Napolitano en su intervención retomó parte del comunicado conjunto emitido junto al presidente croata Ivo Josipović , al término de una reciente visita de Estado: "Al perdonarnos mutuamente el mal cometido, dirigimos nuestra mirada al futuro que con la contribución decisiva de las jóvenes generaciones que queremos y podemos construir en una Europa cada vez más representativa de sus múltiples tradiciones y cada vez más integrada frente a los nuevos retos de la globalización. … En esta perspectiva y con estos sentimientos, es mi intención, en una próxima visita ya prevista a Friuli, rendir homenaje a las víctimas de la masacre de Porzûs ”. [30] .
En 2013, luego del saludo del representante de la ANVGD Lucio Toth, una conferencia del sociólogo Paolo Segatti y un discurso del Ministro de Relaciones Exteriores Terzi [31] [32] , el presidente Napolitano volvió a utilizar en parte algunas expresiones de su primer discurso de la 2007, afirmando que se había instituido el Día del Recuerdo: "para hacer justicia a los italianos que fueron víctimas inocentes -en formas espantosas y bárbaras, esas que se pueden resumir en la palabra indeleble" sumidero "- de un movimiento de odio, de venganza ciega, de violencia prevaricadora, que marcó la conclusión sangrienta de la Segunda Guerra Mundial en la frontera oriental de nuestra patria. Y a la que se sumó la trágica odisea del éxodo de cientos de miles de istrianos, rijekers y dálmatas de sus tierras y de sus antepasados. [...] [33] .
Giorgio Napolitano no pronunció ningún discurso en la última ceremonia del Día del Recuerdo a la que asistió (10 de febrero de 2014). Tuvo lugar en el Senado [34] , en presencia de los presidentes de las dos ramas del parlamento, el presidente del consejo Enrico Letta y el presidente del Tribunal Constitucional Gaetano Silvestri .
Presidencia Mattarella (2015-presente)En 2015, las ceremonias oficiales del Día del Recuerdo no se realizaron en el Quirinale, sino en la Cámara de Diputados : el presidente Sergio Mattarella no pronunció un discurso oficial, pero emitió un breve comunicado: "Durante demasiado tiempo los sufrimientos sufridos por los Los italianos juliano-dálmatas con la tragedia de los socavones y el éxodo constituyeron una página rota en el libro de nuestra historia. El Parlamento con una decisión ampliamente compartida ha ayudado a sanar una herida profunda en la memoria y en la conciencia nacional. Hoy la casa común europea permite que diferentes pueblos se sientan parte de un mismo destino de fraternidad y paz. Un horizonte de esperanza en el que no haya cabida para el extremismo nacionalista, el odio racial y la limpieza étnica". [35] .
Para las celebraciones de 2016, el presidente Mattarella -en visita oficial a los Estados Unidos de América- lanzó un breve mensaje, al final del cual observó que "la historia y la memoria común pueden ser de gran ayuda para mirar hacia el futuro y para impulsar lejos del destino de nuestros hijos toda limpieza étnica y todo odio racial”. [36]
También al año siguiente Mattarella hizo pública una declaración en la que deploraba los "feroces crímenes de la Segunda Guerra Mundial -que en la posguerra se saldaron también con una matanza de italianos, y que acompañaron el sufrimiento de decenas de miles de familias obligadas a abandonar sus domicilios y trabajo en la zona de Trieste, en Istria, en Rijeka y en las costas dálmatas” [37] .
Los discursos y declaraciones de Mattarella en los años 2019 y 2020 se caracterizaron por la condena explícita a la negación o reducción de los sumideros , expresada por primera vez por un Jefe de Estado italiano [38] . En el comunicado emitido con motivo del Día del Recuerdo de 2021, Mattarella recordó en cambio que "los crímenes de lesa humanidad desatados [en la Segunda Guerra Mundial] no terminaron con la liberación del nazi-fascismo, sino que continuaron en la persecución y la violencia". , perpetrado por otro régimen autoritario, el comunista”, advirtiendo una vez más que los sufrimientos sufridos por el pueblo de Istria-Rijeka-Dálmata “no pueden ser negados” [39] .
El Día del Recuerdo es celebrado tanto por la Cámara de Diputados [40] como por el Senado de la República Italiana (en 2014 y 2015 en presencia del Presidente de la República) [41] , generalmente con una sesión solemne de la rama respectiva del Parlamento italiano y un discurso oficial pronunciado por el presidente pro tempore , que ocasionalmente puede ir acompañado de exposiciones, conciertos, conferencias, mesas redondas y otras actividades.
