La independencia de Cerdeña , también conocida como sardismo, [1] (en sardo: sardismu , en catalán : sardisme ) es una corriente social , cultural y política que aboga por la autodeterminación de Cerdeña desde la República Italiana , así como por el respeto a su patrimonio cultural . y patrimonio ambiental. Por lo tanto, pretende lograr, a través de métodos democráticos y noviolentos , este derecho, en la forma de varios espacios de autonomía idealmente proyectados hacia la independencia.
La isla se caracteriza históricamente por oleadas periódicas de protesta contra Roma y el poder central [2] , actuando como la narrativa sardista como contrapunto al fascismo y nacionalismo italiano que emergieron en la península durante el siglo XX. Uno de los pilares de este movimiento, que surgió y tradicionalmente se puede ubicar en el ala política del antiimperialismo, [3] es de matriz identitaria [4] y hoy más pluralista con vetas liberales , como reside, según el adherentes, en la conciencia de pertenecer a una realidad humana y territorial caracterizada por intereses económicos específicos respecto de los peninsulares, así como por peculiaridades históricas y culturales; [5] esta corriente política también se basa en el principio según el cual los sardos nunca obtendrán el pleno autogobierno en su tierra si continúan siendo parte del actual sistema central de gobierno italiano, y es crítica con las políticas implementadas hasta ahora. hacia la 'isla. Varias campañas de información son atribuibles al área de Cerdeña, algunas de las cuales, como la falta de autogestión fiscal (ver eventos que llevaron al surgimiento de la llamada disputa fiscal), la continuidad territorial, la falta de representación en Europa debido a una problemática electoral electoral [6] [7] [8] [9] , la cuestión nuclear (de la cual el referéndum consultivo de 2011 , propuesto por un grupo independentista [10] ) y la de la servidumbre militar, [11] [12] [ 13] [14] [15] [16] [17] [18] también ingresó a la agenda política regional.
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«Prescindir de Italia se convierte hoy en una necesidad absoluta para nosotros. No hay otras maneras de ir. Queremos lograr la independencia para integrarnos, no para separarnos, en el mundo moderno. Y la elección solo puede ser nuestra, autónoma, consciente, decisiva”. |
| ( Antonio Simon Mossa , Discurso en la reunión de los independentistas (22 de junio de 1969), A. Cambule, R. Giagheddu, G. Marras ) |
En 1720, tras un período de siglos de dominación catalano - española y un breve período de reconquista , el Reino de Cerdeña entró en la órbita italiana y fue cedido a la Casa de Saboya de acuerdo con el Tratado de Londres de 1718, como resultado de la guerra de la Cuádruple Alianza. . Los Saboya, que habrían preferido Sicilia , no se mostraron especialmente entusiasmados con el intercambio que se produjo [19] [20] [21] , hasta el punto de que, según Mazzini , que había denunciado parte de la maniobra, en repetidas ocasiones quisieron intentar deshacerse de él, cediendo lo que Cavour llamó "la tercera Irlanda " a Austria [22] o Francia [23] [24] [25] [26] a cambio de dominios territoriales más rentables. La mayor parte de los cargos del propio reino sardo habrían permanecido reservados para piamonteses y funcionarios de ultramar durante mucho tiempo, interrumpidos solo por la corta e infructuosa temporada de tensión política que lleva el nombre de vísperas sardas , con la participación de Giovanni Maria Angioy. y otros revolucionarios decididos a establecer una república sarda [27] .
En 1847, algunos miembros de los Stamenti de Cagliari y Sassari , entre ellos Giovanni Siotto Pintor , solicitaron la llamada " fusión perfecta "; aunque la población lo enmarcó negativamente [28] [29] , estos notables, pertenecientes a la ex-nobleza feudal, vieron en él la posibilidad de acceder a los cargos públicos más prestigiosos disponibles en el " continente ". Ante las protestas de una minoría de intelectuales opuestos a la medida de fusión, como el federalista católico Giovanni Battista Tuveri y Federico Fenu [30] , el rey Carlos Alberto accedió a las peticiones, decretándola y aboliendo así cualquier vestigio residual de autonomía. Dentro del reino, sin embargo, la isla habría seguido desempeñando un papel periférico dentro de un ámbito político que, con la posterior incorporación de los territorios peninsulares por parte del Estado de Saboya, pronto habría sido aún mayor [31] (de ahí el cambio nombrado en el Reino de Italia en 1861, para reflejar mejor el centro de gravedad político y geográfico), empujando al propio Pintor a arrepentirse de haber formulado esta pregunta ( todos nos equivocamos, unos más, otros menos ) [32] [33] y contribuir a la nacimiento de la llamada "Cuestión de Cerdeña" [34] [35] [36] , término utilizado a partir de ese momento para describir una serie de problemas relacionados con la relación entre la isla y el estado unitario [37] [38] . Fue a partir de 1848 que la intelectualidad sarda empezó a hablar de "colonialismo" en Cerdeña [39] . Los Saboya habrían procedido a ampliar sus dominios, persiguiendo la unificación italiana y la constitución del Reino de Italia: Cerdeña, siendo el núcleo original del reino, formaba así parte de él.
