El cautiverio de Aviñón en la historia de la Iglesia católica y del papado indica el traslado de la sede papal de Roma a Aviñón de 1309 a 1377 . [1]
El término "cautiverio" proviene del latín captīvus (prisionero). Este término entre los contemporáneos no implicaba tanto un encarcelamiento de los papas con los reyes de Francia , sino más bien una situación de exilio comparable a la que vivió el pueblo judío durante el cautiverio babilónico ( 587 a. C. - 517 a. C. ). Fue acuñado indirectamente por Petrarca : en el soneto 114 de su Canzoniere ( De l'empia Babilonia, que ha escapado ) identifica Aviñón con Babilonia , entendida bíblicamente como la capital de la iniquidad y el vicio. Los contemporáneos, por lo tanto, a partir de esta comparación, asimilaron la distancia del papado de Roma con el exilio de los judíos y llamaron a esta situación "nuevo cautiverio babilónico". Más tarde, para distinguir mejor el cautiverio judío original del papal, el término cambió a "cautiverio avignonés".
El Papa Bonifacio VIII ( 1294-1303 ) persiguió una reafirmación decisiva de los privilegios y el poder papal, tanto dentro de los Estados de la Iglesia como dentro de Europa. Esta política lo puso en contraste por un lado con las poderosas familias feudales romanas (en particular los Colonna ), por otro con los monarcas europeos y principalmente con el rey de Francia Felipe el Hermoso . El enfrentamiento fue amargo en ambos frentes.
Pero mientras el ámbito interno veía el éxito temporal del Papa, que culminaba con la destrucción de la ciudad de Palestrina , feudo de los Colonna, Sciarra Colonna reaccionó con firmeza, hasta el punto de insultar al pontífice encarcelándolo con motivo del episodio conocido como la bofetada de Anagni. . Treinta y cuatro días después de este episodio (11 de octubre de 1303 ) Bonifacio VIII muere de cálculos renales . Su sucesor Benedicto XI ( 1303-1304 ) se encontró en una situación difícil: Felipe el Hermoso se rebeló abiertamente contra la autoridad pontificia y amenazó a ambos con convocar un concilio del clero francés en el que proclamar la autonomía de la iglesia francesa de Roma. , o instruir un proceso post-mortem en el que se declare públicamente a Bonifacio VIII hereje, simoníaco, ocultista y siervo del diablo .
Mientras tanto, los nobles romanos habían comenzado nuevamente a desgarrarse en guerras internas que volvían insegura a Roma, así como la seguridad del pontífice. Benedicto XI no pudo intervenir, muriendo repentinamente en Perugia después de solo ocho meses de pontificado.
La inseguridad de Roma sugirió al Sacro Colegio celebrar el cónclave en Perugia : duró once meses. Esta extensión se debió a la incertidumbre de los cardenales sobre la línea que debería haber seguido la Iglesia y, en consecuencia, qué candidato elegir. Algunos cardenales favorecieron un regreso a la política de fuerza de Bonifacio VIII, otros una vía más conciliadora que, tranquilizando al rey de Francia, evitaría el cisma galicano pero sobre todo el juicio de Bonifacio VIII; dejar que una parte del clero (el francés) juzgue a un papa y lo declare hereje constituiría un precedente peligroso. Al final se impuso la línea acomodaticia y resultó elegido el francés Bertrand de Got, que tomó el nombre de Clemente V ( 1305-1314 ) . No estuvo presente en el cónclave: estuvo en Burdeos , de la que era arzobispo .
El nuevo Papa pidió a los cardenales que se reunieran con él en Lyon para la coronación. Esto no era nada nuevo: Calixto II ya había sido coronado en la cercana Vienne . Estuvieron de acuerdo y, después de la ceremonia, Clemente V regresó a Burdeos. Como esperaban los cardenales, Filippo il Bello se fue acomodando al pontífice, y en 1307 propuso cambiar el juicio de Bonifacio VIII por la destrucción de la Orden Templaria , cuyos bienes despertaron el interés del monarca.
Clemente aceptó y en 1309 se trasladó de Burdeos, que estaba bajo el dominio del rey de Inglaterra , a Poiters, que estaba bajo el dominio de Felipe el Hermoso, pero se dio cuenta de que en tal situación era necesario que ambos reafirmaran la independencia. de la Santa Sede y mantiene muy estrechos contactos con el soberano francés, por lo que en 1313 se traslada de Poiters a Aviñón , que era propiedad de los d' Anjou , reyes de Nápoles , de quienes obtuvo permiso para establecerse, después de haberles pagado la suma de 80.000 florines, y que estaba muy cerca del Contado Venassino , feudo papal [2] , en cuya capital, Carpentras , fijó su residencia y la de la curia.
