Concilio de Pisa

Concilio de Pisa
concilio no ecuménico
Lugar Pisa
Fecha 1409
Aceptado por no reconocido
Consejo anterior Concilio de Viena
consejo posterior Concilio de Constanza
Convocado por
Presidido por Guy de Malesec , obispo de Palestrina
Participantes 4 patriarcas , 22 cardenales , 112 obispos , 87 abades , 41 priores
Asignaturas
Documentos y pronunciamientos
Grupos cismáticos nadie

El Conciliar _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ cisma occidental ). Este concilio, nacido para superar esta división, nunca fue realmente reconocido por las dos obediencias y terminó creando una nueva división dentro de la Iglesia Católica, la llamada "obediencia pisana".

Preliminares

El Cisma de Occidente se prolongaba desde hacía más de treinta años (desde 1378 ), y ninguno de los medios empleados para volver a montarlo había tenido éxito. Nunca se había hecho ningún intento serio de encontrar un compromiso o un acuerdo de arbitraje entre las dos facciones, debido a la obstinación de los papas rivales, todos igualmente convencidos de sus derechos; incluso la interferencia de príncipes y ejércitos había sido infructuosa. Durante este período de división, el Papa Urbano VI (en el siglo, Bartolomeo Prignano) fue sucedido por Bonifacio IX , Inocencio VII y Gregorio XII en la Iglesia romana, mientras que en el trono papal de Aviñón , el antipapa Benedicto XIII fue sucedido por el antipapa Clemente . VII (en el siglo, Roberto de Ginebra ).

Los cardenales de ambos lados estaban muy descontentos, unos con la pusilanimidad y el nepotismo de Gregorio XII y otros con la obstinación y mala voluntad de Benedicto XIII, absolutamente decidido a valerse de un medio más eficaz, a saber, un concilio general. El rey francés Carlos V también estaba, desde el comienzo del cisma, a favor de un concilio y había recomendado este medio en una asamblea a Anagni y Fondi a los cardenales que se rebelaron contra Urbano VI. Este último, en su lecho de muerte, había expresado el mismo deseo ( 1380 ). La idea de un concilio había sido impulsada por muchos concilios, de las ciudades de Gante y Florencia , de las universidades de Oxford y París y de los doctores más renombrados de la época, como, por ejemplo, Enrique de Langenstein (con la Epistola pacis del 1379 y la Epistola concilii pacis de 1381), Conrado de Gelnhausen (con la Epistola Concordiæ de 1380), Jean Gerson (con el Sermo coram Anglicis ) y especialmente el maestro de este último, Pierre d'Ailly , obispo de Cambrai . Animados por estas posiciones, así como por las de Carlos VI , cuatro miembros del Sagrado Colegio de Aviñón se dirigieron a Livorno donde intentaron conseguir un encuentro con la facción romana, pronto apoyada y unida por otros.

La asamblea así reunida trató, a pesar de todas las dificultades, de redescubrir la unidad de la Iglesia, tratando de mantener la misma distancia con las contrapartes. Entre el 2 y el 5 de julio de 1408 , dirigieron una encíclica a príncipes y prelados , convocándolos a un concilio general que debía celebrarse en Pisa el 25 de marzo de 1409 . Para oponerse a este proyecto, el antipapa Benedicto XIII convocó un concilio en Perpiñán , mientras que Gregorio XII convocó otro en Aquilea . Estas asambleas dieron malos resultados, dirigiendo toda la atención y las esperanzas del mundo católico al Concilio de Pisa. Las universidades de París, Oxford y Colonia , numerosos prelados y los más ilustres doctores, como d'Ailly y Gerson, aprobaron abiertamente la acción de los cardenales en rebelión. Los príncipes, en cambio, no se compactaron en un frente común, aunque la mayoría dejó de confiar en la buena voluntad de los papas rivales y decidió actuar sin ellos y, si es necesario, contra ellos.

La condena de los dos contendientes y la elección de Alejandro V

En la fiesta de la Anunciación (25 de marzo) de 1409, cuatro patriarcas, veintidós cardenales y ochenta obispos se reunieron en la catedral de Pisa bajo la presidencia del cardenal Malesset , obispo de Palestrina . Había representantes de cien obispos ausentes, ochenta y siete abades con los poderes de los que no habían podido venir a Pisa, cuarenta y uno, incluidos priores y generales de órdenes religiosas, y trescientos doctores en teología o canon . ley _ También estuvieron presentes embajadores de todos los reinos cristianos. Dos cardenales diáconos, dos obispos y dos notarios se acercaron solemnemente a las puertas de la iglesia y, abriéndolas, en voz alta invitaron a los papas rivales a aparecer en latín , pero nadie respondió. "¿Se ha designado a alguien para que los represente?", agregaron, y todavía nadie respondió. Los delegados volvieron a sus asientos y solicitaron que Gregory y Benedict fueran declarados culpables de absentia . Esta ceremonia se repitió sin éxito en los tres días siguientes y durante todo el mes de mayo se escucharon numerosos testigos, pero la declaración formal de la acusación de rebelión no se produjo hasta la cuarta sesión. En defensa de Gregorio, una embajada alemana, opuesta al proyecto conciliar de los cardenales en asamblea, acudió a Pisa el 15 de abril, respondiendo a la petición de Roberto de Baviera , rey de los romanos . Jean, arzobispo de Riga , se convirtió en embajador de numerosas objeciones, pero en general los delegados alemanes suscitaron tal hostilidad que se vieron obligados a abandonar la ciudad. La línea de conducta adoptada por Carlo Malatesta , príncipe de Rímini , resultó ser diferente: defendió a Gregorio señalando sus cualidades de hombre de letras, orador, estadista y caballero, pero fracasó también.

