Marco Valerio Marziale

Marco Valerio Marziale (en latín : Marcus Valerius Martialis ; Augusta Bilbilis , 1 de marzo de 38 o 41 - Augusta Bilbilis , 104 ) fue un poeta romano , comúnmente considerado el epigramista más importante de la lengua latina .

En la época medieval y humanística , se le han atribuido varias otras obras, compuestas en realidad por Godofredo de Winchester , un hombre de letras que imitó su estilo.

Biografía

El período español: orígenes y formación (38-64)

( LA )

"A mí litterulas stulti docuere parentes:
quid cum grammaticis rhetoribusque mihi?"

( ES )

'Y mis tontos padres me hicieron estudiar: ¿qué necesidad tenía de asociarme con gramáticos y retóricos? [1] "

( Epigramas , IX, 73 )

Marco Valerio Marziale nació el 1 de marzo, [N 1] durante la Martiae kalendae , del 38 o 41 en Bilbilis , [N 2] una ciudad de la Hispania Tarraconensis situada sobre una colina, que cayó bajo el dominio de Roma tras las Guerras Cantábricas , como toda Hispania , y se convirtió en municipio bajo el reinado de Augusto ; [2] Se cree que la ciudad natal de Martial fue donde ahora se encuentra el Cerro de Bámbola, cerca de Calatayud . [3] Marcial relató varias veces su tierra natal en varios epigramas, describiéndola como una ciudad que se levantaba sobre una montaña escarpada, conocida por la cría de caballos y las fábricas de armas, gracias a las frías aguas del río Salone que fluía a sus pies de las montañas. ideal para el templado de armamentos. [4] [5]

Recibió una esmerada educación inicialmente en Bilbilis y más tarde en otra ciudad de la España tarraconense bajo la tutela de gramáticos y retóricos, a los que se dedicó con entrega; los padres, que probablemente se llamarían Frontone y Flaccilla, [N 3] parecen provenir de la burguesía provinciana, y en todo caso debían gozar de una buena condición económica para poder sostener los estudios del joven Marcial. [3] [6]

La conspiración de Piso y la vida como cliente ( 64-80 )

( LA )

"¡Oye! Nero rawlis nullaque invisior umbra, /
debuit hoc saltem non licuisse tibi.

( ES )

"¡Pobre de mí! ¡Oh cruel Nerón y por ninguna otra muerte más odiosa, / al menos este crimen no debería haberte sido permitido! [7] "

( Epigramas , VII, 21 )

En el 64 , año del gran incendio de Roma , impulsado por las ganas de conocer mundo y la esperanza de hacer fortuna como había sucedido a muchos otros escritores españoles de su tiempo, Marcial decidió ir a Roma . Cuando llegó a la capital del Imperio, inmediatamente entabló relaciones con las personalidades más importantes e influyentes de la ciudad, como él de España: la familia Annei, formada por hombres de la talla de Séneca , Giunio Gallione , Mela y Lucano . ; el gran abogado Lucio Valerio Liciniano y el Jurisconsulto Materno , ambos de Bilbili; Deciano di Emerita y el poeta Canio Rufo de Cádiz . [3]

Gracias a la familia de Séneca Marziale se vinculó a poderosos personajes de la capital, como Gaio Calpurnio Pisone , Gaio Memmio Regolo y Quinto Vibio Crispo , quienes con toda probabilidad ayudaron mucho al joven español mientras daba sus primeros pasos en Roma. tanto que los elogiará, incluso después de más de treinta años, en uno de sus epigramas. [8] Sin embargo, este período inicial en el que Marcial se encontraba en el centro de una densa red de amistades y conocidos terminó pronto y abruptamente en el 65 , cuando el emperador Nerón descubrió la conspiración urdida por el propio Pisón; La reacción de Nero fue feroz e inmediata: muchos de los amigos de Martial fueron asesinados u obligados a suicidarse, dejándolo solo y sin ningún apoyo en el que confiar; la única amistad que le quedó fue la de Polla Argentaria, viuda de Lucano, a quien en los años siguientes mencionaría varias veces en sus composiciones. [3]

