Los Deobandi (en pashto y farsi دیو بندی ) (literalmente "de Deoband") son los seguidores de una corriente religiosa del subcontinente indio y en Afganistán que en su mayoría se adhieren a la escuela legal ( madhhab ) del Imam Abu Hanifa . Su centro principal es el seminario de la ciudad de Deoband , India, ubicado en el distrito de Sahāranpur, en el estado de Uttar Pradesh , a unos 140 km al noreste de Delhi .
Aquí, en 1865 , la madrasa (escuela coránica), llamada Dār al-ʿUlūm, [1] es decir (Darul Uloom Deoband) , fue fundada por Ḥājjī Muḥammad ʿAbīd Ḥusayn y otros 3 eruditos , considerado uno de los centros más importantes de educación religiosa. de todo el mundo islámico.
En Deoband se mantiene viva la memoria y enseñanza del gran místico y tradicionalista musulmán Shāh Walīullāh Dihlawī , en una estructura que puede albergar hasta 1.500 alumnos, con una biblioteca repleta de más de 70.000 volúmenes impresos, litografías y manuscritos de carácter legal - tradicionalista
El movimiento nació como reacción a la colonización británica de la India . Un grupo de eruditos musulmanes indios, incluidos Rashid Ahmad Gangohi , Muhammad Yaqub Nanautawi , Shah Rafiʿ al-Din, Sayyid Muhammad ʿAbid, Zulfiqar Ali, Faḍl al-Rahman Uthmani y Muhammad Qasim Nanotvi , creía que este proceso corrompería el Islam. Fundaron la escuela islámica de Darul Uloom Deoband [2] , que combinaba el fundamentalismo islámico y una ideología antiimperialista. A partir de esta escuela comenzó a desarrollarse la ideología Deobandi. [3] Darul Uloom Deoband se convirtió en el segundo centro más grande de enseñanza e investigación islámica después de la Universidad Al-Azhar en El Cairo . A través de grupos de predicación como Jamiat Ulema-e-Hind y Tablighi Jamaat comenzó a extenderse y muchos estudiantes de países como Arabia Saudita , China y Malasia se graduaron de Darul Uloom Deoband y abrieron numerosas madrasas en el sur de Asia, y especialmente en Afganistán y Pakistán . . [4]
En la cuestión de la independencia india, la escuela deobandi se refería a la idea de un nacionalismo compuesto según el cual hindúes y musulmanes formaban una sola nación y por tanto debían permanecer unidos en la lucha contra los colonizadores británicos. En 1919 , un grupo de académicos afiliados a Deobandi formó el partido político Jamiʿat ʿUlema-e Hind, en oposición al movimiento pakistaní . Una minoría se unió a la Liga Musulmana Panindia de Mohammad Ali Jinnah y formó la Asociación Ulema del Islam en 1945 . [5]
El movimiento indio Deobandi está controlado directamente por Darul Uloom Deoband y Jamiat Ulema-e-Hind . Alrededor del 20% de los musulmanes indios se identifican como deobandi. Sin embargo, el número de políticos musulmanes que pertenecen a Deobandi es desproporcionadamente alto en comparación con el número total de musulmanes indios. El deobandi indio está influenciado más que nada por el wahabismo , y en ocasiones algunos deobandi indios prefieren definirse como wahabíes o identificarse como seguidores de ambas orientaciones.
Alrededor del 20% de los sunitas paquistaníes siguen la doctrina deobandi. Según Heritage Online , alrededor del 65% de las escuelas religiosas paquistaníes del número total de madrazas son administradas por Deobandi, 25% por Barelvi , 6% por Ahl al-Hadith y 3% por chiítas .
Deobandi es un movimiento sunita conservador. Tiene sus orígenes en las escuelas islámicas de Transoxania y Mughal India y ve como su principal precursor y punto de referencia a Shah Waliullah Dihlawi, un erudito islámico indio del siglo XVIII .
Los Deobandi apoyan el Taqlid , o la idea de que cada musulmán debe adherirse a una línea de interpretación jurisprudencial ortodoxa, y condenan la mezcla de diferentes doctrinas para crear su propia ideología ecléctica. Los Deobandi son en su mayoría hanafitas . Los estudiantes de las madrazas de Deobandi estudian los libros clásicos de la doctrina legal Hanafi. como el Nūr al-Idāh , el Mukhtaṣar al-Qudūrī , el Sharḥ al-Wiqāya y el Kanz al-Daqāʾiq de Abu l-Barakāt al-Nasafī (d. 1310), si completan su ciclo de estudios de jurisprudencia con el texto de la Hidāya de al-Marghīnānī.
Dada su predilección por el Taqlid , esta escuela contrasta con el Ahl al-Hadith y el movimiento salafista , que en cambio aconsejan a los fieles interpretar directamente el Corán y los hadices y acusan a quienes se adhieren a una sola escuela legal de imitación ciega . preguntando a menudo si hay confirmación dentro del Corán o hadiz de alguna regulación legal propuesta por el madhhab . Los eruditos deobandi han tratado de defender el Taqlid y han tratado de demostrar cómo el hanafismo está en completo acuerdo con el Corán y el hadiz .
Los Deobandi siguen la doctrina teológica del maturidismo sunita .
Los Deobandi combinan el estudio de la religión (Corán, hadiz y fiqh ) con el de algunas materias seculares-racionales ( lógica , filosofía y ciencia ). Al mismo tiempo, se adhieren al sufismo ya la doctrina de la Orden Chisti . Sin embargo, su versión del sufismo está fuertemente integrada con la enseñanza del hadiz y la ley islámica. Según Qari Muhammad Tayyib, octavo rector de Darul Uloom Deoband: "Los ʿulamāʾ de Deoband [...] son sufíes [...] de la escuela Chisti [...], los iniciados pueden pertenecer a las órdenes de Naqshbandiyya .