Siete Durmientes de Éfeso
| Santos siete durmientes de Éfeso | |
|---|---|
| Los siete durmientes en un manuscrito del siglo XIV. | |
| Muerte | siglo III |
| venerado por | Iglesia Católica e Iglesia Ortodoxa |
| Reaparición | 27 de julio Iglesia católica 4 de agosto y 22 de octubre Iglesia ortodoxa |
Los siete durmientes de Éfeso son venerados como santos por la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa .
El Martirologio Romano reporta su fiesta al 27 de julio [1] ; según la tradición católica sus nombres son: Costantino, Dionisio, Giovanni, Massimiano, Malco, Marciano y Serapione. La Iglesia ortodoxa los celebra el 4 de agosto y el 22 de octubre.
Leyenda
La historia legendaria de los Siete Durmientes está narrada principalmente en la Leyenda Dorada por Jacopo da Varazze , quien retomó la información brindada por Gregorio di Tours y Paolo Diacono en su Historia Langobardorum .
Se dice que durante la persecución cristiana del emperador Decio ( alrededor de 250 ) siete jóvenes cristianos de Éfeso fueron llamados ante un tribunal a causa de su fe. Ellos, negándose a sacrificar a los ídolos paganos , fueron condenados pero liberados momentáneamente. Para evitar que los detuvieran de nuevo, se escondieron en una cueva del monte Celión, de la que uno de ellos, Malco, vestido de mendigo, iba y venía a buscar comida. Descubiertos, fueron tapiados vivos en la propia cueva. Los siete jóvenes se durmieron en su prisión esperando la muerte.
Los despertó un grupo de albañiles que, tras romper el muro, querían construir un redil. Habían pasado doscientos años: Malco, de regreso a Éfeso, descubrió con asombro que el cristianismo no solo era tolerado ya, sino que incluso se había convertido en la religión del Imperio . El joven, al principio confundido con un loco, luego fue creído cuando el obispo y los ciudadanos subieron a la cueva, confirmando la historia.
Los siete jóvenes fueron testimonio vivo de la resurrección de los cuerpos; perecieron el mismo día de su despertar y luego fueron enterrados, por orden del emperador Teodosio II , en una tumba cubierta con piedras de oro (según la Leyenda Dorada se aparecieron en un sueño al emperador pidiéndole permanecer en la cueva hasta la muerte ). resurrección final).
La "sura de la cueva" - Ahl al-Kahf
La tradición de los durmientes no es exclusiva del mundo cristiano [2] . Incluso en el Islam tiene un papel central, siendo el relato que da título a una sura del Corán , la decimoctava, llamada precisamente la "sura de la caverna". La sura, una de las más relevantes también para el lector no musulmán, contiene otros dos importantes núcleos narrativos: uno dedicado al encuentro del profeta Moisés con un personaje misterioso ( Al-Khidr ) y otro a Dhu al-Qarnayn . La sura es un fuerte elemento de conexión entre las tradiciones del libro y los mitos europeos, mediterráneos y asiáticos.
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“Y hubieras pensado que estaban despiertos, mientras dormían, y los giramos a derecha e izquierda, mientras su perro estaba agazapado con las patas extendidas en la puerta. [...] Así que permanecieron en su cueva durante trescientos años, a los que agregaron nueve " |
| ( Corán , XVIII: 18, 25 ) |
En cuanto al número de durmientes, el Corán no da indicaciones precisas:
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"Algunos dirán: 'Eran tres, y cuatro con el perro'". [3] Otros: "Cinco fueron, y seis con el perro". Otros más: "Siete, y ocho con el perro". Respuesta: "Mi Señor sabe mejor cuál era su número; solo unos pocos lo saben" " |
| ( Corán , XVIII: 22 ) |
Referencias en la literatura contemporánea
Esta milagrosa historia ha impactado en el imaginario popular y de los escritores, por lo que no faltan composiciones y relatos que hacen referencia a este tema:
- Los siete durmientes de la cueva de Azeffoun , un cuento popular bereber de Cabilia , contenido en una colección de Auguste Mouliéras ; en esta versión, ambientada en una localidad de la región, los durmientes (cuyo sueño duraría "sólo" 40 años) son siete.
- Drama en cuatro actos del escritor egipcio Tawfiq al-Hakim (compuesto en 1933 ), en el que los personajes (tres en total: Mishilinia, Marnush e Iamlikha) se despiertan, afrontando una realidad que ya no es la de ellos . se había quedado dormido.