El sardismo, durante mucho tiempo limitado a una élite de intelectuales, debutó como movimiento organizado por primera vez en 1921 con el Partido Acción Sarda o PSd'Az, uno de los partidos regionalistas más antiguos de Europa para abogar por instancias de autodeterminación [ 40] , así como uno de los partidos históricos de masas más influyentes en Cerdeña en términos electorales [41] , tanto como para representar en Cerdeña al oponente directo del fascismo en los años de su ascenso . [42] Después de la Segunda Guerra Mundial, hubo una primera escisión entre el ala original y la más radical de Sebastiano Pirisi, cuyo partido ( Lega Sarda ) obtuvo un pobre éxito electoral en las elecciones a la Asamblea Constituyente de 1946 [43] .
El retorno de la democracia coincidió con la reanudación de las instancias autonomistas, que el fascismo había aplastado previamente. Se abrió un consejo regional el 9 de abril de 1945, pero permaneció inoperante hasta el 26 de abril de 1946, dada la extrema lentitud del debate político. Sólo el Partido Acción Sardo dio más impulso a la petición de autonomía, definiendo en sus Trazos del programa político de 1943 un enfoque totalmente federalista hacia Italia [44] [45] . Este programa entraba en conflicto con las posiciones de los partidos nacionales [46] : la DC , apoyada por un exponente local como Antonio Segni , era partidaria de una autonomía regional genérica ligada a la cuestión sur con un acercamiento garantista al estado central ; el PCI , que dos años antes había determinado la disolución del Partido Comunista de Cerdeña , creía que la concesión de cualquier autonomía era un golpe con el que las fuerzas conservadoras habrían bloqueado una transformación socioeconómica en el sentido comunista, y por lo tanto se mostró hostil lo; el secretariado sardo del Partido Liberal Italiano también se alineó con la posición nacional, favorable sólo a la descentralización administrativa sin capacidad legislativa; Finalmente, los partidos nacionales de derecha y los indiferentes se opusieron a la autonomía regional , por razones motivadas por el nacionalismo italiano . En un discurso pronunciado por Emilio Lussu ante la Asamblea Constituyente, definido como "el canto del cisne del federalismo sardo", cerró con "Digo federalismo y no, como debería, autonomismo, para complacer a aquellos unitarios que consideran esta autonomía nuestra como una subespecie del federalismo más o menos disfrazado”. [47]
Al final, prevaleció la línea DC que, pretendiendo evitar "conflictos institucionales demasiado graves", en el Nuevo esquema del proyecto de autonomía de Cerdeña reemplazó la hipótesis federal por un marco unitario, bajo la forma de un sistema binario de funciones y organizaciones. entre estado y región. Aunque algunos estudiosos importantes de la historia sarda creen que la autonomía concedida es el reconocimiento de una situación histórica, geográfica, social, étnica y lingüística muy caracterizada [48] , como base de la especialidad sarda el legislador decidió no hacer una referencia expresa a nadie de los elementos mencionados, pero sólo a algunas instancias socioeconómicas hacia el continente [49] [50] : un "autonomismo claramente economicista, porque no se quería o no se podía diseñar una autonomía fuerte, culturalmente motivada, una especificidad sarda que no se limitó al atraso y la pobreza económica” [51] .
