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Ordinariamente actúa como una instancia superior en el grado de apelación a la Sede Apostólica para proteger los derechos en la Iglesia; prevé la unidad de la jurisprudencia y, mediante sus propias sentencias, ayuda a los tribunales inferiores ( Praedicate evangelium , 200) | |||
erigido | 1331 | ||
Decano | monseñor Alejandro Arellano Cedillo | ||
promotor de la justicia | monseñor Tomasz Kubiczek | ||
emérito | monseñor Pio Vito Pinto (decano emérito) | ||
Sitio | Palacio della Cancelleria , Piazza della Cancelleria, 1 - Roma | ||
Sitio oficial | www.rotaromana.va | ||
datos de catholic-hierarchy.org | |||
Santa Sede · Iglesia Católica Los dicasterios de la Curia Romana | |||
El Tribunal de la Rota Romana (en latín : Tribunal Rotae Romanae , también conocido como Tribunal de la Sacra Rota ) es uno de los tres órganos judiciales de la Curia romana . Es el tribunal ordinario de la Santa Sede . Tiene su sede en Roma, en el Palazzo della Cancelleria , pero en la antigüedad también tenía su sede en el Palazzo Farnese .
La historia de la Sacra Rota comienza con la expedición de la bula Ratio iuris dictada por Juan XXII el 16 de diciembre de 1331 . [1]
Fuentes vaticanas creen posible que su nombre derive de un recinto circular en torno al cual se disponían originalmente los "oyentes" para evaluar las peticiones y dictar sentencias. El primer uso registrado del término "rota" se encuentra en Decisiones Rotae de Thomas Fastolf , en relación con 36 casos juzgados en Avignon entre diciembre de 1336 y febrero de 1337 [2] .
El número de capellanes auditores fue fijado en un máximo de 12 por el Papa Sixto IV en 1472 , mientras que la jurisdicción de la corte fue especificada en 1747 por el Papa Benedicto XIV con la constitución Iustitiae et pacis [3] .
Los jueces ( auditores ) de este tribunal son nombrados por el Papa y constituyen un colegio presidido por un "decano", también designado por el pontífice, que lo elige de entre los mismos jueces. En la antigüedad, sin embargo, el decano era simplemente el auditor de mayor edad. Hasta 1870, algunos estados y ciudades propusieron al pontífice el nombramiento de auditores entre los doctores iuris celebres de la moral reflejada. [4]
En 1834 , bajo el Papa Gregorio XVI , el tribunal funcionó como un tribunal de apelación para el Estado Pontificio , mientras que las causas del foro eclesiástico se asignaban cada vez más a las congregaciones .
Tras la toma de Porta Pia y la ocupación de Roma en 1870 , la Rota cesó su actividad. El 29 de junio de 1908 , el Papa Pío X organiza un nuevo tribunal recuperando el antiguo nombre de Rota. [5]
La Rota juzga por turnos de tres oyentes (o videntibus omnibus ) y es esencialmente un tribunal de apelación: es competente para el fuero externo (en asuntos contenciosos y penales, excluidos los reservados al Papa) y su jurisdicción, que se refiere tanto a los ciudadanos de la Ciudad del Vaticano como a los fieles de todo el mundo, se ejerce:
Los oyentes activos de la Rota, con sus respectivas fechas de nombramiento, son los siguientes [6] :
El Tribunal Apostólico de la Rota Romana se ocupa sobre todo de las causas de nulidad matrimonial , que constituyen la gran mayoría de los casos discutidos en la Rota. Se refieren a los matrimonios contraídos con un rito católico, entre dos católicos o entre un cónyuge católico y un ateo o de otra confesión. El recurso al tribunal de Rota por las causas de nulidad matrimonial es facultativo en primer y segundo grado (los fieles pueden de hecho decidir acudir a los tribunales eclesiásticos de su territorio); sólo es obligatoria a partir del tercer grado de sentencia.
Comúnmente se habla de "nulidad de la Rota", o incluso de "divorcio católico", pero técnicamente se trata de un "reconocimiento de nulidad". De hecho, según la doctrina católica, el sacramento del matrimonio es uno e inseparable y, por tanto , el derecho canónico niega que existan causas de nulidad o resolución al respecto.
En Italia, la declaración de nulidad de un matrimonio religioso no implica la anulación inmediata del matrimonio civil, porque el Estado italiano debe aceptar la sentencia eclesiástica a través de un procedimiento llamado resolución regido por el código de procedimiento civil por el art. 796 y siguientes. Estos artículos están ahora derogados pero, en realidad, se aplican igualmente precisamente en relación con las sentencias emanadas de los tribunales eclesiásticos en virtud de la prevalencia de los convenios internacionales (los Pactos de Letrán y los Acuerdos de Villa Madama de 1984 tienen este carácter y han sido ratificados por la ley ) con respecto a las disposiciones de la ley no. 218/95, según lo establecido por el art. 2 de la propia ley. Esto a pesar de que el procedimiento de resolución es más desfavorable que las disposiciones de la ley no. 218/95 sobre los efectos de las sentencias extranjeras en Italia. La referida solicitud de resolución deberá presentarse ante la Corte de Apelaciones competente en el territorio, la cual deberá identificarse en aquella en cuya circunscripción se encuentre el Municipio donde se inscribió el matrimonio, y deberá necesariamente estar firmada por un abogado. A los efectos de la válida admisión de la solicitud, los requisitos prescritos se basan en la concurrencia de las siguientes condiciones: la concurrencia de las dos resoluciones judiciales conformes dictadas en el ámbito eclesiástico, declarando la nulidad del matrimonio y el decreto de ejecutoriedad dictado por el Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica por la que, según el derecho canónico, se da fe de la ejecutoriedad de la sentencia eclesiástica de nulidad. [8]
La resolución (o reconocimiento) en algunos casos particulares puede ser denegada. Por ejemplo, para aquellas causas de nulidad válidas para el derecho canónico pero que no están reconocidas por el ordenamiento jurídico italiano; entre estos casos están las dispensas pontificias para el matrimonio "ratificado y no consumado" , [9] ya que la consumación no es relevante a los efectos de la ley italiana o al menos no es relevante en términos generales sino que debe ser verificada en sus contextos a través de un rito específico del poder judicial italiano, en un punto para impedir la recepción automática de una dádiva. El matrimonio no consumado es, de hecho, para que el sistema legal italiano solicite la disolución del matrimonio / cese de los efectos civiles del matrimonio en virtud de la ley de divorcio de 1970.
Tal como estableció el Tribunal de Casación italiano, [10] de hecho, otro tribunal [11] ya había aclarado que las disposiciones de la nueva legislación siguen siendo inaplicables, en la medida en que permitirían el efecto inmediato y directo de la decisión extranjera, sin adoptar el procedimiento judicial especial previsto para las sentencias de nulidad del matrimonio dictadas por los tribunales eclesiásticos (art. 8, párrafo 2, l. 25 marzo 1985, n. 121). [12]
Además, la declaración de nulidad del matrimonio concordatario produce los efectos del llamado matrimonio putativo a que se refiere el art. 128 cc