Liturgia divina

La liturgia divina es la liturgia eucarística del rito bizantino . Es utilizado por la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Apostólica Armenia , así como en todas las Iglesias Católicas Orientales . En cambio, algunos ortodoxos adoptan el término "ofrenda sagrada" (en siríaco : qurbono qadisho , en armenio : surb badarak ) para sus propias liturgias eucarísticas. A veces esta denominación se aplica también a las liturgias de rito latino , aunque prevalece el uso del término Misa .

Tipos de liturgias

El rito bizantino (actualmente el más difundido entre los ritos orientales) prevé tres liturgias diferentes:

Se cree que la divina liturgia de San Juan Crisóstomo es una forma abreviada de la de San Basilio el Grande. Ambos descienden de la liturgia divina más antigua de Santiago de Jerusalén, que tradicionalmente se atribuye al primer obispo de Jerusalén, Santiago el Justo . Esta última se celebra una vez al año, el 31 de diciembre, con motivo de la fiesta del santo, tradicionalmente sólo en Jerusalén , pero hoy en día también en otros lugares. [5]

En general, no es posible atribuir con certeza la composición de las liturgias a los tres santos respectivos; ciertamente la Liturgia de los Presantificados no fue compuesta directamente por el Papa Gregorio Magno.

Características generales

Los sacerdotes del rito oriental no celebran la liturgia divina todos los días, sino sólo los domingos y las fiestas mayores y siempre por la mañana. En cada iglesia hay un solo altar y no se puede celebrar más de una liturgia por día en el mismo altar (se aplica la regla de que los altares deben estar "en ayunas" desde la medianoche, como los sacerdotes que celebran sobre ellos); por tanto, si hay varios sacerdotes celebrando el mismo día y en la misma iglesia, concelebran. Un obispo nunca celebra solo, sino que siempre concelebra. En las grandes catedrales puede haber más altares y por tanto más liturgias divinas en un mismo día, pero nunca más de uno por cada altar. En cuanto al lenguaje litúrgico, la liturgia divina se puede celebrar en todos los idiomas, por lo que no hay uniformidad. El idioma más utilizado es el eslavo antiguo (en el Patriarcado Ruso) y se celebra tanto en lenguas vivas como en lenguas muertas (por ejemplo en Grecia se utiliza una forma más antigua de griego moderno, pero diferente al griego clásico). Los orientales han mantenido intacto el rito bizantino, prácticamente sin cambios desde su establecimiento, a partir del siglo IV; tampoco es lícito cambiar nada de lo fijado y establecido por el rito (por lo tanto no existe la idea de reforma litúrgica). Todo lo anterior es válido tanto para los orientales en comunión con Roma como para los ortodoxos orientales.

Estructura

La liturgia divina sigue un patrón fijo, aunque las lecturas y los himnos varían según el calendario litúrgico.

La liturgia divina consta siempre de tres partes:

Liturgia de Preparación

Esta parte de la liturgia es privada, recitada únicamente por el sacerdote y el diácono. Simboliza los años de la vida privada de Cristo .

Liturgia de los catecúmenos

Esta es la parte pública de la liturgia:

Liturgia de los fieles

En la Iglesia antigua sólo los bautizados en estado de gracia eran admitidos a esta parte de los misterios eucarísticos.

Nótese que casi todos los textos se cantan durante la liturgia divina, no solo los himnos sino también las letanías, oraciones, credos y lecturas bíblicas. En cambio, se recita la homilía.

Notas

  1. ^ Liturgia de San Basilio , en Enciclopedia Católica , Nueva York, Encyclopedia Press, 1913.
  2. ^ Texto completo en inglés y comentario introductorio
  3. ^ Exposición doctrinal Archivado el 2 de mayo de 2005 en Internet Archive .
  4. ^ Exposición doctrinal y comentario Archivado el 18 de febrero de 2018 en Internet Archive .
  5. ^ Liturgia de Jerusalén , en Enciclopedia católica , Nueva York, Encyclopedia Press, 1913.

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