El catálogo de mujeres.

El catálogo de mujeres.
Titulo original	γυναικῶν κατάλογος
Otros títulos	Eoie, eeee
Nacimiento de Heracles (de Alcmena ), Jean-Jacques-François Le Barbier
Autor	Hesíodo
1ra ed. original	siglo VII a.C.
Género	poema
Idioma original	La antigua grecia
Ajuste	mitología griega

El catálogo de mujeres (en griego antiguo : γυναικῶν κατάλογος , gynaikôn katalogos ) es uno de los tres poemas de Hesíodo [1] , dividido en cinco libros.

Estructura

El Catálogo está vinculado a los últimos versos de la Teogonía , en los que el poeta invitaba a cantar a las mujeres que se unían a las divinidadesː

“Y ahora canta el linaje de las mujeres, o Musas melodiosas del Olimpo hijas del Zeus Egeo , las que entonces vivieron muy virtuosas y hermosas en la tierra y se aflojaron el cinturón por causa de Afrodita aurea y, unidas a los dioses, procrearon hijos como dioses. De hecho entonces en común eran las mesas, en común las reuniones tanto para los dioses inmortales como para los hombres mortales; y sin embargo no igual espacio de vida, como para los dioses inmortales, gozaron hombres y mujeres y éstos, siempre mirando en el alma a la muerte, perecieron por la vejez que les fue asignada. Algunos duraron mucho tiempo para mirar la luz del sol, vigorosos y juveniles, los otros inmediatamente, cruzando las puertas del Hades, los inmortales decidieron que dejarían la edad fresca de la juventud. De tales mujeres dime el linaje y la descendencia luminosa, a cuantas el olímpico Zeus unió con voz altisonante, sembrando hijos veloces y hermosas hijas, con las que Poseidón se unió en el lecho nupcial, con cuantas se unió Ares y Febo Apolo, siempre que fueron subyugados por el amor de una hermosa mujer en la faja, a los que yacía junto a Hefesto, el Cojo, a quien se unió a su vez Hermes Argifonte y con quien se unió la fuerza de Heracles.”

( Fr. 1 L.-W. - trad. A. D'Andria )

De hecho, el primer libro ilustró la historia más antigua de la humanidad. Sin embargo, Zeus más tarde envió un diluvio que puso fin a esa edad de oro y comenzó la edad heroica con los descendientes de Deucalion [2] . En este punto, se recuerda a los fundadores de los tres linajes griegos, Doro , Eolo y Xuto [3] , para centrarnos en los Eólidos, a saber, Creteo , Atamante , Sísifo , Salmoneo, Periere y Deione, además de las hijas Pisidice, Calice, Canace y Perimede [4] , llegando a Leda y sus hijos Clitemestra [5] , Castor y Pollux , a Altea y su hijo Meleagro [6] y la joven Deyanira , responsable de la muerte de Heracles [7] . De los descendientes de Salmoneo se recuerda Tiro , madre de Pelias y Neleo [8] , este último padre de Néstor y Però , tía del poeta Melampo . El libro terminó, quizás, con los sucesos de Atamante e Ino .

En el segundo libro, Hesíodo relata los sucesos de Atalanta [9] , Asclepio [10] y los Minios , y luego se concentra en los descendientes de Inaco , especialmente en Io , secuestrado por Zeus, de quien tuvo a Epafos , de cuyo linaje Dánao y Europa , las hijas de Danaus y el rapto de Europa que dio a luz a Radamanto , Sarpedonte y Minos [11] .

Este último y los descendientes de Pelasgo fueron mencionados en el tercer libro [12] , mientras que el tema del cuarto libro fueron las genealogías de los atlantes [13] y los descendientes de Asopo hasta Peleo y su hijo Aquiles [14] . Con el Eacidi llegamos al último libro, el V, centrado en el acontecimiento final de la edad heroica, que es la guerra de Troya , de la que el poeta cantó los pródromos, enumerando las historias de los pretendientes de Elena , hasta detenerse en el estallido de la guerra [15] .

Finalmente, los largos fragmentos con los mitos atenienses [16] y Acteón [17] no son fáciles de localizar .