La ceremonia del 10 de febrero de 2014, tuvo lugar en la sala del Senado, en presencia, además del Presidente de la República Giorgio Napolitano, también de los presidentes de las dos ramas del parlamento, el presidente del consejo Enrico Letta y el presidente del Tribunal Constitucional Gaetano Silvestri .
Tras el saludo del presidente de la ANVGD, Antonio Ballarin, la histórica alocución estuvo a cargo del historiador Luciano Monzali. Este último abordó sobre todo el tema de la integración de los exiliados julianos-dálmatas en la dramática situación italiana de la posguerra: "La integración de los julianos-dálmatas fue un éxito de la Italia de la Primera República, una experiencia histórica hoy subestimada por muchos, pero en realidad una etapa de la vida de la nación italiana de gran progreso civil, social y económico. Sin embargo, la amargura y el descontento permanecieron en muchos exiliados. Por un lado, la integración en la sociedad italiana sólo había sido posible borrando u ocultando la identidad original. Los exiliados juliano-dálmatas hablaban dialectos venecianos con sonidos exóticos para el italiano medio; muchos tenían apellidos eslavos, alemanes u otras regiones del antiguo imperio de los Habsburgo, aunque sus familias habían sido de nacionalidad italiana durante generaciones. Esta italianidad fronteriza de los refugiados juliano-dálmatas, a menudo difícil de entender para las sociedades provinciales italianas, llevó a menudo a muchos refugiados incluso a ocultar su origen, dejándose definir vagamente como "Trieste", para evitar enfrentamientos y ofensas a su sensibilidad, exacerbada precisamente por esta ignorancia, obligados contra su voluntad a pretender dejar atrás el pasado para sobrevivir en paz entre quienes no podían entenderlos. Por otro lado, a pesar de que el gobierno de Roma se había comprometido en la ayuda económica a los refugiados, muchos de ellos criticaron la falta de reconocimiento público de sus sufrimientos, de los sacrificios sufridos por haber tomado la decisión de defender su identidad italiana. Perseguidos por la Yugoslavia comunista, se sintieron maltratados e ignorados por Italia". [42] . El violinista Uto Ughi (de una familia de ascendencia istriana, obligada al éxodo) ofreció un concierto [43] .
El discurso oficial estuvo a cargo del presidente del Senado , Pietro Grasso , quien entre otras cosas afirmó: "Este día está dedicado a la memoria de miles de italianos de Istria, Kvarner y Dalmacia que, al final de la Segunda Guerra Mundial, sufrieron violencia indecible encontrando, en muchos, una muerte atroz en los socavones del Carso. Los que lograron escapar del exterminio fueron obligados a exiliarse. La ocupación yugoslava, que duró cuarenta y cinco días en Trieste, provocó no sólo el fenómeno de los sumideros sino también las deportaciones de poblaciones desarmadas a campos de concentración yugoslavos. En Istria, Rijeka y Dalmacia, la represión yugoslava obligó a muchas personas a huir de sus hogares. La población italiana que pertenecía a esa región fue casi aniquilada y la necesaria memoria de aquel horror no se ha conservado demasiado tiempo. No podemos olvidar y borrar nada; ni el sufrimiento infligido a las minorías en los años del fascismo y la guerra, ni el infligido a miles y miles de italianos. Esta Ceremonia está en absoluta continuidad con las anteriores, celebradas en el Quirinale por la Presidenta Napolitano, quien hizo de este día no una conmemoración ritual sino un momento fundamental de expresión de la identidad y unidad nacional". [44] .