- La leyenda de la historia de los durmientes del escritor yugoslavo Danilo Kiš , contenida en la colección Enciclopedia de los Muertos .
- El perro de terracota , novela de Andrea Camilleri ( 1996 ) contiene una referencia a la leyenda.
- The Crock of Gold de James Stephens contiene un breve indicio de la leyenda.
- El cuento Lo Zahir de Jorge Luis Borges cita la antigua moneda que uno de los durmientes habría ofrecido como prueba del tiempo transcurrido.
- En el cuento La búsqueda de Averroes , Jorge Luis Borges hace que el comerciante Abulqasim Al-Ashari narre la pintoresca escena de una representación teatral cantonesa que tiene como tema la versión islámica de la Leyenda de los durmientes de Éfeso , como revelación subterránea para un Averroes imaginario se dedicó a descifrar las oscuras palabras tragedia y comedia que se encuentran en el primer libro de la Poética de Aristóteles que estaba a punto de traducir.
- En la novela El escarabajo de Nefertari del argentino Manuel Mujica Láinez , narrada en primera persona por una joya egipcia que pasa de mano en mano a través de las distintas épocas históricas, uno de los durmientes luce este anillo mientras permanece en la cueva.
- Tres hombres en un bote (para guardar silencio sobre el perro) ( 1889 ), novela de Jerome K. Jerome , donde "gritar lo suficiente como para despertar a los siete durmientes" es considerado por el autor una expresión metafórica común para indicar las dificultades de despertar a un persona de un sueño profundo. [4]
- El historiador inglés Arnold J. Toynbee , en su ensayo Civilization in the Comparison de 1947, compara la historia del despertar de los siete durmientes con el panislamismo militante .
- El Vurdalak , un cuento de AKTolstòj de 1847.
- La rima infantil de los siete del poeta perugiano Claudio Spinelli.
- La leyenda de los siete durmientes de Éfeso la cuenta el historiador inglés Edward Gibbon en su Decadencia y caída del Imperio Romano .
Notas
- ^ Martirologio en la Santa Sede .
- ↑ Al respecto, véase el ensayo de Gianroberto Scarcia titulado En las tierras de los (Sette) Dormienti. Inspecciones, apuntes, ideas , ediciones Graphe.it , Perugia 2018.
- ↑ El nombre del cuadrúpedo habría sido, según la tradición, Qitmir.
- ^
( ES ) "Gritamos lo suficientemente fuerte como para despertar a los Siete Durmientes -nunca pude entender por qué se necesita más ruido para despertar a siete durmientes que a uno- y, después de lo que pareció una hora, pero que en realidad fueron, supongo, unos cinco minutos, vimos el bote iluminado arrastrándose lentamente sobre la oscuridad, y escuchamos la voz somnolienta de Harris preguntando dónde estábamos ".
( ES ) "Gritamos lo suficientemente fuerte como para despertar a los Siete Durmientes; nunca he podido entender por qué se necesitaría más ruido para despertar a siete durmientes que a uno, y, después de lo que pareció una hora, pero eso fue de hecho, creo, Aproximadamente cinco minutos, vimos el bote iluminado deslizarse lentamente en la oscuridad y escuchamos la voz somnolienta de Harris preguntando dónde estábamos ".
( Jerome k. Jerome, Three Men in a Boat , Harmondsworth, Penguin Books, Capítulo 14, p. 142. ISBN 0-14-001213-3 (traducción propia) )
Bibliografía
- Auguste Mouliéras, Légendes et contes merveilleux de la Grande Kabylie , París 1893-1895.
- Tawfiq Al Hakim , Los de la caverna , traducción de R. Rubinacci, Instituto de Oriente , Roma , 1959, p. 98.
- Gianroberto Scarcia , En las tierras de los (Siete) Durmientes. Inspecciones, notas, ideas , ediciones Graphe.it , Perugia , 2018, p. 254, ISBN 9788893720526 .
Otros proyectos
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Enlaces externos
- ( EN ) Seven Sleepers of Ephesus , en Encyclopædia Iranica , Centro Ehsan Yarshater, Universidad de Columbia.
- ( ES ) Seven Sleepers of Ephesus , en Enciclopedia Católica , Robert Appleton Company.
- Siete durmientes de Éfeso , sobre Santos, Beatos y Testigos , santiebeati.it.