A partir del 65 entonces Martial tuvo que empezar a frecuentar nuevos ambientes: se encaminó hacia una vida de cliente , una actividad pesada e incómoda que lo impulsaba a levantarse temprano todas las mañanas para llevar sus saludos a un señor rico y posiblemente acompañarlo en sus rondas a Roma., recibiendo a cambio la sportula , una donación de alimentos o dinero. Sin embargo, aunque no está claro cómo, logró obtener un departamento en el Quirinale , descrito por Martial como un humilde armario ubicado en el tercer piso, y luego quizás se mudó a una casa en la misma colina; [N 4] el Quirinale fue también la colina donde residieron familias prestigiosas como las familias Claudii , Pomponii , Valerii y Flavii . Con esta última familia, que residía no muy lejos de él, Marcial tuvo que entablar una duradera relación de clientela, quizás por la proximidad de las dos casas, a partir del principado de Vespasiano , que llegó al poder tras el suicidio de Nerón y la guerra civil. del 68-69 . [3] [6]

La vida como cliente fue costosa e insatisfactoria para el joven español, que sin duda podría haber llevado una vida más cómoda ejerciendo la profesión de abogado , a su alcance dados sus estudios de juventud, un camino que nunca estuvo dispuesto a emprender y para quien sí lo hizo. no sentirse adecuado; prefirió el camino de la poesía y la vida de cliente , por duro que fuera, se mostró sumamente útil para observar la vida cotidiana del ambiente romano, las más variadas personalidades y situaciones que luego transportará con crudo realismo en su poesía; [3] es posible que en estos años Marcial hiciera sus primeros experimentos poéticos, quizás también por encargo de Vespasiano: de hecho el emperador solía ofrecer durante las Saturnalia , a los hombres, y durante las Martiae kalendae , a las mujeres, apophoreta , entradas de acompañamiento a los regalos repartidos durante las fiestas; [9] para escribirlas por encargo pudo haber sido Marcial, ya que es el único poeta cuya colección de estas notas ha llegado hasta nosotros, llamada Apophoreta . [6]

Tito, los juegos inaugurales y los inicios literarios (80-85)

( LA )

"Omnis Caesareo cedit labor Amphitheatro,
unum pro cunctis fame loquetur opus".

( ES )

«Todos los monumentos quedan inferiores al anfiteatro de César: la fama celebrará esto sólo para todos. [10] "

( Liber de spectaculis , 1 )

Martial, ahora embarcado en el camino literario, escribió algunos poemas, publicados por Quinto Pollio Valeriano , [11] de los cuales no tenemos rastro. En la década de 1980 , a instancias del nuevo emperador Tito, se organizaron los juegos inaugurales del anfiteatro Flavio , finalizado en el 79 poco después de la muerte de Vespasiano, cuya construcción había comenzado muchos años antes; con motivo de estos juegos Martial publicó su primer libro de epigramas, el Liber de spectaculis , que le reportó honores y gloria. Gracias a este primer éxito recibió del emperador Tito el ius trium liberorum , que suponía una serie de privilegios para los ciudadanos que tuvieran al menos tres hijos, a pesar de que -al parecer- el poeta ni siquiera estaba casado. El sucesor de Tito, Domiciano , confirmó los privilegios concedidos por su hermano y lo nombró tribuno militar, y con ello obtuvo también el grado ecuestre.

Hacia el año 84 u 85 , aparecieron otros dos libros de epigramas: Xenia (homenajes para los invitados) y Apophoreta (regalos para llevar al final del banquete), compuestos exclusivamente de mono coplas . La acogida de estos libros, sin embargo, defraudó las expectativas del poeta que se retiró durante unos meses a Forum Cornelii ( Imola ), huésped de un poderoso amigo. Allí publicó su tercer libro (verano del año 87) pero la nostalgia del ambiente romano multicolor y multiforme, fuente de inspiración de su poesía, le hizo volver a la capital.