El tiempo apremiaba y el texto definitivo fue finalmente redactado en Roma por la Asamblea Constituyente italiana , tras un rápido examen de los artículos y sin discusión general [46] ; el texto final presentó artículos únicos, previendo la solicitud del desarrollo industrial de Cerdeña a través de planes específicos de reactivación elaborados por el centro. [52] [53]
Cien años después de la "fusión perfecta" con el Piamonte, el 31 de enero de 1948, se llegó a la aprobación del estatuto especial, considerado por los sardos como un compromiso a la baja. Lussu , en el lanzamiento del Estatuto, comentó lacónicamente “en lugar del rugido de un león, estamos ante el maullido de un gato”; el abogado Gonario Pinna fue mucho más allá: "se intenta lanzar -dijo- una forma de autonomía que, lejos de dar a la isla una posibilidad seria y orgánica de autogobierno, bastarda sus principios fundamentales, y en terreno práctico tendrá que experimentar con pruebas y amargas desilusiones”. [54] En el mes de julio se produjo otra escisión interna dentro del PSD'Az, con la salida de Lussu del Partido de Acción Socialista de Cerdeña, que poco después se fusionó con el PSI . [55]
Los críticos del actual estatuto señalaron, desde un inicio, que los principales referentes identitarios, lingüísticos y culturales de la isla habían sido sustraídos de los fundamentos justificativos e ideales de autonomía, que habían informado su génesis primaria, en marcado contraste con otras experiencias. como el estatuto catalán, produciéndose en cambio sobre una arista exclusivamente económica con poca incisividad general. [56] Otro problema grave fue el hecho de que la estructuración formal de los poderes regionales no retuvo la autonomización de los partidos: firmemente conectadas a las bases romanas, las secretarías regionales no habrían actuado por tanto como centros propulsores de un desarrollo egocéntrico. , sino como meros "organismos centrales del poder domiciliados en Cerdeña" y expresiones de una cultura política que extraía sus contenidos no de la isla y sus problemas, sino de las modas que surgían en el continente [57] . Raimondo Carta Raspi , en su Historia de Cerdeña , escribe al respecto que "desacostumbrada a opciones políticas e iniciativas empresariales autónomas e incapaz de improvisar una disposición mental para este papel, la clase neoejecutiva sarda acaba quedando dominada políticamente, a pesar de algunos más flagrantes". demostraciones sustanciales de la cabeza, del condicionamiento del Gobierno central (la vinculación partidaria entre la clase política en el poder en Cerdeña y la que en el poder en Roma limita al extremo las posibilidades de salvar las necesidades regionales frente a las nacionales); y poner la tarea del renacimiento económico de la isla en manos de los especialistas económicos por excelencia: los industriales del norte de Italia, de Europa y del mundo en general, cuyo interés es enraizar iniciativas en Cerdeña». [58] Los mismos planes industriales, análogos a los "grandes proyectos" contemporáneos concebidos en los países en desarrollo sobre la base de las teorías de la modernización , se habrían materializado no en el motor de un "renacimiento" económico y social, sino en la transición de una economía de subsistencia a una dualista de asistencia. [59]
Al constatar el sustancial vaciamiento de los espacios de autogobierno, [60] pronto se pasaría a hablar de "autonomía fallida" (Salvatore Sechi) [61] y "autonomismo abortado" (Eliseo Spiga). [62]
El fenómeno político-cultural de la independencia resurgió a fines de la década de 1960, período en el que asistimos a la pérdida progresiva del patrimonio cultural y, tras la reubicación de trabajadores en sectores exógenos como la industria petroquímica (particularmente apoyada por el PCI ) [63] e instalaciones militares , también por el aumento de las desigualdades producido por una estructura dualista de la economía. A principios de los años setenta del siglo XX , el sardismo se transformó nuevamente en un movimiento social [64] [65] .
En 1968 [66] , en Barbagia , iban a constituirse en antítesis dos controvertidos cuerpos paramilitares: el Frente Nacional de Liberación de sa Sardigna (FNLS), que se inspiraba en la ETA vasca , y el Movimiento Nacionalista Sardu (MNS), acusado por el primero de simpatías profascistas; ambos habrían estado involucrados en un supuesto [67] movimiento armado financiado por Giangiacomo Feltrinelli y luego disuelto por los servicios secretos italianos [68] [69] . En general, más allá de algunas franjas extremistas, el movimiento autonomista e independentista sardo (a diferencia del corso [70] ) nunca ha utilizado métodos terroristas para afectar la agenda política de la isla [71] .