En 2015, luego de la lectura del comunicado de prensa del Presidente de la República Sergio Mattarella, el discurso oficial lo pronunció la Presidenta de la Cámara Laura Boldrini . El mandatario, entre otras cosas, expresó: “Cuando en marzo de 2004 primero la Cámara y luego el Senado aprobaron por amplísima mayoría la ley 92 que establece el “día de la conmemoración”, el Parlamento llevó a cabo uno de sus más altos y significativos actos , colmando finalmente una deuda de gratitud hacia la memoria de los miles de italianos que fueron víctimas de una violencia ciega y brutal. [...] El siglo XX no fue sólo dolor y tragedia. Fue también el siglo en el que muchos pueblos se liberaron del colonialismo, en el que se afirmaron y difundieron los derechos sociales y civiles, en el que los movimientos de mujeres y jóvenes irrumpieron en el mundo como protagonistas. Pero las dos guerras mundiales, la ferocidad de las dictaduras, las oposiciones ideológicas de la Guerra Fría han pesado como un pedrusco en la vida de millones de personas. Para pagar todo esto, junto con millones de seres humanos, estaban también los principios de la verdad y la justicia. En particular, un muro de silencio ha caído sobre los sumideros. Quería esconderse y prefería no hablar. ¿Por qué esta elección? Bien lo explicó el entonces Presidente de la República Giorgio Napolitano, que tanto se empeñaba en dar valor a las celebraciones del 10 de febrero, en su discurso de 2007 [...]. Giorgio Napolitano dijo entonces que debemos responsabilizarnos por "haber negado, o tendido a ignorar, la verdad por prejuicios ideológicos y ceguera política, y por haberla quitado por cálculos diplomáticos y conveniencia internacional". Prejuicios ideológicos junto con cálculos diplomáticos. Eso es lo que impidió que se hablara de los socavones y el éxodo al que se vieron obligadas muchas familias italianas, en lo que se ha definido como una auténtica "limpieza étnica" -definición que es otro pedrusco- perpetrada por las autoridades yugoslavas". [45] .
También en 2016, como todos los demás años, se organizaron ceremonias oficiales, estudios y estudios en profundidad en el Senado de la República y en varias decenas de lugares en todo el territorio italiano.
En 2017, fueron cientos los espacios de reflexión, estudio y debate organizados con motivo del aniversario. Entre ellos, la celebración oficial en la Cámara de Diputados en presencia de los presidentes de los dos poderes del parlamento - Grasso y Boldrini - durante la cual este último expresó la esperanza de que ya no haya "guerras y odios" [46] .
Regiones, provincias y municipios han trabajado de diversas maneras para superar lo que los representantes de las instituciones o la cultura suelen definir como "silencios" o "silencios culpables" que habían impedido una reflexión reflexiva sobre los hechos que involucraron a los italianos de Istria, de Rijeka. y Zadar [47] .
La conmemoración del Día de la Memoria tiene lugar regularmente cada año en varias asambleas regionales [48] [49] así como en muchos consejos municipales [50] . Asimismo, las prefecturas italianas organizan ceremonias, en forma de conmemoraciones públicas, a menudo asociadas a conferencias de carácter histórico oa la entrega de condecoraciones a los familiares de los infoibati [51] .
Desde 2014, la Agencia de Promoción Deportiva ASI (Asociaciones Sociales y Deportivas Italianas) organiza, el domingo más cercano al 10 de febrero, una carrera de 10 km en Roma en el distrito de Giuliano Dalmata, llamada Corsa del Ricordo. También se celebró una primera edición en Trieste en 2017.
La carrera está patrocinada por CONI, FIDAL, el Senado, la Cámara de Diputados, la Región de Lazio, la Región de Friuli Venezia Giulia y los Municipios de Roma y Trieste, así como por numerosas asociaciones juliano-dálmatas [52] .
Paralelamente a las iniciativas institucionales, en muchas ciudades se realizan celebraciones conmemorativas en los monumentos y plazas dedicadas a los trágicos hechos.
En 2015, en el marco de los caminos de celebración, se inauguró en Roma, en presencia de los representantes de la región del Lacio y del municipio de Roma, la "Casa de la memoria", que actuará como centro principal de las asociaciones interesadas, con el fin de para recordar "la tragedia de los sumideros y el éxodo de Istria, Rijeka y Dalmacia" [53] .
Al mismo tiempo, algunos de los principales institutos históricos italianos organizan actividades útiles para abordar y profundizar el tema. Entre los historiadores y académicos que participaron en los diversos eventos debemos recordar a Elena Aga Rossi , Francesco Benvenuti, Claudio Bonvecchio , Marina Cattaruzza , Franco Cecotti, Roberto Chiarini , Massimo De Leonardis, Claudio Dellavalle, Costantino Di Sante, Emilio Gentile , Sante Graciotti , Fulco Lanchester , Alessandro Luparini, Arnaldo Mauri , Giuseppe Monsagrati, Luciano Monzali, Antonio Maria Orecchia, Mila Orlić, Gianni Oliva , Giuseppe Parlato , Raoul Pupo , Guido Rumici , Fulvio Salimbeni, Roberto Brushali, Giovanni Stelli, Fabio Todero, Chiara Vigini [ 54 ] .