La maduración poética y la muerte de Domiciano (85-98)

Tras el asesinato de Domiciano en el 96 , se instauró en Roma un clima moral más austero bajo los principados de Nerva y luego de Trajano . Martial trató de congraciarse con los nuevos gobernantes, pero sus epigramas no conciliaban con la nueva orientación del poder. Además, probablemente era demasiado conocido por sus relaciones pasadas con el odiado predecesor de Nerva. Finalmente, en el 98 , emprende el viaje de regreso a su ciudad natal. Entre el 90 y el 102 publicó un total de otros ocho libros de epigramas.

El regreso a la patria y la muerte (98-104)

En Bilbilis una viuda rica llamada Marcella, admirada por la fama y la poesía del poeta, endulzó los últimos años de su vida, poniéndolo en la situación de poder vivir cómodamente con el regalo de una casa y una finca. Aquí el poeta editó la segunda edición del libro décimo de sus Epigramas y en 102 publicó el libro duodécimo.

Marcial murió poco después, a unos 64 años de edad, según consta en una carta del año 104 , enviada por Plinio el Joven a Cornelio Prisco , [12] en la que el remitente opina sobre el poeta español, que le había enviado. algunos epigramas de elogio: «Era un hombre ingenioso, agudo y mordaz, que tenía en la escritura mucha sal y hiel, y no menos sinceridad […] “Pero las cosas que escribió no serán eternas”. Quizá no lo sean, y sin embargo le escribió cómo debían permanecer para siempre». La carta da testimonio de la reputación, moderada pero no muy grande, que el poeta español se había ganado en Italia.

A pesar de su "espíritu brillante" no se le permitió encontrar suerte en Roma. «Llevaba (...) una vida que no era ociosa sino viciosa; cliente de los grandes, fue amigo, singularmente apreciado por su genio vivo y por su afabilidad y cultura, de todos los escritores más ilustres de la época, entre otros de Silio Itálico , Quintiliano y Plinio el Joven. (...) Reír y reírse de las fealdades y carencias de todo tipo: esta fue su intención en la mejor parte de sus poemas». [13]

Epigramas

De Martial hemos recibido doce libros de epigramas, para un total de 1561 poemas, todos publicados por el propio poeta. Los monotemáticos no tienen número progresivo sino que se conocen por un nombre: en el caso de Xenia y Apophoreta también el título es autoral. También parece que los doce libros de varios epigramas han sido numerados así por el propio poeta: una teoría, recientemente revivida por Niklas Holzberg. Los libros también van precedidos de un prefacio en prosa que tiene la función de proporcionar al lector elementos sobre la composición de la obra.

Liber de spectaculis

También llamado Liber spectaculorum , en la edición de 1602 del filólogo Gruterus , fue publicado en 1980 y representa la primera colección de epigramas de la que tenemos noticias (ningún epigrama que nos haya llegado parece ser anterior a esta fecha). La colección contiene 33 o 36 epigramas en coplas elegíacas que describen los diversos espectáculos ofrecidos al público con motivo de la inauguración del Coliseo por parte del emperador Tito , hijo de Vespasiano . En particular, estos son los juegos que tenían lugar dentro del anfiteatro , incluyendo escenas de caza, luchas de gladiadores y batallas navales. También se incluyen los llamados mimos , o representaciones de hechos mitológicos caracterizados por detalles sombríos y un realismo punzante.

Xenia y Apophoreta (Libros XIII y XIV)

En la edición que divide las obras de Marcial en quince libros, estas dos colecciones constituyen respectivamente los libros XIII y XIV, según el orden en que se relatan en los manuscritos, aunque criterios internos aseguran su anterioridad con respecto al primer libro. Se componen exclusivamente de epigramas en coplas elegíacas. Los títulos (o lemas ) que mencionan el objeto descrito de vez en cuando fueron dados por el propio autor.

Los "regalos para invitados" ( xenia ) son una colección de 127 epigramas (124 y 3 introductorios) que acompañaban a los regalos que se intercambiaban durante las Saturnales .