Benedicto se negó a asistir personalmente al concilio y sus delegados llegaron muy tarde (14 de junio) y sus peticiones despertaron protestas, risas, insultos e incluso amenazas por parte del clero reunido. El canciller de Aragón fue escuchado con muy pocos favores, mientras que el arzobispo de Tarragona hizo una declaración de guerra más atrevida que sabia. Intimidados por los amargos agravios de la asamblea, los embajadores abandonaron la ciudad en secreto y regresaron con sus respectivos amos.

Contrariamente a la creencia popular, el elemento francés no fue predominante ni en número ni en influencia. Hubo una profunda unanimidad de propósitos que reinó entre los 500 miembros durante el mes de junio, particularmente durante la decimoquinta sesión general (5 de junio). Finalmente se definió formalmente la sentencia de los dos contendientes. Hubo cierta emoción cuando el patriarca de Alejandría , Simon de Cramaud , dirigió estas palabras a la asamblea: “Benedicto XIII y Gregorio XII son reconocidos como cismáticos, herejes en toda regla, culpables de perjurio y violadores de solemnes promesas, en abierto escándalo. de la Iglesia universal. En consecuencia, son declarados indignos del Sumo Pontificado, y son ipso facto depuestos de sus funciones y dignidad y expulsados ​​de la Iglesia. De ahora en adelante les está prohibido considerarse Sumos Pontífices y todas las iniciativas y promociones hechas por ellos deben ser consideradas nulas de pleno derecho. Se declara vacante la Santa Sede y se libera a los fieles de su promesa de obediencia”. Estas palabras fueron acogidas con alegres aplausos, se cantó el Te Deum y se ordenó una procesión solemne para el día siguiente, fiesta del Corpus Domini . Todos los miembros refrendaron sus firmas a la deliberación del consejo: parecía que el cisma había llegado a su fin. El 15 de junio, los cardenales se reunieron en el palacio arzobispal de Pisa para proceder a la elección de un nuevo Papa. El cónclave duró once días. Hubo pocos obstáculos externos y no produjo retrasos significativos. Se decía que el clero reunido en Pisa luchaba por la elección de un papa francés, pero el 26 de junio de 1409, con la ayuda e influencia del enérgico Baldassarre Cossa , los votos se dirigieron unánimemente a favor del cardenal Pietro Filargo, quien tomó el nombre del Papa Alejandro V. Su elección era esperada y deseada, como lo demuestran las expresiones de simpatía que recibieron él y los cargos conciliares. Pudo presidir las últimas cuatro sesiones del concilio, confirmó todas las ordenanzas hechas por los cardenales después de su negativa a obedecer a los antipapas, reunió los dos colegios sagrados, que habían permanecido separados durante mucho tiempo, y declaró que trabajaría enérgicamente. por la reforma.

Sentencia del Concilio de Pisa

Los cardenales consideraron su derecho indiscutible a convocar un consejo general para poner fin al cisma. El principio que subyacía en esta actitud era Salus populi suprema lex est , según el cual el interés general del cuerpo de la Iglesia reside en mantener su integridad y unidad, interés puesto en grave peligro por la existencia de dos cabezas opuestas. La misma actitud de los dos pretendientes opuestos parecía justificar la necesidad de un consejo. Era una percepción generalizada que el cisma nunca llegaría a su fin mientras los dos papas opuestos, hombres obstinados y obstinados, estuvieran a la cabeza de las dos facciones. Tampoco, por otra parte, hubo ningún papa que, por encima de la disputa, pudiera convocar monárquicamente el concilio. Pero si surgió la duda de la infalibilidad de los dos papas opuestos, no podría ser muy diferente para los cardenales que ellos mismos los habían creado.

También despertó una gran preocupación la observación de que en el futuro alguien podría haber utilizado el precedente para proclamar la superioridad conciliar del Sagrado Colegio sobre el Papa. La posición de la Iglesia era extremadamente precaria: en lugar de dos papas, acabamos teniendo tres, y los tres fueron perseguidos y exiliados de sus capitales. En cualquier caso, la posición de Alejandro V fue mejor que la de Clemente VII o Benedicto XIII y de hecho obtuvo el reconocimiento oficial de la mayor parte de la cristiandad ( Francia , Portugal , Bohemia , Italia , Conde Venassino , Prusia otros territorios germánicos; en a favor de Gregorio estaban en cambio el Reino de Nápoles , Polonia y Baviera ; a favor de Benedicto estaban España y Escocia ).

El Concilio de Pisa fue objeto de severas críticas. Un partidario violento de Benedetto, Bonifacio Ferrer, lo llamó "un convento de demonios". Theodore Urie, partidario de Gregory, cuestionó la necesidad misma de esa asamblea. Sant'Antonino Pierozzi y Tommaso De Vio cuestionaron su autoridad. Por otro lado, la escuela galicana aprobó su espíritu, subrayando el contexto excepcional que determinó su realización. Bossuet dice a su vez: "Quizás el cisma que devastó la Iglesia de Dios no fue eliminado en Pisa pero, en cualquier caso, recibió allí un golpe fatal y el Concilio de Constanza completó la obra". Los protestantes aprobarán incondicionalmente el espíritu del concilio, viendo en él "el primer paso hacia la liberación del mundo" y saludándolo como un preludio de la Reforma ( Gregorovius ). Roberto Bellarmino enfatizó su ineficacia.

Bibliografía

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