Diversos institutos históricos de la Resistencia -a menudo en colaboración con las asociaciones de exiliados- han ido articulando una densa serie de eventos: mesas redondas, seminarios, exposiciones, creación de itinerarios didácticos, aplicaciones web, material escolar [55] [56] .
A lo largo de los años, varias comunidades de italianos en Eslovenia y Croacia también han organizado diversas actividades con motivo del Día del Recuerdo [57] . Asimismo, los máximos representantes de la minoría italiana en los países de la antigua Yugoslavia son invitados y participan regularmente en las celebraciones en Italia [58] .
La Rai con motivo del 10 de febrero, a partir de 2005, ha incluido en su programación programas específicamente dedicados al Día del Recuerdo [59] , así como las televisiones del grupo Mediaset [60] , Sky Italia y varios otros nacionales o televisiones locales [61] . Todos los principales diarios y periódicos italianos han preparado varias veces páginas detalladas sobre el tema [62] [63] .
La Asociación Nacional de Venecia Giulia y Dalmacia - una de las principales asociaciones de exiliados julianos-dálmatas - instituyó en 2009 el "Premio 10 de febrero - Día del Recuerdo", para ser otorgado a exiliados o sus descendientes particularmente distinguidos en su respectivo trabajo, profesional o artistas y personalidades de la cultura y el entretenimiento que directa o indirectamente hemos contribuido al conocimiento, difusión y conservación de la historia y tradiciones de los pueblos de Istria, Rijeka y Dálmata. Entre los ganadores a lo largo de los años, Leo Gullotta , Toni Capuozzo , Anna Maria Mori , Pierluigi Pizzaballa , Abdon Pamich , Ottavio Missoni , Margherita Granbassi , Gabre Gabric , Nino Benvenuti , Mario Andretti , Stefano Zecchi , Susanna Tamaro , Franco Giraldi , Giorgio Forattini [ 64] .
También existen numerosas iniciativas promovidas por partidos políticos y organizaciones pertenecientes a la extrema derecha italiana.
La escuela italiana participa desde 2005 en las actividades de profundización y celebración de todos los ministros competentes: las escuelas de todos los niveles están invitadas a contemplar iniciativas destinadas a difundir el conocimiento de los hechos, así como a "valorizar el patrimonio cultural, histórico, literario y el patrimonio artístico de los italianos de Istria, Rijeka y las costas dálmatas - destacando en particular su contribución al desarrollo social y cultural del territorio de la costa nororiental del Adriático y a la preservación de las tradiciones de las comunidades de Istria - dálmatas residentes en Italia y en el extranjero" [65] [66] . El historiador Guido Rumici ha preparado con este fin una dispensa para la escuela titulada Istria, Rijeka y Dalmacia. Perfil histórico [67] . Varias universidades italianas ofrecen actividades articuladas de varios tipos, a menudo incluidas en el calendario de eventos planificados por las autoridades locales [68] .
Desde 2009, el Ministerio de Universidades e Investigación (MIUR) convoca anualmente un concurso nacional con motivo del Día de la Memoria, en colaboración con las asociaciones de exiliados. Este concurso está "dirigido a escuelas primarias, secundarias inferiores y secundarias superiores [y está] destinado a promover la educación en ciudadanía europea e historia italiana a través del conocimiento y estudio de las relaciones históricas y culturales en el área del Adriático oriental" [69] . Gracias a este proyecto plurianual se han organizado diversas conferencias a las que han sido invitados a hablar historiadores, exiliados y docentes. Las actas de estas conferencias se publicaron posteriormente [70] [71] .
Con motivo del examen final de 2010, la Traza histórica del tema italiano pidió a los alumnos que esbozaran la historia de las fronteras orientales de Italia, teniendo en cuenta la ley que instituye el Día del Recuerdo [72] .
La extrema izquierda italiana se opuso a la institución del Día del Recuerdo: los quince votos en contra de la Cámara fueron todos emitidos por diputados pertenecientes al Partido de los Comunistas Italianos (PdCI) oa la Refundación Comunista (PRC) [73] . Este último partido unos meses antes, el 13 de diciembre de 2003, había vuelto a analizar el tema del socavón en una conferencia en la que intervino el secretario del PRC, Fausto Bertinotti , quien, tras reiterar los valores del antifascismo y de la Resistencia , había afirmado que "Los Foibe fueron un fenómeno dramático que invirtió a Venezia Giulia en la transición entre la guerra y la posguerra y que tiene una especificidad tanto política como étnica". Bertinotti afirmó que por los sumideros se sintió cercano al pensamiento de Jean-Paul Sartre sobre la lucha contra el colonialismo “según el cual el colono no puede existir, no puede reconstruir su identidad sino matando al colonizador. Y estamos hablando de matar, asesinar construir sobre eso la existencia de los oprimidos”, y agregó que “junto a esta furia popular no puedo dejar de ver una voluntad política organizada, ligada a una idea histórica de conquista del poder, de construcción del Estado a través del ‘aniquilamiento de los enemigos” [ 75] . Este discurso fue definido como una "condena sin apelación" de los socavones [76] , y provocó feroces críticas de la izquierda radical, que lo acusó de "abrazar las tesis fascistas sobre los socavones y [de] atacar a la Resistencia y a los partisanos". [77] .
