El asambleísmo es una concepción de la democracia que tiende a atribuir plenos poderes a las asambleas . [1]
Según la concepción asambleísta, las asambleas son depositarias de la voluntad popular. La democracia se interpreta como el ejercicio directo por el pueblo de su voluntad, a través de asambleas populares.
Las asambleas tienen encomendadas facultades legislativas , reglamentarias , ejecutivas y, a veces, incluso judiciales .
El asambleísmo implica una concepción negativa del sistema de delegación y democracia representativa , visto como una sustracción del poder a su legítimo titular, el pueblo . [2] [3] [4]
El filósofo más importante que apoyó el asambleísmo fue Jean-Jeacques Rousseau , con la teoría de la voluntad general , expresada en la obra El contrato social . [5]
El asambleismo es una constante en la historia de la humanidad, presente aunque en formas muy diferentes en cada época histórica.
El ejemplo más antiguo conocido de asambleísmo es la Ecclesia , la asamblea de todos los ciudadanos de Atenas , que votó a favor de las leyes redactadas por la Boulé , una institución de la democracia ateniense entre los siglos V y IV a. C. [6] [7] [8 ]
Las formas de gobierno asamblearias también eran propias de algunos pueblos que carecían de una forma estatal fuerte , como algunas tribus nativas americanas , [9] o algunas polis en forma de gherusia (consejo de ancianos).
El principio asambleísta también se encuentra en algunos de los movimientos de reforma religiosa de la Baja Edad Media , junto con la impugnación de la autoridad de la Iglesia . Posteriormente, en el protestantismo , el principio del "sacerdocio universal" traslada el eje de la Iglesia a las asambleas de los fieles ya la relación directa entre el ser humano y Dios [10] [11].
Si en la antigüedad predominaban las formas absolutistas de gobierno , y las formas asambleístas eran en cambio minoritarias y excepcionales, el asambleísmo se afirmó por primera vez en la historia como alternativa al absolutismo en la Revolución Francesa de 1789 , en particular entre los jacobinos . [12]
El jacobinismo encuentra luego su realización en la Comuna de París de 1871 , que es la primera experiencia histórica de gobierno propiamente asambleario en la Edad Moderna. [13]
En la Revolución Rusa , la ideología asamblearia en forma de soviets encuentra un amplio espacio , pero la idea de Lenin del partido como vanguardia del proletariado prevalecerá sobre la democracia soviética . [14] [15] [16] En 1921 estalló una revuelta contra los bolcheviques en Kronstadt por parte de revolucionarios, soldados, marineros y ciudadanos, inspirados en una idea del socialismo libertario y basada en el autogobierno federativo , pero la revuelta fue reprimido en la sangre del Ejército Rojo comandado por León Trotzky .
En tiempos más recientes, el asambleismo caracterizará el movimiento de 1968 [17] , algunas experiencias socialistas como la de Thomas Sankara en Burkina Faso , [18] [19] [20] y el movimiento no global de los noventa y primeros años dos- mil. [21]
En el período actual, las experiencias asambleístas más significativas son el neozapatismo en México, [22] [23] el confederalismo democrático de Rojava , [24] [25] y las experiencias localistas de las comunas . El Socialismo del siglo XXI también se refiere a la ideología asambleísta .
El primer texto fundamental del asambleísmo es El contrato social (1762) del filósofo ilustrado suizo Jean-Jacques Rousseau . En esta obra, Rousseau esboza por primera vez en la historia los cimientos ideales del futuro Estado democrático moderno . Uno de los conceptos fundamentales expuestos en el trabajo es el de voluntad general , que no es la suma de las voluntades particulares, sino que coincide con el interés general, el bien público de todos. La voluntad general no es la voluntad de todos, sino la voluntad para todos. La tarea del estado democrático es perseguir el interés general . [26] [27]
|
“Si bien no es imposible que una voluntad particular concuerde en algún punto con la voluntad general, es sin embargo imposible que este acuerdo sea duradero y constante, ya que la voluntad particular tiende por su naturaleza a los privilegios y la voluntad general a la igualdad. " |
| ( Jean-Jacques Rousseau , El contrato social , p. 76 ) |
Según Rousseau, la voluntad general solo puede lograrse si el poder legislativo es ejercido directamente por el pueblo , ya que solo el pueblo en su conjunto puede operar en interés de todos. Rousseau, por tanto, no cree en el valor de la representación , ya que favorecería la prevalencia de los intereses particulares. [27]
Rousseau se dio cuenta de que la voluntad popular, es decir, la voluntad de todos, podía desviarse de la voluntad general, es decir, la voluntad de todos, afirmando que "uno siempre quiere su propio bien, pero no siempre lo ve". [28] Por ello, un Estado bien constituido requiere la existencia de un poder ejecutivo y judicial , distintos e independientes del legislativo, que se encargue de aplicar y hacer cumplir las leyes . [29]
Además, para acercar la voluntad de todos a la de todos, Rousseau añadió a su diseño social un proyecto pedagógico , expuesto en el Emilio, o de la educación , obra escrita en el mismo año que El contrato social , 1762 .
|
"Aquellos que quieran tratar la política y la moral por separado nunca entenderán a ninguno de los dos". |
| ( Jean Jacques Rousseau ) |
Michail Bakunin fue uno de los fundadores del anarquismo moderno , y teorizó una sociedad anarquista gobernada por asambleas federadas entre ellos. En su forma de federalismo , las decisiones iban de abajo hacia arriba, ya que una asamblea más grande nunca podría imponer su voluntad a las asambleas de miembros. Las actividades económicas también se autogestionaron a través de asambleas plenarias.