Análisis

Los autores antiguos se referían más comúnmente al poema como el Catálogo de mujeres o simplemente el Catálogo , pero también se emplearon varios títulos alternativos. La enciclopedia del siglo X conocida como Suda proporciona una versión extendida del título, Catálogo de mujeres heroicas (Γυναικῶν Ἡρωϊνῶν Καtάλογος), y otra fuente tardía, el poeta y gramático bizantino del siglo XII Tzetzes , prefiere llamar al poema Genealogía heroica (Ἡρωϊ Γενεαλογία) [18] . Sin embargo, el título alternativo más antiguo y popular fue Eoie (Ἠοῖαι o Ἢ οἷαι, latín Eoeae ), según la fórmula femenina ē 'hoiē (ἢ οἵη, "o cual (mujer), o como aquello que...") [ 19] , que introduce nuevas secciones dentro del poema al presentar una heroína o heroínas. En el catálogo, la fórmula se utiliza como una herramienta para estructurar mitos [20] , lo que permite al poeta retomar una rama rota de un árbol genealógico o saltar horizontalmente a través de múltiples genealogías a una nueva figura y línea genealógica.

Hoy se tiende comúnmente a considerarla una obra posterior a Hesiodo, siguiendo los argumentos de Martin L. West, quien sostiene su posterioridad por razones poéticas, lingüísticas, culturales y políticas: un poeta ateniense "compiló el Catálogo de mujeres y lo vinculó con el La Teogonía de Hesíodo , como si fuera todo Hesíodo”, entre el 580 y el 520 a.C. [21] .

El poema se ha perdido, pero se han encontrado fragmentos de más de cincuenta copias antiguas, que datan desde el período helenístico hasta la época bizantina temprana. El primer papiro es P. Lit.Lond. 32 [22] , que se remonta a principios del siglo III a . C .; el último es P. Berol. inversión 9777 [23] , adscrito al siglo IV d. C. Esta difusión del texto puede explicarse por el hecho de que el poema trazó, de hecho, un mapa del mundo griego, su evolución y sus mitos heroicos a través de las genealogías heroicas, ubicándose al comienzo de una conciencia panhelénica . La influencia más amplia del Catálogo , en este sentido, fue sobre Píndaro y la tradición lírica, sobre la poesía helenística y sobre la poesía latina, como en Ovidio .

Notas

1. ^ S. Rizzo, Introducción , en Hesíodo, Las obras y los días , Milán, BUR, 1979, pp. 32-33.
2. ^ Padre. 2-8.
3. ^ Padre. 9-11.24.
4. ^ Padre. 11-18.
5. ^ En fr. 19, 14-30 recuerdan a Ifigenia (llamada Ifimede) y Oreste.
6. ^ Fragmento 22, 1-13.
7. ^ Mencionado en fr. 22, 17-25.
8. ^ Fragmento 27, 24-42; 28-31.
9. ^ Padre. 48-51.
10. ^ Padre. 53-60.
11. ^ Padre. 72-87.
12. ^ Padre. 88-109.
13. ^ Padre. 110-141.
14. ^ Padre. 142-153.
15. ^ Padre. 154-155, que abarcan, aunque con muchas lagunas, unos 150 versos.
16. ^ Padre. 169-173.
17. ^ Padre. 160-164.
18. ^ Suda , sv Ἡσίοδος (η 583).
19. ^ El título proviene del plural de la fórmula, ἠ 'οἷαι (ē' hoiai); cf. Hesiquio , η 650, Ἠοῖαι · ὁ Κατάλογος Ἡσιόδου, "Eoie: Catálogo de Hesíodo".
20. ^ Recogido en la Biblioteca del pseudo-Apollodorusː cfr. ML West, El Catálogo Hesiódico de Mujeres: Su Naturaleza, Estructura y Orígenes , Oxford, OUP, 1985, p. 35.
21. ^ ML West, El catálogo hesiódico de mujeres: su naturaleza, estructura y orígenes , Oxford, OUP, 1985, págs. 136-137.
22. ^ Fragmento 73.
23. ^ Padres 25 y 26.

Bibliografía

• ML West, El catálogo hesiódico de mujeres: su naturaleza, estructura y orígenes , Oxford, 1985, ISBN  0-19-814034-7 .
• G. Arrighetti, Hesíodo. Obras , Turín, 1998, ISBN  978-88-446-0053-2 .
• G. Bastianini-A. Casanova, Hesíodo. cien años de papiros , Florencia 2008, ISBN 978-88-87829-36-5 .

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Enlaces externos

• ( ES ) El catálogo de mujeres , en Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.