En octubre de 2004, el vicepresidente de la provincia de Turín Gianni Oliva , perteneciente a los Demócratas de Izquierda e historiador de profesión, junto con la financiación de la celebración del aniversario de la liberación, se comprometió a recaudar fondos para celebrar también la recurrencia recién establecida del Día del Recuerdo. La decisión suscitó las protestas de representantes locales de la PdCI, que anunciaron que lucharán para que "ni un euro" se destine al Día del Recuerdo, definido como "una efeméride instaurada por el actual Gobierno para recordar a las víctimas de los socavones con una clara intención revisionista y anticomunista. Los hechos de la Resistencia nada tienen que ver con el recuerdo del éxodo de Istria y Dalmacia. Es evidente la intención de Oliva de hacer un guiño a la derecha, como viene haciendo desde hace tiempo como escritor e historiador». Refiriéndose también a la posición expresada por Bertinotti el año anterior, Oliva definió a los manifestantes como "fuera de la historia" y respondió: "Se ha votado en el Parlamento con una mayoría del 98 por ciento. Si esto significa ser revisionista, estoy en buena compañía” [78] .
Entre los motivos para impugnar el Día del Recuerdo -acusada de neofascismo y revanchismo-, la extrema izquierda italiana apuntó a la descontextualización de las masacres de los sumideros de la guerra en el frente yugoslavo , de los anteriores crímenes de guerra italianos en Yugoslavia y de la Italianización forzada de las tierras de frontera [79] [80] [81] [82] [83] .
Según Giovanni De Luna y Franco Cardini , el Día del Recuerdo, instituido cuatro años después del Día del Recuerdo , era de hecho opuesto a este último [84] [85] . Filippo Focardi señaló el contraste del Día de la Memoria - "teniendo en cuenta la práctica y el estilo conmemorativo - tanto a la memoria de la Resistencia como a la memoria de la Shoah y a las celebraciones del 25 de abril" [86] . El mismo estudioso luego aclaró mejor su pensamiento: según Focardi, "la jornada en memoria de los socavones, fuertemente anhelada por la Alianza Nacional, se caracterizó por una construcción de la memoria centrada en la denuncia de la violencia comunista yugoslava contra los italianos sin referencia alguna a el contexto histórico, ni a la anterior opresión fascista de las minorías eslovena y croata incluidas en el Reino de Italia después de la Gran Guerra, privadas de su lengua y cultura, ni a los crímenes cometidos entre 1941 y 1943 por los ejércitos de Mussolini; antecedentes que explican, al menos en parte, la posterior "contraviolencia" (animada, sin embargo, también por proyectos radicales de anexión). Se proponía así una memoria modelada en el relato neofascista desarrollado desde la inmediata posguerra, que acusa a la Yugoslavia de Tito exclusivamente de cometer crímenes atroces en nombre de un odio antiitaliano dedicado a la limpieza étnica y equipara hiperbólicamente el foibe alla Shoah (en de hecho se habló de la "Shoah italiana"). De este modo, se descuidan por completo tanto las dimensiones reales del fenómeno como los resultados de la historiografía italiana e internacional, que ha investigado a fondo, situándola en un marco europeo más general, la evolución de las relaciones entre las poblaciones de origen italiano y eslavo. regiones, así como la violencia y las lesiones mutuas” [87] .
Enzo Collotti , en cambio, señaló que "las víctimas de los socavones y los dolores y sufrimientos de quienes compartieron el éxodo de Istria con los políticos que quieren monumentalizar su memoria en un segundo día ambiguo de memoria tienen relativamente poco interés. Solo están en juego intereses electorales". ...). Una cultura ligada a los valores de la Resistencia y el antifascismo (...) está siendo sustituida por una cultura generalizada compuesta (...) de verdaderas falsificaciones". Collotti definió el Día del Recuerdo como "una contraparte ambigua del Día del Recuerdo" [88] .