Aquí el Papa podía sentirse como en casa y al mismo tiempo estaba cerca de los lugares y personajes en torno a los cuales se jugaban los destinos de la Iglesia. Además de estas consideraciones, los informes de Roma sobre el orden público desaconsejaban el regreso del Papa a su histórica sede. Si por un lado no es posible conocer las intenciones de Clemente V respecto al regreso a Roma , por otro lado las numerosas intervenciones sobre la Ciudad Eterna y sobre Italia en general sugieren que los papas consideraron transitoria la sede de Aviñón.
El hecho de que los papas no consideraran definitiva la solución de Aviñón se sustenta en la financiación de expediciones militares y diplomáticas a sus posesiones italianas para restablecer la autoridad papal en esos territorios. Las principales expediciones fueron:
Juan XXII (1316-1334)La cantidad de iniciativas emprendidas para favorecer el regreso de la Sede Apostólica a Roma desmiente el cliché según el cual -durante el cautiverio de Aviñón- los papas ignoraron el destino de Italia . Al contrario, aunque con altibajos, nunca cesaron de trabajar de cara a la recuperación de sus posesiones romanas, a merced de la anarquía. La excepción fue Clemente VI, quien declaró públicamente que prefería Aviñón a cualquier otro lugar de la Tierra, tanto que en 1348 compró la ciudad a la reina Juana I de Nápoles por 80.000 florines .
Gregorio XI ( 1370-1378 ) fue instado por muchos lados a seguir los pasos de Urbano V: Catalina de Siena fue muy activa en esta obra de convicción . El pontífice se dio cuenta de que las razones que habían determinado, décadas antes, el traslado a Aviñón estaban ahora superadas: Francia estaba absorbida por la Guerra de los Cien Años y la situación en Roma parecía estar cambiando a mejor. No podía posponerse más sin correr el riesgo de ver derrumbarse el concepto mismo de la Santa Iglesia "romana". El 17 de enero de 1377 el Papa hizo un regreso solemne a Roma : desde entonces hasta el día de hoy la ciudad seguirá siendo la sede del Sumo Pontífice y de la Curia Romana .
El cautiverio de Aviñón representa ciertamente un período difícil para la Iglesia, no tanto por la elección del traslado en sí como por las consecuencias que trajo y, por tanto, para su imagen en la Europa de la época. Muchos fueron los problemas que surgieron en ese momento:
La principal causa de estos hechos fue la debilidad espiritual de la Iglesia de Aviñón, identificable en tres puntos fundamentales:
El período de Aviñón se caracterizó por los impuestos y la restauración del instituto medieval de la commenda . Los impuestos excesivos daban la impresión de que la Iglesia se había convertido más en un centro financiero que espiritual. [5] Se requería que los monaguillos pidieran una contraprestación en efectivo por cualquier acto sacramental .
Todos los cargos eclesiásticos también estaban sujetos a impuestos. El Papa había decidido que para ser nombrados obispos era necesario adelantar un mandamiento de una cantidad igual al diezmo de un año. De este modo el episcopado quedó reservado exclusivamente a las familias adineradas, las únicas capaces de prever los ingresos que debían garantizar el sustento económico del clero. [6]
La historiografía moderna ( Bernard Guillemain y Guillaume Mollat entre todos) evalúa el período de Aviñón de una manera más equilibrada que la anterior imagen de "catástrofe del papado". Si bien ciertamente las dificultades no fueron pocas, es igualmente cierto que los papas de ese período -en la relativa tranquilidad que les ofrecía la ciudad francesa- supieron acometer una profunda reorganización del aparato papal, con la introducción de oficios e institutos que, a pesar de muchos cambios, siguen siendo parte de la burocracia y las prerrogativas papales en la actualidad. A modo de ejemplo:
Las consecuencias del cautiverio de Aviñón para la Iglesia fueron múltiples. A largo plazo, la reorganización del entramado administrativo le permitió la estabilidad empresarial y financiera que le permitió ser protagonista del Renacimiento . La centralización del poder en manos de la Curia por un lado facilitó la racionalización y supervisión de los asuntos internos, por otro lado permitió el aumento exponencial de la práctica del nepotismo . A corto plazo, sin embargo, la pérdida de credibilidad de la sede apostólica favoreció ciertamente el nacimiento de las Iglesias nacionales y el Cisma de Occidente , que de hecho surgió inmediatamente después de la muerte de Gregorio XI. Además, el enriquecimiento de la ciudad de Aviñón provocó la venta de cargos eclesiásticos.
