Amadeo Bordiga

Amadeo Bordiga
Retrato de Bordiga de 1924

Líder del Partido Comunista de Italia
Termino de oficina	1921 - 1924
Predecesor	oficina establecida
Sucesor	Antonio Gramsci

Secretario General del Partido Comunista de Italia
Termino de oficina	1921 - 1923
Predecesor	oficina establecida
Sucesor	Comité ejecutivo colegiado con Angelo Tasca , Palmiro Togliatti , Mauro Scoccimarro , Bruno Fortichiari y Giuseppe Vota

Miembro del comité central del PCInt
Termino de oficina	25 de julio de 1943 - 25 de julio de 1970

Informacion General
Fiesta	PSI (hasta 1921) PCd'I (1921-1930) PCInt (1943-1970)
Cualificación educativa	Grado en Ingeniería
Universidad	Universidad de Nápoles "Federico II"
Profesión	político , periodista

Amadeo Bordiga (pronunciado /borˈdiɡa/ [1] ) ( Herculano , 13 de junio de 1889 - Formia , 25 de julio de 1970 ) fue un político , periodista y revolucionario italiano , célebre sobre todo por sus contribuciones a las posiciones ideológicas de la izquierda comunista .

Portador de una visión del comunismo de pura tracción marxista de contaminación totalitaria de estilo estalinista y crítico de muchas posiciones bolcheviques , también tuvo que oponerse a la filosofía del materialismo dialéctico (portador automático del ateísmo filosófico en el ámbito comunista ). Bordiga estuvo a la cabeza de la corriente principal (la de los abstencionistas del PSI ) que condujo a la fundación del Partido Comunista de Italia tras la escisión que tuvo lugar en el Congreso del PSI en Livorno en 1921 . Como militante revolucionario luchó abiertamente contra la hegemonía estalinista en la Tercera Internacional y " contra la degeneración del movimiento revolucionario mundial [2] "

Ciencia, arte, revolución

La formación de Bordiga fue de carácter científico. A diferencia de casi todos los políticos modernos, él, abrazando el marxismo , sometió la teoría política de niño a una visión científica y no al revés (en sus obras de madurez argumentó que la ciencia moderna está marcadamente influenciada por la ideología ). El padre Oreste , de Piamonte , fue un estimado estudioso de las ciencias agrícolas , cuya autoridad fue especialmente reconocida con respecto a los problemas agrícolas seculares del sur de Italia . Su tío paterno Giovanni era matemático , experto en geometría proyectiva , profesor en la Universidad de Padua , militante del radicalismo del Risorgimento tardío (apasionado del arte, fue uno de los fundadores de la Bienal de Venecia ).

Su madre, Zaira degli Amadei, provenía de una antigua familia florentina y su abuelo materno, el conde Michele Amadei , fue conspirador en las luchas del Risorgimento y diputado durante ocho legislaturas. El ambiente familiar fue pues fundamental en la formación del joven revolucionario, que supo conjugar la ciencia con el arte, como decía en 1960 de todo el movimiento revolucionario. Con estas premisas, Bordiga se licenció en ingeniería en la Politécnica de Nápoles en 1912. Ya había conocido el movimiento socialista en el bachillerato, a través de su profesor de física (Calvi) y en 1910 se había afiliado al Partido Socialista Italiano .

Del "Circolo Carlo Marx" a la fundación del PCd'I

La oposición de los socialistas radicales a la guerra ítalo-turca lo vio al frente en asambleas y en las calles, según informan los informes policiales. En abril de 1912 fundó con unos jóvenes camaradas el Circolo Carlo Marx , grupo que abandonó la sección napolitana del PSI pero no el partido, regresando cuando terminó el intento de maniobras de bloqueo con los masones . Bajo su influencia, la sección napolitana del partido se convirtió en el núcleo de una corriente combativa que gradualmente se abrió paso en las conferencias locales de la juventud socialista y en los congresos nacionales del partido. Al mismo tiempo fue creciendo la experiencia de lucha, vivida en una de las zonas industriales, la del este de Nápoles, que entonces se contaba entre las más desarrolladas de Italia.

