| Psique, culto a las almas y fe en la inmortalidad entre los griegos | |
|---|---|
| Titulo original | Psique, Seelenkult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen |
| Autor | Erwin Rohde |
| 1ra ed. original | 1890 - 1894 |
| Género | sabio |
| Idioma original | Alemán |
Psique, culto de las almas y creencia en la inmortalidad entre los griegos ( Psyche, Seelenkult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen ) es un ensayo sobre la historia de las religiones del filólogo alemán Erwin Rohde , publicado en dos volúmenes entre 1890 y 1894 .
Psique aborda el problema de la religión de los griegos y la génesis del culto a las almas , así como la evolución del pensamiento y los ritos , desde la época homérica hasta la del helenismo tardío . El hilo conductor en la recopilación y discusión de materiales heterogéneos es el nacimiento del sentimiento religioso de la inmortalidad del alma, ligado según Rohde a la naturaleza y la evolución del éxtasis en el dionisismo. El uso muy amplio de fuentes (citado al pie de página) se refiere a material literario, epigráfico, arqueológico, interpretado y releído también gracias a las categorías antropológicas y etnográficas de Tylor . Como señala el historiador de la filología Sandys :
| ( ES )
«Su punto culminante se alcanzó en su Psyche (1891-4), la obra más importante sobre el tema que había aparecido desde el Aglaophamus de Loebeck, y mucho más popular en su método de tratamiento y en su estilo. Su tesis principal era que el culto de las almas era la etapa más primitiva del culto religioso en todo el mundo, y que no había razón para exceptuar a los griegos de esta regla general. [...] La religión de las antiguas epopeyas se puso así bajo una nueva luz; y la teología homérica se destacaba sobre el fondo oscuro de un tipo de religión anterior. [...] Su tratamiento de los tres estuvo marcado por la minuciosidad de la investigación y la claridad de la exposición ". |
( ES )
"Su apogeo se alcanzó en Psique , la mayor obra sobre el tema desde la época de Aglaophamus de Lobeck , y decididamente más popular en metodología y estilo. Su tesis principal fue que el culto de las almas es la primera y más primitiva fase de la religión". fe, en todas las partes del mundo: no había razón para excluir a los griegos de esta afirmación general [...] Una nueva luz cubrió así los antiguos poemas épicos: la teología homérica habría sido piedra de tropiezo para un sustrato oscuro de cultos más antiguos. 'exposición'. |
| ( JE Sandys, Una historia de la erudición clásica , vol. III, Cambridge, 1908, pp. 186-187 ) | |
Para Rohde, en efecto, la teología olímpica de los poemas homéricos no representa el momento genético de la religión griega, sino que deja huellas de formas anteriores de culto y devoción a los poderes ctónicos, fuerzas naturales que viven en lugares subterráneos, donde las almas de los los muertos son recibidos. [1] . El episodio del que surge esta reflexión son los poderosos funerales y juegos fúnebres establecidos para Patroclo ( Ilíada , XXIII), vistos como un "completo y rico [...] sacrificio incomprensible, si las almas después de su separación del cuerpo son inmediatamente distante sin conciencia ni fuerza y por lo tanto no puede disfrutar del sacrificio en absoluto " [2] .
El trabajo pretende, por tanto, analizar e ilustrar cómo nació y cambió la actitud del hombre griego ante la muerte y los difuntos, a partir de los paisajes sobrenaturales representados en los poemas homéricos (especialmente la Nekyia en Odisea , XI y el rapto en las "islas de los bienaventurados" en IV, 562-565), para luego abordar el demonismo en el ciclo de las edades en Hesíodo [3] , los sucesos de "hombres que fueron tragados vivos por la tierra y continúan viviendo inmortales" como Anfiarao y Trofonio [4] , el culto a los héroes (vistos como "espíritus de los muertos" [5] ) como culto a los antepasados, las formas de cuidado de los muertos (obligación religiosa del entierro) y las formas en que eran venerado e invocado.
Luego siguen informaciones sistemáticas sobre los misterios eleusinos ( epòpteia y esperanza en la inmortalidad), sobre el origen y desarrollo del culto tracio de Dionisio , al que se vinculan reflexiones innovadoras sobre los fenómenos psíquicos relacionados con él ( manía , trance, orgiasmo, locura choreutica , enthousiasmòs [6] ) y sobre su relación con Apolo y la mántica apolínea [7] , del orfismo y de las influencias en la especulación filosófica, hasta la disolución del sentimiento griego en las doctrinas estoica y epicúrea , y el desembarco en el neoplatonismo .
| ( ES )
"Al intentar tratar con ellos, por supuesto, estaré parado, como todos nosotros, sobre los hombros de Rohde, quien atravesó la mayor parte de este terreno muy a fondo en su gran libro Psyche ". |
( ES )
“Intentaré resolverlos apoyándome, como hace todo el mundo, en Rohde, que ha investigado a fondo casi todo el campo [de la manía en Grecia] con su gran libro Psique ”. |
| ( ER Dodds , Los griegos y lo irracional , RCS Libri, Milán, 2003, p. 111 ) | |
E. Rohde, Psique, culto de las almas y fe en la inmortalidad entre los griegos, prefacio de S. Givone, Laterza, Roma, 2006, ISBN 978-88-420-7929-3