Los "obsequios para llevar" ( apophoreta ), en cambio, son aquellos (221 más dos introductorios) que acompañaban a los obsequios destinados a los comensales al final de un banquete . Debe saberse que estos obsequios fueron sorteados entre los invitados: de este hecho, a veces podían surgir situaciones curiosas o cómicas (por ejemplo: un peine asignado a un calvo) en las que el poeta podía entregarse, divirtiendo a los lectores.

El mundo poético y conceptual de Martial

( LA )

"Non hic Centauros, no Gorgonas Harpiyasque / invenies: hominem pagina nostra sapit"

( ES )

"Aquí no encontrarás ni Centauros, ni Gorgonas, ni Arpías: / mi página tiene sabor a hombre"

( Epigramas , X, 4 )

En todas partes, en su obra, el autor está presente en primera persona y siempre es posible ver su personalidad. Lo que suele destacarse es su intolerancia hacia la vida de cliente, que experimenta como una verdadera mortificación, que contrasta fuertemente con las aspiraciones y sueños de su vida.

Lo que prevalece, sin embargo, es el aspecto cómico-satírico, a menudo interpretado por los fulmen in clausula , o in cauda venenum (en italiano jab final ), o la tendencia a concentrar los elementos cómicos y punzantes en el cierre de las composiciones, terminando con una broma inesperada, llamada aprosdoketon . Los epigramas son muy breves (como manda la tradición): el elemento cómico se concentra en la segunda parte del poema. Es una estructura bipartita. Esta técnica es el instrumento privilegiado de su poesía: el sentido mismo y el espíritu de muchas composiciones se encuentran en el final del epigrama, "que unas veces resume los términos de una situación en una formulación sumamente incisiva y significativa, otras veces los lleva a una hipérbole cómica, otras veces los obliga a un desenlace absurdo o a una paradoja, otras veces los coloca repentinamente bajo una luz distinta y reveladora” ( Mario Citroni ). Marcial demuestra ser siempre capaz de captar la comedia que acecha en situaciones reales, especialmente en los vicios y defectos humanos. Así es como se esbozan muchos tipos humanos en sus versos: desde el pervertido hasta el falso rico, desde el lujurioso hasta el borracho, etc. Los poemas de Martial revelan la influencia de la filosofía epicúrea de su tiempo, con la búsqueda de una vida sencilla y la desvinculación política, con la metáfora ejemplar del elogio a la tranquilidad y el calor del hogar, mientras fuera del hogar ruge la tormenta.

Sin embargo, no faltan ejemplos de gran delicadeza y lirismo : es el caso de la poesía fúnebre (poco frecuente) que nos permite descubrir un Marcial insólitamente delicado y refinado: es el caso del epicedio dedicado a la Erosión (V 34 ), una niña muerta seis días antes de cumplir los seis años, por lo que el poeta pide a la tierra que no cargue su cuerpecito, ya que ella no lo hizo sobre él. Las composiciones caracterizadas por la mezcla de elementos cómicos con motivos funerarios son de gran originalidad.

Con Marcial tenemos la afirmación del epigrama como instrumento literario: antes de él el epigrama, que se remonta a la época griega arcaica, tenía una función esencialmente conmemorativa y se utilizaba para recordar positivamente una cosa o una persona (y de hecho la palabra " epigrama "proviene del griego y significa" inscripción "); gracias a su obra en cambio, manteniendo su brevedad, trata nuevos temas como la parodia , la sátira , la política y el erotismo .

Desde un punto de vista estilístico, contrasta la movilidad del epigrama tanto con el género épico como con la tragedia griega , que con sus temas ilustres y "pesados" se alejaban de la realidad cotidiana. De hecho, la polémica literaria es constante en sus versos, a menudo utilizados para defenderse de quienes consideraban el género epigramático de escaso valor artístico, pero también de quienes le reprochaban ser agresivo u obsceno.

El lenguaje que utiliza es coloquial y cotidiano. Sin embargo, su realismo constante le permite desarrollar un lenguaje rico al pasar muchos términos y frases a la literatura que nunca antes habían encontrado un lugar. Finalmente, logra demostrar una gran flexibilidad al alternar frases elegantes y refinadas con frases obscenas ya menudo vernáculas. La novedad de Marcial consiste en la eliminación de la mitología, considerada falsa e improbable. El objetivo poético radica en referirse totalmente a la realidad.