Su rechazo al enfoque pedagógico de la política se convirtió en uno de sus puntos fuertes en aquellos años. Desde un principio se mostró profundamente hostil a la democracia representativa , a la que consideraba muy ligada al electoralismo burgués: “Si hay una negación total de la acción democrática, hay que buscarla en el socialismo” (En El socialista , 1914). Se opuso a la libertad de acción concedida a los parlamentarios socialistas, que en cambio quería poner bajo el control directo de la dirección del partido. Como la mayoría de los socialistas de los países mediterráneos , fue un severo opositor de la masonería .

Al estallar la guerra , en 1914, se distinguió por su campaña estrictamente antimilitarista . En 1915 fue llamado a filas y tuvo que suspender la actividad abierta contra la guerra. Exento del servicio activo por severa miopía , retomó la actividad política al presentar en el partido, en 1917, una moción contra la fórmula ambigua y engañosa de “ni se une ni se sabotea”. El resultado de la votación causó una gran sorpresa entre los dirigentes del partido: 14.000 votos para la moción de Izquierda y 17.000 para la de las demás agrupaciones. En agosto de 1917 Bordiga fue el animador de la "Fracción Revolucionaria Intransigente", de la que redactó las tesis políticas, que fueron aceptadas casi por unanimidad en el siguiente congreso de la Federación de Jóvenes .

Al estallar la Revolución de Octubre en octubre de 1917, se unió al movimiento comunista internacional y formó la "Fracción Abstencionista Comunista" dentro del PSI. En el congreso socialista de Bolonia de 1919, Amadeo Bordiga, adhiriéndose a los principios de la Revolución de Octubre, en los que veía el rumbo correcto que debería haber seguido el Partido Socialista Italiano , propuso cambiar el nombre del partido por el de "Partido Comunista". y expulsando a los moderados " socialistas reformistas " de Filippo Turati . En efecto, Bordiga, convencido de la incompatibilidad entre socialismo y democracia [3] , creía que " el proletariado sólo podría tomar realmente el poder político arrebatándoselo a la minoría capitalista con la lucha armada, con la acción revolucionaria " [4] , y por tanto el partido que ni siquiera debería haber participado en las elecciones. Su corriente se definió como " comunista abstencionista " [5] .

Fue esta corriente, a la que se unió la de Turín de L'Ordine Nuovo de Antonio Gramsci y Palmiro Togliatti , la que abandonó el PSI en Livorno en enero de 1921 para formar el Partido Comunista de Italia (CPD'I). Era el epílogo de una larga división interna dentro de los socialistas, que desde 1919 se encontraban en la disyuntiva de aceptar o no plenamente las condiciones puestas por Lenin para ingresar en la Tercera Internacional.

Durante las disputas por estas condiciones, Bordiga, al participar en el Segundo Congreso de la Internacional Comunista en 1920, tuvo 2 condiciones añadidas a las 19 ya establecidas por Lenin . A pesar del apoyo de Lenin a los comunistas italianos frente a los reformistas del PSI, las posiciones abstencionistas de Bordiga fueron criticadas por el propio Lenin en Extremismo: una enfermedad infantil del comunismo (a lo que Bordiga respondió en la década de 1950 con un ensayo contra los falsificadores de Lenin). Según algunos grupos políticos contemporáneos más o menos cercanos a las posiciones de Bordiga, la historia ya ha demostrado la veracidad de estas teorías. Muy amigo de Antonio Imperato, también de Herculano, donde en casa de este último y en secreto, en 1924 se celebró una reunión con los comunistas napolitanos con la presencia de Antonio Gramsci entre otros.