Hasta la década de 1980, fue un tema central de muchas asociaciones populares que surgieron en esos años, aunque de manera muy fragmentada debido a los diferentes orígenes ideológicos: por ejemplo, en 1967 tanto la Unione Democratiga pro s'Indipendentzia de sa Sardigna di Catholic inspiración , tanto la Liga de Unidade Nazionale pro s'Indipendentzia de sa Sardigna como su Socialismu de jóvenes socialistas [67] .
También habrían surgido varios centros culturales, como Città-Campagna o Su Populu Sardu : animados por la intelectualidad teórica del anticolonialismo , recogieron los fermentos de la izquierda sarda que, debido a la distinta especificidad cultural, estaba mal situada dentro de la varios grupos extraparlamentarios peninsulares [67] ; también se caracterizaron por la participación de muchos estudiantes universitarios sardos (tanto en la península italiana como fuera), particularmente activos en la organización de investigaciones y seminarios sobre la llamada "cuestión sarda" [72] . De importancia [67] fueron los clubes juveniles de Orgolese , fervientes animadores de la resistencia popular contra la expropiación de tierras y la militarización de los pastos. En 1978 nació en Alghero el movimiento Sardenya y Llibertat [73] , fundado por Carlo Sechi ( ganador de las elecciones municipales de 1994) y Rafael Caria y hermanado en 1982 con el grupo Sardinna y Libertade .
En diciembre de 1981, el independentista Salvatore Meloni fue detenido tras el hallazgo de explosivos en su domicilio de Terralba [74] , acusado de haber realizado un atentado en el ramal Cagliari de Tirrenia y de estar a cargo de un plan (después conocido con la expresión periodística de un complot separatista ) para independizar Cerdeña del Estado italiano [74] . Después de su arresto, Meloni inició una serie de huelgas de hambre para protestar por lo que él creía que era una persecución política injusta. En octubre de 1984 fue condenado a nueve años de prisión, con revocación del derecho al voto e interdicción perpetua para cargo público, por los delitos de conspiración política y asociación subversiva contra la integridad, independencia y unidad del Estado [75] ; Meloni es la única persona condenada en el Estado italiano por este delito [76] . Según Mario Melis , la llamada "conspiración separatista sarda" habría sido una maquinación de los servicios secretos italianos para desacreditar el nuevo viento sardo surgido entonces [77] .
De hecho, el notable resultado electoral recogido por el PSd'Az, que en Cagliari y Sassari rozó el 20%, hizo que el liderazgo de la región recayera en su más prestigioso exponente, que inauguró la primera llegada a Cerdeña en una alianza inestable. con el PCI [78] .
En 1984 nació el Partidu Sardu Indipendentista Sotzialista Libertariu (más tarde simplemente Partidu Sardu Indipendentista ). Esta última habría evolucionado, en 1994, en Sardigna Natzione .
Algunos elementos escaparon de Sardigna Natzione y los animadores del proyecto web llamado Su Cuncordu pro s'Indipendèntzia de sa Sardigna habrían fundado entonces en 2001 iRS independencia Repubrica de Sardigna . Algunos desencuentros entre el líder histórico Gavino Sale y el grueso de su partido llevaron al nacimiento del movimiento ProgReS - Progetu Repùblica en 2010. Después de un tiempo, su ideólogo Franciscu Sedda también abandona este último y le da vida, junto al consejero regional Paolo Maninchedda, al Partido Sardo [79] .
En 2004 se fundó el partido de inspiración marxista A Manca pro s'Indipendentzia , que se disolvió en 2015. Una parte de sus miembros se fusionó en 2016 en Liberu-Lìberos Rispetados Uguales , que en los años siguientes se incorporó a Autodeterminatzione .
Se desconocen los autores de varios atentados con bomba, reivindicados por autodenominadas organizaciones independentistas [80] [81] [82] [83] , en particular el perpetrado contra Berlusconi con motivo de la visita de Tony Blair a Porto Rotondo en 2004. [84] En 2010, la investigación relacionada aún estaba abierta. [85] [86]
Con motivo de las elecciones regionales de Cerdeña celebradas el 16 de febrero de 2014, con la victoria de la coalición de centro-izquierda "Cominciamo il Domani", encabezada por Francesco Pigliaru , tanto el Partido Sardo como el Rossomori han elegido a sus propios representantes. Otros consejeros independentistas fueron elegidos con el Partido Acción Sarda, aliado de la coalición de centro-derecha.
Michela Murgia [87] [88] , al frente de una coalición llamada Sardegna Possible (que incluía a ProgReS y las asociaciones Gentes y Comunidades) obtuvo alrededor del 10% de los votos, pero no suficiente para alcanzar el quórum.