Notas

Anotaciones

  1. ↑ Una hipótesis sostiene que Martial no nació necesariamente el 1 de marzo, dada la costumbre de celebrar el cumpleaños en esta fecha incluso si nació cualquier otro día de marzo ( Shackleton Bailey ,  Epigrams , v. I, p. 1 ).
  2. ↑ Para el año de nacimiento se hace referencia a Martial ,  Epigrams , X, 24 en el que el autor afirma tener 57 años; según la crítica, el décimo libro se publicó dos veces: una primera edición en el 95 y una segunda en el 98 , justo antes de su regreso a Bilbilis, en la que se insertaron nuevos epigramas. Sin embargo, la hipótesis de que el epigrama 24 pertenece a la primera edición, y que por tanto Marcial nació en la 38, se sustenta en el hecho de que el poema encaja perfectamente en el libro, a diferencia de los añadidos posteriormente, y que no hay no hay mención del próximo viaje ( Rodríguez Almeida ,  Marcial y Roma , pp. 4-5 ).
  3. ↑ En Marziale ,  Epigrammi , V, 23 el autor aborda Fronto pater y genetrix Flaccilla : algunos críticos interpretan el verso considerando a Frontone y Flaccilla como padres de Martial ( Norcio ,  Epigrammi , p. 357 ; Rodríguez Almeida ,  Marziale and Roma , p. 5 ); otros, sin tener en cuenta la onomástica latina, asumieron que eran los padres de Eroción, la joven esclava de Marcial, protagonista del epigrama ( Biografía universal antigua y moderna , v. XXXVI, p. 127 ).
  4. ↑ Se han formulado diversas opiniones sobre las casas de Martial durante su estancia en Roma: una hipótesis muy extendida afirma que el poeta primero alquiló y luego pudo comprar una casa de su propiedad ( Cesare Giarratano, Marziale , su treccani.it , 1934. Consultado el 27 de mayo de 2015 . ) Basado en un epigrama en el que Martial reclama tener que pagar una cierta renta ( Martial ,  Epigrams , VII, 92 ). Una segunda hipótesis, coincidente en parte con la primera, afirma que la segunda casa a la que se fue a vivir Marcial le fue cedida por el emperador Domiciano, pero sin ninguna prueba que la sustente ( Lugli ,  la Roma de Domiciano ). Una tercera hipótesis afirma que Marcial se alojó en una sola casa durante su estancia en Roma; en apoyo de esta hipótesis hay un epigrama en el que el poeta dice que ha envejecido en la casa del tercer piso ( Marziale ,  Epigrammi , I, 108 ); según esta última línea de interpretación en el epigrama 92, antes citado, Marcial habla en primera persona no para contar su problema, sino un problema común a la comunidad romana, el de la renta ( Rodríguez Almeida ,  Marcial y Roma , pp. 11- 13 ).

Fuentes

  1. ^ Norcio ,  Epigramas , p. 595 .
  2. ^ Sergio Rinaldi Tufi, Bilbilis , en treccani.it . Consultado el 27 de mayo de 2015 .
  3. ^ a b c d e f Norcio ,  Epigramas , págs. 9-19 .
  4. ^ Marcial ,  Epigramas , I , 49
  5. ^ Marcial ,  Epigramas , IV, 55
  6. ^ a b c Rodríguez Almeida ,  Marcial y Roma , pp. 3-15 .
  7. ^ Norcio ,  Epigramas , p. 449 .
  8. ^ Marcial ,  Epigramas , XII, 36
  9. ^ Suetonio ,  Vita divi Vespasiani , XIX .
  10. ^ Norcio ,  Epigramas , p. 93 .
  11. ^ Marcial ,  Epigramas , I , 113
  12. ^ Epístolas , III, 21
  13. ^ Umberto Nottola, Dibujo histórico de la literatura romana , GC Sansoni Editore, IV edición, Florencia 1946, págs. 236 - 238.

Bibliografía

Fuentes primarias

fuentes modernas

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