De la guía del PCd'I a la marginación

Bajo la dirección carismática de Bordiga, el Partido Comunista de Italia comenzó a ser un organismo muy diferente a los demás partidos que se habían adherido a la Internacional . La composición puramente obrera no había producido la habitual jerarquía piramidal interna con los intelectuales a la cabeza . Por otro lado, la aun rigurosa disciplina interna no se basaba tanto en las disposiciones estatutarias, sino en el programa y en lo que entonces tomaba la forma de “ centralismo orgánico ”. Este arreglo "natural" particular fue explicado y reivindicado ya en 1921 como un elemento distintivo de la Izquierda Comunista "Italiana". En un artículo del mismo año, Bordiga aclara que el partido revolucionario se caracteriza por ser ya el proyecto, la base fundante de la sociedad futura y de ahí deriva su especificidad y estructura, al tiempo que rechaza cualquier mecanismo interno tomado prestado de la sociedad actual. .

Bordiga fue elegido miembro del Comité Central del CPD'I y permaneció allí hasta su arresto en 1923 . En junio, él y los otros líderes arrestados fueron reemplazados como líderes del partido por órdenes de Moscú . Absuelto en el juicio, se negó a unirse al comité ejecutivo. En 1926 participó en el Congreso clandestino de Lyon , donde la izquierda fue superada en número por los centristas alineados con Moscú (Gramsci, Togliatti, Terracini , entre otros, se habían puesto del lado del campo que se perfilaba como estalinista ) con varios expedientes, a pesar de que todavía tenía la abrumadora mayoría de los votos del Congreso.

Inmediatamente después del Congreso de Lyon, en el que se presentaron las últimas tesis que la Izquierda Comunista pudo escribir en defensa de la Internacional, Bordiga participó en la VI Ejecutiva ampliada de la CI , donde intentó por última vez intervenir en defensa de la fundación. principios de lo que se suponía que era el partido mundial. En el mismo año fue arrestado y enviado a reclusión en la isla de Ustica , donde con Gramsci ayudó a organizar la vida de los presos, entre ellos Giuseppe Scalarini y los hermanos Rosselli . [6] Tras su liberación fue cada vez más marginado de la actividad política hasta que el 20 de marzo de 1930 fue expulsado por defender a Lev Trotsky a pesar de las diferencias con él [7] . Durante varios años ya no pudo ejercer una política activa, controlada día y noche por la policía fascista .

La relación con Gramsci

Bordiga tuvo una relación casi paternal y protectora con el joven Gramsci, físicamente inadaptado para la dura lucha política de la época, en un ambiente de guerra civil. Trató de complacer como pudo "su lenta evolución del idealismo filosófico al marxismo" . Fue su amigo incluso en los momentos de dura polémica.

Cuando el grupo gramsciano se acercó a la izquierda, consideró "leal" el título de su revista, que no hablaba de Clase, Estado y Sociedad como los comunistas, sino genéricamente de "Nuevo Orden". Bordiga bromeaba sobre la concepción antideterminista de Gramsci , que aún en 1919 interpretaba la Revolución de Octubre como una especie de “milagro de la voluntad humana” , contra cualquier determinismo de las condiciones económicas y políticas reales de Rusia : “Solo lentamente Gramsci aceptó las directivas marxistas sobre la dictadura del partido y sobre el impacto mismo del sistema marxista, fuera de la economía fabril, en una visión radical de todas las relaciones de los hechos en el mundo humano y natural” . Cuando conoció entonces a Lenin , prosigue Bordiga, “la cosa no quedó sin efecto; maestro y alumno no eran para una docena” .

Gramsci admitió que no aceptaba todo sobre el marxismo y que maduró lentamente, tanto que respondió del mismo modo: "Siempre preferiremos a los que aprenden lentamente los capítulos del marxismo a los que los olvidan" . Pero todavía en 1926, al margen del Congreso de Lyon, cuando la Izquierda ya estaba liquidada, a una declaración precisa de Bordiga, que ya consideraba un opositor a ser destituido, respondió: "Reconozco que la izquierda finalmente ha adquirido y compartió su tesis, que adherirse al comunismo no implica únicamente adherirse a una doctrina económica e histórica y a una acción política, sino a una visión bien definida, distinta de todas las demás, de todo el sistema del universo, incluso material” .

