| Consideraciones de una apolítica | |
|---|---|
| Titulo original | Betrachtungen eines Unpolitischen |
| Autor | Tomas Mann |
| 1ra ed. original | 1918 |
| 1ra ed. italiano | 1967 |
| Género | Sabio |
| subgénero | filosofia politica |
| Idioma original | Alemán |
Las consideraciones de un apolítico (título original Betrachtungen eines Unpolitischen ) es un ensayo de Thomas Mann . Compuesto entre 1915 y 1918, el volumen fue publicado en 1918 por la editorial S. Fischer Verlag de Berlín, y posteriormente rechazado por el autor en 1922. Es considerado uno de los principales textos del movimiento cultural definido como la Revolución Conservadora Alemana [ 1] .
Con estas consideraciones, Mann abandona la ficción para entrar en el campo de la teoría de la política. Aunque la génesis fue aparentemente ocasional, de polémicas contra los pacifistas, simpatizantes de la Entente, partidarios de la civilización, rechaza la democracia occidental moderna. Abraza tesis neoconservadoras [2] , de fuerte crítica al sistema político, elaboradas entre noviembre de 1915 y marzo de 1918, en la vorágine de los años de la guerra mundial. Mann los llamó "un trabajo de trabajo y un sondeo laborioso y directo de mí mismo" [3] .
Los temas principales se refieren a la Patria ( Heimat ) y al Pueblo ( Volk ) realzando la figura de Federico el Grande [4] .
Para Claudio Magris , en Consideraciones de un apolítico , «gigantesco manifiesto literario del pensamiento o más bien de la actitud reaccionaria», Thomas Mann señala la antítesis entre poesía, literatura, arte y democracia [5] .
|
En ese libro, lleno de desmitificaciones de la retórica progresista cada vez más imperante, Mann había opuesto el nacionalismo a la Ilustración y al universalismo democrático, la tradición originaria del pueblo alemán a las abstracciones internacionalistas, el fluir de la Vida más allá o de este lado del bien y del mal a moralismos intelectualistas y bien intencionados, canto popular a las actas de sesiones parlamentarias y codicilos legales, el silencio de la selva a parloteo y asambleas muchas veces cialtronescas. Alemania, en cuya victoria había esperado en la Primera Guerra Mundial, encarnaba a sus ojos la Kultur , la cultura como un sentido profundo y total de la vida, frente a la Zivilización que veía encarnada en el espíritu racionalista y jacobino francés, una mera aunque sofisticada técnica impersonal. , quizás buena para la economía o los programas de gobierno pero no para el individuo, para la vida, para el sentido del mundo”. |
| ( Claudio Magris, El punto de inflexión de Mann tras la estela de Esquilo , Corriere della Sera , 5 de diciembre de 2017 ) |
En su discurso Sobre la República Alemana de 1922, Mann rechazó las tesis "antipolíticas y antidemocráticas" contenidas en las Consideraciones , expresándose a favor de la República de Weimar [5] . Giorgio Napolitano comentará :
|
"Podemos decir hoy que el tormento de Mann por las Consideraciones de un hombre apolítico , no por casualidad nunca aceptado entonces en las ediciones de sus obras completas, se hizo sentir de nuevo en años muy posteriores [...] Se enfrentó a las cuestiones y categorías controvertidas del germanismo, de los caracteres especiales del pueblo alemán, de la peculiar esfera del romanticismo alemán. Y sobre todo se mostró decidido a no oponerse a los valores nacionales, siempre que no se opusieran a los valores universales; y se esmeró en negar que alguna vez se hubiera burlado del sentimiento de amor a la patria u ofendido a "quien estuvo en guerra y derramó su sangre". Mann llegó a mostrar preocupación y comprensión incluso por la "esfera de sangre", por los rasgos románticos y épicos de la guerra. Pero si rechazó el pacifismo, del que no se sentía portador, pronunció definiciones de denuncia violenta de las peores secuelas de la guerra en su brutalidad, vulgaridad, hostilidad a la civilización y al pensamiento”. |
| ( Giorgio Napolitano, "Introducción" a Moniti all'Europa , Milán, Mondadori, 2017, ISBN 978-88-04-68173-1 . ) |