Murray Bookchin fue un filósofo anarquista estadounidense que apoyó una visión basada en la ecología social y el socialismo libertario . En su obra From Urbanization to Cities (1987), Bookchin expone su propuesta de una sociedad socialista basada en la federación de comunidades libres, denominada “ municipalismo libertario ”.
|
“El objetivo inmediato de la agenda municipal libertaria es reabrir la esfera pública en oposición a cualquier estatismo , permitir el máximo de democracia en el sentido literal del término, crear instituciones que en forma embrionaria puedan empoderar a las personas”; “No puede haber política sin comunidad . Y por comunidad entiendo una asociación libre de ciudadanos sobre una base municipal, reforzada en su capacidad económica autónoma por sus propias organizaciones de base y el apoyo confederativo de otras comunidades, organizadas en redes territoriales”. |
| ( Murray Bookchin , De la urbanización a las ciudades (1987) ) |
El asambleismo se asocia en ocasiones con el populismo y la demagogia , ya que según sus detractores la falta de representación favorecería una búsqueda inmediata y fácil del consenso popular. [3] [30]
El asambleísmo podría entonces tener resultados opuestos a los deseados por sus partidarios, yendo hacia derivas autoritarias y hacia formas de totalitarismo . De hecho, el asambleismo, en ausencia del sistema transparente del mandato electoral , favorecería la formación de grupos de poder no declarados que toman el control de la asamblea, como también ilustra George Orwell en su novela distópica “ Animal Farm ”. [31] [32]
Otro problema conocido es el de la "dictadura de los activos", es decir, el hecho de que las personas más activas puedan tener mayor influencia en los procesos de toma de decisiones. [33] [34]
Asambleísta y democracia directa son dos conceptos similares pero que no deben confundirse. Mientras que la democracia directa es una forma de organización política o de gobierno , el asambleísmo subyace a una visión e ideología política . La democracia directa es una de las herramientas y funciones de las que puede dotarse el asambleísmo. De igual forma, la democracia directa es una herramienta que puede ser utilizada por diferentes ideologías políticas , no solo por la asamblea. [1]
El asambleísmo no es necesariamente una concepción antitética a la forma política del partido , ya que incluso los partidos pueden organizarse en forma asambleísta. Históricamente, sin embargo, la visión de una forma de gobierno centrada en los partidos políticos se ha opuesto a la concepción asambleísta.
Lenin abogó por la necesidad de una organización política centrada en el Partido Comunista para el estado comunista naciente en Rusia, y por el establecimiento de una dictadura del proletariado que haría posible la transición a una sociedad comunista . [15] Por otro lado, los componentes asambleístas de la Revolución de Octubre , representados en particular por los rebeldes de Kronstadt , partidarios de una democracia soviética , fueron reprimidos sangrientamente en el período del terror rojo .
Ya en la Primera Internacional se produjo una ruptura entre los seguidores de Marx , partidarios de la necesidad de una fase de transición estatista , y la corriente anarquista de Bakunin , más cercana a una visión asambleísta.
En los movimientos de los sesenta y ocho y setenta se produjo la ruptura entre el PCI y los movimientos. [35] [36] [37] [38]
Las asambleas, dentro de una concepción asambleísta de la democracia, pueden adoptar diferentes métodos de toma de decisiones. Los principales son la votación por mayoría y el método de consenso . El método del consentimiento se prefiere en contextos donde los participantes en la asamblea son pocos y en contextos informales y espontáneos (por ejemplo, en las asambleas de movimientos políticos y comités de ciudadanos). [39] [40] [41] [42]
En cuanto a las formas organizativas , la modalidad propia del asambleísmo es la de estructurarse en asambleas autoorganizadas y autónomas, sin una organización jerárquica rígida y definida . Las asambleas se dividen en territoriales y temáticas ( grupos de trabajo ). La coordinación entre las asambleas se realiza a través de un comité de los representantes de cada asamblea, o, en contextos aún más horizontales y no jerárquicos, con asambleas informales periódicas de libre participación, donde las decisiones se toman por el método del consenso . [43] [44] [45] [46]
En la Edad Moderna, el primer ejemplo histórico de asambleísmo fue el fenómeno de los consejos de fábrica en el bienio rojo . [47] [48]
El asambleísmo caracteriza entonces a los movimientos de izquierda estudiantil y extraparlamentaria de los años sesenta y ocho [49] y setenta , [35] culminando en el Movimiento de 1977 , [50] y retrocediendo luego ante el advenimiento del terrorismo . [51]
En los años ochenta , durante el reflujo , el asambleísmo se mantuvo en el naciente movimiento de centros sociales autogestionados ocupados .
En la década de 1990 y principios de la de 2000 , así como en las CSOA , el asambleísmo resurgió con el movimiento no global , caracterizado por un fuerte impulso a la participación directa y de abajo hacia arriba , que a menudo tomó la forma de una asamblea horizontal , en la que el colectivos de la izquierda extraparlamentaria se reúnen para tomar las decisiones políticas y operativas más importantes. [52] [53] [54]
En la década de 2000, el asambleísmo persistió en los movimientos de izquierda extraparlamentaria . El enfoque asambleísta es respaldado por el movimiento por el referéndum sobre el agua pública de 2011 , [55] por el movimiento por los bienes comunes , [56] por el movimiento No TAV , [57] [58] [59] por el movimiento contra el clima cambio , [60] [61] y nuevamente por centros sociales autogestionados , ya sea que hayan existido durante mucho tiempo [62] o recientemente. [63]
Wikipedia es también un ejemplo de asambleísmo, donde la enciclopedia se elabora gracias a la libre colaboración de los usuarios que interactúan dentro de una comunidad virtual. La comunidad funciona como una asamblea virtual permanente, que además de redactar las entradas de la enciclopedia, establece sus propios lineamientos , y administra el cumplimiento de las normas internas y la convivencia entre los usuarios . [64] [65] [66]