A finales de 1926, en el encierro de Ustica , en el que estuvieron juntos durante algún tiempo, Bordiga y Gramsci organizaron una "escuela del partido" para presos donde ningún "sujeto" estaba excluido. De mutuo acuerdo, se turnaban para dar "lecciones" en las que uno exponía el tema según las tesis del otro, bromeando al final sobre la comparación de las posibles carencias de cada uno (Las citas en cursiva son las memorias de Bordiga).

La Segunda Guerra Mundial

Tras el desembarco aliado y el paso al norte del frente de guerra en 1944, los viejos camaradas de 1921 se reunían en torno a Bordiga y, con la guerra aún en curso, se establecieron contactos clandestinos con los camaradas del norte. Inmediatamente después de la guerra se produjeron las primeras reuniones conjuntas, pero Bordiga se negó a adherirse al partido si éste renacía sobre los cimientos de la vieja Internacional degenerada. Luego comenzó a colaborar en el periódico "Batalla Comunista" (1945), órgano del recién creado Partido Comunista Internacionalista .

Cuando se publicó la revista Prometeo (1946), órgano teórico del mismo partido, escribió un esbozo en el primer número que serviría de referencia programática. En 1949 comenzó a escribir la serie de 136 artículos Sobre el hilo del tiempo , destinada a demostrar la necesaria continuidad entre los orígenes del movimiento comunista y las tareas actuales. Sobre la base de este enfoque teórico, escribió una gran cantidad de artículos y ensayos destinados a demostrar que la URSS debía ser considerada un país capitalista comprometido con el "industrialismo de estado". Esta posición lo colocó en irreductible contraste con el estalinismo y el togliatismo , que en cambio apoyaban la idea de que Rusia estaba "construyendo el socialismo en un solo país".

A partir de 1945 participó, un tanto desde el exterior, en la organización del Partido Comunista Internacionalista . Afirmó que no quería estar presente en ninguna convención o congreso para no influir en la formación militante con su carisma aún intacto (dijo que no tenía problemas en "militar", como lo estaba haciendo, pero absolutamente no quería "generalizar"). Contra la confusión que reinaba en el joven partido se escribieron algunos artículos como Brújulas locas , así como el borrador de la tesis Naturaleza función y táctica del partido revolucionario . En 1951 elaboró con un cierto número de compañeros de partido las tesis características sobre las que se produjo la escisión de la tendencia que tenía a Onorato Damen como su principal exponente . Desde entonces la actividad publicitaria de Bordiga prosigue de forma anónima en el periódico Il Programma comunista que se convierte en órgano de prensa de un nuevo "Partido Comunista Internacionalista", que tras una nueva escisión, acaecida en 1964, adquirirá el nombre de Partido Comunista Internacional .

El nuevo organismo se basaba en el "centralismo orgánico", ya reivindicado en la década de 1920 , y ahora más significativo que nunca, en el sentido de un rechazo al modelo organizativo de la Tercera Internacional (" centralismo democrático "). Sin embargo, siguió denunciando a la Unión Soviética “desde la izquierda” , manteniéndose fiel al marxismo y a Lenin, criticando y denunciando al estalinismo como el corolario oriental de los Estados Unidos de América en la contrarrevolución mundial .

En 1964-1966 fijó en tesis posteriores lo que debieron ser las bases históricas y organizativas del partido revolucionario, asistido por la intensa labor de "defensa del programa" y "restauración teórica" iniciada inmediatamente después de la guerra. En 1969 sufrió una trombosis que lo dejó semiparalizado. Esto no le impidió dar una larga entrevista, en junio de 1970, un mes antes de su muerte, casi un testamento político. Murió el 25 de julio de 1970.