"Fuertes perplejidades" también fueron expresadas por el historiador del colonialismo italiano Angelo Del Boca , quien entre otras cosas definió la conmemoración como "una batalla instrumental de la derecha frente al Día del Recuerdo, al que los partidos de izquierda se han adecuado para no dejar el monopolio absoluto a la otra facción” [89] . En cambio, Gustavo Corni señaló que la institución del Día del Recuerdo fue diseñada "como un posible elemento unificador y legitimador de un nuevo patriotismo" fuertemente respaldado por el centro-derecha italiano. [90] .
Raoul Pupo - que participa regularmente en los diversos eventos organizados por las principales instituciones italianas con motivo del Día del Recuerdo, afirmando, además, que la ley que lo instituyó era "bien y bien (...) llegó demasiado tarde" [ 91] - en una entrevista de 2019 afirmó que “se estableció para tratar de curar la herida abierta en la conciencia de los exiliados y los familiares de las víctimas de los socavones. [...] - Pero el Día del Recuerdo es propicio tanto para reconciliar la memoria de los exiliados y las víctimas de los socavones como para redescubrir toda la historia de la frontera oriental, que es una historia bastante compleja, porque más allá de los socavones y el éxodo también está todo lo que ha pasado antes” [92] . En 2020, en otra entrevista, afirmó que «la elección del 10 de febrero es totalmente política. En el espíritu de las asociaciones de refugiados es una fecha que marca el inicio de la tragedia, una fecha simbólicamente muy fuerte. Sin embargo, desde un punto de vista histórico, es extremadamente problemático. El gobierno italiano es objeto del Tratado de Paz, Italia es un país derrotado y en el banquillo. También está el gran límite de estar cerca del Día del Recuerdo, señal de que entre algunos proponentes estaba la idea de ponerlos al mismo nivel. Es una fecha desafortunada, se deduce de ella, pero no fue fácil encontrar otra” [93] .
Maurizio Ridolfi -en su ensayo Le Festa Nazionale- afirmó cómo los impulsos políticos provenientes de la formación posfascista Alleanza Nazionale que confluyeron en la institución de este aniversario, son un "ejemplo esclarecedor de un uso político (aún antes de ser público) de la historia " en el que "el significado político del aniversario era inherente a la falta de referencia al contexto histórico en el que debían situarse esos dramas: la opresión fascista de Venezia Giulia entre las dos guerras mundiales y las medidas de ocupación perpetuadas en Eslovenia después de la ocupación de 1941” [94] .
Las críticas al mérito han sido formuladas en cambio por Angelo d'Orsi [95] , Davide Conti [96] , Paolo Rumiz [97] , Claudio Vercelli [98] , Eric Gobetti [99] , Tomaso Montanari [100] y ANPI [101 ] . Otras críticas - en particular en referencia al discurso de Ciampi de 2006 - fueron expresadas tanto por el escritor Antonio Tabucchi [102] como por el historiador de Trieste Galliano Fogar , accionista y principal exponente de la CLN de Trieste, quien también criticó algunas declaraciones anteriores en apoyo de la propuesta Menia de la institución del Día del Recuerdo por parte de Fassino y Violante , y habló de la memoria partida a la mitad y la eliminación del fascismo italiano y los crímenes de guerra en Yugoslavia como caldo de cultivo para la posterior violencia de la posguerra por parte de Yugoslavia [103] .
Desde la primera celebración del Día de la Memoria en 2005, diversos grupos de extrema izquierda han organizado contramanifestaciones con motivo del 10 de febrero, con la participación de algunos historiadores de la zona [104] [105] [106] [107 ] [ 108] . Entre estos, hay algunos autores definidos como "negacionistas" por los historiadores Raoul Pupo y Roberto Brushali con referencia explícita a Claudia Cernigoi [109] [110] , definición que luego fue retomada y ampliada por otros historiadores o politólogos como Rolf Wörsdörfer [111 ] , Dimitar Bechev y Kalypso Nicolaïdis [112] , Alessandro Campi (que menciona expresamente a Alessandra Kersevan ) [113] y Paolo Simoncelli [114] .