nombre del papa | Nacido en | Nacido en | Nombre de pila | Papa desde | hacia | Nota |
---|---|---|---|---|---|---|
Papa Clemente V Clemens quintus |
sobre 1264 | Villandraut (?) Francia |
Bertrand de Got |
5 de junio de 1305 |
20 de abril de 1314 |
Elegido en Perugia después de un año de vacante del trono papal. En el momento de su coronación era obispo pero no cardenal. Coronado en Lyon , e incapaz de llegar a Roma en medio de los disturbios, mantuvo la sede papal durante cuatro años en Poitiers , para luego trasladarse con la corte a Avignon en 1313 , pero fijó su residencia y la de la Curia en Carpentras . en el condado de Venassino (feudo papal). |
Papa Juan XXII Ioannes vicesimus secundus |
alrededor de 1244 o 1249 | Cahors Francia |
Jacques Duèse o d'Euse |
7 de agosto de 1316 |
4 de diciembre de 1334 |
Elegido tras dos años de vacaciones del trono. En 1316 devolvió definitivamente la sede papal y la Curia a Aviñón. |
Antipapa Nicolás V Nicolaus quintus |
murió el 16 de octubre de 1333 |
Corvaro ( Borgorose ) Estado de la Iglesia |
Pietro Rainallucci o Rainalducci conocido como Pietro de Corbière o de Corbara |
12 de mayo de 1328 |
dimite el 25 de agosto de 1330 |
No era cardenal en el momento de su nombramiento en Roma por Luis el Bávaro para coronarlo emperador. Huyó de Roma con el emperador y se sometió a Juan XXII en Aviñón. |
Papa Benedicto XII Benedictus duodecimus |
alrededor de 1285 | Francia _ |
jacques fournier |
20 de diciembre de 1334 |
25 de abril de 1342 |
Hizo las paces con Luis IV de Baviera y llegó a un acuerdo con la orden franciscana. |
Papa Clemente VI Clemens sextus |
1290 o 1291 | Rosiers-d'Égletons Francia |
Pedro Roger |
7 de mayo de 1342 |
6 de diciembre de 1352 |
Su reinado estuvo marcado por la peste negra que mató a uno de cada tres europeos. |
Papa Inocencio VI Innocentius sextus |
hacia 1282 o 1295 | Les Monts Francia |
Étienne Aubert |
18 de diciembre de 1352 |
12 de septiembre de 1362 |
Transformó los colegios franciscano y dominico de Bolonia en una facultad de teología a la altura de las universidades de Oxford y París . |
Beato Papa Urbano V beatus Urbanus quintus |
alrededor de 1310 | Francia _ |
Guillermo de Grimoard |
28 de octubre de 1362 |
8 de diciembre de 1370 |
No era cardenal en el momento de su elección. Después de un período en Avignon se trasladó a Roma. Sin embargo, no puede quedarse allí y regresa a Avignon, donde muere poco después. |
Papa Gregorio XI Gregorius undecimus |
hacia 1330 o 1336 | Rosiers-d'Égletons Francia |
Pedro Roger de Beaufort |
30 de diciembre de 1370 |
27 de marzo de 1378 |
Sobrino de Clemente VI. Último Papa francés reconocido por la Iglesia. Después de un período en Avignon se trasladó a Roma y se instaló allí con la corte papal. |
Antipapa Clemente VII Clemens septimus |
sobre 1342 | Annecy Ducado de Saboya |
Roberto Conde de Ginebra |
20 de septiembre de 1378 |
16 de septiembre de 1394 |
Elegido a Fondi por los mismos cardenales que habían elegido primero, luego renegó Urbano VI . Recibe el apoyo de numerosos estados, incluidos Francia y los reinos de España . Traslada la sede papal a Avignon. |
Benedicto XIII Benedictus tertius decimus |
hacia 1329 o 1342/1343 . _ _ Murió el 27 de noviembre de 1422 |
Illueca Reino de Aragón |
Pedro Martínez de Luna y Gotor. |
28 de septiembre de 1394 |
Su muerte solo se hace pública el 23 de mayo de 1423 . |
Es depuesto por el concile de Pisa 1409 , pero no se somete a él. Pierde el apoyo de Francia, aliado del papa de Pisa . El 27 de julio de 1417 fue depuesto por el Concilio de Constanza , pero no se sometió a él. Se instala en Peñíscola en el reino de Aragón, último estado que aún le reconoce. Aunque Benedicto XIII reina en Aragón, el Cisma de Occidente está de hecho concluido. |