Legado

Influencias

Jacques Camatte comenzó a mantener correspondencia con Bordiga a los 19 años en 1954, y Bordiga desarrolló una relación e influencia ideológica de larga data con él. Los primeros trabajos de Camatte se leen muy en línea con la corriente bordiguista y Bordiga a menudo contribuyó a la revista Invariance de Camatte hacia el final de su vida. Incluso después de la ruptura de Camatte con el marxismo tras la muerte de Bordiga, la preocupación de Camatte por el tema de la 'Gemeinwesen' (comunidad, mancomunidad) dentro de la obra de Marx es consistente con el énfasis de Bordiga en los aspectos antiindividualistas y colectivistas del marxismo. [8]

Bordiga también influyó en Gilles Dauvé y tuvo una gran influencia en las corrientes ultraizquierdistas de los siglos XX y XXI . [9]

Herencia general

En 1998 se crea en Formia la Fundación Amadeo Bordiga, con sede en la casa donde Bordiga pasó los últimos meses de su vida. La fundación organiza publicaciones de la obra de Bordiga y promueve estudios sobre sus ideas. [10]

En julio de 2020 Materialismo Histórico publicó la primera traducción al inglés de las obras seleccionadas de Bordiga. [11]

Obras

De la economía capitalista al comunismo. Conferencia celebrada en Milán el 2 de julio de 1921 , Librería editorial del Partido Comunista de Italia, 1921.
La cuestión agraria. Elementos marxistas del problema , Librería del Partido Comunista de Italia, 1921.
Lenin en el camino de la revolución , Prometeo, 1924.
Contribución al establecimiento técnico de las medidas para la reconstrucción napolitana [con Guido Milone], Colegio de ingenieros y arquitectos de Nápoles, 1950.
Estructura económica y social de Rusia hoy , Contra, 1966.
Facteurs de race et nation dans la théorie marxiste , Tip. J.Angot, 1969.
Estructura del materialismo marxista. Exploradores en el futuro, El capital florece, Fantasías carlailianas, Relatividad y determinismo, Hombre y naturaleza , Grupo de la izquierda comunista, 1971.
Construcción y Revolución , Grupo de Izquierda Comunista, 1972.
Las luchas de clases y estados en el mundo de los pueblos no blancos. Campo histórico vital para la crítica revolucionaria marxista , La Vecchia Talpa, 1972.
Propiedad y capital. ¿Volcán de producción o pantano del mercado? Marxismo y Tiempo Histórico , Grupo de Izquierda Comunista, 1972.
Textos sobre el comunismo , La Vecchia Talpa-Crimi, 1972.
Rusia y la revolución en la teoría marxista , El oso hormiguero, 1975.
Escritos escogidos , Feltrinelli, 1975.
Economía marxista y economía contrarrevolucionaria , Iskra, 1976.
Factores de raza y nación en la teoría marxista , Iskra, 1976.
La mercancía nunca alimenta al hombre. La cuestión agraria y la teoría de la renta del suelo según Marx , Iskra, 1979.
Propiedad y capital. Encuadramiento en la doctrina marxista de los fenómenos del mundo social contemporáneo , Iskra, 1980.
Empresas económicas de Pantalone. La intervención del Estado en la economía y la sociedad desde el punto de vista del marxismo revolucionario , Iskra, 1982.
Rusia y la revolución en la teoría marxista. Cuarenta años de una evaluación orgánica de los acontecimientos en Rusia en el dramático desarrollo social e histórico internacional , Ed. El Programa Comunista, 1990.
El rancio problema del sur italiano , Graphos, 1993.
Escrito 1911-1914. De la guerra de Libia al Congreso Socialista de Ancona , Graphos, 1996.
Escrito 1914-1918. La guerra, la revolución rusa y la nueva Internacional , Graphos, 1998 (La obra completa está programada en ocho volúmenes).
Cartas a Bruno Bibbi, Piero Corradi, Eugenio Moruzzo, Michelangelo Pappalardi y Lodovico Rossi. (1925-1926) , BI-Elle, 1998.
Historia de la Izquierda Comunista , Ed. El Programa Comunista, 1964.
Diálogo con Stalin , Ed. Prometeo, 1953.
Diálogo con los muertos , Ed. El programa comunista, 1956.
En defensa de la continuidad del programa comunista , Ed. El programa comunista, 1971.
Partido y clase , Ed. El programa comunista, 1972.
La mayor parte de las obras de la segunda posguerra se publicaron en los Quaderni di n+1.