El propio Pupo había recordado en 2019 cómo había "tratado siempre de combatir lo que en realidad son negacionistas, aunque muy limitados, existentes en algunos entornos de la izquierda antagonista" [115] , destacando al año siguiente como: "en mi libro de 2003 algunas categorías son avanzados como los de "negador" y "reduccionista". Categorías muy resbaladizas que deben usarse con cautela, dado que la negación es un delito penado por la ley, y que corren el riesgo de ser utilizadas para cualquier crítica. Hay un gran malentendido, en mi opinión, y consiste en que tratar de comprender lo que sucedió en el Adriático en esos años no significa justificarlo” [93] .
Como prueba de cómo el término "negación" es utilizado instrumentalmente por los exponentes políticos, en 2019 una moción del Consejo Regional de Friuli definió el "Vademécum del Día del Recuerdo" (publicado por el Irsrec de Friuli Venezia Giulia y entre cuyos autores figura Pupo él mismo) un texto «con el que queremos difundir una versión reduccionista de la historia». Los primeros firmantes exponentes de la Lega y Forza Italia con la moción por lo tanto solicitaron la suspensión de todas las formas de financiación a los institutos y asociaciones que pretenden tratar el tema hundimiento [116] . Del mismo modo, al año siguiente, un representante de los Hermanos de Italia acusó a la región de Toscana de "hacerle un guiño a la amplia audiencia de la izquierda negacionista" porque los viajes de estudio los organizaba la región "junto con el Instituto Histórico Toscano de la Resistencia, en lugar de con las asociaciones de exiliados de Istria, Rijeka y Dalmacia" [117] . Estas acusaciones dieron lugar luego a una réplica del Instituto Nacional Ferruccio Parri y de su presidente Paolo Pezzino , quien criticó estos ataques como parte de un "motín indigno" en el que "esta gente ataca cualquier interpretación que no acepte una vulgata que se niega a tomar en consideración la política de desnacionalización llevada a cabo durante veinte años en las zonas de la frontera oriental [...] "recordando además cómo el año anterior se realizó el "vademécum [...] un equilibrado documento de síntesis historiográfica sobre las adquisiciones de décadas de investigación en la frontera oriental”, mientras que “este año [2020] investigadores individuales acusados de negacionismo han sido atacados solo porque se niegan a ceder ante la nueva vulgata nacionalista y profascista” [118] .
Los grupos políticos de extrema derecha atribuibles a Forza Nuova [119] , CasaPound [120] , Student block [121] y Giovane Italia (la organización juvenil de Il Popolo della Libertà ) han llevado a cabo varios bombardeos y manifestaciones contra asociaciones y centros culturales con el 'Objetivo de impedir la celebración de conferencias históricas sobre el tema de los sumideros y éxodos. En algunos casos los ponentes de estas conferencias, pero también personalidades vinculadas a los círculos de izquierda, han sido amenazados [122] y acusados de ser "negacionistas" [123] , explotando así la definición surgida en el ámbito histórico-académico [124] [ 125 ] , en un intento de deslegitimarlos e impedir la celebración de dichas conferencias.
Poco después de la institución del Día del Recuerdo en Italia, la República de Eslovenia decidió establecer el Festival del Litoral Esloveno (en esloveno Dan vrnitve Primorske k matični domovini , que significa "Día del regreso del Litoral a la patria") [ 126 ] [127] , celebrada el 15 de septiembre de cada año, fecha de entrada en vigor del tratado de paz con Italia. Con motivo del primer aniversario, celebrado en Portoroz el 15 de septiembre de 2005, el gobierno italiano levantó una protesta oficial por el discurso del entonces primer ministro esloveno Janez Janša , quien lamentó la falta de anexión a Yugoslavia de Trieste , Gorizia y Friuli . Eslavia [128] . El discurso fue seguido también por duras polémicas de la asociación de exiliados Unione degli Istriani contra el gobierno esloveno [129] , por una pregunta parlamentaria del diputado de la Alianza Nacional Roberto Menia [130] así como por la protesta pública de algunos exponentes de la minoría italiana en Eslovenia [129] y de los diputados de las minorías italiana y húngara en el Parlamento esloveno [131] .
Con motivo del aniversario de 2007, se produjo una polémica entre el presidente de la República Italiana Giorgio Napolitano y el presidente de Croacia Stipe Mesić , debido a unas frases del discurso de Napolitano definidas como racistas, revisionistas y revanchistas por Mesić. Tras una fuerte postura en defensa de Napolitano por parte del entonces ministro de Asuntos Exteriores Massimo D'Alema [132] , la polémica llegó a su fin tras una intervención de la Unión Europea crítica con Mesić [133] .
