Musulmán

El término musulmán (o musulmán ) [1] [2] [3] indica lo que es relevante para el Islam .

El sustantivo musulmán -que identifica a una persona que sigue la religión islámica , "devoto de Alá" o "sumiso a Alá"- proviene del sustantivo verbal árabe muslim (plural: muslimūn/īn ), que significa "sumiso (a Alá)". En persa el sustantivo es idéntico al árabe, mientras que en plural se convierte en muslimān . La raíz de referencia (común a todas las lenguas semíticas ) es slm , que expresa el concepto de "salvar, pacificar".

En italiano también existe el término mahometano más antiguo (rara vez se usa hoy en día), que es una forma obsoleta para indicar "musulmán". El término, creado sobre el molde de la palabra cristiano , es conceptualmente incorrecto y percibido como ofensivo para los devotos del Islam, ya que según esta fe el mensaje del Corán debe referirse total y directamente a Alá (que en persa se llama Khuda ). y no a su profeta Mahoma , considerado un hombre sencillo, aunque privilegiado porque fue elegido por Alá para difundir su mensaje entre los hombres.

Sinónimos

En la historiografía occidental, se han utilizado varios sinónimos para indicar musulmanes:

• Árabes : el término hace referencia al componente étnico-cultural que fundó el Islam en el siglo VII , es decir, el componente étnico (no solo beduino , por lo tanto también ciudadano) de aquellos que son originarios de la Península Arábiga . Posteriormente se amplió para incluir a todas las poblaciones que hablan la lengua árabe . Aunque los no árabes representan el 75% [4] de los fieles musulmanes, y un buen número de árabes modernos son no musulmanes (por ejemplo, los coptos de Egipto son entre 15 y 20 millones), se tiende a operar un perfecto equivalencia entre ellos y los musulmanes en general, cometiendo el mismo error que quienes utilizaron los términos "poblaciones latinas" [5] y "cristianos" como sinónimos.
• Islámico : de Islam (adjetivo cada vez más transformado en sustantivo por los medios de comunicación ).
• Mahometanos : término ahora obsoleto para indicar a los seguidores de Mahoma . Esta palabra ha sido abandonada para los "musulmanes" más correctos, ya que, según estos creyentes, la religión islámica no tiene nada que ver ontológicamente con la figura humana de Mahoma , quien habría tenido de Dios la "simple" tarea de comunicar su mensaje. a la humanidad
• Sarracenos o agarenses : mientras que el primer término es de etimología oscura (ya que en realidad no indicaría a los árabes descendientes de Agar, sino a otros semitas, es decir, a los judíos descendientes de Sara), el segundo deriva de la voluntad medieval de hacer funcionar lo que se llama una "hipercorrección". De hecho, se pensó en sustituir el término "sarraceno" por "agarene" para referirse a los musulmanes, creyendo más adecuado reservar el primer sustantivo sólo para los judíos, sobre la base del hecho imaginativo de que el sustantivo significaba "hijos de ( Abraham y) Sara ”, utilizando en cambio para los musulmanes el segundo sustantivo, que tan imaginativamente imaginado podría significar “descendientes de (Abraham y) Agar ”.
• Mori : de mauri , es decir gente de Mauritania , con referencia a las poblaciones árabe-bereberes de Ifriqiya ( África del Norte ) que constituyeron la mayoría de las tropas que conquistaron España en el siglo VIII y Sicilia en el IX .
• Turcos : de las principales potencias islámicas entre los siglos XII y XIX : primero los turcos selyúcidas , luego los mamelucos y, finalmente, el imperio otomano , que comprendía toda la actual Turquía y gran parte de la cuenca mediterránea . Es un término de uso frecuente en el lenguaje literario del siglo XIX, como en la ópera . Véase en L'Italiana in Algeri -donde siempre se habla de los turcos, incluso donde sería semánticamente incorrecto, ya que los argelinos son bereberes y árabes, no turcos- o Il Turco in Italia de Gioacchino Rossini :

« En mi casa no quiero turcos ni italianos; o algo se me escapa de las manos! "

• Sabei : ese es el pueblo del Reino de Saba , el Yemen de la antigüedad.

Notas

1. ^ Menos común pero correcto. ¿Musulmán o musulmán? , en La gramática italiana , Instituto de la Enciclopedia Italiana, 2012. Consultado el 16 de octubre de 2018 .
   
2. ^ Bruno Migliorini et al. , Hoja informativa sobre el lema "musulmán" , en Diccionario de ortografía y pronunciación , Rai Eri, 2016, ISBN 978-88-397-1478-7 .  
3. ^ Mussulmano: Definición y significado de Mussulmano , en Diccionario italiano - Corriere.it .
4. ^ Margaret Kleffner Nydell, Comprender a los árabes : una guía para los tiempos modernos , 4.ª ed., Intercultural Press, 2006, ISBN 1-931930-25-2 . Consultado el 22 de septiembre de 2013 .  y Tracy Miller ( ed .), Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World's Muslim Population ( PDF ), Pew Research Center, octubre de 2009. Consultado el 19 de septiembre de 2013 .
5. ↑ Desde un punto de vista lingüístico y también étnico, el término "poblaciones latinas" se refiere a poblaciones que hablan lenguas derivadas del latín, pero la comparación se refiere a que, hasta hace unas décadas, los cristianos usaban la lengua para fines litúrgicos. propósitos del latín, así como los buenos musulmanes todavía aprenden el idioma árabe para recitar las oraciones canónicas y para cualquier otro ritual que implique el uso de jaculatorias o expresiones árabes. Por otro lado, pueblos como los americanos son de origen anglosajón o alemán que no son latinos como los hispanos e italianos, y son cristianos y los rusos son eslavos y no latinos, pero son cristianos, como los indonesios, los pakistaníes, los persas y los turcos son musulmanes, pero no árabes. Además de esto, hay árabes cristianos como coptos egipcios e italianos o hispanos que no son cristianos, sino ateos (generalmente políticamente de izquierda) o budistas o judíos o musulmanes o hindúes (hare krishna).

Bibliografía

• Ralph Elger (editado por), Small dictionary of Islam , Turín, Einaudi, 2002.
• Alessandro Bausani , L'Islam , Milán, Garzanti, 1980 (reimpresiones posteriores).
• Michelangelo Guidi , "La religión del Islam", en Historia de las religiones dirigida por P. Tacchi Venturi, VI ed. rehecho y ampliado, 1970-1971 (vol. V, págs. 1–177).
• Félix M. Pareja-A. Bausani, Islamología , Roma, Orbis catholicus, 1950.

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