Notas

^ Luciano Canepari , Bordiga , en Il DiPI - Diccionario de pronunciación italiana , Zanichelli, 2009, ISBN 978-88-08-10511-0 .
^ Una entrevista con Amadeo Bordiga
^ Roberto Vivarelli , Historia de los orígenes del fascismo, tomo II, Il Mulino, 2012, página 224: "A Bordiga le debía todavía la formulación más clara de la incompatibilidad absoluta entre socialismo y democracia"
^ Roberto Vivarelli , Historia de los orígenes del fascismo, volumen II, Il Mulino, 2012, página 224
^ G. Candeloro, op. cit. , págs. 298-300.
^ Martina Liverani, Lejos del mundo, en el azul de Ustica , en repubblica.it , 6 de agosto de 2019. Consultado el 10 de mayo de 2020 ( archivado el 10 de mayo de 2020) . Alojado en archive.is .
^ "Resolución para la expulsión de Amadeo Bordiga" de Lo Stato Operaio del 3 de marzo de 1930, Avanti Barbari! Archivado el 2 de noviembre de 2012 en Internet Archive .
^ Chamsy El-Ojeili, Más allá del postsocialismo: diálogos con la extrema izquierda , Houndsmills, Basingstoke, Hampshire, Palgrave Macmillan, p. 93, ISBN 978-1-349-50157-1 .
^ La Banquise, Recordando nuestro pasado , en Libcom .
^ Quiénes somos , en foundationbordiga.org , Fundación Amadeo Bordiga.
^ Amadeo Bordiga, La ciencia y la pasión del comunismo: escritos seleccionados de Amadeo Bordiga (1912-1965) , Leiden, Materialismo histórico, julio de 2020, ISBN 978-90-04-23450-5 .

Bibliografía

Andreina De Clementi, Amadeo Bordiga , Einaudi, 1971.
Onorato Damen, Bordiga , EPI, 1977.
Franco Livorsi, Amadeo Bordiga , Editori Riuniti, 1976.
Liliana Grilli, Amadeo Bordiga: Capitalismo y comunismo soviéticos , La Pietra, 1982.
Luigi Agnello, entrada "Bordiga" en el Diccionario biográfico de italianos , vol. 34, Instituto de la Enciclopedia Italiana, 1988.
Edición de n+1, Pasión y álgebra - Amadeo Bordiga y la ciencia de la revolución , Quaderni di n+1, 1994.
Arturo Peregalli - Sandro Saggioro, Amadeo Bordiga 1889-1970 , bibliografía completa, Colibrì, 1995.
Arturo Peregalli - Sandro Saggioro, Amadeo Bordiga, la derrota y los años oscuros , Colibrì, 1998.
Luigi Cortesi y otros, Amadeo Bordiga en la historia del comunismo , Ediciones científicas italianas, 1999.
Flavia Bonetti, Amadeo Bordiga. Crítica marxista y problemas ecológicos (1945-1966), tesis, Universidad de Milán, ay 2000-2001.
Luigi Gerosa El ingeniero 'fuera de servicio'. Veinte años de batallas urbanísticas por Amadeo Bordiga. Nápoles 1946-1966 , Fundación Ediciones Amadeo Bordiga, 2007
Elvio Ciferri , Bordiga Amadeo y el Partido Comunista Italiano , en "Enciclopedia Internacional de Revolución y Protesta", 2, Malden (MA), Wiley-Blakwell, 2009.