En la misma ocasión, el presidente esloveno, Janez Drnovšek , envió a Napolitano una extensa carta privada en la que expresaba su profunda preocupación por las declaraciones del presidente italiano, que, según el presidente esloveno, constituían "un precedente nunca antes escuchado por los más altos representantes de el estado italiano”. [134] La carta de Drnovšek, que el presidente en ese momento no quiso hacer pública para no generar más controversia, fue publicada por el diario esloveno Dnevnik solo un año después de su muerte. [135]
También en 2007, abordó la referida concesión del premio destinado a las víctimas de los socavones a Vincenzo Serrentino [136] [137] . En 2015 surgió la polémica por la concesión del honor a Paride Mori, asesinada por guerrilleros eslovenos el 18 de febrero de 1944 en una emboscada cerca de Santa Lucia d'Isonzo , encuadrada en el batallón de voluntarios bersaglieri "Benito Mussolini" que combatía en bando del alemanes [138] [139] ; el honor fue posteriormente revocado por el Primer Ministro, ya que Paride Mori habría muerto en combate y no en una emboscada [140] [141] . Cuatro diputados de Izquierda Ecología y Libertad presentaron una pregunta parlamentaria al Primer Ministro en la que pedía, entre otras cosas, que se hiciera pública la lista de los miembros de la comisión encargada de evaluar las solicitudes de honor [142] . De los aproximadamente 1.000 premios entregados con motivo del Día del Recuerdo, unos 300 se atribuyen a soldados encuadrados en las formaciones de Salò, Carabinieri del Ejército Real fusionado en la República Social Italiana , policías, financieros y soldados de la milicia de defensa territorial : todos asesinados por los yugoslavos, en gran parte después del final de las hostilidades. Cinco italianos asesinados por los yugoslavos y condecorados con el honor fueron acusados por la República Federal Socialista de Yugoslavia de ser criminales de guerra (Giacomo Bergognini [143] , Luigi Cucè [144] , Iginio Privileggi [145] , Romeo Stefanutti [146] y Vincenzo Serrentino ) [147] . La noticia también fue recogida por algunos medios de comunicación eslovenos [148] [149] y croatas [150] , así como por la prensa de la minoría nacional eslovena en Italia [151] .
Entre las controversias relacionadas con el Día del Recuerdo, se han estigmatizado varios casos -repetidos año tras año- en los que artículos periodísticos y carteles relacionados con el aniversario presentan imágenes relativas a crímenes de guerra italianos en Yugoslavia para ilustrar las persecuciones contra los italianos [152] , como una foto relacionada con el tiroteo de cinco eslovenos por parte de soldados italianos [153] [154] . Este uso ha dado lugar a posturas y protestas en Eslovenia [155] .
A lo largo de los años, en muchos lugares de Italia, se han producido varias docenas de actos de vandalismo contra varios símbolos del éxodo y los sumideros, a menudo cerca de las celebraciones del 10 de febrero [156] [157] [158] . Las placas erigidas en lugares públicos [159] y los monumentos a las víctimas fueron atacados [160] .
La Casa del Recuerdo en Roma también fue atacada y manchada por vándalos [161] . En varios casos el vandalismo ha adquirido una connotación política precisa: las manchas han presentado escritos contra la celebración del Día del Recuerdo [162] , símbolos comunistas como la hoz y el martillo [163] o los cánticos en la OZNA (el secreto policía de los partisanos yugoslavos) [164] , pero también símbolos anarquistas [165] [166] o del movimiento okupa , realizados con el tiempo por la izquierda radical o por diversos centros sociales [167] . Incluso estos actos han sido estigmatizados por algunos como un ejemplo de "negación" de sumideros [168] [169] .
Sobre la base de la ley que instituyó el Día de la Memoria que preveía, entre otras cosas, la organización de "[...] iniciativas para difundir el conocimiento de los trágicos hechos [de los socavones y el éxodo] entre los jóvenes de la escuelas de todo orden y grado [...] " [170] , en 2014 se realizó el documental La sonrisa de la Patria , producido por el Instituto Piamontés para la historia de la Resistencia y de la sociedad contemporánea "Giorgio Agosti" de Turín (Istoreto) con la colaboración de la Asociación Nacional de Venecia Giulia y Dalmacia . El documental, que tiene una duración aproximada de 44 minutos, está compuesto por fragmentos de dieciocho noticiarios y varias películas del Istituto Luce -producidas entre mayo de 1946 y abril de 1956- intercaladas con fotos de época, testimonios y pasajes históricos.