La elegía griega es una forma distinta de la poesía lírica de la antigua Grecia , destinada a una gran fortuna e influencia en la producción poética posterior: hoy el término elegía tiene en su haber casi tres milenios de fortuna literaria.
El término italiano es un molde del femenino ἐλεγεῖα ( eleghéia ), mientras que el neutro ἐλεγεῖον indica la copla elegíaca , que es la métrica utilizada para este poema. Ambos términos no aparecen antes del siglo V a. C. , y se vuelven a conectar con la palabra ἔλεγος, una palabra de uso muy raro en griego y cuya etimología es contrastante incluso entre los antiguos: mientras que algunos ( Fotius y L ' Etymologicum Gudianum ) informan:
Ἔλεγος . ὁ θρῆνος παρὰ τὸ
εὖ λέγειν τοὺς θανόντας
( cóm . θρῆνος. ἀπὸ τοῦ ε ε λέγειν ( Élegos. thrḗnos. apó toũ ee légein , Élegos, lamento, del verso ahi ahi ).
Los lingüistas modernos dan a la palabra un origen frigio, vinculando el término con el armenio elegn (" flauta ").
Presuntamente nació en Jonia hacia el siglo VIII a. C. , de hecho, en cuanto a la epopeya, sus fragmentos más arcaicos que datan de alrededor del siglo VII a. C. presentan una forma ya depurada. La elegía griega se califica como el producto poético de una clase noble o aristocrática, en el contexto del simposio , que en el siglo VII a. C. tuvo una enorme importancia política y social, implicando tanto el enfrentamiento entre iguales como entre anfitriones e invitados.
Ciertamente, el contexto en el que se desarrolla la elegía presupone:
La naturaleza dáctila de sus versos la conecta directamente con la poesía épica , pero los temas cantados son en realidad muy diversos: exhortaciones y admoniciones en la elegía guerrera de Callino y Tirteo , temas amorosos en Mimnermo , acentos sentenciosos y morales en Theognis , temas políticos en Solon . , temas civiles en Semonide . En particular, Mimnermo destaca por la presencia constante del tema de la vejez, que según el poeta se cierne sobre el hombre, causándole sólo desgracias y fracasos, hasta que cae como una hoja (el símil de las hojas, utilizado por el propio Mimnermo en uno de sus célebres poemas, tendrá una gran fortuna en la literatura italiana, como puede verse en los poemas de Eugenio Montale); por otra parte Teógnides heredó en sus advertencias educativas a su amado Cirno un profundo afecto, inclinado casi a la homosexualidad, ofreciendo un modelo ideal a Shakespeare, quien en los Sonetos denota un tono demasiado íntimo hacia el destinatario, el duque de Southampton.
La presencia de temas bélicos y políticos destinados a una comunidad planteó la duda de que la elegía pudiera vincularse a un contexto ejecutivo diferente al del simposio. En Esparta la tradición arcaica de recitaciones agónicas de las elegías de Tirteo está documentada en los συσσίτια ( sisizi ) o en la tienda de los reyes durante las campañas de guerra.
El período de apogeo de la πόλις se caracterizó por formas de participación política y comunicación artística popular: consistentemente las circunstancias favorables a la concepción y ejecución de la poesía elegíaca, de forma eminentemente aristocrática y coloquial, decrecieron drásticamente, o requirieron comunicación clandestina y oral en un período de evolución avanzada hacia una civilización de escritura. De la época clásica sólo se han transmitido fragmentos de algunos autores que se han hecho más conocidos en otros campos: Hipias , conocido sofista y erudito enciclopédico protagonista de un diálogo de Platón , según Pausanias (V, 25, 4) fue también autor de elegías; los nueve fragmentos de Eveno di Paro, también citados varias veces por Platón, en un total de unos veinte versos revelan un interés por las sutilezas sofisticadas; finalmente, las pocas líneas que nos han llegado de Dionisio Calco y de Critias todavía se refieren a una situación de simposio, ya una argumentación política.
En el siglo V - IV a. C. , la elegía sufre un proceso de renovación según dos tendencias que se convertirán en opciones definitivas en el período helenístico:
La Lyde de Antimaco di Colofone (colección elegíaca, que toma su título del nombre de la mujer amada) tiene gran importancia en el desarrollo de este género literario: la historia personal, es decir, la muerte de la mujer amada, le ofrece la oportunidad recordar y narrar diferentes mitos del amor trágico, estableciendo la conexión entre autobiografía y mito. Se puede hablar con Antímaco del primer poeta doctus .