En noviembre de 2017 nació el Proyecto Autodeterminación , con el exdirector de L'Unione Sarda Anthony Muroni como portavoz, destinado a aglutinar el mayor número de sujetos, tanto políticos como civiles, con el objetivo de una Cerdeña autónoma; en las elecciones políticas de Italia de 2018 obtuvo el 2,2% y el 2,5% en la Cámara y el Senado. En la misma cita electoral, el Partido Acción Sarda se presenta en coalición con la Liga Norte , obteniendo en cambio el 10,8% y el 11,6% en la Cámara y el Senado.
Con motivo de las elecciones regionales celebradas el 24 de febrero de 2019, los partidos del área de Cerdeña obtuvieron el 17,6% del total de votos. [89] En la misma vuelta electoral, el líder del Psd'Az Christian Solinas , quien se aglutinó en una plataforma de centro-derecha, fue elegido presidente de la región.
En la década de 1970, el 38% de los sardos mostró una actitud favorable hacia la independencia [90] . Los datos [91] , presentados por el politólogo Carlo Pala [92] de una investigación realizada en 2012 por la Universidad de Cagliari en colaboración con la de Edimburgo [93] [94] , revelaron que nueve de cada diez sardos habrían estado a favor de la autonomía fiscal. Además, en cuanto a los deseos sobre la cuestión sarda, el 41% de la población cultivó sentimientos favorables hacia un posible proceso de autodeterminación (combinando dos opciones cuyo elemento discriminante era la independencia estatal dentro o fuera de la Unión Europea , cuyos resultados fueron 31% y 10% respectivamente), mientras que el 59% expresó la opción unitaria (cuya franja compuesta, a su vez, se dividía en un 46% que hubiera querido más autonomía local que la actual, en un 12% se habría conformado con la condición actual de autonomía con un consejo regional y sin poder fiscal, finalmente en el 1% restante de personas que habrían visto con buenos ojos la pérdida de la autonomía insular permaneciendo en Italia) [4] [95] [96] [97] [98] [99] [100] . Con referencia a las percepciones identitarias de los sardos, de una pregunta de Moreno presente en la misma investigación surgió que el 26 % de ellos se sentía solo sardo, el 37 % más sardo que italiano, el 31 % tanto uno como el otro, el 5 % más italiano que sardo y 1% italiano en lugar de sardo [96] [101] [102] . Estos datos también habrían sido corroborados por otros análisis de encuestas profesionales, cuyos resultados, en gran parte correspondientes a los ya divulgados [103] [104] , confirmaron aún más esta imagen.
Esta actitud favorable no está tan bien encauzada, sin embargo, dentro del circuito electoral [2] [105] . De hecho, la desafección política del ciudadano sardo y una actitud de desconfianza hacia las instituciones y los partidos, incluidos los sardos, se suman a esta opinión hacia temas como la devolución de poderes [96] . Además, es importante señalar que, como suele ocurrir en esta familia de partidos políticos [106] , el movimiento sardista lleva mucho tiempo fragmentado [107] [108] en una galaxia de pequeños partidos, bastante marginales si se los considera individualmente, que no capitalicen en términos electorales los porcentajes de consenso hasta ahora constatados empíricamente en torno a estos sentimientos; por ejemplo, aunque en las elecciones autonómicas de 2014 el sardismo en sus diversas acepciones sumó un 26% como resultado global [109] , además de la ley electoral que entró en vigor en septiembre de 2013 [110] [111] [112] [113 ] fue penalizado aún más por su faccionalismo [109] [114] [115] . Todos los partidos del área suelen recaudar aproximadamente un 15-20% en cada vuelta electoral, pero ningún partido por sí solo es capaz de alcanzar un porcentaje superior al 5%. Finalmente, el movimiento sufre en la competencia electoral por la competencia de los partidos tradicionales italianos que, a menudo, insertan elementos sardistas en sus discursos y programas políticos; [41] [116] [117] a modo de ejemplo, basta citar el compromiso asumido por Francesco Cossiga al presentar el Proyecto de Ley Constitucional n. 352, posteriormente rechazado en el Parlamento, que habría reformado el estatuto de Cerdeña y preveía el reconocimiento de la "Nación de Cerdeña" en un contexto de autonomía mientras permaneciera en Italia [118] [119] .