Con la obra de Calímaco la elegía se convierte en una obra de escritura completamente diferente en términos de la elegía arcaica. De toda la producción elegíaca helenística quedan pocos títulos y pocos fragmentos de los que sea difícil dar una interpretación global. De la comparación con la única fuente de amplitud relevante -los Αἴτια ( áitia , "orígenes, causas") de Calímaco- y con la producción elegíaca latina que se inspiró en ellos, podemos deducir las tendencias ya expresadas en el período clásico, con el importante cambio que había asumido la figura del poeta tras el fin de la civilización de πόλις .
Callimachus fue el primer autor que explícitamente no tuvo la intención de escribir mejor que sus predecesores, sino de manera diferente . Los poemas elegíacos que componen los cuatro libros del Αἴτια, que conocemos por fragmentos de papiros y citas, tratan una variedad excepcional de temas y mitos tratados superficialmente, asumiendo así una audiencia ilustrada.
En los dos primeros libros el poeta cuenta cómo recibió en sueños de las Musas respuestas a las preguntas que les dirigía: la elegía se configura así como una gran enciclopedia de mitos investigados poéticamente como si fueran historia antigua de la que extraer lecciones para el presente. Calímaco contamina así las funciones originalmente propias de la epopeya en las elegías. En el tercer libro la elegía dedicada al amor entre Aconzio y Cidipe se convertirá en el tema de dos Heroides (XX y XXI) de Ovidio , la elegía cuenta una historia de amor turbulento con final feliz que retoma motivos típicos del novelismo popular. En el cuarto libro estaba el Chioma di Berenice , una elegía de la que Catulo dio traducción libre en su Carme LXVI. Es un poema tanto encomiático como etiológico (es decir, cuenta el origen de una constelación descubierta recientemente).
Además del Αἴτια, se transmiten otros dos fragmentos elegíacos de Calímaco, curiosamente se trata de dos epínicos , composiciones que normalmente son más líricas que recitativas, testimonio del temerario afán de experimentación de su compositor.
En época helenística, la elegía es una composición muy refinada escrita por eruditos expertos para otros coetáneos, en la que la función encomiástica original se vuelca al servicio de los dones patronales. El tema preferencial es el amor descrito en tonos dramáticos, y la explicación del origen de nombres, ritos, instituciones o comportamientos (etiología). Recuerdan los nombres de
El pareado elegíaco fue también la principal métrica utilizada en la producción de epigramas : el creciente aprecio por las composiciones breves y la progresiva convergencia de temas elegíacos y epigramáticos decretaron la decadencia de la elegía griega y el paso del relevo a la latina , mientras que en el En el mundo helénico se multiplicaron las colecciones antológicas de epigramas.
En comparación con las otras manifestaciones de la lírica griega, la elegía se caracteriza por
La elegía griega, en la distinción típica de los géneros literarios griegos en dialectos, está escrita en una lengua formada por una fuerte base de lengua homérica con un colorido dialecto jónico . Esta mezcla es constante: Tirteo escribe elegías en esta lengua destinadas a oyentes espartanos (y por tanto hablantes de la lengua dórica ), testimoniando que la convención lingüística ya estaba establecida. Este uso fue conservado por los poetas alejandrinos y por tanto por los helenísticos.
Desde su origen, la elegía griega se ha dividido en un solo metro : el pareado elegíaco , un verso de dos líneas formado por un hexámetro y un pentámetro dáctilo .
Los filólogos del período helenístico, dedicados a la recuperación e interpretación textual de las grandes obras del pasado, constituyeron un canon de los más grandes poetas de la tradición. Los elegíacos arcaicos que conocemos mejor a través de este canon son
Sólo los textos de Theognis nos han sido conservados por tradición directa a través de manuscritos bizantinos medievales , mientras que para los demás poetas debemos referirnos a la tradición indirecta, es decir a las citas y referencias presentes en otros autores. Otros fragmentos de papiro emergen periódicamente de las arenas del desierto egipcio.
La elegía griega normalmente se trata en estudios generales, incluida la lírica en general o junto con la poesía yámbica con la que comparte muchos temas. Por lo tanto, solo se citan algunos trabajos de carácter general:
EdicionesPara la elegía helenística habrá que recurrir a la colección